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Professor Xiaoyan Wang's Experience in Treating Tinnitus with Qi Vacuity Pattern by Using Qi Monism
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作者 Linlin Yang Yihan Liu Xiaoyan Wang 《Journal of Clinical and Nursing Research》 2021年第5期72-74,共3页
Tinnitus refers to the abnormal sound hallucinations in the ear or inside the skull when the patient lacks outside sound.In recent years,the incidence of tinnitus is increasing gradually,which seriously affects the qu... Tinnitus refers to the abnormal sound hallucinations in the ear or inside the skull when the patient lacks outside sound.In recent years,the incidence of tinnitus is increasing gradually,which seriously affects the quality of life of patients.Reducing tinnitus symptoms is one of the main purposes of clinical treatment.Professor Xiaoyan Wang applied the monism of Qi,combined with the dialectics of the six channels and the therapeutic effect was remarkable. 展开更多
关键词 monism of Qi Xiaoyan Wang Tinnitus of Qi vacuity pattern
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基于“气—元论”对古籍中治疗脑卒中后偏瘫穴位选用规律的解读
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作者 黄荣铝 李景君 +4 位作者 宫凤英 李永春 张强 成云水 吕英 《辽宁中医杂志》 北大核心 2026年第2期169-172,I0004,共5页
针灸对脑卒中后遗症的恢复有极大的作用,该研究先从中医古籍中筛选出针灸治疗脑卒中后遗症的相关条文进行数据挖掘,结果如下:(1)共有95个穴位,使用频次前12位的穴位依次为曲池、阳陵泉、肩髃、环跳、百会、风市、列缺、悬钟、足三里、... 针灸对脑卒中后遗症的恢复有极大的作用,该研究先从中医古籍中筛选出针灸治疗脑卒中后遗症的相关条文进行数据挖掘,结果如下:(1)共有95个穴位,使用频次前12位的穴位依次为曲池、阳陵泉、肩髃、环跳、百会、风市、列缺、悬钟、足三里、合谷、昆仑、手三里,共占总应用频次的50.22%。(2)从经脉角度分析,足少阳胆经应用频次最高,其次为手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阳膀胱经。(3)特殊穴中,交会穴使用频次最高,占总频次25.62%,其次为合穴与下合穴。(4)关联分析中“曲池-肩髃”组合的频率最高,其次为风市-足三里、足三里-悬钟、曲池-悬钟等。再立足于“气—元论”的角度去分析上述结果,可以从“阳明之降乃人身最大的降机”的阖阳明与“甲胆一降,相火下密,阳根深固”的降甲胆两大方面去阐释,更好地指导临床。 展开更多
关键词 脑卒中后遗症 数据挖掘 气—元论 阖阳明 降甲胆
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Philosophy of life in Huai Nan-zi:navigating the conscious map to a healthy life from ancient ideas
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作者 Pei-Jin Chen 《History and Philosophy of Medicine》 2026年第1期60-68,共9页
Background:Based on a profound awareness of crisis sense,Huai Nan-zi warns people of the importance of being prepared for danger in times of peace by using the principle that Heaven and Earth are ever-changing and nev... Background:Based on a profound awareness of crisis sense,Huai Nan-zi warns people of the importance of being prepared for danger in times of peace by using the principle that Heaven and Earth are ever-changing and never-ending.It also consciously constructs a cosmic life view of the organic,homologous,isomorphic,and harmonious unity of heaven,earth,and man based on human existence and destiny with a rational thinking