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赋能和消解:生成式人工智能与新闻真实的碰撞 被引量：5
1
作者 李明德 李聿哲 《西安交通大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期109-118,共10页
通过分析生成式人工智能对新闻真实的影响,发现生成式人工智能是一种由书写向叙事过渡的新闻传播辅助生产工具;新闻生产和传播的各个环节可以赋能新闻真实;部分内容生产主体基于利益驱动,利用深度造假功能,致使生成式人工智能成为虚假... 通过分析生成式人工智能对新闻真实的影响,发现生成式人工智能是一种由书写向叙事过渡的新闻传播辅助生产工具;新闻生产和传播的各个环节可以赋能新闻真实;部分内容生产主体基于利益驱动,利用深度造假功能,致使生成式人工智能成为虚假新闻信息的数据生成、新闻事项失实、新闻细节造假的工具。真实新闻和虚假新闻生成的决定因素不在生成式人工智能工具,人是决定新闻真假的主体。因此,应采取综合治理手段,实施以人为核心的新闻真实治理路径,具体包括:提高有关信息真实和新闻真实问题重要性的认识,建立网络平台信息真实性主体责任制度;针对社交媒体、自媒体以及内容生成用户细化真实性管理制度和措施;提升智能化新闻生产能力,以新闻产品数量和质量提高新闻真实性水平;提高新闻事实的核实与订正部门的地位并设立公众监督机制;积极推动生成式人工智能阻截虚假新闻技术优化和进步。 展开更多
关键词 生成式人工智能 符合论 新闻生产 新闻真实 虚假新闻
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虚假鉴定边界与责任配置的审视与探讨
2
作者 郭华 肖承海 《中国司法鉴定》 2025年第5期1-11,共11页
虚假鉴定属于与实际不符的错误鉴定,与偏差鉴定、部分不真实的鉴定以及不同鉴定意见具有性质上的差异。因法律规范强调虚假鉴定的“故意”要件,需要将虚假鉴定与客观上的错误鉴定相区别,应当确立不同的法律责任。对虚假鉴定和错误鉴定... 虚假鉴定属于与实际不符的错误鉴定,与偏差鉴定、部分不真实的鉴定以及不同鉴定意见具有性质上的差异。因法律规范强调虚假鉴定的“故意”要件,需要将虚假鉴定与客观上的错误鉴定相区别,应当确立不同的法律责任。对虚假鉴定和错误鉴定应以鉴定意见是否与事实相符作为标准,但在责任承担上不应简单地以结果论。明确法律意义上虚假鉴定的边界并进行正确的责任配置,对于保障公正司法和维护鉴定行业健康发展具有特别的重要意义。 展开更多
关键词 虚假鉴定 故意虚假 伪证罪 虚假诉讼罪 责任配置
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“化性起伪”如何可能?——论荀子人性论与教育观的实践指向
3
作者 黄瑞雪 《哲学进展》 2025年第7期447-452,共6页
本文以《荀子》中的《性恶》与《劝学》两篇为核心文本,系统考察了荀子人性论与教育思想的内在关联。荀子以“性恶论”为理论基础,通过“化性起伪”的哲学建构,揭示了人性改造的必要性;同时以“劝学”思想为实践路径,提出积善成德的教... 本文以《荀子》中的《性恶》与《劝学》两篇为核心文本,系统考察了荀子人性论与教育思想的内在关联。荀子以“性恶论”为理论基础,通过“化性起伪”的哲学建构,揭示了人性改造的必要性;同时以“劝学”思想为实践路径,提出积善成德的教育方法论。二者构成完整的理论体系:性恶论为教育实践提供本体论依据,劝学思想则为性恶论确立实践方案。这种理论互证关系既避免了性恶论导致的道德困境,又使教化思想获得哲学根基,体现了荀子思想中理论理性与实践理性的辩证统一,对理解儒家心性哲学的发展具有重要意义。 展开更多
关键词 荀子 《性恶》 《劝学》 “化性起伪”
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朱熹《古文尚书》辨伪思想新探
4
作者 郑淑花 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期119-129,共11页
