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基于LDA模型的长江经济带新旧动能转换统计测度
1
作者 郑列 齐琪 《湖北工业大学学报》 2025年第5期102-106,共5页
以长江经济带为研究单元,基于文献分析法、文本挖掘法和LDA模型,构建“1+6+16”的新旧动能转换综合评价指标体系,采用熵权-TOPSIS法分析新旧动能转换水平及变化情况,并借助障碍度模型解析长江经济带新旧动能转换的制约因素。通过分析发... 以长江经济带为研究单元,基于文献分析法、文本挖掘法和LDA模型,构建“1+6+16”的新旧动能转换综合评价指标体系,采用熵权-TOPSIS法分析新旧动能转换水平及变化情况,并借助障碍度模型解析长江经济带新旧动能转换的制约因素。通过分析发现:长江经济带新旧动能转换水平稳定提高,增长速度呈现“快-慢-快”趋势,区域差异性明显。创新环境和技术研发提质增效是长江经济带新旧动能转换的重点突破方向,可以增加投入以提升其物质基础和动力要素,同时加大环保力度,实现经济高质量与可持续发展。 展开更多
关键词 长江经济带 新旧动能转换 LDA模型 文本挖掘 统计测度
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晚清易学的分裂及其近代转型
2
作者 胡飞林 《周易研究》 北大核心 2025年第2期52-60,共9页
晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞,呈现出繁复多变的学术面貌。简言之,汉宋易学由对峙走向合流,终因缺乏方法与理论的建构而逐步式微,同时,今文经学家不守成法的经学观念,重塑着晚清易学的诠释... 晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞,呈现出繁复多变的学术面貌。简言之,汉宋易学由对峙走向合流,终因缺乏方法与理论的建构而逐步式微,同时,今文经学家不守成法的经学观念,重塑着晚清易学的诠释路径。古文经学家章太炎、刘师培承续“六经皆史”论,从经史同源的角度夷易学于史学,易学的史学化转向从根本上动摇了传统易学的根基。张之锐《易象阐微》一书综合运用近代科学知识治《易》,在象、理方面突破了旧有的研究框架和知识体系,成为科学易的先锋之作。今文经学家的疑古精神与古文经学家的史学思路成为古史辨易学及唯物史观易学兴起的关键性因素,而晚清学者以会通中西的方法阐释《周易》,预示着传统易学的近代转轨。晚清易学的复杂面相和多重路径对民国以来的易学发展及现代转型产生了深远影响。 展开更多
关键词 晚清 易学 汉宋 今文 古文 西学 近代
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被顾颉刚选择的刘歆造伪说及其当下审视
3
作者 范静静 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第8期166-176,共11页
刘歆造伪说是顾颉刚疑古辨伪思想的重要基石。此说虽在康有为《新学伪经考》中始得到系统论证,但自宋代以来诸多辨伪学者均持此说,这是因为在无从得见先秦简帛古书真实样态的刻本文献时代,刘歆造伪说的诞生具有学术与历史的双重合理性... 刘歆造伪说是顾颉刚疑古辨伪思想的重要基石。此说虽在康有为《新学伪经考》中始得到系统论证,但自宋代以来诸多辨伪学者均持此说,这是因为在无从得见先秦简帛古书真实样态的刻本文献时代,刘歆造伪说的诞生具有学术与历史的双重合理性。当顾颉刚在20世纪前半叶从事古书考辨时,其仍处于刻本文献的延长线上,因此其对刘歆造伪说的坚持也是受制于学术内在理路的必然结果,而非其认可今文经说的标志。虽然顾颉刚认同此说与其认可康有为在论证此说时所使用的班马异同法密不可分,但更根本的原因是顾颉刚受到了当时新史学的影响。顾颉刚借由刘歆造伪说引发了学界对两汉之际文献整理的关注,进而促成了中国史学研究从历史本体论向历史知识论的转换。 展开更多
关键词 顾颉刚 刘歆造伪说 古史辨 今文经学 历史书写
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经典文本在时代变迁中的共鸣密码——以鲁迅《故乡》为例
4
作者 余子萱 周剑清 《语文学刊》 2025年第2期87-91,共5页
