敦煌古遗书法藏“不知名医方”角药配伍研究 被引量：4

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作者 虎峻瑞 段永强 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第12期5821-5823,共3页

敦煌古遗书法藏"不知名医方"藏于巴黎国立图书馆,传世方共545方,其组方配伍法度严谨,寓意深刻,并重视八法的复合应用,如攻补兼施、升降结合、温清并用等,以适应疾病的复杂病机。本研究从角药层面对法藏"不知名医方"... 敦煌古遗书法藏"不知名医方"藏于巴黎国立图书馆,传世方共545方,其组方配伍法度严谨,寓意深刻,并重视八法的复合应用,如攻补兼施、升降结合、温清并用等,以适应疾病的复杂病机。本研究从角药层面对法藏"不知名医方"传世医方进行研究解读,依据角药特殊配伍之势揭示法藏"不知名医方"独特的配伍规律,诠释诸方"合群妙用"的配伍特点,为临床更好地应用敦煌古遗书方剂提供谴方用药思路。 展开更多

关键词 敦煌古遗书 不知名医方 法藏 角药

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“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中对法藏的辩难为中心 被引量：1

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作者 周展安 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2021年第2期41-52,共12页

章太炎思想中的佛学因素历来为学者所关注,对章太炎佛学思想的探讨要将之置于近代以来佛学发展的脉动中加以把握。以章太炎在《齐物论释》中对于法藏的辩难为中心,围绕“十钱喻”与“椽舍喻”以及阿赖耶识缘起、无尽缘起等问题焦点,可... 章太炎思想中的佛学因素历来为学者所关注,对章太炎佛学思想的探讨要将之置于近代以来佛学发展的脉动中加以把握。以章太炎在《齐物论释》中对于法藏的辩难为中心,围绕“十钱喻”与“椽舍喻”以及阿赖耶识缘起、无尽缘起等问题焦点,可以分析章太炎的“齐物哲学”与华严宗的离合关系,凸显章太炎思想与华严宗之间的张力。在性寂说与性觉说、妄心系与真心系的佛学判摄框架中摸索章太炎佛学所处的位置,亦可为进一步探讨其“齐物哲学”的特质提供思想前提。 展开更多

关键词 章太炎 佛学 《齐物论释》 齐物哲学 法藏 华严宗

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洛阳龙门康法藏家族坟茔题记质疑 被引量：1

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作者 毛阳光 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期59-63,共5页

通过对石刻资料内容的分析与考证,并结合传统僧传文献资料的对勘,本文认为洛阳龙门安思泰石塔底层的法藏家族坟茔题记并非唐代华严名僧康法藏的家族题记,而是一个具有粟特血统的信仰佛教家族的坟茔合葬记。该题记揭示了唐代洛阳粟特人... 通过对石刻资料内容的分析与考证,并结合传统僧传文献资料的对勘,本文认为洛阳龙门安思泰石塔底层的法藏家族坟茔题记并非唐代华严名僧康法藏的家族题记,而是一个具有粟特血统的信仰佛教家族的坟茔合葬记。该题记揭示了唐代洛阳粟特人后裔与当地汉人的融合以及对汉地佛教的皈依。并指出,对于涉及名人的古代石刻题记在没有确切证据的情况下应该慎重对待。 展开更多

关键词 洛阳龙门 石塔题记 康法藏 粟特人 盛唐时期

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《华严金狮子章》撰著时间考 被引量：1

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作者 袁大勇 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2013年第3期65-68,共4页

关于《华严金狮子章》的撰著时间有四种说法:天册万岁元年(695)的说法因其地点及讲新译《华严经》等与史实不合,存在明显错误;长安四年(705)之说,仅见于清续法之《法界宗五祖略记》,为晚出之说,亦不可信;圣历二年(699)之说,未发现与史... 关于《华严金狮子章》的撰著时间有四种说法:天册万岁元年(695)的说法因其地点及讲新译《华严经》等与史实不合,存在明显错误;长安四年(705)之说,仅见于清续法之《法界宗五祖略记》,为晚出之说,亦不可信;圣历二年(699)之说,未发现与史实有明显冲突之处,似合乎常理;长安元年(701)之说,其出处《隆兴编年通论》成书最早,沿用其说的史籍也最多。综合诸说,《华严金狮子章》或撰于圣历二年(699),或撰于长安元年(701)。 展开更多

关键词 法藏著作 《华严金狮子章》 撰著年代 圣历二年 长安元年

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论法藏对《大乘起信论》的判释

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作者 袁大勇 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期122-128,共7页

