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西周金文中“繁”地地望疏证——兼论周武王为营建洛邑所作的军事准备
1
作者 韩驰 《文博》 北大核心 2026年第1期82-89,共8页
通过对西周早中期的班簋、■甗铭文及相关资料的综合分析,西周时期的“繁”地处于昭王南征的路线之上,其位置在今河南临颍与襄城之间、颍水以南。周武王灭商后,曾派遣周将讨伐与“繁”邻近的越戏方、蜀、磿等国族,这些国族均地处洛阳周... 通过对西周早中期的班簋、■甗铭文及相关资料的综合分析,西周时期的“繁”地处于昭王南征的路线之上,其位置在今河南临颍与襄城之间、颍水以南。周武王灭商后,曾派遣周将讨伐与“繁”邻近的越戏方、蜀、磿等国族,这些国族均地处洛阳周边的战略要地,武王此举正是为营建洛邑所做的军事准备。 展开更多
关键词 ■甗 班簋 应侯钟 繁 《世俘》 洛邑
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云南建水紫陶艺术中的白贲之美
2
作者 胡斌 《红河学院学报》 2026年第1期22-25,共4页
本文研究了《易经》中“白贲”美学思想在当代建水紫陶创作中的创新应用。通过对白贲美学中的“白贲无咎”与“饰终反素”美学意蕴的剖析,探讨了建水紫陶在继承传统工艺的基础上,如何融入文人审美的艺术创作理念。“白贲无咎”与“饰终... 本文研究了《易经》中“白贲”美学思想在当代建水紫陶创作中的创新应用。通过对白贲美学中的“白贲无咎”与“饰终反素”美学意蕴的剖析,探讨了建水紫陶在继承传统工艺的基础上,如何融入文人审美的艺术创作理念。“白贲无咎”与“饰终反素”强调在朴素中见精微,以自然美、本体美、质朴美为审美追求,这也恰恰呈现了建水紫陶内在独特的审美特质。 展开更多
关键词 建水紫陶 自然质朴 白贲美学 白贲无咎 饰终反素
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清代云南文人的图像题咏及其文学史意义
3
作者 李超 《曲靖师范学院学报》 2025年第6期51-58,共8页
作为一种视角和方法的文图关系,越来越多地被应用到文学尤其是古代文学的研究上来。以人物写照绘影为对象的题咏,至清代成为诗歌盛行的题材。中原内地风雅流衍,云南诗坛出现大量的题画诗,其中人物写照绘影图像题咏数量繁夥,折射出繁荣... 作为一种视角和方法的文图关系,越来越多地被应用到文学尤其是古代文学的研究上来。以人物写照绘影为对象的题咏,至清代成为诗歌盛行的题材。中原内地风雅流衍,云南诗坛出现大量的题画诗,其中人物写照绘影图像题咏数量繁夥,折射出繁荣的文人交往圈和多样的文艺生态。题咏据图像内容而发,多阐发名流风度气节,揭示像主个体气质、志趣怀抱和家庭伦理品格。图像题咏是文人风雅的产物,它们丰富了图像的多维诠释,扩大了云南文人交游范围,提升了云南文人的影响力。同时,图像题咏有风神写照的传承意义,还有地域名人谱系和地域文学文献的建构意义。 展开更多
关键词 云南文学 图像题咏 杨慎 钱沣 师范 乡邦文献
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清代中期云南诗坛的繁盛:以师范和“都门九友”为视角
4
作者 李超 李健 《曲靖师范学院学报》 2025年第2期65-72,共8页
师范是清中后期云南著名诗人,他的一首《都门九友歌》描绘了当时云南举子在京参加科考的情景。以师范和“都门九友”作为考察视角,发现他们在科举路上相互慰勉,仕宦后保持往来联系。他们笔下大量进京纪行诗、友朋酬赠诗和图像题咏诗,代... 师范是清中后期云南著名诗人,他的一首《都门九友歌》描绘了当时云南举子在京参加科考的情景。以师范和“都门九友”作为考察视角,发现他们在科举路上相互慰勉,仕宦后保持往来联系。他们笔下大量进京纪行诗、友朋酬赠诗和图像题咏诗,代表了清中后期云南诗人群体创作的普遍风尚。研究师范与“都门九友”的诗作对于认识云南文士在京生活、科举仕宦之艰、云南诗人群体之壮大及其乡邦文化整理之自觉都有重要的价值和意义。 展开更多
