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Coupling Relationship Between Summer Microclimate and Spatial Layout of Street Canyons in the White Stupa Temple Area of Beijing
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作者 HE Shuang YANG Xin 《Journal of Landscape Research》 2018年第1期83-89,共7页
With the rapid urbanization, many high-rise buildings and new districts have been built continuously. However, the old town of cities has gradually been forgotten by people and its environment is becoming increasingly... With the rapid urbanization, many high-rise buildings and new districts have been built continuously. However, the old town of cities has gradually been forgotten by people and its environment is becoming increasingly harsh. The old town usually has diversified space and function. As an important part of the old town, the street canyon that is closely related to human settlements is a public space where people communicate and do activities. Therefore, research on microclimate-based improvement of the street canyon in the old town is of great significance. Six typical street canyons in the White Stupa Temple area of Beijing were selected for research to explore spatial characteristics of the street canyon. Microclimate factors such as temperature, humidity, wind speed, and solar radiation were measured on the spot in summer. These factors were combined with two microclimate assessment indexes of physiological equivalent temperature(PET) and wet bulb globe temperature(WBGT) to evaluate the microclimate of the street canyon. In the analysis of the measured data, the mean value comparison method was used to analyze the average values of the microclimate factors in different time periods. Spatial layout of microclimate included the orientation of the canyon, the ratio of the canyon height to canyon width, and green coverage of the canyon, and an in-depth study was made on the coupling relationship between the spatial layout and the microclimate of the canyon. Research results can provide an optimization strategy for the transformation design of the street canyon in White Stupa Temple area, and provide a scientific reference for the research on spatial layout and microclimate improvement in the old town, so as to improve the living quality of residents in the old town. 展开更多
关键词 White stupa Temple Street canyon Microclimate Spatial layout Actual measurement
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从支提拱到列龛:佛塔中国化的一个侧面
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作者 陈晓露 《西域研究》 北大核心 2025年第1期107-120,171,172,共16页
