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论诗“体”视角的陶渊明——从王国维《文学小言》谈起
1
作者 陈国安 卞嘉傲 《苏州教育学院学报》 2025年第3期22-38,共17页
诗体发展一般呈现双维演进:显性维度,即诗歌内部体式的自律性嬗变;隐性维度,则为“文”的外源性介入。在二元互动中,陶渊明实为其中枢纽,此观点由王国维《文学小言》首倡。王氏立足人本主义文体观,建构以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为坐... 诗体发展一般呈现双维演进:显性维度,即诗歌内部体式的自律性嬗变;隐性维度,则为“文”的外源性介入。在二元互动中,陶渊明实为其中枢纽,此观点由王国维《文学小言》首倡。王氏立足人本主义文体观,建构以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为坐标的“天才”驱动型诗“体”迁变路径,其中陶渊明的中继位置给予启发。为证明陶渊明诗体史定位的学理价值,需进行层级论证:首先基于王氏“天才”观,解析其融摄天才论与古雅说的双重理论向度,把握“天才”推动文体更变的双层阶段。继以文本实证分析,于显性维度考证四位诗人“融体—立体—律体—破体”的代际递变,揭示陶渊明“立体”阶段的中轴特性;于隐性维度论证陶渊明的承转功能:上承屈原骚体散文化之端绪,首开以文入诗的创作自觉,下启杜甫破体的理论提出,终至苏轼实现诗与其他艺术门类间互通的范式突破。进而结合诗学批评史的理论观照,通过梳理陶渊明与屈、杜、苏的并置阐释传统,印证其诗体枢纽地位的历史接受。最终辅以文学史家共时性考辨与历时性认同之验证。 展开更多
关键词 陶渊明 诗体 王国维 屈原 杜甫 苏轼 《文学小言》
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“恨不同时”:宋孝宗与苏氏蜀学之关系
2
作者 高扬 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第3期58-68,共11页
宋孝宗是历史上尊苏最力的帝王,苏氏蜀学在其统治时期达到极盛。其视苏轼为孔孟以下第一人,对苏辙和三苏后人、后学亦颇为重视。宋孝宗崇实用而斥虚谈,反对性理之学入朝堂,重视史学、汉唐和贤良方正科,推崇陆贽,认为三教皆有所长,可各... 宋孝宗是历史上尊苏最力的帝王,苏氏蜀学在其统治时期达到极盛。其视苏轼为孔孟以下第一人,对苏辙和三苏后人、后学亦颇为重视。宋孝宗崇实用而斥虚谈,反对性理之学入朝堂,重视史学、汉唐和贤良方正科,推崇陆贽,认为三教皆有所长,可各行其道而不相悖。此与苏氏蜀学最为契合,而和理学等学派多有不同。此外,宋孝宗尚严、重法度和理财,推崇《周礼》,崇尚武功。这与王安石之学和宋神宗相近,而与苏学和元祐诸臣大异。因此,宋孝宗奉行尊苏容王的学术政策。该政策一直延续至宁宗前期。 展开更多
关键词 宋孝宗 三苏 苏氏蜀学 荆公新学 苏符
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论陈胜起兵诈称楚幽王芈择而非秦公子扶苏
3
作者 张博阳 高明英 《咸阳师范学院学报》 2025年第1期22-29,共8页
陈胜起兵不可能诈称公子扶苏,因为扶苏乃秦国公子,与陈胜“张楚”,宣称“大楚兴”,建国号为“楚”明显不合。诈称公子扶苏对楚地百姓和楚国贵族没有吸引力,秦公子扶苏和楚大将项燕也无法“强行组合”。诈称扶苏应当是西汉中后期人编造... 陈胜起兵不可能诈称公子扶苏,因为扶苏乃秦国公子,与陈胜“张楚”,宣称“大楚兴”,建国号为“楚”明显不合。诈称公子扶苏对楚地百姓和楚国贵族没有吸引力,秦公子扶苏和楚大将项燕也无法“强行组合”。诈称扶苏应当是西汉中后期人编造的一个政治谎言,用来论证扶苏当立。编造这一谎言的很可能是刘歆,因为他有窜改古书的劣迹。《史记索隐》中称刘邦“予守冢各十家”的不是楚隐王陈胜,而是楚幽王芈择,恰恰说明了陈胜宣称自己是楚国末年的国君——幽王芈择。《赵正书》的出土说明胡亥合法继位说也有一套自己的叙事体系,支持胡亥篡位说的学者便编造了陈胜诈称扶苏的说法,以借陈胜之口说出“二世少子,不当立”。就目前所有证据来看,胡亥篡位的可能性还是比合法继位要大一些。 展开更多