对于朱熹《古文尚书》辨伪思想,学界普遍认同朱熹质疑《古文尚书》为伪书,因其基于维护“六经”的地位而又不推翻甚至回护《古文尚书》,这是学者对朱熹的误解。从文本语境考辨,“倒了《六经》”的是《今文尚书》而非《古文尚书》;从辨... 对于朱熹《古文尚书》辨伪思想,学界普遍认同朱熹质疑《古文尚书》为伪书,因其基于维护“六经”的地位而又不推翻甚至回护《古文尚书》,这是学者对朱熹的误解。从文本语境考辨,“倒了《六经》”的是《今文尚书》而非《古文尚书》;从辨伪精神考辨,朱熹坚持明辨是非、实事求是地辨伪,是为“求真”而非全盘否定《古文尚书》;从辨伪目标考辨,他的疑伪是为求“圣人之心”和“治天下之大法”,即疑经是为尊经和用经。准确理解朱熹《古文尚书》辨伪思想,应当回归到朱熹《尚书》疑伪思想的文本语境和历史语境,以传承弘扬朱熹“疑而不伪”中蕴含的求真致用、中和辩证的辨伪思想。 展开更多
关键词 朱熹 《古文尚书》 辨伪 辩证中和 语境
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陈寿《三国志》正统观新论 被引量：1
5
作者 张博阳 高明英 《史志学刊》 2024年第4期42-51,共10页
从文本分析结果看,陈寿《三国志》中是以曹魏为正统、孙吴为僭伪,蜀汉是介于正伪之间的政权。《三国志》宣称刘备“垂手下膝”,是在暗示他并非汉皇室血脉而是少数民族,没有资格称帝,而非后世理解的帝王异相。《三国志》的正统观在史学... 从文本分析结果看,陈寿《三国志》中是以曹魏为正统、孙吴为僭伪,蜀汉是介于正伪之间的政权。《三国志》宣称刘备“垂手下膝”,是在暗示他并非汉皇室血脉而是少数民族,没有资格称帝,而非后世理解的帝王异相。《三国志》的正统观在史学思想史特别是正统观念史上具有重要地位,它奠定了三国正统论在正统讨论中的核心地位,更确立了史书正统书写的一种范式。古人论正统并非“非正即伪”的二元对立模式,“正伪之间”在正统论的研究中应引起足够的重视。 展开更多
关键词 陈寿 《三国志》 正统观 正伪之间
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王充通经致用思想新探
6
作者 白效咏 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期26-32,共7页
以往学术界多以“疾虚妄”或“实事疾妄”“疾虚妄、归实诚”来概括王充思想的特点,并对其敢于批判经典或前人旧说中谬误的精神大加赞赏,而相对忽略了王充思想学说中通经致用的基调。事实上,通经致用堪称王充思想的一大特色,体现了吴越... 以往学术界多以“疾虚妄”或“实事疾妄”“疾虚妄、归实诚”来概括王充思想的特点,并对其敢于批判经典或前人旧说中谬误的精神大加赞赏,而相对忽略了王充思想学说中通经致用的基调。事实上,通经致用堪称王充思想的一大特色,体现了吴越实学和中原儒学在王充身上的交会。王充以儒学的价值理性来统摄吴越实学,又以实学的求实精神来检验中原儒学,追求儒学和实学的统一。而通经致用、实事疾妄的背后则是王充经世济民的苦心。 展开更多
关键词 王充 通经致用 实事疾妄
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“性朴”与“性恶”:荀子礼乐思想中的人性论
7
作者 冯琪琪 《哈尔滨学院学报》 2024年第12期26-31,共6页
荀子人性论中的“性恶”与“性朴”,并非矛盾而对立的一对范畴。“性朴”和“性恶”分别是个体具有的个体先天和社会后天的双重属性,两者从个体和社会两个层面共同构成了荀子人性论的有机结构。“性朴”作为个体的先天自然属性无法通过... 荀子人性论中的“性恶”与“性朴”,并非矛盾而对立的一对范畴。“性朴”和“性恶”分别是个体具有的个体先天和社会后天的双重属性,两者从个体和社会两个层面共同构成了荀子人性论的有机结构。“性朴”作为个体的先天自然属性无法通过“化”来改变,只能由作为社会制度规范的“礼乐”对个体施加外力,以防止“性朴”在后天的社会实践活动中向“性恶”这一趋势发展。因此,“化性起伪”针对的是作为自然属性的“性朴”在社会关系、实践活动中衍生出来的具有社会属性的“性恶”。礼乐活动作为一种教育手段,使得自然属性的个体完成社会化改造,推动由“恶”向“善”的转变,以实现社会层面“礼辨异,乐和同”的政治理想。 展开更多
关键词 性朴 性恶 化性起伪 荀子
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伪科学的来源和学者的辨伪使命 被引量：4
8