最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科... 最早的佛龛为尖楣圆拱形制,源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑,并逐渐具有容纳神圣物的含义,但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像,出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置,即为“列龛”,并逐渐发展出了科林斯龛柱、梯形龛楣形制等新特征,以连续、重复、分层的形式,被大量应用于装饰佛塔。在佛教中国化的重要物质载体——楼阁式佛塔中,分层列龛仍是主要特征之一,这表明佛像在佛塔中国化过程中具有代表宗教内涵核心的地位。 展开更多
关键词 支提拱 列龛 犍陀罗 楼阁式佛塔 云冈石窟
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模拟与再造:山西南涅水北朝造像石塔流行原因考
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作者 赵明辉 《文物季刊》 2025年第4期38-57,共20页
本文通过对山西沁县南涅水石塔结构特征、图像逻辑生成过程的剖析,以及对石塔制作、供养环节的重点探讨,来阐述这一艺术形式在涅水流域出现并流行的原因,及其对于当地信众和寺院的现实意义等问题。首先,石塔构件与发愿文的对照表明,北... 本文通过对山西沁县南涅水石塔结构特征、图像逻辑生成过程的剖析,以及对石塔制作、供养环节的重点探讨,来阐述这一艺术形式在涅水流域出现并流行的原因,及其对于当地信众和寺院的现实意义等问题。首先,石塔构件与发愿文的对照表明,北朝晚期涅水两岸所见的石塔是一种模拟现实佛塔建筑的宗教设施,忠实保留了木构佛塔的建筑语境以及绕塔礼拜的宗教仪轨;材质的更替与尺寸的微缩使其完全消解了建筑原型的空间意义,进而成为一种象征性的视觉符号。塔身龛像的组合程式与呈现效果进一步提示,在大乘佛教“众生成佛”的允诺之下,石塔成为民间信众速达正果、终生天国的精神阶梯。北魏末年以来,今沁县北部、武乡县西部的涅水两岸因交通与地势之利形成具有群聚性的佛教文化圈,南涅水石塔则扮演着当地寺院、僧众与信徒之间的纽带。其制作、陈设与供养的过程不仅以信仰的形式深度整合了在地社群,还和周边寺院的经济运作、地缘宗教势力的建构紧密联系在一起。 展开更多
关键词 佛塔 建筑语境 南涅水 宗教景观
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Religious Cultural Tourism in Pakistan:Significance,Opportunities and Its Role in the Socio-economic Development
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作者 Tahir Saeed Arshad Ullah Asad Ullah 《Cultural and Religious Studies》 2025年第5期250-261,共12页
The concentrated efforts for proper safeguarding the cultural heritage of a country are about preserving knowledge,skills,and history.It’s a way of transferring knowledge or communicating heritage from generation to ... The concentrated efforts for proper safeguarding the cultural heritage of a country are about preserving knowledge,skills,and history.It’s a way of transferring knowledge or communicating heritage from generation to generation to keep it alive.There is a risk lying that a certain element could die or disappear if the chain broke.Pakistan is home of the centuries-old civilizations like Mehrgarh,Indus Valley,and Gandhara.It hosts scores of archaeological sites dated back more than to 9,000 years.Many of them revered for not only the followers of the world’s three major religions namely Buddhism,Sikhism,and Hinduism but also from some pre-historic religions such as Aryan,Barhaman,and ancient Iranian and Greek religions.The northwestern Khyber Pakhtunkhawa Province of Pakistan hosts 70%of the sites in the country sacred to Sikhs and Buddhists religion.At present the ratio of visitors to religious archaeological sites and monuments is very low as compared to other developing countries,especially the neighboring countries.We can increase in number of tourists from abroad as our country has great potential to attract visitors from the world to visit Hindu Temples,Sikh Gurdwaras,Christians Churches,Buddhist