关键词 陈胜 楚隐王 扶苏 楚幽王 《赵正书》 胡亥
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苏轼的文学修养及辞赋理念
4
作者 刘培宇 《辽东学院学报(社会科学版)》 2025年第3期15-20,共6页
辞赋是苏轼创作中的重要文学体式。苏轼在对辞赋的评判与创作中,展现出他的文学修养。受这种修养的影响,苏赋在主客问答方式的应用上有了新发展,在辞赋中融入多样的文体样式并在辞赋呈现出明显的说理倾向,展现出完整的赋史观念与主动的... 辞赋是苏轼创作中的重要文学体式。苏轼在对辞赋的评判与创作中,展现出他的文学修养。受这种修养的影响,苏赋在主客问答方式的应用上有了新发展,在辞赋中融入多样的文体样式并在辞赋呈现出明显的说理倾向,展现出完整的赋史观念与主动的论赋意识。苏轼的辞赋实践不仅突破了传统的赋体桎梏,更以“理趣”与“意境”交融的美学特质为宋代文坛注入了新的活力。 展开更多
关键词 苏轼 辞赋 创作理论 赋史观念 论赋意识
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再论宋人赵次公注——以赵次公注杜诗和苏诗为例
5
作者 马旭 《杜甫研究学刊》 2025年第4期87-99,共13页
宋人赵次公因注杜诗、苏诗而享有盛名,通过对赵次公注杜诗、苏诗的内容分析,可知赵次公注具有一定方法论意义。赵次公注继承汉魏以来经部、史部注释和李善《文选》注的传统,又融入宋代诗学理论,重视江西诗派“无一字无来处”的理念和诗... 宋人赵次公因注杜诗、苏诗而享有盛名,通过对赵次公注杜诗、苏诗的内容分析,可知赵次公注具有一定方法论意义。赵次公注继承汉魏以来经部、史部注释和李善《文选》注的传统,又融入宋代诗学理论,重视江西诗派“无一字无来处”的理念和诗歌句法的阐释,还将宋代特有的诗话批评方式融入诗歌注释中。将赵次公杜诗注和苏诗注进行对比研究,可以厘清其注特点,进一步发现宋代诗注与诗歌批评之间的关系。 展开更多
关键词 赵次公 杜诗注 苏诗注 宋代诗学
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苏轼赋篇考定与艺术特征探析
6
作者 王章青 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2025年第6期68-73,共6页
梳理苏轼以“赋”命篇的赋作,结合文献查阅,可考定苏轼赋作为25篇。苏轼赋作贯穿文学创作各个时期,同其经历和思想相联系,分为文赋和律赋,融议论、说理、抒情为一体,使用赋序交代背景,融散文自如笔法入赋,为赋带来新鲜活力。律赋承继于... 梳理苏轼以“赋”命篇的赋作,结合文献查阅,可考定苏轼赋作为25篇。苏轼赋作贯穿文学创作各个时期,同其经历和思想相联系,分为文赋和律赋,融议论、说理、抒情为一体,使用赋序交代背景,融散文自如笔法入赋,为赋带来新鲜活力。律赋承继于唐,用于科举。苏轼律赋写政论及抒情体物,扩大题材内容,打破了律赋板滞僵硬的传统格局。文赋成熟于宋,尚于理论,苏轼远承汉散体大赋,近师《秋声》,以文入赋,完成由辞赋向散文赋的转变,融百家生新变,使赋至宋代呈现新面貌。 展开更多
关键词 苏轼 律赋 文赋 艺术特征
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苏舜钦:宋诗尊杜的先驱
7
作者 高崎 《贵州工程应用技术学院学报》 2025年第1期100-105,共6页