经典文本犹如一面多棱镜,折射出不同时代人们的生活状态、精神困惑和情感追求,在岁月流转中持续引发后人的深思与共鸣。《故乡》作为语文教科书的经典选文,在时代的洪流中展现了其持久魅力与社会价值。本文以《故乡》为例,从文本思想内... 经典文本犹如一面多棱镜,折射出不同时代人们的生活状态、精神困惑和情感追求,在岁月流转中持续引发后人的深思与共鸣。《故乡》作为语文教科书的经典选文,在时代的洪流中展现了其持久魅力与社会价值。本文以《故乡》为例,从文本思想内核、人物镜像、语言魅力与情感细节四个方面,厘清《故乡》在时代变迁中的共鸣密码,为《故乡》一文的教学与研究提供参考。 展开更多
关键词 《故乡》 共鸣 经典文本
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新课标视域下初中英语阅读文本对比分析与启示——以人教版七年级上册新旧教材为例
5
作者 焦雯宁 王辉 《南阳师范学院学报》 2025年第S1期160-164,共5页
教材是教学实施的载体和支柱,其文本质量直接影响学生语言能力的构建。基于《义务教育英语课程标准》(2022年版),整合英语课程内容六要素与Cunningsworth的阅读文本分析框架,采用文本分析与对比分析法,对人教版初中英语七年级上册新旧... 教材是教学实施的载体和支柱,其文本质量直接影响学生语言能力的构建。基于《义务教育英语课程标准》(2022年版),整合英语课程内容六要素与Cunningsworth的阅读文本分析框架,采用文本分析与对比分析法,对人教版初中英语七年级上册新旧教材的阅读文本进行系统剖析,探究新旧教材的阅读文本在主题语境、语篇类型、篇幅以及语言特征上存在的差异和共性,从而发掘新教材在阅读文本的选择和设计上的改进之处及其对英语阅读教学的启示。 展开更多
关键词 初中英语 阅读文本 新旧教材 对比分析 课程标准
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再考“酿泉”与“让泉”
6
作者 盛大林 《滁州学院学报》 2025年第3期1-11,共11页
欧阳修《醉翁亭记》在流传过程中出现了很多异文,而起首的“让泉”与“酿泉”之异最受关注。几百年来争论不休,“酿泉”至今仍是主流。据考,《欧阳文忠公集》宋刻本和元刻本均作“让泉”,明代的版本才逐步变成“酿泉”。《续文章正宗》... 欧阳修《醉翁亭记》在流传过程中出现了很多异文,而起首的“让泉”与“酿泉”之异最受关注。几百年来争论不休,“酿泉”至今仍是主流。据考,《欧阳文忠公集》宋刻本和元刻本均作“让泉”,明代的版本才逐步变成“酿泉”。《续文章正宗》宋刻本、《方舆胜览》宋刻本均作“让泉”。宋本中仅《事类备要》作“酿泉”。北宋人苏唐卿篆书《醉翁亭记》和苏轼楷书《醉翁亭记》亦均作“让泉”。“让”讹为“酿”,主因应为避濮安懿王赵允让的讳,宋本中“让”字缺笔即为明证。总之,当以“让泉”为正。 展开更多
关键词 欧阳修 醉翁亭记 异文 让泉 酿泉 避讳
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古壮字古籍《文龙与肖妮》译注偶得
7
作者 韦国丽 《民族翻译》 2025年第3期69-75,94,共8页
古壮字古籍《文龙与肖妮》内容源自宋元南戏《刘文龙菱花镜》,在桂西地区历经演变,是中华民族文化交融的重要成果。本文以该古籍为研究对象,深入剖析其翻译策略并指出译注工作的难点、重点,旨在为开展民族古籍研究、推动传统文化创造性... 古壮字古籍《文龙与肖妮》内容源自宋元南戏《刘文龙菱花镜》,在桂西地区历经演变,是中华民族文化交融的重要成果。本文以该古籍为研究对象,深入剖析其翻译策略并指出译注工作的难点、重点,旨在为开展民族古籍研究、推动传统文化创造性转化提供实践借鉴。 展开更多
关键词 古壮字古籍 文龙与肖妮 翻译策略 译注
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中国与新加坡学前数学领域指南比较研究——基于《3-6岁儿童学习与发展指南》与NEL Framework 2022的文本分析
8
作者 武乔 王耀祖 《湖州师范学院学报》 2025年第9期44-55,共12页
学前数学启蒙是儿童逻辑思维与认知能力发展的关键基础,其教育框架的系统性设计直接影响学习效能。基于政策文本比较分析后发现,中国《3-6岁儿童学习与发展指南》与新加坡NEL Framework 2022在数学领域均强调数学学习融入生活与游戏情境... 学前数学启蒙是儿童逻辑思维与认知能力发展的关键基础,其教育框架的系统性设计直接影响学习效能。基于政策文本比较分析后发现,中国《3-6岁儿童学习与发展指南》与新加坡NEL Framework 2022在数学领域均强调数学学习融入生活与游戏情境,但实施支持体系存在显著差异。新加坡在目标分解、内容结构和教学资源支持方面更为精细,且配套有系统的教师指导手册;中国则更侧重理念引领,但在教学目标梯度设计、操作性案例库及发展性评估工具等方面仍需完善。据此提出目标细化、思维建构、完善支持性教学体系及评估优化等改进路径,旨在为提升我国学前数学教育质量提供政策参考。 展开更多