Stupas&Monasteries,Jain Temples,Muslims religious shrines,tombs,and other establishments.The best practices of protection and its proper projection both at home and abroad will increase the volume of travel and religious tourism in our country.Further by adopting such proposed measures and steps will not only present a soft image of Pakistan to the world but can contribute at large for the socio-economic development in the country. 展开更多
关键词 culture heritage religious sites and monuments TEMPLES Gurdwaras CHURCHES stupas MONASTERIES
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北齐《刘氏造龙华浮图记》研究
5
作者 朱艳桐 《地方文化研究》 2025年第3期105-112,共8页
《刘氏造龙华浮图记》记载了刘氏一族在北齐武平元年(570)于赞皇山以南、泜河以北的太行山中段东麓修造浮图一事。《浮图记》中大段祖先世系的追述,展现了刘氏家族在北朝的发展沉浮,其中祖先刘桀在北魏太延年间出使粟特的记载,是现存为... 《刘氏造龙华浮图记》记载了刘氏一族在北齐武平元年(570)于赞皇山以南、泜河以北的太行山中段东麓修造浮图一事。《浮图记》中大段祖先世系的追述,展现了刘氏家族在北朝的发展沉浮,其中祖先刘桀在北魏太延年间出使粟特的记载,是现存为数不多的明确使者姓名和出使目的地的石刻文献,是中古时期重要的中外交通史料。刘氏所建龙华浮图亦是北齐河北地区弥勒信仰兴盛的例证。 展开更多
关键词 《刘氏造龙华浮图记》 《刘氏造像记》 北齐 粟特
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新发现双塔遗址出土古藏文写本特点及相关问题研究
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作者 吉西次力 仇任前 《青海民族大学学报(藏文版)》 2025年第2期87-105,共19页
本文研究的古藏文文献,于2001年在甘肃省庆阳市华池县林镇乡张岔村豹子川双塔遗址发现,《双塔遗址出土古藏文文献整理与解析》一书对此作了公布。文章通过对该手抄本文献的装帧、字体和语法等特点的研究,详细介绍了每个小节的内容,并与... 本文研究的古藏文文献,于2001年在甘肃省庆阳市华池县林镇乡张岔村豹子川双塔遗址发现,《双塔遗址出土古藏文文献整理与解析》一书对此作了公布。文章通过对该手抄本文献的装帧、字体和语法等特点的研究,详细介绍了每个小节的内容,并与苯教古籍《十万年神经》(Gnyan’bum)的关系、三十三耶波(G-yen po)的发展和辛饶弥沃形象的演变三个主题进行了初步的探讨。研究认为:第一,苯教文献《十万年神经》是各种祖先神话故事的集合,历史上出现过长短不一的多种版本,双塔遗址出土古藏文手抄本文本是其中之一,这也从侧面证明了苯教伏藏历史的真实性;第二,以敦煌藏文写卷、西藏山南当许噶塘蚌巴奇塔文献为主的早期资料中,“耶波”有九个、十一个、十三个、十四个等不同数量,而在十一世纪之后,《经集》《赛米经》等苯教文献中,其数量载为三十三个,并最终定型,且形成了完整的体系;第三,从文献的先后顺序看,辛饶弥沃的形象从早期谙熟禳解、丧葬和医药的普通祭司,逐步演变为获得解脱和遍知果位的佛陀,成为雍仲苯教的创始人。 展开更多
关键词 双塔遗址古藏文写本 《十万年神经》 三十三耶波 辛饶弥沃
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法门寺合十舍利塔施工过程力学模拟与分析 被引量:6
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作者 郑江 郝际平 +3 位作者 李存良 杨晓莉 王先铁 刘少文 《工业建筑》 CSCD 北大核心 2009年第10期90-95,113,共7页
法门寺合十舍利塔由于其建筑形态的特殊性,施工过程中的结构形式和设计成形状态有很大差别,施工"路径"和方式对结构的建造过程和最终成形的竣工状态有很大影响,与一次成型的设计状态下的分析结果有较大差别,需在结构设计和施... 法门寺合十舍利塔由于其建筑形态的特殊性,施工过程中的结构形式和设计成形状态有很大差别,施工"路径"和方式对结构的建造过程和最终成形的竣工状态有很大影响,与一次成型的设计状态下的分析结果有较大差别,需在结构设计和施工中加以考虑。通过对法门寺合十舍利塔建立有限元模型,综合考虑施工过程中的各种影响因素,分别对几种施工方案的施工过程进行力学模拟和分析;跟踪施工过程中结构的内力和变形的发展过程,以确定合理的施工方法和措施,保证施工过程中结构的安全性,以及竣工时结构的内力和变形满足设计要求,为设计和施工提供理论依据。 展开更多
关键词 法门寺合十舍利塔 施工过程 力学模拟 内力 变形
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从八面体佛塔看犍陀罗艺术之东传 被引量:15
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作者 陈晓露 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期63-72,共10页
八面体佛塔起源于犍陀罗,最初为适应犍陀罗八角形支提殿的形制而出现。佛教入华后,八面体佛塔被中国僧人广为利用,对中国佛教艺术产生了深远的影响。本文主要运用考古学方法,通过犍陀罗八面体佛塔与北凉石塔、甘肃庆阳石窟的比较研究,... 八面体佛塔起源于犍陀罗,最初为适应犍陀罗八角形支提殿的形制而出现。佛教入华后,八面体佛塔被中国僧人广为利用,对中国佛教艺术产生了深远的影响。本文主要运用考古学方法,通过犍陀罗八面体佛塔与北凉石塔、甘肃庆阳石窟的比较研究,对楼兰八面体佛塔进行了复原,归纳出八面体佛塔从犍陀罗到中国的传播路线。 展开更多
