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Coupling Relationship Between Summer Microclimate and Spatial Layout of Street Canyons in the White Stupa Temple Area of Beijing
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作者 HE Shuang YANG Xin 《Journal of Landscape Research》 2018年第1期83-89,共7页
With the rapid urbanization, many high-rise buildings and new districts have been built continuously. However, the old town of cities has gradually been forgotten by people and its environment is becoming increasingly... With the rapid urbanization, many high-rise buildings and new districts have been built continuously. However, the old town of cities has gradually been forgotten by people and its environment is becoming increasingly harsh. The old town usually has diversified space and function. As an important part of the old town, the street canyon that is closely related to human settlements is a public space where people communicate and do activities. Therefore, research on microclimate-based improvement of the street canyon in the old town is of great significance. Six typical street canyons in the White Stupa Temple area of Beijing were selected for research to explore spatial characteristics of the street canyon. Microclimate factors such as temperature, humidity, wind speed, and solar radiation were measured on the spot in summer. These factors were combined with two microclimate assessment indexes of physiological equivalent temperature(PET) and wet bulb globe temperature(WBGT) to evaluate the microclimate of the street canyon. In the analysis of the measured data, the mean value comparison method was used to analyze the average values of the microclimate factors in different time periods. Spatial layout of microclimate included the orientation of the canyon, the ratio of the canyon height to canyon width, and green coverage of the canyon, and an in-depth study was made on the coupling relationship between the spatial layout and the microclimate of the canyon. Research results can provide an optimization strategy for the transformation design of the street canyon in White Stupa Temple area, and provide a scientific reference for the research on spatial layout and microclimate improvement in the old town, so as to improve the living quality of residents in the old town. 展开更多
关键词 White stupa Temple Street canyon Microclimate Spatial layout Actual measurement
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从支提拱到列龛:佛塔中国化的一个侧面
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作者 陈晓露 《西域研究》 北大核心 2025年第1期107-120,171,172,共16页