法藏的判教思想可以分为三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期则五教判教与四宗判教并用,晚期隐五说四,单说四宗判教。法藏一贯以理、事关系作为判教的依据,到中、后期判教文献中,逐渐转变为以佛性论为主要标准。在五... 法藏的判教思想可以分为三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期则五教判教与四宗判教并用,晚期隐五说四,单说四宗判教。法藏一贯以理、事关系作为判教的依据,到中、后期判教文献中,逐渐转变为以佛性论为主要标准。在五教判教体系中,《大乘起信论》由所说绝言、依言二种真如先是被判为始、终、顿三教,后来则以佛性论为根据被判为终、顿二教。在四宗判教体系中,法藏主要依据佛性论判《大乘起信论》为"唯一无三"之"一乘究竟"。诸种教法之地位在四宗判教体系中比在五教判教体系中都有所提高,这体现了法藏欲以华严一乘圆教统摄诸教的努力。法藏把五教判教与四宗判教并列看待,以其圆融思想统摄各种判教,成为一无碍的体系。 展开更多

关键词 法藏 五教判教 四宗判教 文献学研究 哲学研究

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龙门地区出土文物与丝绸之路上的人文交流

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作者 张成渝 张乃翥 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第6期88-95,共8页

作为丝绸之路东方起点城市的洛阳,汉唐时代因为中外人文交流的繁荣,这里曾经积淀了丰厚的域外文明的遗迹。该文捃集洛阳龙门地区出土的粟特人佛塔遗存、中原僧人弘扬天竺教门法脉的纪德石刻、当地优婆夷在家念诵于阗高僧实叉难陀所译《... 作为丝绸之路东方起点城市的洛阳,汉唐时代因为中外人文交流的繁荣,这里曾经积淀了丰厚的域外文明的遗迹。该文捃集洛阳龙门地区出土的粟特人佛塔遗存、中原僧人弘扬天竺教门法脉的纪德石刻、当地优婆夷在家念诵于阗高僧实叉难陀所译《楞伽经》的墓碑叙事以及龙门石窟造像遗迹中出现的“希腊鼻”美术样式、“湿衣”半裸式的佛像特征,装饰浮雕中纷纷沿用南亚流行的莲花、璎珞等诸多艺术资源,通过跨文化研究的方式,从意识形态视域揭示出当年中原一带通过丝绸之路上的人际运载,焕发着域外文明中那些具有普世意义的资源共享的人类理念。 展开更多

关键词 安思泰 康法藏 《楞伽经》 “希腊鼻” 湿衣佛像

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法藏与十一面观音信仰初探

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作者 陈金华 《普陀学刊》 2023年第1期141-154,303,共15页

本文关注华严宗大师法藏的一个罕为人知的方士才能,以及与此相关的彪炳军功。据传,在七世纪底的一场弹压契丹反叛的战役中,法藏利用其密法的造诣,发功生起幻象,帮助大周军队击败契丹军。本文将法藏生涯中此一重要但未被学者所触及的片... 本文关注华严宗大师法藏的一个罕为人知的方士才能,以及与此相关的彪炳军功。据传,在七世纪底的一场弹压契丹反叛的战役中,法藏利用其密法的造诣,发功生起幻象,帮助大周军队击败契丹军。本文将法藏生涯中此一重要但未被学者所触及的片段置于宽广的政治、军事和宗教背景之中进行考察;这些背景包括696-697年的契丹叛乱和镇压,以及武则天统治时期发展起来的观音(特别十一面观音)信仰。 展开更多

关键词 观音 十一面观音 法藏 武则天 云居寺 契丹 崔致远

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时空中流动的车站——以东京品川地铁站东口商务中心为例

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作者 钱婷婷 沈澍农 《南京中医药大学学报（社会科学版）》 2012年第1期34-38,共5页

随着城市化的进程,人们对城市的感受越来越取决于大量增加的人员、车辆及信息的循环而带来的流动和交替变换。忙碌的生活使人们对交通便捷的需求更加明显,这也对设计师们提出了重大的挑战,如何在城市中创造快捷交通,如何使人们在流动中... 随着城市化的进程,人们对城市的感受越来越取决于大量增加的人员、车辆及信息的循环而带来的流动和交替变换。忙碌的生活使人们对交通便捷的需求更加明显,这也对设计师们提出了重大的挑战,如何在城市中创造快捷交通,如何使人们在流动中感到舒适等等一系列问题都得到了很好的阐释。 展开更多