关键词 犍陀罗 楼兰 佛塔
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交河塔林与密教东渐 被引量:5
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作者 栾睿 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期77-81,共5页
吐鲁番交河塔林是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,建于唐中期,是密教东渐的遗迹。早期密教只有四方佛。五佛义理出现较晚,源自显宗华严思想。起初五佛名称不一,直到《金刚顶经》体系的经典,五佛曼陀罗的理念才确定。这种五佛五智... 吐鲁番交河塔林是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,建于唐中期,是密教东渐的遗迹。早期密教只有四方佛。五佛义理出现较晚,源自显宗华严思想。起初五佛名称不一,直到《金刚顶经》体系的经典,五佛曼陀罗的理念才确定。这种五佛五智塔又称金刚宝座塔,源自印度菩提伽耶成道纪念塔。交河密教随本地佛教的消亡而消亡。 展开更多
关键词 交河 塔林 密教 五佛曼陀罗
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日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究 被引量:8
10
作者 吴天跃 《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页
五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜... 五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。 展开更多
关键词 吴越国 钱傲 铜阿育王塔 镰仓时代 金铜宝箧印塔
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长江流域早期楼阁式佛塔形制特征 被引量:3
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作者 张同标 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期123-128,共6页
长江流域的早期楼阁式佛塔,已知的考古实物,有长江上游的四川什邡在1986年发现中国最早的佛塔画像砖;在文献记载中,有长江下游的江苏徐州一带笮融"大起浮图祠"。考古文物与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什邡画像... 长江流域的早期楼阁式佛塔,已知的考古实物,有长江上游的四川什邡在1986年发现中国最早的佛塔画像砖;在文献记载中,有长江下游的江苏徐州一带笮融"大起浮图祠"。考古文物与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什邡画像砖佛塔明显源于古印度西北广为流行的高层佛塔,中国佛塔是在此基础上依据传统的楼阁式建筑而发展起来的。基于信仰观念引导宗教艺术的看法,汉代神仙好楼居的传统思想,使得犍陀罗佛塔得以比附仙人所居的木作高楼得以在中国安家落户。宗教信仰的类同性,其重要性,远在单纯型制模仿改造之上,或许正是这一原因,使得楼阁式佛塔得以在中国广为传播。另外,什邡画像中与佛塔并置的三宝柱被辨识出来,同时也构成上述观念的一个重要证据。作为早期佛教艺术的珍贵文物,什邡佛塔成为研究中国早期印佛塔型制演变、中国汉代神仙信仰以及佛教初传中国的重大问题之间相互联系的纽带。 展开更多
关键词 长江文化 什邡佛塔画像砖 楼阁式佛塔 窣堵坡建筑 犍陀罗艺术 早期道教 神仙信仰
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早期印度佛教美术的华盖图像及其在中国的传播 被引量:10
12
作者 张同标 《艺术探索》 2015年第5期18-36,共19页
古印度象征王侯身份和权势的"五威仪"中,尤以伞盖为代表。伞盖本为遮阳蔽雨的实用器具,后转为王仪标志,美称为"华盖"。早期印度佛教图像中的"华盖"既表示释迦牟尼的世俗身份为迦毗罗卫王子,又表示他是极... 古印度象征王侯身份和权势的"五威仪"中,尤以伞盖为代表。伞盖本为遮阳蔽雨的实用器具,后转为王仪标志,美称为"华盖"。早期印度佛教图像中的"华盖"既表示释迦牟尼的世俗身份为迦毗罗卫王子,又表示他是极受人尊重的出家僧侣,其思想底层是极易被忽视的王权意识。而在中国汉晋时期,华盖与神仙方术系统联系密切,多用于道教性质的仪式和图像,与王权无关。佛教传入中国后,在长江流域出现的华盖楼阁和华盖佛像,及汉桓帝设华盖之座并祠浮图、老子的文献记载,表现了中国当时对两种不同性质的华盖的理解,既显示了把佛陀视为神仙的基本态度,又意味着印度华盖作为图像原型的主导价值。 展开更多
关键词 华盖 窣堵波佛塔 华盖佛像 华盖楼阁 神仙方术
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隋唐丝路文化传播中须弥座图像适应研究 被引量:3
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作者 刘令贵 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2020年第6期64-68,共5页
须弥座经丝绸之路传入中国,象征须弥山宇宙空间观,在隋唐时期从塔座延伸至殿座,融入中国传统文化等级制度中。文章从文化传播的适应理论出发,研究隋唐丝路文化传播中须弥座作为媒介融合演进的文化表现,通过案例研究和类型分析其形制及... 须弥座经丝绸之路传入中国,象征须弥山宇宙空间观,在隋唐时期从塔座延伸至殿座,融入中国传统文化等级制度中。文章从文化传播的适应理论出发,研究隋唐丝路文化传播中须弥座作为媒介融合演进的文化表现,通过案例研究和类型分析其形制及纹饰的图像演变,进一步佐证丝路艺术呈现中国化和世俗化的融合趋势。须弥座在隋唐时期从塔座到殿座的适应表明,传播的载体和动力是影响文化适应的重要因素,佛塔为其发展演变提供传播媒介基础,涅槃学说的广泛传播为其奠定了文化基础。 展开更多