最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科... 最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科林斯龛柱、梯形龛楣形制等新特征,以连续、重复、分层的形式,被大量应用于装饰佛塔。在佛教中国化的重要物质载体——楼阁式佛塔中,分层列龛仍是主要特征之一,这表明佛像在佛塔中国化过程中具有代表宗教内涵核心的地位。 展开更多
关键词 支提拱 列龛 犍陀罗 楼阁式佛塔 云冈石窟
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Religious Cultural Tourism in Pakistan:Significance,Opportunities and Its Role in the Socio-economic Development
3
作者 Tahir Saeed Arshad Ullah Asad Ullah 《Cultural and Religious Studies》 2025年第5期250-261,共12页
The concentrated efforts for proper safeguarding the cultural heritage of a country are about preserving knowledge,skills,and history.It’s a way of transferring knowledge or communicating heritage from generation to ... The concentrated efforts for proper safeguarding the cultural heritage of a country are about preserving knowledge,skills,and history.It’s a way of transferring knowledge or communicating heritage from generation to generation to keep it alive.There is a risk lying that a certain element could die or disappear if the chain broke.Pakistan is home of the centuries-old civilizations like Mehrgarh,Indus Valley,and Gandhara.It hosts scores of archaeological sites dated back more than to 9,000 years.Many of them revered for not only the followers of the world’s three major religions namely Buddhism,Sikhism,and Hinduism but also from some pre-historic religions such as Aryan,Barhaman,and ancient Iranian and Greek religions.The northwestern Khyber Pakhtunkhawa Province of Pakistan hosts 70%of the sites in the country sacred to Sikhs and Buddhists religion.At present the ratio of visitors to religious archaeological sites and monuments is very low as compared to other developing countries,especially the neighboring countries.We can increase in number of tourists from abroad as our country has great potential to attract visitors from the world to visit Hindu Temples,Sikh Gurdwaras,Christians Churches,Buddhist Stupas&Monasteries,Jain Temples,Muslims religious shrines,tombs,and other establishments.The best practices of protection and its proper projection both at home and abroad will increase the volume of travel and religious tourism in our country.Further by adopting such proposed measures and steps will not only present a soft image of Pakistan to the world but can contribute at large for the socio-economic development in the country. 展开更多
关键词 culture heritage religious sites and monuments TEMPLES Gurdwaras CHURCHES stupas MONASTERIES
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北齐《刘氏造龙华浮图记》研究
4
作者 朱艳桐 《地方文化研究》 2025年第3期105-112,共8页
