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From Going Beyond the “Nation-State” to the Construction of the “East Asia Community”? Myths About “East Asia New Regionalism”
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作者 FENG Chao 《Cultural and Religious Studies》 2020年第4期217-227,共11页
With the deepening of globalization,geographically speaking,East Asian countries have proceeded from their respective realist positions and tried to promote the successful practice of economic cooperation between coun... With the deepening of globalization,geographically speaking,East Asian countries have proceeded from their respective realist positions and tried to promote the successful practice of economic cooperation between countries after the Cold War into a discussion of new regionalism in East Asia and Asia-Pacificism.Although the prototype of the“East Asia Community”led by Association of Southeast Asian Nations(ASEAN)gradually emerged,the successful practice of the East Asia Summit proved that the low-binding regional integration model led by ASEAN has a high probability of becoming a classic sample of the“East Asia Community”.It not only maintains regional stability,promotes regional cooperation,shapes regional norms,but also builds a collective identity within the region.However,in today’s world,isolationism which takes the supremacy of national interests as the supremacy has risen.It is difficult to internalize the value identity into a super-national model that breaks through the principles of realism,breakthroughs in interests,and the power framework.The thorny issues pose various challenges to the nation-states in the region trying to integrate into regional integration.The openness of East Asian regionalism has led to the persistent illness of its generalization.In the context of insufficient political mutual trust among regional countries,intensified competition among major powers,and continued weakening of ASEAN leadership,it is often prone to controversy and doubt when proposing new cooperation initiatives or ideas.The idea of the“East Asia Community”that once guided East Asian cooperation and was temporarily ignored now is still the most realistic choice.Although the theoretical construction and practical roads of East Asian regionalism are full of thorns,difficulties coexist with opportunities.With the extensive participation of countries in the region,the optimization and reconstruction of the East Asian cooperation model will be worth looking forward to. 展开更多