关键词 丝路 文化传播 须弥座 佛塔 涅槃 文化适应
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论《大唐西域记》所载之佛本生窣堵波 被引量:3
14
作者 孙尚勇 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期68-78,共11页
《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的窣堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事... 《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的窣堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事实,说明本生经可能都是在相关戏剧表演的基础上形成文本的。 展开更多
关键词 《大唐西域记》 率堵波 戏剧背景
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甘肃永昌县花大门藏传佛教石刻塔群遗址考论 被引量:3
15
作者 于光建 张振华 黎大祥 《西藏研究》 北大核心 2014年第1期65-68,F0002,共5页
甘肃省永昌县花大门石刻塔群遗址是一处西夏、元、明时期的藏传佛教摩崖石刻塔群遗址。该处石刻塔群时间跨度长,形制功能多样独特。按照功能可分为安置僧侣骨灰的石刻舍利塔、瘗埋僧人遗骨的瘗窟和信徒刻画的功德塔。同类遗址在宁夏、... 甘肃省永昌县花大门石刻塔群遗址是一处西夏、元、明时期的藏传佛教摩崖石刻塔群遗址。该处石刻塔群时间跨度长,形制功能多样独特。按照功能可分为安置僧侣骨灰的石刻舍利塔、瘗埋僧人遗骨的瘗窟和信徒刻画的功德塔。同类遗址在宁夏、内蒙古、青海以及甘肃其它地区都有发现,该石刻塔群遗址对于研究藏传佛教在河西地区的发展具有重要价值。 展开更多
关键词 永昌县 花大门石刻塔遗址 西夏至明 舍利塔 功德塔
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长安光宅寺七宝台石刻重构中的图像与复原 被引量:3
16
作者 白文 《艺术探索》 2016年第3期75-91,共17页
通过对七宝台石刻造像的图像排列组合等问题的讨论,初步认为光宅寺七宝台很可能是一座五层方形土木石结构的舍利佛塔。石刻图像意义则体现了释迦舍利法身所具有的过去、现在、未来三世永恒的时间、空间序列,以此作为载体祈愿武则天摆脱... 通过对七宝台石刻造像的图像排列组合等问题的讨论,初步认为光宅寺七宝台很可能是一座五层方形土木石结构的舍利佛塔。石刻图像意义则体现了释迦舍利法身所具有的过去、现在、未来三世永恒的时间、空间序列,以此作为载体祈愿武则天摆脱生死轮回,能像释迦精神一样周而复始、永恒不灭。 展开更多
关键词 光宅寺 七宝台 舍利塔
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吐蕃塔形墓的起源与原始塔葬 被引量:2
17
作者 夏吾卡先 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第4期141-145,共5页
文章通过吐蕃塔形墓考古材料的分类研究,把各类吐蕃塔形墓划分为早期和晚期两个不同的阶段。文化形态上,早期塔形墓是由原始苯教的丧葬文化发展而来;晚期则深受佛教文化影响。
关键词 吐蕃 塔形墓 塔葬
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中国古塔的儒释道文化意蕴钩沉 被引量:2
18
作者 刘杰 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第2期24-30,共7页
塔是中国一种古老的佛教建筑类型。它在近两千年的发展历程中 ,从古印度的堵坡到现代千姿百态的塔的变迁 ,蕴涵了中国传统文化的种种特征。其中 ,儒、佛。
关键词 中国传统文化 发展历程 核心内容 特征 变迁 形象 道文化 类型 意蕴
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西安土门村出土善业泥像考略 被引量:3
19
作者 赵青 《文博》 2017年第4期90-94,89,共6页
1956年在西安土门村南一处唐代遗址发掘善业泥300余件,这是目前已知的出土唐代善业泥数量最大的一批。这批善业泥入藏于陕西历史博物馆,多年来未有做过进一步的研究,本文试图对这批善业泥像进行整理研究并对出土地点做以考证。
关键词 土门村 善业泥 考证
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洛阳龙门康法藏家族坟茔题记质疑 被引量:1
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作者 毛阳光 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期59-63,共5页
通过对石刻资料内容的分析与考证,并结合传统僧传文献资料的对勘,本文认为洛阳龙门安思泰石塔底层的法藏家族坟茔题记并非唐代华严名僧康法藏的家族题记,而是一个具有粟特血统的信仰佛教家族的坟茔合葬记。该题记揭示了唐代洛阳粟特人... 通过对石刻资料内容的分析与考证,并结合传统僧传文献资料的对勘,本文认为洛阳龙门安思泰石塔底层的法藏家族坟茔题记并非唐代华严名僧康法藏的家族题记,而是一个具有粟特血统的信仰佛教家族的坟茔合葬记。该题记揭示了唐代洛阳粟特人后裔与当地汉人的融合以及对汉地佛教的皈依。并指出,对于涉及名人的古代石刻题记在没有确切证据的情况下应该慎重对待。 展开更多
关键词 洛阳龙门 石塔题记 康法藏 粟特人 盛唐时期
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