关键词 云南清代诗坛 师范 都门九友 交往交游 乡邦文化
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家庭护士食疗模式解读 被引量：4
5
作者 范娜 郭丹丹 +2 位作者 赵奕雯 张珺 韩世范 《全科护理》 2025年第18期3387-3391,共5页
家庭护士食疗模式(Family Nurse Diet Therapy Model,FNDM)是韩世范教授团队基于其提出的家庭护士食疗理论(Family Nurse Diet Therapy,FNDT),为应对全球慢性病饮食干预中存在的靶点模糊、角色单一和地域适配性不足等瓶颈问题,推出的一... 家庭护士食疗模式(Family Nurse Diet Therapy Model,FNDM)是韩世范教授团队基于其提出的家庭护士食疗理论(Family Nurse Diet Therapy,FNDT),为应对全球慢性病饮食干预中存在的靶点模糊、角色单一和地域适配性不足等瓶颈问题,推出的一项护理原创模式。本研究通过理论溯源、实证分析与哲学思辨相结合的方法,系统阐释FNDM的核心理念——以“世范素(Shi-FanNutrients,SFN)”为核心的精准干预策略、实践路径及其所蕴含的健康观与生活哲学。 展开更多
关键词 家庭护士食疗模式 世范素 慢性病管理 生活方式医学 健康观
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最早的中国戏曲评点本 被引量：11
6
作者 黄霖 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期39-46,53,共9页
现藏日本的少山堂本《西厢记》是弘治本后最早的《西厢》刊本。由于特殊的原因 ,《西厢》研究者一向对它情况不明。它实际上是现存最早的中国戏曲评点本。它不但在戏曲理论批评史上 ,而且在《西厢》流变史上 ,都值得关注。
关键词 西厢记 戏曲评点 少山堂本 徐士范本 余泸东本
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“岂以闾里,忠义则然”——论苏轼与范镇家族的四代交谊 被引量：5
7
作者 喻世华 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2012年第3期44-50,共7页
苏轼与范镇家族有着特殊的历史渊源和多重关系:同乡、门生、亲戚、同僚等。虽然这些建立在地缘、血缘、业缘基础上的关系很重要,但他们之间更为重要的联系是建立在公德范畴的"忠"与私德范畴的"义"的高度契合与一致... 苏轼与范镇家族有着特殊的历史渊源和多重关系:同乡、门生、亲戚、同僚等。虽然这些建立在地缘、血缘、业缘基础上的关系很重要,但他们之间更为重要的联系是建立在公德范畴的"忠"与私德范畴的"义"的高度契合与一致上:"岂以闾里,忠义则然"。 展开更多
关键词 苏轼 范镇 家族 交谊
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论诗纬 被引量：5
8
作者 徐公持 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期83-89,共7页
诗纬为汉代三家诗及毛诗之外的一种《诗经》解释学 ,其基本性格以天人感应为核心 ,具有浓厚的神学色彩。诗纬虽已残佚 ,但其中也不乏一些可取的见解 ,包括对《诗经》的整体理解和对篇义及章句的解释。另外 ,诗纬中也保存了一些有价值的... 诗纬为汉代三家诗及毛诗之外的一种《诗经》解释学 ,其基本性格以天人感应为核心 ,具有浓厚的神学色彩。诗纬虽已残佚 ,但其中也不乏一些可取的见解 ,包括对《诗经》的整体理解和对篇义及章句的解释。另外 ,诗纬中也保存了一些有价值的文献 ,以及富含文学性的精警文字。古代因其与经义相悖谬而予排斥 ,近代则以其语涉荒诞多说祥瑞而予否定 ,此皆无助于认识其《诗经》 展开更多
