意大利建筑师詹卡洛·德·卡洛(Giancarlo DeCarlo,1919-2005)在意大利小镇乌尔比诺(Urbino)的作品已被评论家与建筑史学者视为现代建筑如何根植于地方的经典代表,尤其是在内陆地区。然而,仅仅强调德·卡洛与环境的关系,并...意大利建筑师詹卡洛·德·卡洛(Giancarlo DeCarlo,1919-2005)在意大利小镇乌尔比诺(Urbino)的作品已被评论家与建筑史学者视为现代建筑如何根植于地方的经典代表,尤其是在内陆地区。然而,仅仅强调德·卡洛与环境的关系,并不足以揭示其工作的成果与过程。研究提出,理解德·卡洛在乌尔比诺的介入,可通过另一种更具体、更具个人性的视角--即源于两位人物德·卡洛本人与文艺复兴时期的建筑师弗朗切斯科·迪·乔尔乔·马尔蒂尼(Francesco di Giorgio Martini,1439-1501)之间一种看似悖论的关系。在这一点上,我们建议将德·卡洛的方法界定为“对话式”(dialogical)--借用马丁·布伯(Martin Buber)“对话存在”的概念,即一种将“地方”理解为主体而非客体的设计方式。研究聚焦于德·卡洛的三个项目,并将其视为与弗朗切斯科·迪·乔尔乔对话的不同方式:一是修复位于城墙棱堡内部的螺旋坡道(1971-1975);二是在18世纪修道院原址上设计教育学院(Magistero)(1968-1976);三是历经多次改造的前公爵马厩--丰饶园(Orto dell’Abbondanza)(1969-1970、1979、1990、1993-1994、1994-2002、2003-2005)。在深入解读这些项目之前,将回溯弗朗切斯科·迪·乔尔乔与德·卡洛在这座意大利丘陵小城的工作轨迹,并更广泛地探讨两位建筑师在事实与认知层面的相似性,主要引用德·卡洛本人的话语。展开更多
文摘意大利建筑师詹卡洛·德·卡洛(Giancarlo DeCarlo,1919-2005)在意大利小镇乌尔比诺(Urbino)的作品已被评论家与建筑史学者视为现代建筑如何根植于地方的经典代表,尤其是在内陆地区。然而,仅仅强调德·卡洛与环境的关系,并不足以揭示其工作的成果与过程。研究提出,理解德·卡洛在乌尔比诺的介入,可通过另一种更具体、更具个人性的视角--即源于两位人物德·卡洛本人与文艺复兴时期的建筑师弗朗切斯科·迪·乔尔乔·马尔蒂尼(Francesco di Giorgio Martini,1439-1501)之间一种看似悖论的关系。在这一点上,我们建议将德·卡洛的方法界定为“对话式”(dialogical)--借用马丁·布伯(Martin Buber)“对话存在”的概念,即一种将“地方”理解为主体而非客体的设计方式。研究聚焦于德·卡洛的三个项目,并将其视为与弗朗切斯科·迪·乔尔乔对话的不同方式:一是修复位于城墙棱堡内部的螺旋坡道(1971-1975);二是在18世纪修道院原址上设计教育学院(Magistero)(1968-1976);三是历经多次改造的前公爵马厩--丰饶园(Orto dell’Abbondanza)(1969-1970、1979、1990、1993-1994、1994-2002、2003-2005)。在深入解读这些项目之前,将回溯弗朗切斯科·迪·乔尔乔与德·卡洛在这座意大利丘陵小城的工作轨迹,并更广泛地探讨两位建筑师在事实与认知层面的相似性,主要引用德·卡洛本人的话语。