attitude.The life philosophy of the Huai Nan-zi offers modern people a completely new holistic view of life and medicine.Not only in China,but also in Western countries,studying its medical philosophical ideas helps us better explore the theoretical roots of TCM in the era of globalized medicine.Methods:This paper mainly uses the analysis method of literature review and chinese philosophy intellectual concepts.It employs the I Ching’s image-number logic thinking method to compare images through analogy and the holistic thinking method of the three-talent view of heaven,earth,and human to understand life consciousness.Results:This article mainly interprets medical philosophy in Huai Nan-zi through three aspects:1)The body of Taoism:heaven,earth,and humanity constitute one unity within the body of the universe;2)The spirit of Taoism:keeping the spirit inward,preserving the essence and suppressing the superficial;and 3)The mind of Taoism:the principle of life governed by the dynamics of gain and loss,prosperity and decline.Conclusion:The philosophy of life presented in the Huai Nan-zi ultimately charts a course toward a state of profound theoretical integration.Its“conscious map”does not lead to a fixed destination,but to a continuous and dynamic mode of being–a life of flourishing known in Chinese as yang sheng,the nurturing of life.The destination,therefore,is the journey itself,undertaken with unwavering cosmic awareness and harmony.This ancient text reminds us that a truly healthy life is not a fragmented pursuit of physical fitness,mental peace,or spiritual insight in isolation.Instead,it is the symphony of all three(Taoist body,spirit,and mind),orchestrated by the fundamental principles of the cosmos.By aligning our inner nature with the outer Tao,we transform our existence from a series of reactive struggles into a graceful and spontaneous free flow.In a modern world characterized by fragmentation,overstimulation,and a relentless push against natural rhythms,the Huai Nan-zi’s life consciousness map is more relevant than ever.The philosophy of Huai Nan-zi not only plays a vital role in the construction of the theoretical system of TCM in ancient East life wisdom,but also is worthwhile for Western life sciences to conduct in-depth exploration and discovery in the age of AI. 展开更多
关键词 Huai Nan-zi embodied spirituality life consciousness theory of qi mind-body monism
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从“轴运轮行,轮运轴灵”到“中轴不灵,轮运不畅”探讨颈椎病的诊治
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作者 宁辉丽 许金海 +5 位作者 陈舟扬 徐一白 薛瑞瑞 王国栋 叶洁 莫文 《中医药导报》 2026年第1期136-139,共4页