《刘氏造龙华浮图记》记载了刘氏一族在北齐武平元年(570)于赞皇山以南、泜河以北的太行山中段东麓修造浮图一事。《浮图记》中大段祖先世系的追述,展现了刘氏家族在北朝的发展沉浮,其中祖先刘桀在北魏太延年间出使粟特的记载,是现存为... 《刘氏造龙华浮图记》记载了刘氏一族在北齐武平元年(570)于赞皇山以南、泜河以北的太行山中段东麓修造浮图一事。《浮图记》中大段祖先世系的追述,展现了刘氏家族在北朝的发展沉浮,其中祖先刘桀在北魏太延年间出使粟特的记载,是现存为数不多的明确使者姓名和出使目的地的石刻文献,是中古时期重要的中外交通史料。刘氏所建龙华浮图亦是北齐河北地区弥勒信仰兴盛的例证。 展开更多
关键词 《刘氏造龙华浮图记》 《刘氏造像记》 北齐 粟特
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新发现双塔遗址出土古藏文写本特点及相关问题研究
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作者 吉西次力 仇任前 《青海民族大学学报(藏文版)》 2025年第2期87-105,共19页
本文研究的古藏文文献,于2001年在甘肃省庆阳市华池县林镇乡张岔村豹子川双塔遗址发现,《双塔遗址出土古藏文文献整理与解析》一书对此作了公布。文章通过对该手抄本文献的装帧、字体和语法等特点的研究,详细介绍了每个小节的内容,并与... 本文研究的古藏文文献,于2001年在甘肃省庆阳市华池县林镇乡张岔村豹子川双塔遗址发现,《双塔遗址出土古藏文文献整理与解析》一书对此作了公布。文章通过对该手抄本文献的装帧、字体和语法等特点的研究,详细介绍了每个小节的内容,并与苯教古籍《十万年神经》(Gnyan’bum)的关系、三十三耶波(G-yen po)的发展和辛饶弥沃形象的演变三个主题进行了初步的探讨。研究认为:第一,苯教文献《十万年神经》是各种祖先神话故事的集合,历史上出现过长短不一的多种版本,双塔遗址出土古藏文手抄本文本是其中之一,这也从侧面证明了苯教伏藏历史的真实性;第二,以敦煌藏文写卷、西藏山南当许噶塘蚌巴奇塔文献为主的早期资料中,“耶波”有九个、十一个、十三个、十四个等不同数量,而在十一世纪之后,《经集》《赛米经》等苯教文献中,其数量载为三十三个,并最终定型,且形成了完整的体系;第三,从文献的先后顺序看,辛饶弥沃的形象从早期谙熟禳解、丧葬和医药的普通祭司,逐步演变为获得解脱和遍知果位的佛陀,成为雍仲苯教的创始人。 展开更多
关键词 双塔遗址古藏文写本 《十万年神经》 三十三耶波 辛饶弥沃
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炳灵寺石窟发现唐代佛舍利塔
6
作者 赵雪芬 刘洪丽 +1 位作者 张黎琼 庄生文 《文博》 北大核心 2024年第6期40-46,共7页
炳灵寺第3窟中心有一座唐代石塔,现存塔基、塔身。通过对石塔构造、塔身凿孔遗迹梳理,结合对文献、图像及炳灵寺佛教活动情况的考证,发现石塔是一座佛舍利塔,由塔基、塔身、塔刹组成。石塔上的凿孔和凹槽是失佚构件的遗迹,失佚构件主要... 炳灵寺第3窟中心有一座唐代石塔,现存塔基、塔身。通过对石塔构造、塔身凿孔遗迹梳理,结合对文献、图像及炳灵寺佛教活动情况的考证,发现石塔是一座佛舍利塔,由塔基、塔身、塔刹组成。石塔上的凿孔和凹槽是失佚构件的遗迹,失佚构件主要有塔刹组件、索铎组件、勾栏组件、塔心室组件等。该塔是已知中国唐代最早的仿木结构单层石塔,对研究中国唐代早期建筑具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 唐代石塔 佛舍利塔 面貌特征
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墨竹工卡县玉岗石塔遗存考析
7
作者 巴桑罗布 《西藏艺术研究》 2024年第4期10-15,共6页
玉岗圆柱状石雕塔以狮子像为基座,周身雕满小佛塔。圆形塔瓶下半部一圈以“一佛一塔”的组合形式,连续排列着五尊佛像和五座小塔,其形制到造型工艺极具特色。本文通过文物考古学的分析研究,认为玉岗石塔的制作、技法以及基座石狮和整体... 玉岗圆柱状石雕塔以狮子像为基座,周身雕满小佛塔。圆形塔瓶下半部一圈以“一佛一塔”的组合形式,连续排列着五尊佛像和五座小塔,其形制到造型工艺极具特色。本文通过文物考古学的分析研究,认为玉岗石塔的制作、技法以及基座石狮和整体形态受波罗王朝后期祈愿塔的影响为主,年代可能处在公元11至12世纪,即西藏佛教后弘期早期阶段。同时,以周身雕饰塔群为切入点,梳理了108塔的文化渊源及传播路线,为西藏及周边包括河西走廊在内地区的文化交流提供新的实物资料。 展开更多
关键词 墨竹工卡 石雕塔 年代
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栖霞寺之枢:晚明栖霞寺舍利塔“朝向转变”的发现与解读
8
作者 蒋嘉元 《建筑遗产》 CSSCI 2024年第4期1-9,共9页
作者通过考察历史照片与文献发现,南唐遗构栖霞寺舍利塔在晚明发生了一次“朝向转变”,这一变化虽看似细微,实则是栖霞寺整体格局变迁的重要转折点。文章聚焦于舍利塔“朝向转变”所折射出的历史背景和设计考量,首先对“朝向转变”的原... 作者通过考察历史照片与文献发现,南唐遗构栖霞寺舍利塔在晚明发生了一次“朝向转变”,这一变化虽看似细微,实则是栖霞寺整体格局变迁的重要转折点。文章聚焦于舍利塔“朝向转变”所折射出的历史背景和设计考量,首先对“朝向转变”的原因进行了探讨,通过梳理栖霞寺格局的变迁历史,揭示了明代重建时未沿用前代旧址及轴线的新格局是舍利塔“朝向转变”的根本原因;在此基础上,文章进一步对相关的营建活动进行了分析,指出“朝向转变”并非直接通过塔本体实现,而是通过其空间环境的一系列改造而实现并强化的,改造的同时还考虑到了塔身原有的图像配置及其重新利用。“转向”后的“旧塔”以新的功能和身份融入了“新寺”,整个过程可被视为对舍利塔的“二次设计”,反映出时人对处理新旧关系和利用既有建筑的思考。 展开更多
关键词 栖霞寺 舍利塔 朝向 格局变迁 新旧关系
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法门寺合十舍利塔施工过程力学模拟与分析 被引量:6
9
作者 郑江 郝际平 +3 位作者 李存良 杨晓莉 王先铁 刘少文 《工业建筑》 CSCD 北大核心 2009年第10期90-95,113,共7页