关键词 诗纬 天人感应 《诗推废灾》 《诗合神雾》 《诗泛历枢>
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南戏《东窗事犯》的流传与衍变 被引量：4
9
作者 俞为民 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2019年第1期80-85,91,共7页
南戏《秦太师东窗事犯》最初产生于元代,在流传过程中,先是在明代初年,周礼将其改编为《岳飞东窗事犯》,突出了岳飞破虏尽忠报国的情节;后无名氏又据《岳飞破虏东窗记》改编成《精忠记》,增加了兀术差人送蜡书和疯和尚赠诗给秦桧的情节... 南戏《秦太师东窗事犯》最初产生于元代,在流传过程中,先是在明代初年,周礼将其改编为《岳飞东窗事犯》,突出了岳飞破虏尽忠报国的情节;后无名氏又据《岳飞破虏东窗记》改编成《精忠记》,增加了兀术差人送蜡书和疯和尚赠诗给秦桧的情节。昆曲折子戏《扫秦》实是元杂剧《东窗事犯》的第二折,《秦本》则是出于昆曲艺人的独创。 展开更多
关键词 《东窗事犯》 《岳飞破虏东窗记》 《精忠记》 昆曲折子戏
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“师范”校名英译探究——Normal与Teachers之争 被引量：3
10
作者 邹敏 陈思雨 《怀化学院学报》 2014年第7期105-109,共5页
在教育全球化的背景下,国内众多师范院校开始走向世界,开展国际间的交流与合作。学校校名的英文翻译作为国际交流的重要名片,其译名准确性、统一性十分重要。然而中国众多师范院校对"师范"的英译却存在着不一致的现象,让人疑... 在教育全球化的背景下,国内众多师范院校开始走向世界,开展国际间的交流与合作。学校校名的英文翻译作为国际交流的重要名片,其译名准确性、统一性十分重要。然而中国众多师范院校对"师范"的英译却存在着不一致的现象,让人疑惑。笔者统计了国内(含台湾地区)百余所师范院校的英译名,发现"师范"存在着"Normal"、"Teachers"、"Education"、"Teachers Education"和"Teachers'"5种译名。结合中西方师范的起源和发展、当前中西方师范院校的实际特点及国际发展趋势,笔者重点比较了"Normal"和"Teachers"两种译法,认为Teachers更能直接准确体现出"师范"的涵义,更能体现出中国师范院校的内涵和特色,也更加有利于中国师范院校走出国门,走向世界。 展开更多
关键词 师范 校名 英译
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从《文饭小品》看施蛰存办刊的生存策略 被引量：2
11
作者 刘军 吴惠民 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期74-78,105,共6页
《文饭小品》是施蛰存编辑活动中一本较为重要的期刊,它短暂的生命,忠实地记录了当时施蛰存在文坛的生存状态以及编辑出版方面残酷的竞争。其"微言"栏的设计,体现出一种生存的策略与心机,可以成为我们理解施蛰存的编辑思想及... 《文饭小品》是施蛰存编辑活动中一本较为重要的期刊,它短暂的生命,忠实地记录了当时施蛰存在文坛的生存状态以及编辑出版方面残酷的竞争。其"微言"栏的设计,体现出一种生存的策略与心机,可以成为我们理解施蛰存的编辑思想及当时文坛生态的一面镜子。 展开更多
关键词 施蛰存 《文饭小品》 1930年代 文坛论争
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麦饭石盖髓剂实验研究及临床应用 被引量：1
12
作者 陶学金 王燕秋 陈卫民 《同济医科大学学报》 CSCD 北大核心 1996年第4期314-316,共3页
