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论《聊斋志异》中的科举与幽冥空间
1
作者 魏祎祺 《蒲松龄研究》 2025年第1期34-43,共10页
在个人经历与前代文化观念的影响下,蒲松龄在《聊斋志异》中设置幽冥空间并借此抒发科举孤愤,此过程传递了丰富的时代文化信息。蒲松龄以现实世界为蓝本,通过科举营造幽冥空间,使阴阳两界互通互融。幽冥科举熔铸了他别具特色的思想,夹... 在个人经历与前代文化观念的影响下,蒲松龄在《聊斋志异》中设置幽冥空间并借此抒发科举孤愤,此过程传递了丰富的时代文化信息。蒲松龄以现实世界为蓝本,通过科举营造幽冥空间,使阴阳两界互通互融。幽冥科举熔铸了他别具特色的思想,夹杂着他丰富的情感内涵,最终展现出独特的艺术特色,集中表现为浓重的隐喻色彩、灵活的空间转换与浓郁的世俗人情。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 科举 幽冥空间
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新疆山普鲁古毛毯上的传说故事 被引量：7
2
作者 段晴 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期38-47,138-139,共10页
本文认为山普鲁1号毯、2号毯所讲述的故事,是人类历史上最古老的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。它实际运用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架,运用了苏美尔语《柽柳》之神话的框架,讲述了一个完整的故事。这... 本文认为山普鲁1号毯、2号毯所讲述的故事,是人类历史上最古老的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。它实际运用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架,运用了苏美尔语《柽柳》之神话的框架,讲述了一个完整的故事。这个故事,将公元前1500年巴比伦版本第12块泥板的《冥间》,与公元前2000年苏美尔语版本的《柽柳》整合到一处,缀合起两节看似缺少逻辑关联的故事。 展开更多
关键词 山普鲁 阿卡德语 第12块泥板 吉尔伽美什 恩基都 冥间
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冥使错勾及“具魂法”、“重生药”母题研究 被引量：1
3
作者 王立 《东疆学刊》 CSSCI 2009年第4期26-31,共6页
冥游返阳,如何解决当事人肉身保存问题?"具魂法"、"重生药"是中土冥游故事吸收印度民间智慧对当事人还阳技术问题的具体操作。"冥游得悉阳间未来事"与"预见母题"相交叉,冥游者常无意中获得秘... 冥游返阳,如何解决当事人肉身保存问题?"具魂法"、"重生药"是中土冥游故事吸收印度民间智慧对当事人还阳技术问题的具体操作。"冥游得悉阳间未来事"与"预见母题"相交叉,冥游者常无意中获得秘密。在冥王公正与冥吏疏忽的行为比较中,冥狱威严与冥法公正,成为阳间吏治的一个生动参照,冥游者在人间的现身说法成为可能,并强化了故事的可信度。 展开更多
关键词 冥游 重生 佛经故事 中印影响研究
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古代两河流域苏美尔人崇拜的地府神明研究
4
作者 张宝利 《曲靖师范学院学报》 2018年第2期77-83,共7页
古代两河流域的苏美尔人认为人必然死亡,人死后以灵魂(gidim)的形式在地下世界中继续生活。苏美尔人想象中的地下世界和现实世界具有一定的相似性,地府神明取代了人间国王和各级官吏,形成了地下世界的行政管理体系,对地府中的灵魂进行... 古代两河流域的苏美尔人认为人必然死亡,人死后以灵魂(gidim)的形式在地下世界中继续生活。苏美尔人想象中的地下世界和现实世界具有一定的相似性,地府神明取代了人间国王和各级官吏,形成了地下世界的行政管理体系,对地府中的灵魂进行管理和统治。根据定期到乌尔第三王朝时期的《乌尔那穆之死》、定期到古巴比伦时期的《吉勒旮美什之死》和《南那亚的悼歌》三部作品,再结合相关的文献证据来构建古代两河流域苏美尔人崇拜的地府神明体系,分析各地府神明的头衔和职责。 展开更多
关键词 苏美尔人 地下世界 地府神明
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论米诺的彼世信仰 被引量：1
5
作者 南诺.马瑞纳托斯 王倩 《贵州大学学报（艺术版）》 2014年第3期52-58,63,共8页
现存的米诺书写资料尚未有关于米诺彼世信仰的表述,唯一的资料源自公元前14世纪,主要是公元前13世纪的米诺彩绘石棺。尽管彩绘石棺的形状各异,但其上刻画的场景却大致相同。彩绘石棺描述的是米诺冥界的图景,用来指引亡灵的旅行,并表明... 现存的米诺书写资料尚未有关于米诺彼世信仰的表述,唯一的资料源自公元前14世纪,主要是公元前13世纪的米诺彩绘石棺。尽管彩绘石棺的形状各异,但其上刻画的场景却大致相同。彩绘石棺描述的是米诺冥界的图景,用来指引亡灵的旅行,并表明他们的最后归宿。通常而言,米诺石棺描述的冥界位于大海深处,其间生长着植物、鱼类以及软体动物。对于米诺人而言,亡灵旅行的最终目的并非是冥界,而是抵达太阳之地即天堂。 展开更多
关键词 米诺 彼世 信仰 冥界 石棺