北宋初诗坛,崇尚取法中晚唐,对杜诗没有表现出大的兴趣,杜甫及其诗歌在当时并不耀眼,直到北宋中叶时才获得广泛的尊崇,苏舜钦在其中扮演了重要的角色。他崇拜杜甫并以“子美”为字,很早就开始着手杜诗的搜集、整理和编纂工作,最早提出... 北宋初诗坛,崇尚取法中晚唐,对杜诗没有表现出大的兴趣,杜甫及其诗歌在当时并不耀眼,直到北宋中叶时才获得广泛的尊崇,苏舜钦在其中扮演了重要的角色。他崇拜杜甫并以“子美”为字,很早就开始着手杜诗的搜集、整理和编纂工作,最早提出杜甫“豪迈哀顿”的诗风;不仅如此,其诗歌创作也在立意、语言、字句等方面有意识地学习和模仿杜诗。从某种程度上说,苏舜钦拉开了宋诗尊杜的序幕。 展开更多
关键词 苏舜钦 宋诗 杜甫
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苏轼《定惠院海棠》接受史探赜
8
作者 杨银航 《乐山师范学院学报》 2025年第2期35-42,共8页
苏轼《定惠院海棠》具有较高的思想性和艺术性,是题咏海棠的典范,后世全方位地接受了此诗。后人认为苏轼作《定惠院海棠》是为杜甫诗补亡,表明他们对此诗尤为重视。从宋人到郭沫若题咏海棠时,频频点化《定惠院海棠》诗句。宋林正大的隐... 苏轼《定惠院海棠》具有较高的思想性和艺术性,是题咏海棠的典范,后世全方位地接受了此诗。后人认为苏轼作《定惠院海棠》是为杜甫诗补亡,表明他们对此诗尤为重视。从宋人到郭沫若题咏海棠时,频频点化《定惠院海棠》诗句。宋林正大的隐括词《括满江红·寂寞江城》和清张宝森的《东坡赋定惠院海棠赋》,则可代表词人和辞赋家对此诗的高度认可。文人次韵《定惠院海棠》来题咏菊花、牡丹、丹桂和纪事,同时追思苏轼。后人拜谒定惠院海棠,也较为喜欢游赏当地寺院里的海棠,这成为他们置酒其下、群体唱和的场域。苏轼把最得意之诗写以赠人,以书法和题画为载体在后世传播。 展开更多
关键词 苏轼 海棠诗 隐括词 海棠赋 群体唱和
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赋体溯源与先秦赋述论(上) 被引量：15
9
作者 赵逵夫 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第3期86-99,共14页
论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据"赋者,古诗之流也"及"赋者,铺采文,体物写志"的概念空泛加以推论。本文认为应根据已... 论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据"赋者,古诗之流也"及"赋者,铺采文,体物写志"的概念空泛加以推论。本文认为应根据已定型的汉赋的几种体式,分别探讨其源头。实际上骚赋、文赋、诗体赋和俗赋在战国之末都已形成。屈原在西周末年以来诵诗的基础上,吸收楚民歌的特征创造了骚赋和诗体赋。作为赋的主体的文赋,过去学者们或以为出于诸子,或以为出于行人之官,实际上其文本来自议对和行人辞令,但由应用文字而转变为文学的一种形式,同瞍矇的赋诵活动有关。是瞍矇选择有意义的议对和辞令,整齐其语言,使之更便于赋诵,从而促成了赋这种文学体裁的产生。除文献记载之外,先秦时较早的赋体作品中常以师旷为主要人物,也说明这一点。俗赋的题材则取自寓言和传说故事,它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。战国时淳于髡所编《晏子春秋》中有不少近于俗赋的作品,有的甚至传至汉代以后,在唐代俗赋作品中也得到反映,便是证明。瞍矇和俳优是先秦时代的专业文艺工作者,他们对赋的形成作出了贡献。 展开更多
关键词 赋学 辞赋 文赋 俗赋 瞍喙 俳优
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赋体溯源与先秦赋述论(下) 被引量：11
10
作者 赵逵夫 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第4期78-84,92,共8页