麦饭石是一种传统的中药石药，实验研究发现，麦饭石对牙髓组织有安抚作用。治疗后的牙齿脱钙切片示有修复性牙本质及牙本质桥形成，作为盖髓剂，临床应用于直接盖髓术２４例，间接盖髓术４５例，随诊观察１～２年后，成功率分别为９５... 麦饭石是一种传统的中药石药，实验研究发现，麦饭石对牙髓组织有安抚作用。治疗后的牙齿脱钙切片示有修复性牙本质及牙本质桥形成，作为盖髓剂，临床应用于直接盖髓术２４例，间接盖髓术４５例，随诊观察１～２年后，成功率分别为９５．８％及１００％。作者认为，麦饭石是一种取材简便、实用的新型盖髓剂。 展开更多
关键词 麦饭石 盖髓术 中药学 龋齿
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田野调查与非遗保护的双重视阈——萧山细十番的田野调查与保护研究 被引量：3
13
作者 杨和平 《音乐探索》 CSSCI 2012年第3期42-47,共6页
萧山细十番于2008年被列入国家非物质文化遗产名录,使萧山这一古老的民间音乐艺术形式得到了多方面的关注和重视。笔者取萧山细十番为研究对象,在进行田野调查的基础上获得一手资料。通过对调查资料的分析和案头文献梳理,对萧山细十番... 萧山细十番于2008年被列入国家非物质文化遗产名录,使萧山这一古老的民间音乐艺术形式得到了多方面的关注和重视。笔者取萧山细十番为研究对象,在进行田野调查的基础上获得一手资料。通过对调查资料的分析和案头文献梳理,对萧山细十番历史流变、生态现状、本体构成、存在问题和保护策略做出了符合实际的思考和探索。 展开更多
关键词 萧山细十番 田野调查 非遗保护
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闽西客家十番音乐现状及其保护传承之对策 被引量：6
14
作者 王聪生 《龙岩学院学报》 2010年第1期23-27,共5页
客家十番音乐曾经是客家人不可或缺的、高品位的精神食粮。但在信息化、现代化、多元化的21世纪,闽西客家十番音乐的现状如何?还有20世纪中叶的繁荣景象吗?笔者对此进行了调查与研究,并就十番音乐的保护、传承提出了粗浅的看法。
关键词 闽西客家 十番音乐 现状 保护传承 对策
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从古代习俗看词义训释 被引量：4
15
作者 汪少华 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期77-80,共4页
本文试以涉及婚姻、生育二例,谈谈古代习俗对于词语训释的价值。一是不熟悉习俗导致训释不得要领,《触龙说赵太后》“必勿使反”的“反”特指休弃,“持其踵”是亲迎之际赵太后给女儿穿屦的动作;二是根据习俗纠正注释错误,《勾践灭吴》... 本文试以涉及婚姻、生育二例,谈谈古代习俗对于词语训释的价值。一是不熟悉习俗导致训释不得要领,《触龙说赵太后》“必勿使反”的“反”特指休弃,“持其踵”是亲迎之际赵太后给女儿穿屦的动作;二是根据习俗纠正注释错误,《勾践灭吴》“生三人、生二人”不能释为“一胎生三个婴儿、一胎生两个婴儿”。 展开更多
关键词 古代习俗 词义训释 注释 “持其踵”“必勿使反”“生三人”
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儿科专家钟世藩教授与病毒学研究 被引量：1
16
作者 朱素颖 《协和医学杂志》 CSCD 2020年第2期235-237,共3页
钟世藩(1901-1987),福建厦门人,我国现代临床儿科学先驱、病毒学专家,创建了临床病毒实验室并从事病毒学研究,在儿科学和病毒学方面均有突出贡献,至今影响深远。本文主要对其生平及其在病毒学发展中的作用和影响进行介绍。
关键词 钟世藩 病毒学 儿科学 北京协和医学院
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现代汉语“凡是”的语用特征及认知解释 被引量：2
17
作者 鲁素霞 《广西广播电视大学学报》 2010年第3期40-43,共4页