关键词 nation-state dilemma pattern East Asia Community REGIONALISM
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Shi'ite Collective Identity and the Construction of the Nation-State of Lebanon
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作者 Bingbing Wu 《Asian Journal of Middle Eastern and Islamic Studies》 2009年第4期53-64,共12页
From the mid 1800s,modern Lebanon began to emerge as a state.Lebanon,as“the eternal homeland”,had been accepted by the Maronites,the Sunnis and the Druze as a general principle and the foundation of nation-state con... From the mid 1800s,modern Lebanon began to emerge as a state.Lebanon,as“the eternal homeland”,had been accepted by the Maronites,the Sunnis and the Druze as a general principle and the foundation of nation-state construction.The Shi'ite sectarian identity based on the leading role of the traditional feudal zu'ama was challenged by Arab nationalism in the mid 1900s,and was replaced by a new sectarian identity,based on the Shi'ite political organizations and sectarian militias.This new Lebanese Shi'ite collective identity is featured by a pro-Iranian and pro-Syrian position,and has become a big challenge to the nation-state construction of Lebanon. 展开更多
关键词 Lebanon Shi'ism Collective Identity nation-state Construction HEZBOLLAH
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英国法治与德国法治国的历史及其启示 被引量:1
3
作者 雷磊 《法律科学(西北政法大学学报)》 北大核心 2025年第2期18-30,共13页
英国的法治观念及其实践通过诉诸普通法的司法传统,始终追随着限制国家(君主)权力和保护公民(臣民)权利这两个基本目标。而德国的法治国观念源于对警察国的反对,主要是从政府实践中的威权主义与自由主义之间的冲突中逐渐发展起来的,并... 英国的法治观念及其实践通过诉诸普通法的司法传统,始终追随着限制国家(君主)权力和保护公民(臣民)权利这两个基本目标。而德国的法治国观念源于对警察国的反对,主要是从政府实践中的威权主义与自由主义之间的冲突中逐渐发展起来的,并经历了从形式法治国到实质法治国的实践发展。无论法治还是法治国的内涵都不是一成不变的,都随着历史语境的变迁而发展。因此,“法治”是一个具有“家族相似性”的概念,法治的观念和实践总是与民族国家的国情和所处的历史阶段相关。但任何法治国家都必须坚守最低限度的法治思想,即规则之治及其所蕴含的安全、自由、平等等价值。一个国家的法治进程,既要遵循法治的一般规律,也要符合本国实际。 展开更多
关键词 法治 法治国 民族国家 历史语境 规则之治