论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据"赋者,古诗之流也"及"赋者,铺采文,体物写志"的概念空泛加以推论。本文认为应根据已... 论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据"赋者,古诗之流也"及"赋者,铺采文,体物写志"的概念空泛加以推论。本文认为应根据已定型的汉赋的几种体式,分别探讨其源头。实际上骚赋、文赋、诗体赋和俗赋在战国之末都已形成。屈原在西周末年以来诵诗的基础上,吸收楚民歌的特征创造了骚赋和诗体赋。作为赋的主体的文赋,过去学者们或以为出于诸子,或以为出于行人之官,实际上其文本来自议对和行人辞令,但由应用文字而转变为文学的一种形式,同瞍矇的赋诵活动有关。是瞍矇选择有意义的议对和辞令,整齐其语言,使之更便于赋诵,从而促成了赋这种文学体裁的产生。除文献记载之外,先秦时较早的赋体作品中常以师旷为主要人物,也说明这一点。俗赋的题材则取自寓言和传说故事,它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。战国时淳于髡所编《晏子春秋》中有不少近于俗赋的作品,有的甚至传至汉代以后,在唐代俗赋作品中也得到反映,便是证明。瞍矇和俳优是先秦时代的专业文艺工作者,他们对赋的形成做出了贡献。 展开更多
关键词 赋学 辞赋 文赋 俗赋 瞍曚 俳优
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苏轼与米芾交往述评 被引量：8
11
作者 杨胜宽 《乐山师范学院学报》 2002年第5期27-33,共7页
米芾是与苏轼有着长达二十年交往的宋代著名书画家、鉴赏家、收藏家和文学家 ,他以为人疏狂、不合流俗著称 ,但对苏轼十分尊敬 ,师事之甚谨 ,是苏门的成员之一。本文根据有关资料 ,对米芾的出生年代、定居地点、仕途经历作了辩证 ,对西... 米芾是与苏轼有着长达二十年交往的宋代著名书画家、鉴赏家、收藏家和文学家 ,他以为人疏狂、不合流俗著称 ,但对苏轼十分尊敬 ,师事之甚谨 ,是苏门的成员之一。本文根据有关资料 ,对米芾的出生年代、定居地点、仕途经历作了辩证 ,对西园雅集的真伪问题提出了自己的看法 。 展开更多
关键词 米芾 苏轼 交往 书画 西园雅集 关系 诗歌
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从崇杜到慕陶:论苏轼人生与艺术的演进 被引量：5
12
作者 杨胜宽 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期98-102,共5页
苏轼早年在文学创作上推崇杜诗;晚年则推崇陶诗。他联系其立身处事来确定文学创作的风格、品位与价值,从而发掘出陶渊明、杜甫其人其诗的伟大价值,苏轼这种认识和评价作家的方法,对今天认识文学现象,了解中国文学的规律与特点,也具有启... 苏轼早年在文学创作上推崇杜诗;晚年则推崇陶诗。他联系其立身处事来确定文学创作的风格、品位与价值,从而发掘出陶渊明、杜甫其人其诗的伟大价值,苏轼这种认识和评价作家的方法,对今天认识文学现象,了解中国文学的规律与特点,也具有启迪作用。 展开更多
关键词 杜甫 陶渊明 苏轼人生 苏轼创作道路 文学创作 中国 艺术
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太平天国苏福省农村政治研究 被引量：3
13
作者 王明前 《晋阳学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第5期88-94,共7页
李秀成地方建设的新思维,为苏福省地方建设规划了基本原则与发展方向。在李秀成的影响下,苏福省出现了一个以熊万荃和钱桂仁为代表的具有儒家化特征的施政群体。苏福省当局普遍实行的是"着佃交粮"与"招业收租"并举... 李秀成地方建设的新思维,为苏福省地方建设规划了基本原则与发展方向。在李秀成的影响下,苏福省出现了一个以熊万荃和钱桂仁为代表的具有儒家化特征的施政群体。苏福省当局普遍实行的是"着佃交粮"与"招业收租"并举的政策。田凭政策是较"着佃交粮"更高层次的社会经济政策,虽然有很强的政治性,却丝毫不具备任何革命性变革的意义。只有1862年钟志成推行的田凭政策,才真正具有土地革命的涵义。苏福省的乡官制度,在继承前期基本功能的同时,其主观能动性更趋活跃。 展开更多