颈椎病是骨伤科常见病和多发病,本文基于黄元御《四圣心源》“一气周流,土枢四象,四象轮旋”和彭子益“中土脾胃为轴,肝心肺肾为轮”的“圆运动”轴轮整体观探讨颈椎病的诊治。阐述“一气周流,土枢四象,四象轮旋”理论的具体内涵,生理... 颈椎病是骨伤科常见病和多发病,本文基于黄元御《四圣心源》“一气周流,土枢四象,四象轮旋”和彭子益“中土脾胃为轴,肝心肺肾为轮”的“圆运动”轴轮整体观探讨颈椎病的诊治。阐述“一气周流,土枢四象,四象轮旋”理论的具体内涵,生理状态下“轴运轮行,轮运轴灵”,中土作为气机升降枢纽和全身气化源泉,通过升降浮沉聚散带动四轮之气循环往复。病理状态下“中轴不灵,轮运不畅”,气不周流,诸脏失衡,治疗以固护中土脾胃,推动左右升降旋转为主,恢复肝胆肺肾气之运转,使轴轮并运,气能周流,以平颈椎病诸症。 展开更多
关键词 颈椎病 一气周流 黄元御 轴轮理论 圆运动 气一元论
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基于气一元论探析尪痹的病机与辨治思路
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作者 王园园 彭秀峰 黄学宽 《内蒙古中医药》 2026年第1期127-131,共5页
类风湿关节炎(RA)作为高致残性自身免疫病,现代医学治疗仍面临长期缓解率不足的困境。RA在中医学中属“尪痹”范畴。本文以中医“气一元论”为理论核心,系统阐释了尪痹的病机在于元气失调,脏腑气化失常、三焦枢机不利,致“内生六气化邪... 类风湿关节炎(RA)作为高致残性自身免疫病,现代医学治疗仍面临长期缓解率不足的困境。RA在中医学中属“尪痹”范畴。本文以中医“气一元论”为理论核心,系统阐释了尪痹的病机在于元气失调,脏腑气化失常、三焦枢机不利,致“内生六气化邪”,外邪引动与体质偏颇交互作用,形成“痹毒”伏留关节。提出“调气复元”治疗策略:①温肾助阳重建气化;②疏利三焦复其通道;③疏肝调枢复畅周流。强调整体观念,动态辨证论治,“天地人”三维干预及外治增效,重构一气运行的动态平衡。本文旨在为临床中医辨治尪痹提供新的思路和方法。 展开更多
关键词 气一元论 类风湿关节炎 尪痹 元气
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My Views on the Monism of the Labor Theory of Value──A Brief Comment on the Dispute Between Su Xing and Gu Shutang and Others
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作者 何炼成 《Social Sciences in China》 1996年第2期12-20,192,共10页
关键词 Marx A Brief Comment on the Dispute Between Su Xing and Gu Shutang and Others My Views on the monism of the Labor Theory of Value
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A Conceptual Relativist Amendment to Burke's Monism
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作者 CHEN Zhengguan 《清华西方哲学研究》 2024年第1期37-56,共20页
Can distinct objects occupy the same region at the same time?If someone has not been exposed to professional philosophy,they would very likely reply,“No!If a statue is already there,of course I can't put my cellp... Can distinct objects occupy the same region at the same time?If someone has not been exposed to professional philosophy,they would very likely reply,“No!If a statue is already there,of course I can't put my cellphone,or another identical statue in that region at the same time!”However,as is normally proposed in philosophical seminar,if the statue was created on Monday,and the piece of copper from which it was made was not created on Monday,by Leibniz's Law,one comes to the conclusion that the two objects are distinct,yet coincide,that is,occupy the same region,at some time.In what follows,Proponents of the view that coincident objects are identical will be called monists;and supporters of the position that coincidents are distinct will be called pluralists.In this paper,I will canvass Sosa's version of pluralism—‘explosionism'—and Burke's monism-‘the dominant-sortal theory'.In section 2,I will introduce Sosa's doctrine by showing what his argumentation is,how he disposes of‘the grounding problem',and how