关键词 学前数学教育 政策文本比较 《3-6岁儿童学习与发展指南》 NEL Framework 2022 中国 新加坡
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再论孔子的“述而不作”与“温故而知新”——以中国早期文明中的文本与口传为视角
9
作者 李凯 《中原文化研究》 2024年第5期105-114,共10页
后人对孔子形成了创新与守旧的不同认识,其原因可以追溯到孔子的思维世界:“述而不作”和“温故而知新”分别针对文献整理和口头诠释展开。“述而不作”是孔子向老子学习史官“主书主法”的专业技能,其中不需要太多个人意志。孔子按照... 后人对孔子形成了创新与守旧的不同认识,其原因可以追溯到孔子的思维世界:“述而不作”和“温故而知新”分别针对文献整理和口头诠释展开。“述而不作”是孔子向老子学习史官“主书主法”的专业技能,其中不需要太多个人意志。孔子按照教化旨趣,把王官之学的单篇文本填充到“六艺”的框架中。孔子“温故而知新”获得的“新得”,很大程度上体现在口头层面,其评论中有大量“论、议、辩”的成分,促进了“语”类文献的繁荣。孔子时代的典章制度文本依然发挥着不可替代的作用,口头表达的“新得”是补充。汉代文本系统产生的古文经和口传系统产生的今文经的争端,可归因于孔子“述而不作”和“温故而知新”的命题,以及周代“文”与“献”之间的辩证矛盾。 展开更多
关键词 孔子 述而不作 温故而知新 文本 口传
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从若干回鹘文献的缀合看敦煌吐鲁番文献流散的另一路径
10
作者 阿依达尔·米尔卡马力 阎婷婷 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期92-104,172,共14页
国内外各地收藏的回鹘文文献其实皆为流散于世界各地的敦煌吐鲁番文献,其中,北京国家图书馆、敦煌研究院、台北傅斯年图书馆、美国普林斯顿大学东亚图书馆等多地收藏的回鹘文文献可以缀合,呈现出其不同的流散路径。敦煌吐鲁番回鹘文文... 国内外各地收藏的回鹘文文献其实皆为流散于世界各地的敦煌吐鲁番文献,其中,北京国家图书馆、敦煌研究院、台北傅斯年图书馆、美国普林斯顿大学东亚图书馆等多地收藏的回鹘文文献可以缀合,呈现出其不同的流散路径。敦煌吐鲁番回鹘文文献的缀合研究不仅可以立体地呈现这些文献的具体内容,亦可对全面认识敦煌吐鲁番文献的流散路径提供材料依据,丰富以往敦煌吐鲁番文献流散情况的认识和结论。 展开更多
关键词 回鹘文文献 文献缀合 敦煌吐鲁番文书 流散路径
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由古文经学的渊源再论《诗论》与《毛诗序》的关系　 被引量：5
11
作者 江林昌 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第2期100-108,共9页
以战国至秦汉的古文经学流传情况为背景，以子夏、李　克、吴起以至《毛诗序》的流传情况为线索，以上博简《诗论》、中山王墓铜器铭文与《毛　诗序》的对比研究为依据，可以进一步证明《诗论》与《毛诗序》之间的源流关系。
关键词 上博简 《诗论》 《毛诗序》古文经学 子夏
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承古、远古与变古适今:唐宋时期的家礼演变 被引量：7
12
作者 王美华 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期127-133,共7页
唐宋家礼有一个逐渐发展演变的过程。唐代家礼以"承古"为主要特征,按据经典旧仪撰著礼文;北宋虽亦以《仪礼》旧文为基础并承袭前代家礼仪制,但是参以时宜、折衷古礼传统的"远古"倾向已经变成北宋家礼的主旋律;至于... 唐宋家礼有一个逐渐发展演变的过程。唐代家礼以"承古"为主要特征,按据经典旧仪撰著礼文;北宋虽亦以《仪礼》旧文为基础并承袭前代家礼仪制,但是参以时宜、折衷古礼传统的"远古"倾向已经变成北宋家礼的主旋律;至于南宋,家礼修撰呈现出新的面貌,"变古适今"原则在家礼中充分凸显出来。由唐至宋,家礼的发展过程,是家礼从集中于世家旧族之中逐渐扩展到科举官僚士大夫家族之中,再渐趋外延到广泛层面的士庶家族的过程,也正是在此过程中,家礼影响在不断扩大。 展开更多