作者 王宁 邹晓丽 王海棻 《学术界》 2001年第1期117-123,共7页
本文从徐德江状告语言理论专家伍铁平教授“侵犯名誉权”一案出发 ,论证了什么是学术、学术领域、内行和外行 ,对什么是伪科学作了明确的界定 ,并主张从是否违背公理、违反常识和违背事实出发 ,来辨识正常的学术争鸣和学术造伪的区别。... 本文从徐德江状告语言理论专家伍铁平教授“侵犯名誉权”一案出发 ,论证了什么是学术、学术领域、内行和外行 ,对什么是伪科学作了明确的界定 ,并主张从是否违背公理、违反常识和违背事实出发 ,来辨识正常的学术争鸣和学术造伪的区别。本文还以汉字学的伪科学为例 ,对伪科学产生的社会原因作了分析。文章指出揭发和批判伪科学 。 展开更多
关键词 伪科学 学者 辨伪 语言理论 学术领域 学术争鸣 社会原因 社会历史 名誉权 伍铁平 徐德江 汉字学 违背
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规划的理性与权威之谬误 被引量：11
9
作者 俞孔坚 《规划师》 1998年第1期104-106,共3页
人们对规划和规划师作用的认识从一个极端走向另一个极端，这来源于对规划及其过程本身的错误认识。人脑的局限性和信息的不完全性决定了规划是一个过程，一个创造性地适应自己和社会的过程，是一个辩护和寻求平衡点的过程，而不是一个... 人们对规划和规划师作用的认识从一个极端走向另一个极端，这来源于对规划及其过程本身的错误认识。人脑的局限性和信息的不完全性决定了规划是一个过程，一个创造性地适应自己和社会的过程，是一个辩护和寻求平衡点的过程，而不是一个最佳、最近的集结。规划师是一个全面的辩护师，而不是权威，更不是权威的附庸。 展开更多
关键词 规划 过程 不完全性 信息 局限性 权威 决定 辩护 理性 谬误
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杜绝死刑冤假错案十论 被引量：11
10
作者 李永升 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期118-127,共10页
近年来在我国司法实践中,有关死刑的冤假错案频频发生,这一现象引起了众多专家学者的关注和思考。针对目前司法实践中存在的问题,我们必须树立"以人为本"、"生命至上"的理念,在司法工作中切实贯彻落实科学发展观;... 近年来在我国司法实践中,有关死刑的冤假错案频频发生,这一现象引起了众多专家学者的关注和思考。针对目前司法实践中存在的问题,我们必须树立"以人为本"、"生命至上"的理念,在司法工作中切实贯彻落实科学发展观;切实做好入罪的甄别工作,防止以"假事实"掩盖"真事实"而按"假事实"对行为人定罪,严禁以所谓的高科技手段进行所谓的心理测试;坚定地执行"疑罪从无"的原则,赋予犯罪嫌疑人以沉默权;应当不断提高侦查讯问程序的透明度,强化对侦查讯问活动有效的内部监督和有力的外部监督,坚决排除刑讯所取得的嫌疑人供述,减少冤假错案发生的几率;切实推行错案追究和"行政问责"制度,对于酿成错案的有关人员给予严厉制裁,加大对司法腐败的惩治力度。 展开更多
关键词 刑法 死刑 冤假错案 假事实 行政问责
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解析芝诺悖论内含的逻辑漏洞 被引量：7
11
作者 刘二中 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第11期1-4,42,共5页
本文回顾了亚里士多德等人对芝诺悖论的一些看法,指出寻找该悖论推理过程逻辑漏洞的必要性,并试图给出对追龟辩和飞矢辩不同于亚里士多德、罗素等人的分析。
关键词 芝诺悖论 诡辩 逻辑学 亚里士多德 罗素
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文学“真实性”级次辨析 被引量：5
12
作者 任遂虎 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第6期58-62,共5页