his thesis can be accommodated with our common-sense judgments.In section 3,I will present Burke's monism by displaying how his theory accounts for the identity relation of the coincident objects,and how he construes the persistence conditions that the only existing object in a given location has.My main purpose in this paper is to show that the explosionist thesis could raise a challenge to Burke's monism,and then to offer a possible solution to this challenge by resorting to conceptual relativism.These tasks will be pursued in section 4 and 5 respectively. 展开更多
关键词 COINCIDENCE Identity Leibniz's Law monism Explosionism Conceptual relativity
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从世界观到方法论:中医四大核心要素的科学解析 被引量:2
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作者 许盈 葛金文 《世界科学技术-中医药现代化》 北大核心 2025年第7期1815-1822,共8页
本文通过现代科学视角,系统解析了中医四大核心要素——自然观、整体观、认识论与方法论的科学内涵。研究融合文献分析与现代科学研究,探讨了中医自然观中“天人合一”理念与现代生物学“人-环境-微生物”互动关系的契合,剖析了形神一... 本文通过现代科学视角,系统解析了中医四大核心要素——自然观、整体观、认识论与方法论的科学内涵。研究融合文献分析与现代科学研究,探讨了中医自然观中“天人合一”理念与现代生物学“人-环境-微生物”互动关系的契合,剖析了形神一致、时空一致等整体观在系统医学中的理论价值,阐明了恒动观与气一元论对生命动态平衡本质的认识及人体阴阳五行系统模型,最后对取象运数、辨证论治及治未病等中医方法论进行了现代解读。这种跨时空的理论共振,不仅验证了中医理论的科学内涵,也为现代医学认识人体和疾病提供了整合创新的思路,对推动中医理论的现代化转化和发展具有重要的理论意义和实践价值。 展开更多
关键词 中医现代化 自然观 整体观 恒动观 气一元论 中医方法论
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随附二元论与泛心论——基于系统一元论的泛心论研究
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作者 陈晓平 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第10期1-11,共11页
古老的泛心论随着现代科学的发展而悄然兴起,不仅在微观物理学得到响应,而且在宏观物理学和宇观物理学引起共鸣。当从概率哲学的角度把波函数所描述的概率波解释为信念波之后,诸多困惑得以消除,从而使微观泛心论得以有力的支持。詹姆斯... 古老的泛心论随着现代科学的发展而悄然兴起,不仅在微观物理学得到响应,而且在宏观物理学和宇观物理学引起共鸣。当从概率哲学的角度把波函数所描述的概率波解释为信念波之后,诸多困惑得以消除,从而使微观泛心论得以有力的支持。詹姆斯和罗素的中立一元论对于当代泛心论有很大影响,通过对二者的比较得出系统泛心论的启示,并从康德的先验目的论得以加强。在此基础上,阐述了一种新的泛心论——基于系统一元论的随附二元论。万物皆为系统,这既是系统本体论的纲领,也是当代科学的事实,因此,微观泛心论、宏观泛心论和宇观泛心论均属以随附二元论为内部机制的系统泛心论。 展开更多
关键词 泛心论 系统一元论 随附二元论 中立一元论 薛定谔的猫
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论社会本体论的多元知识来源
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作者 殷杰 李思楠 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期133-142,共10页
如果将关于社会本体论的理论视为一种知识,那么在建构社会本体论时必须处理相关的方法论问题。对此,目前存在两种主要方法:从社会科学实践中改良社会科学理论的本体论假设;对日常语言进行分析来建构更为一般性的本体论图景。其中,第一... 如果将关于社会本体论的理论视为一种知识,那么在建构社会本体论时必须处理相关的方法论问题。对此,目前存在两种主要方法:从社会科学实践中改良社会科学理论的本体论假设;对日常语言进行分析来建构更为一般性的本体论图景。其中,第一种方法代表了社会本体论研究的实用主义进路,第二种方法则代表了社会本体论研究的语言分析进路。前者试图为知识一元论进行辩护并对后者发起批判,以此论证社会本体论作为知识的合法性只能通过注重实证调查的社会科学知识生产程序来确立。但这种一元论立场设定了经验知识与先验知识的对立,而社会本体论必然受到无涉经验的逻辑约束,因此作为哲学与社会科学交叉领域的社会本体论研究,多元的知识来源更加符合其研究进程。两种进路的融合可以更完整地认识社会本质,并建构系统的社会本体论理论。 展开更多
关键词 社会本体论 实用主义 语言分析 一元论 多元论
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使真何以不是一种底定
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作者 李主斌 《科学技术哲学研究》 北大核心 2025年第5期1-7,共7页