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身份迷失与自我找寻:拉康视域下《冥土巡游》中奈津子的形象解读 被引量：1
6
作者 李姝蓓 《东北亚外语研究》 2020年第4期50-55,共6页
《冥土巡游》是日本当代新锐女性作家鹿岛田真希的芥川奖折桂之作。小说以奈津子夫妇两天一夜的短暂旅行为主线,以回忆呈现主人公奈津子原生家庭生长环境对其自我身份的羁绊,让其在旅行中通过观看与反思获得丈夫太一的精神启示,实现自... 《冥土巡游》是日本当代新锐女性作家鹿岛田真希的芥川奖折桂之作。小说以奈津子夫妇两天一夜的短暂旅行为主线,以回忆呈现主人公奈津子原生家庭生长环境对其自我身份的羁绊,让其在旅行中通过观看与反思获得丈夫太一的精神启示,实现自我的精神成长。本文借助拉康的自我建构理论对奈津子的身份危机成因和自我找寻主题展开探讨,从而揭示其成长过程中自我异化于他者世界的被动性,以及在自我与他者的关系中所展现出的能动性。 展开更多
关键词 雅克·拉康 《冥土巡游》 鹿岛田真希 身份危机 自我建构
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幽冥法文化视野下的明清民间法律意识——以游冥宝卷为中心的考察
7
作者 张婉霜 《北京化工大学学报（社会科学版）》 2023年第1期92-102,共11页
明清时期的游冥宝卷作为兼具宗教性与文学性的说唱俗文学,从阴间律法、冥府审判、地狱刑罚等方面集中全面地展现了幽冥法文化,一定程度上反映出民间社会的法律意识:首先,庶民寄意于自己所信仰的阴司审判体系,满足其对终极正义的幻想;其... 明清时期的游冥宝卷作为兼具宗教性与文学性的说唱俗文学,从阴间律法、冥府审判、地狱刑罚等方面集中全面地展现了幽冥法文化,一定程度上反映出民间社会的法律意识:首先,庶民寄意于自己所信仰的阴司审判体系,满足其对终极正义的幻想;其次,冥律中混入大量世俗道德和宗教道德,体现出庶民法德含混的法制观念;最后,冥律以多种针对女性的地狱刑罚,配合阳世法律,完成对女性的规训。作为幽冥法文化的重要载体,游冥宝卷彰显出俗文学对底层民众法律知识构成和意识形态教化的重要作用。 展开更多
关键词 幽冥法文化 民间法律意识 游冥宝卷
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入冥与升仙:画像砖所见两汉身后世界的双重想象
8
作者 李忠民 张剑光 《学术月刊》 北大核心 2025年第7期190-202,共13页
汉画像砖集中呈现了时人对身后世界的两种不同想象:“入冥”与“升仙”。“入冥”图景强调墓主魂灵在幽冥世界永久性地享受富贵安乐,“升仙”图景描绘了墓主尸解成仙、飞升昆仑的动态全程。两种身后想象是汉画艺术的共有主题,折射出汉... 汉画像砖集中呈现了时人对身后世界的两种不同想象:“入冥”与“升仙”。“入冥”图景强调墓主魂灵在幽冥世界永久性地享受富贵安乐,“升仙”图景描绘了墓主尸解成仙、飞升昆仑的动态全程。两种身后想象是汉画艺术的共有主题,折射出汉代宇宙观、生死观的核心理念。以人间世界为中心的宇宙图景、魂魄二元的生死理念以及身后魂灵能知能为的社会共识,是汉画艺术发生发展的共有源头。在此基础上,“入冥”图景受到汉代新儒学忠孝观念的直接影响,表达了汉代寓忠于孝、寄现世教化于丧葬艺术的治国理念。“升仙”图景直观展现了先秦两汉数百年神仙思想发展演进的全貌,“人”的“仙”化运动、“昆仑山-西王母-不死药”逻辑链条的成立以及尸解观念是其理论核心。汉画艺术对人主体地位的充分肯定,标志着先秦两汉社会转型的世俗化进程已基本完成。 展开更多
关键词 汉画像砖 幽冥 忠孝 生死观 神仙信仰
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“妇女坐着为搭模斯哭泣”:希伯来宗教与两河流域之地府游 被引量：1
9
作者 李炽昌 《基督教文化学刊》 CSSCI 2011年第1期3-25,共23页
古代两河流域掌管农作物及动物生长之神——"搭模斯"(Tammuz,苏美语为杜穆慈[Dumuzi]),在希伯来圣经里。
关键词 Mesopotamian RELIGION and MYTHOLOGY Inanna’s Descent into the netherworld HEBREW Biblical Studies HEAVEN and HADES
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“冥婚”流变考论 被引量：7
10
作者 顾春军 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2014年第6期42-53,共12页
冥婚源于殉葬,出现时间当为春秋末期,随时代不同而称法各异,经考证,在唐太宗贞观至唐高宗显庆年间,才有了"冥婚"这种称呼,并延续至今。作为一种民俗,冥婚从起源就受到儒家的批判,但因其与人情有相契合之处,在后世虽然屡屡受... 冥婚源于殉葬,出现时间当为春秋末期,随时代不同而称法各异,经考证,在唐太宗贞观至唐高宗显庆年间,才有了"冥婚"这种称呼,并延续至今。作为一种民俗,冥婚从起源就受到儒家的批判,但因其与人情有相契合之处,在后世虽然屡屡受到正统思想的反对,但却不能被湮灭。从魏晋直到唐代,冥婚流行于上层社会;宋元两代,风俗大变,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰复燃。随研究视角的不同,冥婚或被视为凶礼,或被视为嘉礼;冥婚研究中尚存在一些问题。 展开更多
关键词 冥婚 殉葬 火葬 凶礼 嘉礼
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