关键词 太平天国苏福省 农村政治 李秀成
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苏轼眼中的杜甫——两个伟大灵魂之间的对话 被引量：4
14
作者 周裕锴 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期19-27,共9页
苏轼对杜甫的理解与解释,可视为两位伟大诗人之间的对话。苏轼如何回应杜甫遗留下来的会话材料,既透视着杜诗作用于苏轼思想、行动的痕迹,同时也塑造着杜甫的形象和杜诗的品格。苏轼眼中的杜甫,与时论保有一定距离,不论推崇、调侃或微议... 苏轼对杜甫的理解与解释,可视为两位伟大诗人之间的对话。苏轼如何回应杜甫遗留下来的会话材料,既透视着杜诗作用于苏轼思想、行动的痕迹,同时也塑造着杜甫的形象和杜诗的品格。苏轼眼中的杜甫,与时论保有一定距离,不论推崇、调侃或微议,其主要从自身的个性、观念、体验等出发,更注重的是杜诗在自己心中引起的共鸣。苏轼以自己为杜甫的异代知音,而将杜甫作为自己的代言人。杜诗浸透在苏轼生活的各个方面,实际上已化作苏轼生命的一部分,超越文本本身,成为一种生命诗学。 展开更多
关键词 苏轼 杜甫 杜诗 对话
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论郑虔事件对杜甫诗歌创作的影响 被引量：4
15
作者 左汉林 《杜甫研究学刊》 2004年第2期12-18,共7页
杜甫奉儒守官 ,自比稷契 ,他对朝廷处分陷贼官吏是支持的 ,对能持节不辱者尤表赞赏。但是 ,杜甫以为郑虔并未附贼 ,不应被贬职 ,故多次把郑虔比成苏武 ,为他鸣不平。朝廷对陷贼官吏的态度前后不一 ,使杜甫赠郑虔诗的内容呈现出复杂性。... 杜甫奉儒守官 ,自比稷契 ,他对朝廷处分陷贼官吏是支持的 ,对能持节不辱者尤表赞赏。但是 ,杜甫以为郑虔并未附贼 ,不应被贬职 ,故多次把郑虔比成苏武 ,为他鸣不平。朝廷对陷贼官吏的态度前后不一 ,使杜甫赠郑虔诗的内容呈现出复杂性。郑虔事件对杜甫当时的心境和诗歌创作产生了一定影响。 展开更多
关键词 杜甫 诗歌 郑虔事件 艺术风格 叙述方式
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俗赋在中国古代戏曲中的遗存 被引量：1
16
作者 吴晟 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期101-106,共6页
俗赋是一种面向观众表演的说唱形式。由于俗赋至唐五代不再流传,加上作为案头阅读赋体的发达,又由于打油诗的发展,致使俗赋在中国古代戏曲中并不多见。作为供读者案头阅读的赋体,也时而被运用到古代戏曲中来,以致造成俗赋与其混淆而被... 俗赋是一种面向观众表演的说唱形式。由于俗赋至唐五代不再流传,加上作为案头阅读赋体的发达,又由于打油诗的发展,致使俗赋在中国古代戏曲中并不多见。作为供读者案头阅读的赋体,也时而被运用到古代戏曲中来,以致造成俗赋与其混淆而被人们忽略。在写人、绘景、拟声、状物上,古代戏曲中还有词话等说唱形式;叙事主要由戏曲中的宾白与唱词所构成的情节来担任,而作为叙事为特点的俗赋在戏曲中只是穿插片断,对剧情的推动作用也不大,这些因素无疑影响了俗赋在古代戏曲中的运用。 展开更多
关键词 俗赋 戏曲 遗存
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《九家集注杜诗》与“伪苏注” 被引量：1
17
作者 彭燕 徐希平 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期150-156,共7页