使真者认为真理底定于实在中的实体。依据这一直观,底定概念的旗手之一谢弗认为使真关系是一种底定关系,并基于此对使真者原则给出了全新刻画。文章拒斥这样的看法:一方面,对底定概念的分析不仅反映出谢弗对使真者直观的理解有误,而且... 使真者认为真理底定于实在中的实体。依据这一直观,底定概念的旗手之一谢弗认为使真关系是一种底定关系,并基于此对使真者原则给出了全新刻画。文章拒斥这样的看法:一方面,对底定概念的分析不仅反映出谢弗对使真者直观的理解有误,而且表明使真的事业迥然有别于底定的事业,并因此使得任何将使真归入底定的理论前景黯淡;另一方面,通过考察真理与实在中的实体有底定关系而无使真关系的三类情形,可以技术性地论证使真并非底定。因此,尽管真理底定于实在,但使真关系不是一种底定关系,我们不能基于底定来刻画使真者原则或定义使真者。 展开更多
关键词 使真者 基础的实体 使真者一元主义 本体论承诺
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数据领域法体系下前置法与刑法的衔接
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作者 童云峰 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第12期60-71,157,共13页
数据是构建数字社会的基石,法律保护数据的规范已经形成了系统的领域法。由于我国践行统一刑法典模式,促使数据领域法中的前置法与刑法呈现分立格局。为了周延保护数据法益、有序惩治不法行为和精准适用数据犯罪,需要推动数据前置法与... 数据是构建数字社会的基石,法律保护数据的规范已经形成了系统的领域法。由于我国践行统一刑法典模式,促使数据领域法中的前置法与刑法呈现分立格局。为了周延保护数据法益、有序惩治不法行为和精准适用数据犯罪,需要推动数据前置法与刑法衔接。然而,当前前置法与刑法之间存在明显的规则差异,使法律衔接陷入困境。基于此,在基本要求层面,应奉行缓和的违法一元论、可罚的违法性论和新型刑法解释方法论。在具体举措方面,首先,应对既有刑法规范作全生命周期解释,最大限度规制各类非法处理数据行为;其次,应对数据作独立性的分类分级式解释,不仅要解除计算机信息系统对数据的限制,还应在区分核心数据、重要数据和一般数据的基础上实行分级保护;最后,应将前置法上的正当化事由嵌入刑法,使之成为刑法上超法规的违法阻却事由。 展开更多
关键词 数据法 数据犯罪 缓和的违法一元论 可罚的违法性
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煤成气理论推动中国从贫气国跃升为世界产气大国 被引量:5
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作者 贾承造 郭彤楼 +6 位作者 刘文汇 秦胜飞 黄士鹏 刘全有 彭威龙 洪峰 张延玲 《石油勘探与开发》 北大核心 2025年第3期499-512,共14页
20世纪70年代末,煤成气理论在中国提出,经过数十年不断发展和完善,最终形成了一套完整的理论体系。煤成气理论揭示,煤系是良好气源岩,成烃以气为主,以油为辅,开拓了以煤系腐殖型有机质为气源岩的新思路,使指导中国天然气勘探的理论由“... 20世纪70年代末,煤成气理论在中国提出,经过数十年不断发展和完善,最终形成了一套完整的理论体系。煤成气理论揭示,煤系是良好气源岩,成烃以气为主,以油为辅,开拓了以煤系腐殖型有机质为气源岩的新思路,使指导中国天然气勘探的理论由“一元论”(油型气)转变为“二元论”(煤成气和油型气),开辟了天然气勘探新领域。煤成气理论创立以前,中国天然气探明储量和产量均很低,全国天然气探明地质储量仅为2264.33×10^(8)m^(3),年产气137.3×10^(8)m^(3),人均年用气量仅14.37 m^(3),是贫气国。在煤成气理论的指导下,中国天然气工业快速发展,至2023年底,中国天然气累计探明地质储量为20.90×1012 m^(3),年产天然气2343×10^(8)m^(3),人均可享用国产气量为167.36 m^(3);其中,天然气的累计探明地质储量和产量均以煤成气为主,自2020年起中国已经跃升为世界第4产气大国。煤成气理论以及在该理论指导下的中国天然气勘探取得了巨大成就,推动中国从贫气国迈入世界产气大国行列。 展开更多
关键词 煤成气理论 一元论 二元论 产气大国 天然气勘探 大气田 中国
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The coal-formed gas theory promoting China from a gas-poor country to a major gas-producing country in the world
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作者 JIA Chengzao GUO Tonglou +6 位作者 LIU Wenhui QIN Shengfei HUANG Shipeng LIU Quanyou PENG Weilong HONG Feng ZHANG Yanling 《Petroleum Exploration and Development》 2025年第3期559-572,共14页