关键词 流动 商务中心 人车分流 无障碍 亲和性

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明封大善法王沙加再考 被引量：1

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作者 王小红 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期75-86,213,214,共14页

作为明朝中央政府册封的首位大善法王,沙加出自岷州丁氏家族,祖师系元末明初高僧班丹坚错,业师系大智法王班丹扎释,又与师侄大善法王星吉班丹存在传承关系。沙加等岷州僧团主要成员凭借自身兼通汉藏的文化素养及经营诸派的关系网络,在... 作为明朝中央政府册封的首位大善法王,沙加出自岷州丁氏家族,祖师系元末明初高僧班丹坚错,业师系大智法王班丹扎释,又与师侄大善法王星吉班丹存在传承关系。沙加等岷州僧团主要成员凭借自身兼通汉藏的文化素养及经营诸派的关系网络,在一定程度上促进了明朝中央政府通过重大政治、民族、宗教事务维护多民族国家统一、稳定政策的贯彻落实。鉴于学界目前对于沙加的研究仅仅处于班丹扎释研究次要层面的状况,还原沙加身世,梳理沙加年谱,探究沙加的主要事迹,厘清沙加的社会关系,对于还原明代前期藏传佛教的传播情况,研究藏族与汉族及安多、卫藏地方与明朝中央政府的密切关系,均有重要的学术意义与现实意义。 展开更多

关键词 大善法王 沙加 法藏寺 岷州僧团

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論法藏解讀《大乘起信論》的三個向度

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作者 楊勇 《佛教文化研究》 2023年第1期255-278,449-450,461-462,共28页

通過注釋《大乘起信論》,法藏闡述了大量後世華嚴學宗奉的觀點。其注釋特點在於,以“十門”對大乘精神做出判教、體用、圓融等多方面内容的分類;以一心統攝真如生滅二門、體相用三門,而展現縱向的骨骼關係;以三大無礙互用,表達橫向的互... 通過注釋《大乘起信論》,法藏闡述了大量後世華嚴學宗奉的觀點。其注釋特點在於,以“十門”對大乘精神做出判教、體用、圓融等多方面内容的分類;以一心統攝真如生滅二門、體相用三門,而展現縱向的骨骼關係;以三大無礙互用,表達橫向的互動關聯。這三個方向的解讀,為理解《大乘起信論》作為華嚴判教的大乘終教之原因,給出了較為完備的說明。 展开更多

关键词 法藏 大乘起信論 大乘起信論義記

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钱谦益集外佚文《山居诗引》考论 被引量：3

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作者 孙中旺 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2014年第10期104-107,共4页

明末僧人释法藏所著的《三峰藏禅师山居诗》卷首,收录有钱谦益《山居诗引》一文,该文为钱仲联整理的《钱牧斋全集》所未收。通过对该文的考察,可知其未刊入钱谦益亲自编订的文集之因,从中可反映出钱谦益对释法藏及钟惺前后截然不同的评... 明末僧人释法藏所著的《三峰藏禅师山居诗》卷首,收录有钱谦益《山居诗引》一文,该文为钱仲联整理的《钱牧斋全集》所未收。通过对该文的考察,可知其未刊入钱谦益亲自编订的文集之因,从中可反映出钱谦益对释法藏及钟惺前后截然不同的评价,对研究钱谦益的佛学及文学思想具有重要价值。 展开更多

关键词 钱谦益 《山居诗引》 法藏 钟惺

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贤首法藏《华严发菩提心章》的当代价值

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作者 田健 《宗教与历史》 2019年第2期149-167,258-259,共21页

贤首法藏凭借《华严发菩提心章》成立华严菩提心观修理路,以圆融门引领、统摄,安立了修行的起点、实践基础、正行修证等多方面的行布次第。这篇八千余字的隽永小文既有独特的理论建构,又具有可操作性的实践方法,从佛教华严宗的角度将作... 贤首法藏凭借《华严发菩提心章》成立华严菩提心观修理路,以圆融门引领、统摄,安立了修行的起点、实践基础、正行修证等多方面的行布次第。这篇八千余字的隽永小文既有独特的理论建构,又具有可操作性的实践方法,从佛教华严宗的角度将作为《华严经》乃至大乘佛教核心议题的菩提心加以阐释,义理与修行相结合,集中体现了华严宗学人的倡佛本怀。《华严发菩提心章》系适应中国佛教发展实际的、于契理契机层面的尝试,是隋唐佛教中国化著作中的一颗明珠。 展开更多

关键词 发菩提心 华严宗 华严三昧 贤首法藏 事事无碍

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