关键词 唐宋家礼 礼经旧文 《书仪》 居家杂仪 祠堂
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范文澜的经学与史学 被引量：5
13
作者 周文玖 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期54-64,共11页
范文澜是一位具有深厚经学素养的马克思主义史学家。他出身于北京大学国学门,受古文经学大师的陶冶,其早年著作《文心雕龙讲疏》、《文心雕龙注》、《群经概论》均表明他是古文经学阵营中的一员。延安时期以及新中国成立后,他运用马克... 范文澜是一位具有深厚经学素养的马克思主义史学家。他出身于北京大学国学门,受古文经学大师的陶冶,其早年著作《文心雕龙讲疏》、《文心雕龙注》、《群经概论》均表明他是古文经学阵营中的一员。延安时期以及新中国成立后,他运用马克思主义的观点两次系统梳理和演讲经学史,力求摆脱今古文家法之成见,在经学史研究方面带有里程碑意义。他一生以写作中国通史为鹄的,所著通史在追求马克思主义史学的民族特色以及体现出的民族观、史料观、学风文风等方面,与他的经学素养和早年的古文经学训练,有着紧密的联系。 展开更多
关键词 范文澜 古文经学 中国通史
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古藏文政治文化术语chos与gtsug lag探微 被引量：9
14
作者 朱丽双 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期166-176,共11页
古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含... 古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含义虽迭经麦克唐纳、石泰安等前辈学者讨论,仍无一定论。以P.t.988《太公家教》、中村不折旧藏《古太公教》和P. t.986《尚书》等藏译敦煌汉文文献为据进行考证,发现在一系列称扬吐蕃赞普及与礼仪行为相关的古藏文文献中,此二词可释作"礼"。相应地,chos lugs意为礼俗、礼法;chos gtsug lag意为最好(最高、最上)之礼(礼仪、礼制)。由于礼最基本的原则在于展现天地人间的秩序,因此又有gnam gyi chos或gnam sa’i chos,意为天道或天地之道,指最高的礼仪。这种情况下,gnam(sa)又可以天神(lha)或"恰"(phywa/pywa/phya)代之,其意相同。在古藏文文献中,chos与gtsug lag往往互文对举出现,作chos (lugs) bzang和gtsug (lag) che云云,表达相同或虽略有不同但仍紧密相关的意思,意指礼或与礼相关的礼仪、礼俗、礼法、礼制等。如所周知,礼是儒家思想的核心,是中古时期中原汉地历代王朝治国的根本和基石。一般认为,儒家文化对东亚诸国的政治和社会有深刻影响。同样,儒家思想曾对吐蕃王朝发生过某些不为今人所知的作用。 展开更多
关键词 古藏文 chos gtsug lag 礼制 儒家文化
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经学辩论与东汉论说文的变化 被引量：4
15
作者 尚学锋 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期34-39,共6页
汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体... 汉代的经学辩论是讲学和著述之外的又一种重要的经学学术活动,它以辨明学术是非和切磋交流、倡导学术为目的。经学辩论有力地冲击了烦琐僵化的章句之学,导致了追求义理明通和崇尚理论著述的风气。受其影响,东汉论说文在形式上多问难之体,在论证方式上形成了实证求真和思辨析理的特色。经学论辩是汉代经学通向魏晋玄学以及汉代散文通向魏晋文章的桥梁。 展开更多
关键词 经学辩论 今古文经学 经学问难 魏晋玄学 东汉论说文
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论廖平1880年并未转向今文经学——“庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义”辨析 被引量：3
16
作者 吴仰湘 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期43-47,共5页