In the late 1970s,the theory of coal-formed gas began to take root,sprout,develop,and improve in China.After decades of development,a complete theoretical system was finally formed.The theory of coal-formed gas points... In the late 1970s,the theory of coal-formed gas began to take root,sprout,develop,and improve in China.After decades of development,a complete theoretical system was finally formed.The theory of coal-formed gas points out that coal measures are good gas source rocks,with gas as the main hydrocarbon generated and oil as the auxiliary.It has opened up a new exploration idea using coal-bearing humic organic matter as the gas source,transforming the theoretical guidance for natural gas exploration in China from“monism”(i.e.oil-type gas)to“dualism”(i.e.coal-formed gas and oil-type gas)and uncovering a new field of natural gas exploration.Before the establishment of the coal-formed gas theory,China was a gas-poor country with low proved gas initially-in-place(merely 2264.33×10^(8)m^(3))and production(137.3×10^(8)m^(3)/a),corresponding to a per capita annual consumption of only 14.37 m^(3).Guided by the theory of coal-formed gas,the natural gas industry of China has developed rapidly.By the end of 2023,China registered the cumulative proved gas initially-in-place of 20.90×10^(12)m^(3),an annual gas production of 2343×10^(8)m^(3),and a per capita domestic gas consumption reaching 167.36 m^(3).The cumulative proved reserves initially-in-place and production of natural gas were dominated by coal-formed gas.Owing to this advancement,China has transformed from a gas-poor country to the fourth largest gas producer in the world.The coal-formed gas theory and the tremendous achievements made in natural gas exploration in China under its guidance have promoted China from a gas-poor country to a major gas-producing country in the world. 展开更多
关键词 coal-formed gas theory monism dualism major gas producer natural gas exploration large gas field China
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“三阳统于阳明,三阴统于太阴”理论在脓毒症中的应用
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作者 杨震 黄娜 +3 位作者 陈景利 袁康 吕英 何明丰 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第11期5230-5234,共5页
“三阳统于阳明,三阴统于太阴”理论是李可老中医在多年临证治疗急危重症和疑难杂病过程中提出的,打破了已有的寒温分论之架构,由博返约为阴阳一气。脓毒症初、中期属于高炎症期和免疫紊乱期,可对应六经中三阳病阶段,邪实为主;脓毒症后... “三阳统于阳明,三阴统于太阴”理论是李可老中医在多年临证治疗急危重症和疑难杂病过程中提出的,打破了已有的寒温分论之架构,由博返约为阴阳一气。脓毒症初、中期属于高炎症期和免疫紊乱期,可对应六经中三阳病阶段,邪实为主;脓毒症后期属于免疫抑制期,对应三阴病阶段,正虚邪恋为主。根据疾病不同阶段治疗有所侧重,分别予三阳病期以“清解毒邪,截断病势”为主,三阴病期以“平衡阴阳,顾护胃气”为主,在整个治疗过程中贯穿扶正祛邪的理念。 展开更多
关键词 脓毒症 李可 六经辨证 气一元论 理论研究
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国医大师韩明向基于“气一元论”的慢性阻塞性肺疾病三阶段治疗体系探索
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作者 许博文 陈珂 +2 位作者 童佳兵 李泽庚 韩明向(指导) 《中国中医药信息杂志》 2025年第10期160-163,共4页
文章在“气一元论”视域下,系统总结国医大师韩明向教授治疗慢性阻塞性肺疾病的临床思想,提出“三阶段、三策略”的创新诊治思路。基于“气一元论”,韩教授认为慢性阻塞性肺疾病的核心病机依次表现为升降失司、阳气虚损、大气下陷3个递... 文章在“气一元论”视域下,系统总结国医大师韩明向教授治疗慢性阻塞性肺疾病的临床思想,提出“三阶段、三策略”的创新诊治思路。基于“气一元论”,韩教授认为慢性阻塞性肺疾病的核心病机依次表现为升降失司、阳气虚损、大气下陷3个递进性阶段,这些病理特征均衍生于气机动态平衡的破坏。针对气机失衡的演化链条,韩教授提出“固本培元”“离照当空”“掣引升陷”三策略,分阶段调控气的流通、阳气扶助与三焦协调,以实现气机的动态复位与整体平衡,遣方用药紧扣气的动态平衡和病理变化,疗效较好。 展开更多