法门寺合十舍利塔由于其建筑形态的特殊性,施工过程中的结构形式和设计成形状态有很大差别,施工"路径"和方式对结构的建造过程和最终成形的竣工状态有很大影响,与一次成型的设计状态下的分析结果有较大差别,需在结构设计和施... 法门寺合十舍利塔由于其建筑形态的特殊性,施工过程中的结构形式和设计成形状态有很大差别,施工"路径"和方式对结构的建造过程和最终成形的竣工状态有很大影响,与一次成型的设计状态下的分析结果有较大差别,需在结构设计和施工中加以考虑。通过对法门寺合十舍利塔建立有限元模型,综合考虑施工过程中的各种影响因素,分别对几种施工方案的施工过程进行力学模拟和分析;跟踪施工过程中结构的内力和变形的发展过程,以确定合理的施工方法和措施,保证施工过程中结构的安全性,以及竣工时结构的内力和变形满足设计要求,为设计和施工提供理论依据。 展开更多
关键词 法门寺合十舍利塔 施工过程 力学模拟 内力 变形
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从八面体佛塔看犍陀罗艺术之东传 被引量:15
10
作者 陈晓露 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期63-72,共10页
八面体佛塔起源于犍陀罗,最初为适应犍陀罗八角形支提殿的形制而出现。佛教入华后,八面体佛塔被中国僧人广为利用,对中国佛教艺术产生了深远的影响。本文主要运用考古学方法,通过犍陀罗八面体佛塔与北凉石塔、甘肃庆阳石窟的比较研究,... 八面体佛塔起源于犍陀罗,最初为适应犍陀罗八角形支提殿的形制而出现。佛教入华后,八面体佛塔被中国僧人广为利用,对中国佛教艺术产生了深远的影响。本文主要运用考古学方法,通过犍陀罗八面体佛塔与北凉石塔、甘肃庆阳石窟的比较研究,对楼兰八面体佛塔进行了复原,归纳出八面体佛塔从犍陀罗到中国的传播路线。 展开更多
关键词 犍陀罗 楼兰 佛塔
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交河塔林与密教东渐 被引量:5
11
作者 栾睿 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期77-81,共5页
吐鲁番交河塔林是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,建于唐中期,是密教东渐的遗迹。早期密教只有四方佛。五佛义理出现较晚,源自显宗华严思想。起初五佛名称不一,直到《金刚顶经》体系的经典,五佛曼陀罗的理念才确定。这种五佛五智... 吐鲁番交河塔林是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,建于唐中期,是密教东渐的遗迹。早期密教只有四方佛。五佛义理出现较晚,源自显宗华严思想。起初五佛名称不一,直到《金刚顶经》体系的经典,五佛曼陀罗的理念才确定。这种五佛五智塔又称金刚宝座塔,源自印度菩提伽耶成道纪念塔。交河密教随本地佛教的消亡而消亡。 展开更多
关键词 交河 塔林 密教 五佛曼陀罗
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日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究 被引量:8
12
作者 吴天跃 《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页
五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜... 五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。 展开更多
关键词 吴越国 钱傲 铜阿育王塔 镰仓时代 金铜宝箧印塔
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长江流域早期楼阁式佛塔形制特征 被引量:3
13
作者 张同标 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期123-128,共6页
长江流域的早期楼阁式佛塔,已知的考古实物,有长江上游的四川什邡在1986年发现中国最早的佛塔画像砖;在文献记载中,有长江下游的江苏徐州一带笮融"大起浮图祠"。考古文物与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什邡画像... 长江流域的早期楼阁式佛塔,已知的考古实物,有长江上游的四川什邡在1986年发现中国最早的佛塔画像砖;在文献记载中,有长江下游的江苏徐州一带笮融"大起浮图祠"。考古文物与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什邡画像砖佛塔明显源于古印度西北广为流行的高层佛塔,中国佛塔是在此基础上依据传统的楼阁式建筑而发展起来的。基于信仰观念引导宗教艺术的看法,汉代神仙好楼居的传统思想,使得犍陀罗佛塔得以比附仙人所居的木作高楼得以在中国安家落户。宗教信仰的类同性,其重要性,远在单纯型制模仿改造之上,或许正是这一原因,使得楼阁式佛塔得以在中国广为传播。另外,什邡画像中与佛塔并置的三宝柱被辨识出来,同时也构成上述观念的一个重要证据。作为早期佛教艺术的珍贵文物,什邡佛塔成为研究中国早期印佛塔型制演变、中国汉代神仙信仰以及佛教初传中国的重大问题之间相互联系的纽带。 展开更多
关键词 长江文化 什邡佛塔画像砖 楼阁式佛塔 窣堵坡建筑 犍陀罗艺术 早期道教 神仙信仰
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早期印度佛教美术的华盖图像及其在中国的传播 被引量:10
14
作者 张同标 《艺术探索》 2015年第5期18-36,共19页