郭知达《九家集注杜诗》在杜诗学史上,以删除"伪苏注"为功劳最大,宋人对此早有定论。近代学界对此亦有较多的关注和研究,对《九家集注杜诗》是否还存有"伪苏注"的观点,目前主要有两种:一是认为郭氏《九家集注杜诗... 郭知达《九家集注杜诗》在杜诗学史上,以删除"伪苏注"为功劳最大,宋人对此早有定论。近代学界对此亦有较多的关注和研究,对《九家集注杜诗》是否还存有"伪苏注"的观点,目前主要有两种:一是认为郭氏《九家集注杜诗》还存在有少量"伪苏注";二是认为郭氏已经把"伪苏注"删除干净。笔者带着对这个问题的困惑,对《九家集注杜诗》中所有的东坡条目作了全面系统的检索和考查,认为《九家集注杜诗》中确实还有少量的"伪苏注"存在。 展开更多
关键词 郭知达 《九家集注杜诗》 伪苏注
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论苏轼的辞赋创作 被引量：4
18
作者 刘培 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期115-121,共7页
苏轼是北宋后期最重要的辞赋家,他的融汇古今的辞赋创作思想和深湛的辞赋艺术修养深刻地影响着北宋后期的辞赋创作。辞赋创作贯穿于苏轼文学创作的各个时期。苏轼的赋论与创作密切结合,综观其辞赋和辞赋观,有以下几个特征一、重视辞赋... 苏轼是北宋后期最重要的辞赋家,他的融汇古今的辞赋创作思想和深湛的辞赋艺术修养深刻地影响着北宋后期的辞赋创作。辞赋创作贯穿于苏轼文学创作的各个时期。苏轼的赋论与创作密切结合,综观其辞赋和辞赋观,有以下几个特征一、重视辞赋创作与作家素养的联系;二、融会贯通的集大成意识;三、寓深刻于平淡之中,追求理趣盎然;四、融聘词于流畅自然中的艺术表现。苏轼的辞赋观和辞赋创作代表着北宋后期赋坛的主调,众多赋家深受他的影响。 展开更多
关键词 北宋 苏轼 辞赋
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论宋代寿赋 被引量：1
19
作者 王彬 《辽东学院学报（社会科学版）》 2017年第1期6-10,共5页
寿赋是从功用上划分的一种赋的类型,它围绕着生日而创作,以庆生、祝寿为目的,实用性较强。宋代之前,寿赋相当罕见;及至宋代,寿赋创作渐成规模。宋代寿赋以祝颂为基本特征,普遍将祝寿对象比作仙人,谄谀之气浓重。在体制上,宋代还出现了&q... 寿赋是从功用上划分的一种赋的类型,它围绕着生日而创作,以庆生、祝寿为目的,实用性较强。宋代之前,寿赋相当罕见;及至宋代,寿赋创作渐成规模。宋代寿赋以祝颂为基本特征,普遍将祝寿对象比作仙人,谄谀之气浓重。在体制上,宋代还出现了"九体"寿赋,篇幅弘大。张嵲的《寿赋》、王禹偁的《罔极赋》和苏轼的《沉香山子赋》突破了一般寿赋的创作窠臼,文学价值较高,代表了宋代寿赋能达到的艺术高度。 展开更多
关键词 宋代 寿赋 王禹偁 苏轼
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张元素脏腑病机特点研究 被引量：4
20
作者 卢红蓉 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2010年第8期1178-1179,共2页
张元素为易水学派的创始人,精研《黄帝内经》理论,旁参《中藏经》、《千金要方》等著作,并结合自己数十年临证经验,自成一家,在分析脏腑病机、脏腑辨证、脏腑病变用药上颇有特色,独树一帜。张氏论脏腑病机以寒热虚实为纲,分标病本病论... 张元素为易水学派的创始人,精研《黄帝内经》理论,旁参《中藏经》、《千金要方》等著作,并结合自己数十年临证经验,自成一家,在分析脏腑病机、脏腑辨证、脏腑病变用药上颇有特色,独树一帜。张氏论脏腑病机以寒热虚实为纲,分标病本病论述脏腑病机,是在前人以寒热虚实论述脏腑病机基础之上的集成创新,形成了标本寒热虚实条理清晰的脏腑病机系统。 展开更多
关键词 张元素 脏腑病机 理论研究
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