关键词 气一元论 韩明向 慢性阻塞性肺疾病 动态平衡
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近代中西医汇通派的儒学底色 被引量:3
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作者 张瀚之 张其成 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2025年第1期29-35,共7页
中西医汇通派具有儒学的底色。在真理观方面,汇通派医家或多或少地受程朱理学理一元论的影响,在医学上持真理一元论。真理一元论使得汇通派医家认为中西医存在汇通的可能性,成为其汇通中西医的形而上基础;在宇宙论方面,汇通派医家秉持... 中西医汇通派具有儒学的底色。在真理观方面,汇通派医家或多或少地受程朱理学理一元论的影响,在医学上持真理一元论。真理一元论使得汇通派医家认为中西医存在汇通的可能性,成为其汇通中西医的形而上基础;在宇宙论方面,汇通派医家秉持《周易》太极气化的宇宙生成模式,强调气化的世界和身体,批评西医书籍中的神学创世论;在医易观方面,汇通派医家强调医易之间的联系,以易理释医理,将易学的思维方式应用于临床,阐发药物新意;在价值观方面,汇通派医家认为医乃济世活人之仁术,更以儒学为价值追求。随着科学文化的传播和中医科学化的出现,中医界开始重视形而下的医理探讨,汇通派医家的儒学底色逐渐淡化。 展开更多
关键词 中西医汇通 中西医汇通派 儒学 真理一元论 太极气化 医易相通
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基于“气一元论”的“尹氏中医理气解郁疗法(流派)”学术思想
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作者 尹在田 尹亚东 刘书红 《河南中医》 2025年第3期343-347,共5页
尹氏中医创始于清代嘉庆年间,至今已传承八代、二百余年,在代系传承中,尹氏中医立足于“气一元论”,形成了“尹氏中医理气解郁疗法(流派)”。尹氏中医认为,气的本体盛衰即气虚、气盛(火热)以及气化、气机功能异常导致疾病发生。“理气... 尹氏中医创始于清代嘉庆年间,至今已传承八代、二百余年,在代系传承中,尹氏中医立足于“气一元论”,形成了“尹氏中医理气解郁疗法(流派)”。尹氏中医认为,气的本体盛衰即气虚、气盛(火热)以及气化、气机功能异常导致疾病发生。“理气”即“调气”,此处之“气”包含三层含义:一是气的本体;二是气化即气的化生、嬗变;三是气机即气的升、降、出、入、聚、散。三者中任何一者出现异常,则会导致疾病发生。“理气”之义有四,一是补气之虚;二是清气之余;三是顺气之化;四是调气之滞。解郁之“郁”亦包含两层含义:一为“六郁”,即气、血、痰、湿、食、火,二是指“气机、气化的郁滞”,“解郁”既可以是“解除六郁”,也可以是“疏解气机、气化”。临证首重对因治本,如脏腑之“气”异常与“六郁”互为因果导致各种病变,治疗上既要调整脏腑气之本体和气化、气机的功能异常,也要重视消解“六郁”,同时亦需兼顾症状缓急,考虑果和标的治疗。“理气”与“解郁”相互配合、圆融机变、灵活运用,可解决临床诸多难题。 展开更多
关键词 “尹氏中医理气解郁疗法(流派)” 尹氏中医 “气一元论” 气机 气化
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双方未至的理解:对奈与罗素一元论者之争的评析
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作者 韩煦 《自然辩证法研究》 北大核心 2025年第11期45-52,共8页
罗素一元论者认为,物理学的研究范围只能触及结构属性,而物理世界最终需要非结构的具体性(绝对内在属性)为其奠定基础,所以物理学最终不能通达绝对内在属性。与此相对,奈为以物理学为判断标准的物理主义立场辩护。她突出了个体属性的内... 罗素一元论者认为,物理学的研究范围只能触及结构属性,而物理世界最终需要非结构的具体性(绝对内在属性)为其奠定基础,所以物理学最终不能通达绝对内在属性。与此相对,奈为以物理学为判断标准的物理主义立场辩护。她突出了个体属性的内在性,并批评了(罗素一元论者所认为的)物理学对内在属性的无知性立场。罗素一元论者对此做了回应。然而,在这一回合的争论中,双方都尚未实现对对方的充分理解。奈的问题在于,其所强调的物理学对个体属性的认知仍不足以通达罗素一元论所期待的对物理世界的最终具体性的个体性认知;而罗素一元论者对奈的回应过于自信,以至于削弱了自身的理论基础。 展开更多
关键词 罗素一元论 关于物理学的结构主义 绝对内在属性
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戴维森无律则一元论与“意识相关物”的问题
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作者 赵海若 《科学·经济·社会》 2025年第4期15-27,共13页
一直以来,我们竭力对意识祛魅。一方面,意识是丰富而生动的第一人称体验和“如此这般的感觉”;另一方面,意识体验与大脑和神经活动之间确实存在着某种密切联系。科赫提出意识的神经相关物来解释意识,它对于某些特异性的、有意识的感受... 一直以来,我们竭力对意识祛魅。一方面,意识是丰富而生动的第一人称体验和“如此这般的感觉”;另一方面,意识体验与大脑和神经活动之间确实存在着某种密切联系。科赫提出意识的神经相关物来解释意识,它对于某些特异性的、有意识的感受所必需的脑机制和脑事件来说是充分的。从无律则一元论的角度,为意识和意识的神经相关物的关系提供一个融贯的形而上学的解释框架。意识体验和其对应的NCC,正如戴维森阐述的心理事件和物理事件的关系一样,是个例同一。所以,物理事件与意识体验之间的因果关系是无法则的,这也解释了为什么至今无法通过“物理—心理”法则来完全预测或认识意识体验。 展开更多
关键词 意识 意识的神经相关物 无律则一元论 事件 物理主义 戴维森
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