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融入现代世界的民俗学 被引量:1
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作者 高丙中 杨闪闪 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期126-132,共7页
“民俗”概念在世界范围内大致经历了从作为现代的他者的农民旧俗到普通国民的生活文化的演变,其概念发明与内涵演变是在传统与现代、小地方与大共同体的二分对立框架下进行的,民俗学既以学术方式、也在社会事业的意义上参与其中,既在... “民俗”概念在世界范围内大致经历了从作为现代的他者的农民旧俗到普通国民的生活文化的演变,其概念发明与内涵演变是在传统与现代、小地方与大共同体的二分对立框架下进行的,民俗学既以学术方式、也在社会事业的意义上参与其中,既在一国之内的意义上参与了现代国家的文化建设,也在人类共同体的意义上参与了文化多样性的现代工程,由此谱写了从对立到融入现代世界的学科叙事。 展开更多
关键词 传统与现代 小地方与大共同体 一国民俗学 世界民俗学
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换一个角度看“何为中国”:从“大一统”观到“国家—民族”理论 被引量:1
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作者 张继焦 刘云广 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第2期37-44,F0002,共9页
随着中华民族共同体建设的不断深入,中华民族对主体性的自觉在“何为中国”的提问中得到重申。比照西方现代政治的国家叙事,当代中国对国家性的表述实现了知识逻辑的根本性转换,即从基于实体政治民族的“民族—国家”到立足于一体性历... 随着中华民族共同体建设的不断深入,中华民族对主体性的自觉在“何为中国”的提问中得到重申。比照西方现代政治的国家叙事,当代中国对国家性的表述实现了知识逻辑的根本性转换,即从基于实体政治民族的“民族—国家”到立足于一体性历史过程的“大一统”。作为共同体的本质内核,传统中国在现代中国的国家建构中的意义进一步凸显。中国共产党坚持共同体政治理念,以彻底的革命战胜了政治和社会的双重危机,取得了国家建设与民族建设的双重成就。“大一统”凭借悠久的历史成为“中国性”的支撑性概念。然而在政治传播与话语辩驳的意义上,面对“民族—国家”的现代知识传统,“大一统”仍然无法精准表述、精确传达其作为独特现代政治过程的中国政治的发展逻辑。应以“国家—民族”理论表述“大一统”观,将“大一统”用于指称现代中国政治和社会的整体形态,并在历史和理论上论证这一概念的转化过程。 展开更多
关键词 大一统 国家—民族 何为中国 中华民族共同体
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美国STEM教育的挑战与应对 被引量:1
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作者 孔令帅 侯佳 《比较教育学报》 北大核心 2025年第3期35-46,共12页
美国STEM教育的发展与改革在提升国家竞争力方面卓有成效并引起世界各国关注。如今,世界格局动荡、STEM人才需求量骤增以及工业4.0时代的技术变革推动了美国STEM教育改革的进程,也为美国STEM教育发展带来诸多挑战。2024年5月美国发布《S... 美国STEM教育的发展与改革在提升国家竞争力方面卓有成效并引起世界各国关注。如今,世界格局动荡、STEM人才需求量骤增以及工业4.0时代的技术变革推动了美国STEM教育改革的进程,也为美国STEM教育发展带来诸多挑战。2024年5月美国发布《STEMM公平与卓越2050:国家进步与繁荣战略》,指明了美国STEM教育面临的挑战以及未来的改革策略。美国STEM教育面临的挑战主要表现在三个方面:一是在STEM教育公平方面,性别及种族差异日渐显著;二是在STEM教学质量方面,教师队伍缺口持续扩张;三是在STEM科研创新方面,研究人员的多样化严重不足。美国提出具体的应对措施包括增加STEM教育学习机会以保障教育公平、弥合STEM教师队伍缺口以提高教学质量、改进STEM研究支持体系以推动科研人员多样化。同样地,我国STEM教育也在这三个方面表现出不足,借鉴美国STEM教育改革经验及基于我国教育基础,我国STEM教育应创设包容环境,拓宽STEM教育途径;整合多方资源,提高STEM教师质量;制定公平程序,加强STEM科研监管。 展开更多
关键词 STEM教育 美国 挑战 国家战略
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中亚国家战略自主意识增强:动因、目标与困境 被引量:1
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作者 许涛 《俄罗斯研究》 2025年第4期42-65,共24页