廖平入读尊经书院后学思两变,自称第二变是"庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义",学术界据此认为廖平自1880年开始,在王闿运影响下,厌弃汉学考据,转向今文经学。但细检相关史料后发现,研究者推证廖平学思二变的契机发自王闿运入主... 廖平入读尊经书院后学思两变,自称第二变是"庚辰以后,厌弃破碎,专事求大义",学术界据此认为廖平自1880年开始,在王闿运影响下,厌弃汉学考据,转向今文经学。但细检相关史料后发现,研究者推证廖平学思二变的契机发自王闿运入主尊经讲席的证据虚空不实。廖平从1881年至1886年间一直从事文字训诂之业,并且始终强调"治经之道,不能离声音训诂"。廖平"厌弃破碎,专事求大义"的真正意蕴,是主张跳出琐碎的名物考订,着力推寻经书条例、解证经典大义,由勤学变为深思会悟,但他的经学立场和治经方法并无明显变化,直到经学二变后才一度转向今文经学。廖平治学在庚辰以后得入新境,既要归功于他对专治小学训诂弊端的自省,又是他不喜记诵、长于悟思的个体特性自然发展的结果,与刚到尊经书院的王闿运没有直接关系。 展开更多
关键词 廖平 王闿运 古文经学 今文经学
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现代学术与两种学术遗产 被引量：2
17
作者 周国栋 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第2期138-144,共7页
清末的经今古文之争在经学时代结束后虽然基本停止，　但今文经学和古文经学这两份学术遗产，作为传统学术的重要部分，在现代学人那里却仍然　被当作重要的学术思想资源继承下来了。学术思想界里的趋新与守旧、“信古”与“疑古”　之... 清末的经今古文之争在经学时代结束后虽然基本停止，　但今文经学和古文经学这两份学术遗产，作为传统学术的重要部分，在现代学人那里却仍然　被当作重要的学术思想资源继承下来了。学术思想界里的趋新与守旧、“信古”与“疑古”　之争其实就是晚清经学之争延续的一种表现。但现代学人并非简单地继承和发展两种经学遗　产中的一种，而是同时批判地承受了两种经学遗产，并以现代学术的精神理念加以改造转化　，使其成为现代学术得以生发的重要“学术资源”。 展开更多
关键词 今文经学 古文经学 传统学术 现代学术
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桓谭的学术立场与政治个性 被引量：1
18
作者 李振宏 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期111-128,共18页
桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从... 桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从古文经立场和对谶纬符命之学的否定出发的,学术立场决定了他的政治个性。在和同时代其他经学大家刘歆、贾逵等人的比较中,桓谭对学术真理的追求和持守,显得特别突出。在皇权专制时代,能不屈服于专制君主的淫威,始终如一地坚守学术立场,是桓谭最可宝贵的品格。 展开更多
关键词 桓谭 刘歆 王莽 贾逵 古文经 今文经 谶纬
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外部影像与内部隐秘——重估《故事新编》的文本意义 被引量：1
19
作者 吴青科 《福建师大福清分校学报》 2019年第3期35-42,共8页
《故事新编》作为鲁迅一系列作品中的一种独特小说文本,呈现为多维复杂的现代性意义场域。区别于历史性、关联性的考察,围绕其文本展开独立性考察显得十分必要。《故事新编》文本意义的多重性,不仅体现出鲁迅对传统文学精神脉络的延续... 《故事新编》作为鲁迅一系列作品中的一种独特小说文本,呈现为多维复杂的现代性意义场域。区别于历史性、关联性的考察,围绕其文本展开独立性考察显得十分必要。《故事新编》文本意义的多重性,不仅体现出鲁迅对传统文学精神脉络的延续和继承,更意味着鲁迅的文学创作尤其是小说创作思想发生了前所未有的蜕变和革新,并呈现出鲜明而独特的审美境界。某种意义上,《故事新编》是鲁迅实验性创作的成果,其中寄寓了他有关文学活动的革命性理解与实践。 展开更多
关键词 《故意新编》 文本 风景 开放性 非逻辑
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