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元代曲体化“北曲类型[耍孩儿]”的形成与发展
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作者 赵君 《音乐文化研究》 2025年第4期125-135,6,共12页
元代是[耍孩儿]曲牌发展的重要时期,它被诸宫调、散曲与杂剧三种音乐体裁广泛运用。以此三种音乐体裁的文献资料为依据,具体研究该曲牌在隶属宫调、文辞格律及联缀方式上发生的发展与变化。通过分析得出结论,诸宫调是较好继承宋金时期... 元代是[耍孩儿]曲牌发展的重要时期,它被诸宫调、散曲与杂剧三种音乐体裁广泛运用。以此三种音乐体裁的文献资料为依据,具体研究该曲牌在隶属宫调、文辞格律及联缀方式上发生的发展与变化。通过分析得出结论,诸宫调是较好继承宋金时期此种音乐体裁之中[耍孩儿]艺术特征的一种,杂剧是全面发展与改造[耍孩儿]艺术特征的一种,散曲是将这一曲牌之传统特征与时代特征兼容并包的一种,呈现了[耍孩儿]发展、衍变的过程。 展开更多
关键词 元代 北曲类型[耍孩儿] 隶属宫调 文辞格律 联套形式
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雁北地区戏曲文化生态探析——以雁北耍孩儿、阳高二人台为例
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作者 徐建国 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2017年第1期47-50,共4页
目前,各种新媒体(电脑、手机)的盛行使得中国传统戏曲面临着严峻的挑战。本文以山西雁北地区的"雁北耍孩儿、阳高二人台"为个案进行研究,发现二者依然停留在剧团下乡汇演,自己找市场的困境,需要利用新媒体创新表演艺术,寻找... 目前,各种新媒体(电脑、手机)的盛行使得中国传统戏曲面临着严峻的挑战。本文以山西雁北地区的"雁北耍孩儿、阳高二人台"为个案进行研究,发现二者依然停留在剧团下乡汇演,自己找市场的困境,需要利用新媒体创新表演艺术,寻找新的表演空间。 展开更多
关键词 雁北耍孩儿 阳高二人台 戏曲文化生态 新媒体
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道情【耍孩儿】曲牌考释 被引量:1
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作者 陈芳 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2023年第6期98-107,共10页
【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出... 【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出现,叙事道情的词格则灵活多变,联套形式也自由多样。这有力地扩大了曲体的容量,增强了曲牌体叙事道情的表现力,也为道情从说唱到戏剧的转捩打下了基础。 展开更多
关键词 明清 道情 【耍孩儿】 词格 联套方式
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民间乐语的挖掘与分析——横岐调“八腔”“六调”考辩
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作者 王宇琪 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2022年第4期5-13,共9页
横岐调诞生于河北涿州南横岐村,是民众喜闻乐见的地方戏曲剧种。透过乐人们口头表述中的民间乐语,笔者梳理出其在“八腔”“六调”基础上建立起来的唱腔体系。文章借由对该剧种“腔”“调”类乐语的归纳,关注乐人们言说音乐的表述方式,... 横岐调诞生于河北涿州南横岐村,是民众喜闻乐见的地方戏曲剧种。透过乐人们口头表述中的民间乐语,笔者梳理出其在“八腔”“六调”基础上建立起来的唱腔体系。文章借由对该剧种“腔”“调”类乐语的归纳,关注乐人们言说音乐的表述方式,挖掘剧种文化内涵。 展开更多
关键词 横岐调 民间乐语 八腔 【耍孩儿】 【老调】
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