古印度象征王侯身份和权势的"五威仪"中,尤以伞盖为代表。伞盖本为遮阳蔽雨的实用器具,后转为王仪标志,美称为"华盖"。早期印度佛教图像中的"华盖"既表示释迦牟尼的世俗身份为迦毗罗卫王子,又表示他是极... 古印度象征王侯身份和权势的"五威仪"中,尤以伞盖为代表。伞盖本为遮阳蔽雨的实用器具,后转为王仪标志,美称为"华盖"。早期印度佛教图像中的"华盖"既表示释迦牟尼的世俗身份为迦毗罗卫王子,又表示他是极受人尊重的出家僧侣,其思想底层是极易被忽视的王权意识。而在中国汉晋时期,华盖与神仙方术系统联系密切,多用于道教性质的仪式和图像,与王权无关。佛教传入中国后,在长江流域出现的华盖楼阁和华盖佛像,及汉桓帝设华盖之座并祠浮图、老子的文献记载,表现了中国当时对两种不同性质的华盖的理解,既显示了把佛陀视为神仙的基本态度,又意味着印度华盖作为图像原型的主导价值。 展开更多
关键词 华盖 窣堵波佛塔 华盖佛像 华盖楼阁 神仙方术
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隋唐丝路文化传播中须弥座图像适应研究 被引量:3
15
作者 刘令贵 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2020年第6期64-68,共5页
须弥座经丝绸之路传入中国,象征须弥山宇宙空间观,在隋唐时期从塔座延伸至殿座,融入中国传统文化等级制度中。文章从文化传播的适应理论出发,研究隋唐丝路文化传播中须弥座作为媒介融合演进的文化表现,通过案例研究和类型分析其形制及... 须弥座经丝绸之路传入中国,象征须弥山宇宙空间观,在隋唐时期从塔座延伸至殿座,融入中国传统文化等级制度中。文章从文化传播的适应理论出发,研究隋唐丝路文化传播中须弥座作为媒介融合演进的文化表现,通过案例研究和类型分析其形制及纹饰的图像演变,进一步佐证丝路艺术呈现中国化和世俗化的融合趋势。须弥座在隋唐时期从塔座到殿座的适应表明,传播的载体和动力是影响文化适应的重要因素,佛塔为其发展演变提供传播媒介基础,涅槃学说的广泛传播为其奠定了文化基础。 展开更多
关键词 丝路 文化传播 须弥座 佛塔 涅槃 文化适应
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论《大唐西域记》所载之佛本生窣堵波 被引量:3
16
作者 孙尚勇 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期68-78,共11页
《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的窣堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事... 《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的窣堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事实,说明本生经可能都是在相关戏剧表演的基础上形成文本的。 展开更多
关键词 《大唐西域记》 率堵波 戏剧背景
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甘肃永昌县花大门藏传佛教石刻塔群遗址考论 被引量:3
17
作者 于光建 张振华 黎大祥 《西藏研究》 北大核心 2014年第1期65-68,F0002,共5页
甘肃省永昌县花大门石刻塔群遗址是一处西夏、元、明时期的藏传佛教摩崖石刻塔群遗址。该处石刻塔群时间跨度长,形制功能多样独特。按照功能可分为安置僧侣骨灰的石刻舍利塔、瘗埋僧人遗骨的瘗窟和信徒刻画的功德塔。同类遗址在宁夏、... 甘肃省永昌县花大门石刻塔群遗址是一处西夏、元、明时期的藏传佛教摩崖石刻塔群遗址。该处石刻塔群时间跨度长,形制功能多样独特。按照功能可分为安置僧侣骨灰的石刻舍利塔、瘗埋僧人遗骨的瘗窟和信徒刻画的功德塔。同类遗址在宁夏、内蒙古、青海以及甘肃其它地区都有发现,该石刻塔群遗址对于研究藏传佛教在河西地区的发展具有重要价值。 展开更多
关键词 永昌县 花大门石刻塔遗址 西夏至明 舍利塔 功德塔
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长安光宅寺七宝台石刻重构中的图像与复原 被引量:3
18
作者 白文 《艺术探索》 2016年第3期75-91,共17页
通过对七宝台石刻造像的图像排列组合等问题的讨论,初步认为光宅寺七宝台很可能是一座五层方形土木石结构的舍利佛塔。石刻图像意义则体现了释迦舍利法身所具有的过去、现在、未来三世永恒的时间、空间序列,以此作为载体祈愿武则天摆脱... 通过对七宝台石刻造像的图像排列组合等问题的讨论,初步认为光宅寺七宝台很可能是一座五层方形土木石结构的舍利佛塔。石刻图像意义则体现了释迦舍利法身所具有的过去、现在、未来三世永恒的时间、空间序列,以此作为载体祈愿武则天摆脱生死轮回,能像释迦精神一样周而复始、永恒不灭。 展开更多
关键词 光宅寺 七宝台 舍利塔
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吐蕃塔形墓的起源与原始塔葬 被引量:2
19
作者 夏吾卡先 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第4期141-145,共5页
文章通过吐蕃塔形墓考古材料的分类研究,把各类吐蕃塔形墓划分为早期和晚期两个不同的阶段。文化形态上,早期塔形墓是由原始苯教的丧葬文化发展而来;晚期则深受佛教文化影响。
关键词 吐蕃 塔形墓 塔葬
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中国古塔的儒释道文化意蕴钩沉 被引量:2
20
作者 刘杰 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第2期24-30,共7页
塔是中国一种古老的佛教建筑类型。它在近两千年的发展历程中 ,从古印度的堵坡到现代千姿百态的塔的变迁 ,蕴涵了中国传统文化的种种特征。其中 ,儒、佛。
关键词 中国传统文化 发展历程 核心内容 特征 变迁 形象 道文化 类型 意蕴
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