从20世纪90年代初苏联解体开始,中亚五国开启了构建独立民族国家的历史。至今,这一进程已经持续了34年。在这个并不算漫长的时段里,中亚各国均选择了适合自身特色的发展道路,建立起集中高效的总统制政权体制,在原苏联经济体统断裂的废... 从20世纪90年代初苏联解体开始,中亚五国开启了构建独立民族国家的历史。至今,这一进程已经持续了34年。在这个并不算漫长的时段里,中亚各国均选择了适合自身特色的发展道路,建立起集中高效的总统制政权体制,在原苏联经济体统断裂的废墟上重构了基本完整的供应链和产业链,并以多元平衡外交政策与国际社会保持了良性的互动关系。由于中亚地区与当今世界地缘政治中心和诸多热点地区相邻的特殊地缘位置,周边发生的一系列重大突发事件,均或多或少地对五国的政治稳定与经济发展产生特定影响。随着中亚各国独立后政治、经济、安全能力建设的不断完善,路径选择和发展模式受制于外力影响的程度也在逐渐减弱。尤其在近几年里,国际格局的重大改变正在撬动中亚国家所在的欧亚地区的地缘政治结构。这些变化一方面促使中亚国家加速补齐制度和政策层面的短板,提升应对各种不确定性风险的整体能力;另一方面,国际战略力量对比出现的前所未有的调整,也为中亚国家产生战略自主的冲动提供了条件,尤其是当大国间对抗与冲突在地区甚至全球范围升级时,作为传统意义上中间地带的中亚地区正成为各大战略力量争取的目标。而中亚国家内部加快实现社会转型和修复各国间睦邻关系,也使得这种自信达到了独立以来的最高程度。这是中亚五国独立后出现的重大地区变量之一,其影响也将是深刻而复杂的。 展开更多
关键词 中亚五国 民族国家构建 战略自主
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美国国家实验室支持STEM教师专业发展模式研究 被引量:1
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作者 杜静 侯晓华 《比较教育研究》 北大核心 2025年第3期63-73,共11页
从STEM教育发起至今,美国始终将其视为一项国家战略持续推进。在政策、文化及教育等背景因素影响下,美国国家实验室形成“互联网+项目+资源”模式支持STEM教师专业发展,为STEM教育战略提供重要支撑。该模式中,互联网发挥服务平台、互动... 从STEM教育发起至今,美国始终将其视为一项国家战略持续推进。在政策、文化及教育等背景因素影响下,美国国家实验室形成“互联网+项目+资源”模式支持STEM教师专业发展,为STEM教育战略提供重要支撑。该模式中,互联网发挥服务平台、互动机制与数据空间等功能,教学与研究两类项目共同驱动STEM教师专业发展,教学素材与教学平台两类资源合力赋能STEM教师优化教学。该模式特点体现为:支持主体权威性、支持内容优质性、支持对象多元性、支持方式便利性及支持立场公益性。“互联网+项目+资源”模式的实施促进了STEM教师专业知识、专业技能及专业身份等方面的发展,为解决STEM教师短缺与结构不均衡等问题提供一种可行方案。 展开更多
关键词 STEM教师 STEM教育 教师专业发展 美国国家实验室
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大国战略竞争背景下美国在联合国的对华政策 被引量:3
9
作者 毛瑞鹏 《太平洋学报》 北大核心 2025年第1期11-25,共15页
多边机构是美国实施大国战略竞争政策的重要一环。美国在联合国对华实施打压遏制政策,是其大国竞争战略的延伸,也是其奉行“美国例外主义”和将联合国“战场化”的突出体现。美国行政当局、国会及战略界均参与到有关在联合国对华打压遏... 多边机构是美国实施大国战略竞争政策的重要一环。美国在联合国对华实施打压遏制政策,是其大国竞争战略的延伸,也是其奉行“美国例外主义”和将联合国“战场化”的突出体现。美国行政当局、国会及战略界均参与到有关在联合国对华打压遏制政策的设计之中,对中国在联合国影响力的提升作出系统性反应,并重点寻求打击中国的规范倡导、阻遏中国的人才输送、抹黑中国的国家形象、瓦解中国的伙伴关系。美国的大国竞争政策破坏了联合国正常的合作氛围和运作秩序,加剧了联合国的动荡和分裂,阻碍了全球治理的进程和效能。面对美国压力,中国坚持真正的多边主义,坚定维护发展中国家的合法权益,推动构建公正合理的国际秩序。展望未来,更好地发挥联合国对大国关系的调节功能对于维护国际和平与稳定具有重要意义和价值。 展开更多
关键词 美国 中国 联合国 大国竞争 多边主义
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中华民族的共同性与均质化治理
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作者 孔兆政 《山东师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期14-23,共10页