文学真实性的维度相当宽泛,可包含客观之真,也可包含主观之真;可包含可然之真,也可包含超然之真。它分为三个级次,第一个级次是本事之真,即真相的再现,以符实度为标准;第二个级次是常理之真,即逼真的表现,以可信度为标准;第三个级次是... 文学真实性的维度相当宽泛,可包含客观之真,也可包含主观之真;可包含可然之真,也可包含超然之真。它分为三个级次,第一个级次是本事之真,即真相的再现,以符实度为标准;第二个级次是常理之真,即逼真的表现,以可信度为标准;第三个级次是情趣之真,即超世的展现,以性灵度为标准。本事之真与虚构概念相对立,要求按照生活原有的模样和形态写;常理之真与虚假概念对立,要求按照生活应有的常模和形态写;情趣之真与虚伪概念对立,要求按照审美的绮情异趣写。以符实度为基准的作品,就是纪实文学;以可信度为基准的作品,就是现实主义文学;以性灵度为基准的作品,就是浪漫主义文学。 展开更多
关键词 文学作品 “真实性”级次 符实度 可信度 性灵度
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“说谎”的语用学研究述评 被引量：4
13
作者 胡春梅 陈融 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2015年第4期13-17,共5页
"说谎"是语用学研究中的一个热点问题。本文从语用学角度考察了"说谎"的定义、构成要素、适用理论,认为其定义演化主要经历了四个阶段:经典的心理学模式、以言语行为理论为基础的语用学模式、原型语义学模式、结合... "说谎"是语用学研究中的一个热点问题。本文从语用学角度考察了"说谎"的定义、构成要素、适用理论,认为其定义演化主要经历了四个阶段:经典的心理学模式、以言语行为理论为基础的语用学模式、原型语义学模式、结合言语行为理论、礼貌理论和原型语义学的综合模式;构成其概念的诸多要素中,以谎言的虚假性和说谎者的意图尤为重要。在今后的研究中,应当避免过度泛化概念,采用级差化视角,改进研究方法。 展开更多
关键词 “说谎” 语用 定义 谎言的虚假性 意图
原文传递
中国艺术理论话语体系中的“虚实”概念发展流变研究 被引量：3
14
作者 李新 《艺术设计研究》 CSSCI 2023年第1期116-122,共7页
“虚实”这一概念出自《战国策·西周》中的兵法思想,老子将“虚实”概念引入中国古代哲学领域,后逐渐发展成为中国古典美学及艺术理论中的一个重要理论范畴。本文通过梳理“虚实”概念的发展演变、历史沿革及古今文艺理论中有关“... “虚实”这一概念出自《战国策·西周》中的兵法思想,老子将“虚实”概念引入中国古代哲学领域,后逐渐发展成为中国古典美学及艺术理论中的一个重要理论范畴。本文通过梳理“虚实”概念的发展演变、历史沿革及古今文艺理论中有关“虚实”的观点,以阐述此概念在中国艺术理论中的重要性,从而论证在当代重提“虚实”观念的重要学术价值和意义。 展开更多
关键词 虚实 艺术 理论 话语
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论翻译文本连贯的真与伪 被引量：3
15
作者 余东 《外国语文》 北大核心 2016年第6期122-127,共6页
文本连贯首先是语义的,语义需要语词衔接激活,所以,没有衔接便没有连贯。连贯也是主观的,标示着读者对文本整体理解的程度,是一种心理现象。由连贯特质所决定,译文的连贯与原文的衔接和连贯无关,只能产生于译文的衔接,无忠实可言,无真... 文本连贯首先是语义的,语义需要语词衔接激活,所以,没有衔接便没有连贯。连贯也是主观的,标示着读者对文本整体理解的程度,是一种心理现象。由连贯特质所决定,译文的连贯与原文的衔接和连贯无关,只能产生于译文的衔接,无忠实可言,无真伪之分。此外,连贯的主观性决定了连贯是一种价值,而非事实,只有事实才有真伪之分。由此可知,译文只有遵循译入语的衔接规范,才能获得地道的文本连贯效果。只有基于地道的连贯效果,译文才有可能获得与原文在整体上更近似的诗学效果。 展开更多
关键词 衔接 连贯 真伪 翻译
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从《至元辨伪录》到《西游记》 被引量：4
16
作者 胡小伟 《河南大学学报（社会科学版）》 2004年第1期68-74,共7页