文章主要从语用认知角度对现代汉语中的"凡是"进行了分析。语用上,"凡是"一般用在句首、句中大都有"都、总、就"等副词与之相呼应,"凡是"所在小句后面一般都有停顿,在书面上用逗号与后续小句隔... 文章主要从语用认知角度对现代汉语中的"凡是"进行了分析。语用上,"凡是"一般用在句首、句中大都有"都、总、就"等副词与之相呼应,"凡是"所在小句后面一般都有停顿,在书面上用逗号与后续小句隔开,大都有突显话题焦点的意味。从认知角度来看,"凡是"所在整个句子体现了语言的主观性,即表达说话人对于某人或某事的观点、态度、情感。"凡是"的这一特点在法律、通知、公文等应用语体中体现得更为突出。 展开更多
关键词 凡是 话题焦点 主观性
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郑士范关学思想管窥 被引量：1
18
作者 李均宏 《唐都学刊》 2016年第2期52-55,共4页
郑士范是清代晚期陕西著名理学家、教育家。他以"清贵平安"为做人为官之道,认为平安上天的赐予,高贵是人的追求,为政必须清明。他强调在与人交往中要树立"学吃亏"的思想。在实际生活中他重视实践,不尚空谈。郑士范... 郑士范是清代晚期陕西著名理学家、教育家。他以"清贵平安"为做人为官之道,认为平安上天的赐予,高贵是人的追求,为政必须清明。他强调在与人交往中要树立"学吃亏"的思想。在实际生活中他重视实践,不尚空谈。郑士范也是举世公认的传承张载关学思想的大儒之一。 展开更多
关键词 郑士范 关学思想 伦理思想
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《朝花夕拾》:文学的个人史(之四)——《朝花夕拾》分篇解读(下) 被引量：2
19
作者 吴俊 《写作》 2021年第5期12-21,共10页
《藤野先生》不同凡响的最大原因,应该是其中有着鲁迅弃医从文的自述,其次也许就和鲁迅的日本老师有关。著名的“弃医从文”在这篇作品中,只是“混迹”在了作者对于日本老师藤野先生的个人化记忆叙述中,更像是一种私人情感的表露方式。... 《藤野先生》不同凡响的最大原因,应该是其中有着鲁迅弃医从文的自述,其次也许就和鲁迅的日本老师有关。著名的“弃医从文”在这篇作品中,只是“混迹”在了作者对于日本老师藤野先生的个人化记忆叙述中,更像是一种私人情感的表露方式。《范爱农》是悼亡之作,我读为作者的自伤、自悼之作。范爱农就是鲁迅的化身,友情、性格、时代、历史、命运……尤其是关于人性和革命的缠绕情思,尽写在了《范爱农》中。 展开更多
关键词 鲁迅 《朝花夕拾》 《藤野先生》 《范爱农》
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“弦歌”、“反琴”辨证——驳《孔子“弦歌”别解》 被引量：1
20
作者 王虹霞 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2012年第3期140-146,共7页
"弦歌"非指不配乐之清唱,更非专指歌《诗》歌《书》;《书》不可歌或可诵。《庄子.让王》"反琴而弦歌"之"反"非训"翻"乃训"返",无非表示重新近琴弦歌。《庄子》述孔子"弦歌鼓琴&... "弦歌"非指不配乐之清唱,更非专指歌《诗》歌《书》;《书》不可歌或可诵。《庄子.让王》"反琴而弦歌"之"反"非训"翻"乃训"返",无非表示重新近琴弦歌。《庄子》述孔子"弦歌鼓琴"处非指孔子同一时刻既弦歌又鼓琴,而是综述之义,是弦歌、弹琴活动的合称,其关于孔子弦歌与鼓琴、槁歌与弦歌的记述也不构成排斥性的矛盾或否定。孔子完全可以做到一边弹琴一边咏唱,且处陈蔡之围时如此弦歌更显他沉着镇定的心灵境界及乐以象德的情怀。司马迁关于孔子"弦歌"的记载不是来自《庄子》而是来自《孔子家语》等,《庄子》的典故不可信,司马迁也视之为"寓言"而不信。《墨子》中的诵、弦、歌、舞三百如《毛诗传》中的诵、弦、歌、舞,实是指音乐表演方式而非指诗歌分类。 展开更多
关键词 弦歌 孔子 庄子 清唱 诗 反(返) 乐教 德性
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