多民族国家需要有效化解国家共同性与民族差异性之间的冲突。现代国族是在人人平等理念之上构建的集体生活秩序,需要推动公共治理的均质化,公平对待每一个社会成员,建设国族的共同性;也需要肯定相对的文化异质性,尊重人们自主选择多样... 多民族国家需要有效化解国家共同性与民族差异性之间的冲突。现代国族是在人人平等理念之上构建的集体生活秩序,需要推动公共治理的均质化,公平对待每一个社会成员,建设国族的共同性;也需要肯定相对的文化异质性,尊重人们自主选择多样化生活方式的权利。古代中国有着崇尚仁爱、宽容的中华文化理想,但在中国皇权专制的政治体制下,古代中国建构的社会形态却是不平等、差异性的。近代以来,中国开始构建自己的民族国家,进行均质化治理。当前,我国的均质化治理旨在建设社会成员同一的公民身份,保护所有民众的平等权利;建构均质化的公共治理制度和基本公共服务制度;以马克思主义为指导,弘扬公正、仁爱、以人为本的中华精神,铸牢中华民族共同体意识;推动中国经济的包容性发展,推动各民族的共同富裕;尊重、保护少数民族的语言与文化,构建开放、流动、包容的社会结构,实现多种差异性的互嵌融居与和谐共存。 展开更多
关键词 民族 国族 共同性 均质化治理
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“我们”的建构与发展中国家的国家民族认同
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作者 常士訚 《思想战线》 北大核心 2025年第3期137-145,共9页
全球化的发展,不同的民族和国家之间的往来,放大了“我们”和“你们”之间的分野。“我们”是谁?“我们”在哪里?“我们”要到哪里去?等等问题凸显出来。在以异质性为主要特点的多民族发展中国家,国家民族的建构为“我们”话语的登场提... 全球化的发展,不同的民族和国家之间的往来,放大了“我们”和“你们”之间的分野。“我们”是谁?“我们”在哪里?“我们”要到哪里去?等等问题凸显出来。在以异质性为主要特点的多民族发展中国家,国家民族的建构为“我们”话语的登场提供了现实条件。“我们”的核心是“认同”,认同有其基本的要素,也有实行的基本特性,即行动性、同一性和完整性,从而为认同的展开提供了基本逻辑。在发展中国家的国家民族建构进程中,立足于本国国情,凝心聚力、目标引领和发展“我们”与周周国家的关系决定着发展中国家的未来,“我们”的各种因素的发展完善,足以使国家民族行稳致远。反之,国家民族将陷入冲突之中。 展开更多
关键词 “我们” 认同 国家民族
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国际传播的文明范式:基于“全球南方”的理论想象
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作者 姬德强 闫伯维 《云南社会科学》 北大核心 2025年第2期157-167,共11页
“民族国家”范式由威斯特伐利亚体系奠定,构成当代国际关系和国际传播的主导叙事。然而,全球化进程的波浪式推进,非国家行为体的影响力增强,以及“全球南方”的群体性崛起,导致单一“民族国家”范式及其零和博弈逻辑,特别是西方单一现... “民族国家”范式由威斯特伐利亚体系奠定,构成当代国际关系和国际传播的主导叙事。然而,全球化进程的波浪式推进,非国家行为体的影响力增强,以及“全球南方”的群体性崛起,导致单一“民族国家”范式及其零和博弈逻辑,特别是西方单一现代性叙事及其内含的文明等级秩序日渐式微。立足中国历史与社会语境的“文明范式”,兼具动态性、静态性以及竞合性等多重特征,推动国际传播研究实现范式转型。该范式超越传统二元对立和等级结构思维,审视多元文明内部的融合与演进历程,拓展文明交流互鉴之可能路径。一个国际传播的“文明范式”应包含时间、空间、主体、媒介四维度,而“全球南方”更为超越北方中心主义,探讨文明性与南方性的互构关系提供了更为丰富的理论想象力,“文明范式”的兴起将为具有中国特色的国际传播实践转型提供重要理论支撑。 展开更多
关键词 国际传播 文明范式 “全球南方” “民族国家”
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超越现代化与全球化的西方逻辑规制——人类命运共同体的实践合理性探究
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作者 袁祖社 张媛 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期23-35,共13页
全球化的当代实践作为一个持续发生着的历史过程,将国家、民族、个体、群体、地区、市场、社会等因素在世界范围内相互连接起来,其实质是人类社会现代化进程的结果。这一方面有赖于现代社会内部结构的改变,以及经济、政治、文化等机制... 全球化的当代实践作为一个持续发生着的历史过程,将国家、民族、个体、群体、地区、市场、社会等因素在世界范围内相互连接起来,其实质是人类社会现代化进程的结果。这一方面有赖于现代社会内部结构的改变,以及经济、政治、文化等机制的形成;另一方面还意味着“全球状态”突破了原来的各种界限,世界成为由经济、科技、信息等各种因素融合而成的一个新“有机体”,不同的民族、文化和文明逐步融合成为一个“共同体”,标志着人类交往和世界发展的程度与方向。在全球化时代,虽然存在各个国家、民族间的相互依存与相互依赖,但也存在着导致国际社会四分五裂的复杂矛盾与冲突对抗。在这样的世界历史进程和全球化背景下,构建人类命运共同体的核心在于,以公共价值引领全人类的生存、发展与进步,倡导世界各国、各民族共享发展成果、共担风险责任,通过全人类的团结合作,寻求应对各种时代挑战的共识以解决全球问题,进而维护世界的持久繁荣和平衡发展。 展开更多