《西游记》故事的由来演变,历来依赖静态发现之典籍文物证实,殆无疑义。但却忽视了动态因素,尤其是历代佛道论辩的影响。本文由距《西游记》成书最近之忽必烈时代《至元辨伪录》说起,以有关"戊午之辩"(1258)中的"佛道赌... 《西游记》故事的由来演变,历来依赖静态发现之典籍文物证实,殆无疑义。但却忽视了动态因素,尤其是历代佛道论辩的影响。本文由距《西游记》成书最近之忽必烈时代《至元辨伪录》说起,以有关"戊午之辩"(1258)中的"佛道赌斗"事件作为大背景,渐次谈及《朴通事谚解》中"车迟国斗圣"及《西游记》中佛道斗法故事的形成,希望能为《西游记》中迸发的想像力寻找和梳理源流。 展开更多
关键词 佛道斗法 《西游记》 《至元辨伪录》 宗教历史
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从对“诚”的渴求到对“伪”的探寻——鲁迅彷徨时期思想转向研究之一 被引量：2
17
作者 王烨 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期120-125,共6页
鲁迅彷徨时期失却启蒙热情,转向探索灵魂的复杂性及矛盾性,从对"诚"的渴求到对"伪"的探寻即为其中之一。鲁迅自从文时代就倡导"诚"的精神,把它视为改造中国国民性的有效途径。鲁迅在彷徨时期却发现"... 鲁迅彷徨时期失却启蒙热情,转向探索灵魂的复杂性及矛盾性,从对"诚"的渴求到对"伪"的探寻即为其中之一。鲁迅自从文时代就倡导"诚"的精神,把它视为改造中国国民性的有效途径。鲁迅在彷徨时期却发现"诚"为虚无的存在且缺失同情的道德品质,"伪"呈现出作为伦理存在的道德意义。从对"诚"的需求到对"伪"的探寻,隐喻着鲁迅彷徨时期的思想转向,表明其思想重心已由科学性的"真"转到伦理性的"善"上来,即由尼采式的个人主义转到人道主义上来。 展开更多
关键词 鲁迅 彷徨时期 诚 伪
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论《王荆公诗笺注》的学术价值与局限 被引量：3
18
作者 王友胜 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期53-57,共5页
李壁的《笺注》编撰于临川,刻印于眉山,曾极尝参与其事。其所谓"补注"为李壁所为,而"庚寅增注"乃他人之作。《笺注》之注注重考辨人物、史实,寻求语词、典故出处,亦分析诗意与篇章结构。注重实地调查与实物文献,多... 李壁的《笺注》编撰于临川,刻印于眉山,曾极尝参与其事。其所谓"补注"为李壁所为,而"庚寅增注"乃他人之作。《笺注》之注注重考辨人物、史实,寻求语词、典故出处,亦分析诗意与篇章结构。注重实地调查与实物文献,多引荆公自注与自序,诗注与诗评结合等,是李壁之注的主要特点。《笺注》在系年、校勘、辨伪与辑佚等方面亦有收获。 展开更多
关键词 《王莉公诗笺注》 著作权 注释 系年 校勘 辨伪 辑佚 补注
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《战国策》论辩艺术中的逻辑问题 被引量：2
19
作者 陈烁 《辽东学院学报（社会科学版）》 2010年第2期59-63,共5页
《战国策》是战国时代国别体的史料汇编。其中的谋臣策士的说辞,铺陈夸张,雄辩恣肆,具有很强的鼓动性和说服力。本文从逻辑推理的角度对部分说辞作了详细的分析,从而可以看出在《战国策》中运用逻辑推理的艺术力量。
关键词 战国策 逻辑 推理 谬误 诡辩
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叙述的谎言—《洛丽塔》的元小说特征 被引量：2
20
作者 阳雯 《重庆三峡学院学报》 2005年第1期45-48,共4页
弗拉基米尔·纳博科夫是公认的后现代主义作家,他的小说《洛丽塔》是一部后现代主义元小说,讲述了40多岁“老男人”亨伯特迷恋上12岁“小仙女”洛丽塔的故事。不少人视其为淫秽小说,事实上《洛丽塔》是一部严肃作品,与淫秽、爱情等... 弗拉基米尔·纳博科夫是公认的后现代主义作家,他的小说《洛丽塔》是一部后现代主义元小说,讲述了40多岁“老男人”亨伯特迷恋上12岁“小仙女”洛丽塔的故事。不少人视其为淫秽小说,事实上《洛丽塔》是一部严肃作品,与淫秽、爱情等内容无关,它的文学价值在于真假共存的叙述结构和亦真亦幻的小说世界,通过暴露虚构,《洛丽塔》成为元小说。 展开更多
关键词 纳博科夫 洛丽塔 真实 虚假 元小说
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