关键词 现代化 全球化 民族国家 人类命运共同体
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论现代国家建构与国家认同的内在关联性
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作者 于春洋 白鹏雁 《天中学刊》 2025年第1期16-24,共9页
现代民族国家是建立在“民族认同国家”基础上的国家形态。随着世界经济政治格局的深刻变化,全球化的发展态势也日趋复杂,民族国家普遍面临国家认同被侵蚀和消解的压力。国家建构被视为民族国家维持和巩固国家认同的重要途径。国家建构... 现代民族国家是建立在“民族认同国家”基础上的国家形态。随着世界经济政治格局的深刻变化,全球化的发展态势也日趋复杂,民族国家普遍面临国家认同被侵蚀和消解的压力。国家建构被视为民族国家维持和巩固国家认同的重要途径。国家建构是现代民族国家的外观建构,它是由统治阶级依托国家政权力量主导的、为建立民主政治体制而进行的国家政治体系现代化的过程。国家建构和国家认同相伴而生,国家建构通过廓清国家主权边界、明确国家认同的对象和载体,帮助个体认同特定国家,为国家认同提供政治基础;通过健全现代政治制度体系,确保国家有效运行和管理,为国家认同提供治理框架;通过确立现代民主政治,使个体平等参与政治决策和公共事务,为国家认同提供合法性资源。廓清现代国家建构与国家认同的内在关联性,是民族国家维持和巩固国家认同的学理基础与认知框架。 展开更多
关键词 国家建构 国家认同 民族国家 全球化 身份认同
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妥善处理人类命运共同体与民族国家的关系
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作者 邹力行 《未来与发展》 2025年第7期19-28,共10页
文章坚持唯物辩证法,研究人类命运共同体与民族国家关系。主要观点:1)人类命运共同体中的民族主义是把双刃剑,历史的民族解放运动是反对帝国主义的运动,但极端的民族主义是世界动乱的根源,民族自决及民族独立运动不是人类社会健康发展... 文章坚持唯物辩证法,研究人类命运共同体与民族国家关系。主要观点:1)人类命运共同体中的民族主义是把双刃剑,历史的民族解放运动是反对帝国主义的运动,但极端的民族主义是世界动乱的根源,民族自决及民族独立运动不是人类社会健康发展的根本选择。2)民族国家的本质是集中国家力量捍卫民族权益、维护社会秩序和公共生活规则,民族国家具有利益普遍性和特殊性。3)中国和美国是世界上两大特色的民族国家,“两极相联”是命运共同体使然。4)应对当前复杂敏感国际局势,需要正确判断和选择人类社会民族国家走势与动力。人类社会是一个以多族群、多教群国家为主要构架的世界,坚持普世性与民族性的统一,坚持人类命运共同体,相互尊敬,和平共处、互利共生、自由发展,是世界范围各族人民生存与发展唯一正确的选择。5)中国走向世界舞台中央,需要全面认识、妥善处理人类命运共同体与民族国家关系,推动人类命运共同体文化建设,体现道德制高点、理论制高点、技术制高点。 展开更多
关键词 人类命运共同体 民族主义 民族国家 民族文化 全球化
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《歌谣》周刊确立的两个思想传统:“民族国家建构”与“身份认同”
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作者 段友文 张艺博 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2025年第3期41-46,共6页
1922年创立的《歌谣》周刊,体现了以周作人、顾颉刚为代表的知识分子发掘民间资源、建立民俗学科的努力。从民俗学学科内部发展视角来看,歌谣的收集及研究成果与现代知识分子的民俗理论建构原则之间存在错位现象,如何理解这些错位现象... 1922年创立的《歌谣》周刊,体现了以周作人、顾颉刚为代表的知识分子发掘民间资源、建立民俗学科的努力。从民俗学学科内部发展视角来看,歌谣的收集及研究成果与现代知识分子的民俗理论建构原则之间存在错位现象,如何理解这些错位现象成为《歌谣》研究的又一视角。20世纪20年代初期的歌谣收集,可视为知识分子在德国浪漫主义启发下,接续晚明个性解放思潮,凭借以“真情”为主要特征的民间文学反抗传统儒家思想的一次尝试。这次尝试一方面为中华民族构建新的文化基底提供了可能性,另一方面又为现代知识分子实现文化身份转变提供了依据。《歌谣》研究范式的确立,奠定了知识分子讨论歌谣的两个思想传统——民族国家建构与身份认同,这对后世歌谣创作和研究产生了深远影响。 展开更多
关键词 《歌谣》周刊 知识分子 民族国家 身份认同
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中华民族共同体构建视域下明代地方治理逻辑——以桂东地区为中心
17
作者 任建敏 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期11-19,共9页
明代广西东部的治理实践,其核心在于对民、傜、僮等不同身份标签的制造、界定与消融的过程。这一历史进程主要通过三大逻辑展开:其一,族类标签的界定与调适。官府通过选择性地整合地域、生计方式及文化风俗等特征,重构族类认知体系,将... 明代广西东部的治理实践,其核心在于对民、傜、僮等不同身份标签的制造、界定与消融的过程。这一历史进程主要通过三大逻辑展开:其一,族类标签的界定与调适。官府通过选择性地整合地域、生计方式及文化风俗等特征,重构族类认知体系,将多元人群融入统一的治理框架;其二,社会经济结构的联系与互动。依托编户与赋役制度,尤其是“招主-佃丁”等关系纽带,在经济层面促进不同人群的互动与依存;其三,军政制度的介入与整合。通过卫所、土司、流官、耕兵等多元制度安排,在行政层面加速广西不同群体的国家整合进程。三大逻辑的共同作用,推动了明代广西社会与民族的加速融合,为该地区的国家整合与认同奠定了坚实的历史基础。 展开更多
关键词 明代 中华民族共同体 族类身份 国家治理
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从天子的天下到人民的天下——有关近代中国国家转型的几组关键词
18
作者 董正华 《国家现代化建设研究》 2025年第3期53-75,共23页
近代中国已是“世界的中国”,但尚未完成从古代到现代国家、从封建专制主义统治的一家天下向人民当家作主天下的转型。古代大一统的帝制中国不同于西方语境里源于西方历史的“帝国”。推翻帝制后的中国也不是西方意义上的“民族国家”... 近代中国已是“世界的中国”,但尚未完成从古代到现代国家、从封建专制主义统治的一家天下向人民当家作主天下的转型。古代大一统的帝制中国不同于西方语境里源于西方历史的“帝国”。推翻帝制后的中国也不是西方意义上的“民族国家”。古代汉语中作为名词的“帝国”一般指称京城、“帝都”。今天人们常用的“帝国”和“民族主义”“民族国家”一样,实际上是舶来的观念。近代中国的国家转型还经历了绅权的扩张与劣变以及军—绅政权的形成与败亡。 展开更多
关键词 国家转型 天下 大一统 帝国 民族国家 军—绅政权
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家园共同体的人类学视野
19
作者 彭兆荣 《韩山师范学院学报》 2025年第4期1-6,共6页
中华文明总体上属于农耕文明。农耕文明造就了乡土社会,乡土社会建构了特殊的家园,家园承载着丰厚的农业遗产,这就是我们所称的“家园遗产”,也是铸牢中华民族共同体的根据和依据。从遗产人类学的视野观之,家园遗产不仅积淀了中式文明... 中华文明总体上属于农耕文明。农耕文明造就了乡土社会,乡土社会建构了特殊的家园,家园承载着丰厚的农业遗产,这就是我们所称的“家园遗产”,也是铸牢中华民族共同体的根据和依据。从遗产人类学的视野观之,家园遗产不仅积淀了中式文明模式与思维形态,也是中华民族家园共同体的现实依据。我国当下正在实施乡村振兴战略,如何在保护、继承的基础上,利用好祖先留下来的家园遗产,是关乎到乡村振兴能否顺利推展的重要因素。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体 社稷家国 家园遗产 乡村振兴
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民族国家形成时期英国对欧政策述论
20
作者 黄光耀 《江苏第二师范学院学报》 2025年第1期99-107,124,共10页
英吉利民族国家的形成是在都铎时期。此间,为了建立和巩固民族国家,英国依照国内外情势,制定并实施了行之有效的对欧外交政策。亨利七世时期推行和平外交,以寻求欧洲大国对英国的承认;亨利八世时期展开进攻性外交,以树立英国在欧洲的大... 英吉利民族国家的形成是在都铎时期。此间,为了建立和巩固民族国家,英国依照国内外情势,制定并实施了行之有效的对欧外交政策。亨利七世时期推行和平外交,以寻求欧洲大国对英国的承认;亨利八世时期展开进攻性外交,以树立英国在欧洲的大国形象;伊丽莎白一世时期实施均势外交,以强固民族国家并提升英国的国际地位。正是通过对欧政策的实施,英国不仅在欧洲确立并强固了民族国家,而且为未来的海外扩张创造了有利条件,并基本奠定了以后英国对欧政策的基础。 展开更多
关键词 民族国家形成时期 都铎时期 和平外交 进攻性外交 均势外交
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