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Human Nature,Personality,and Human Freedom in Feng Qi's On Wisdom
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作者 He Ping Li Weiwu 《Journal of Philosophy Study》 2014年第6期403-415,共13页
In creating his theory of wisdom,Feng Qi emphasizes that Chinese Marxist philosophy should move from the theory of knowledge to a discourse on wisdom and concentrate on Chinese people's living world and life exist... In creating his theory of wisdom,Feng Qi emphasizes that Chinese Marxist philosophy should move from the theory of knowledge to a discourse on wisdom and concentrate on Chinese people's living world and life existence,so as to provide a spiritual home for the Chinese people and thereby highlight the importance of human nature,personality,and human freedom in Chinese Marxist philosophy.In researching human nature,he expatiates on the problems of mind(xin)and human nature(xing),natural instincts(tian xing)and virtues(de xing),and general character and individual character;in emphasizing personality,he puts forward the idea that the ideal personality is"free personality as a member of ordinary people;"in probing into the problems of human freedom,he explains how to get freedom from the basis of practical materialism.This philosophical inquiry enriches Chinese Marxist philosophy's researches into the understanding of humanity and the connection of philosophy with the living world,which opens up a new area of development in the sinicization of Marxist philosophy. 展开更多
关键词 feng qi On Wisdom human nature PERSONALITY FREEDOM Chinese Marxist philosophy
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“FENG QI AI” HOT COMPRESS TREATMENT
2
作者 Zhang Hongsheng, Cui YanHebei College of Traditional Chinese Medicine, Hebei 050011, China 《World Journal of Acupuncture-Moxibustion》 1995年第2期32-35,共4页
Hot medicated cornpress treatment belongs to an external treatment and is a kindof moxibustion. ″Feng Qi Ai″ prescription was recorded in Yi Fang Lei Ju. Zhu Xu Men, Rui ZhuTang Fang. In the treatment, pain in the l... Hot medicated cornpress treatment belongs to an external treatment and is a kindof moxibustion. ″Feng Qi Ai″ prescription was recorded in Yi Fang Lei Ju. Zhu Xu Men, Rui ZhuTang Fang. In the treatment, pain in the loin and the knees, cold-pain around the navel and in theabdornen,diarrhea due to deficiency and cold and other diseases are treated by combination of drugswith hot compress- We have irnproved the treatment and extended the range of its indication. It wasused for treatment 0f menorrhalgia due to cold uterine, gastralgia due to coId of rniddle-jiao, sciatica’periarthritis of shoulder, systremma,piriformis syndrome with good results. 展开更多
关键词 feng qi AI HOT medicated compress TREATMENT Deficiency-cold type
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晚明“山左三家”诗文中的齐鲁地理与人文
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作者 周潇 王俊熙 《济宁学院学报》 2026年第1期24-31,共8页
明万历前期的于慎行、公鼐、冯琦三位文学名家并称“山左三家”,三人均生于鲁中文化世家,长期浸淫齐鲁文化。他们的诗文创作内容也与齐鲁名胜、历史、民风密切相关,成为书写齐鲁地理与人文的重要媒介。齐鲁之邦富海岱之胜,风光雄奇,三... 明万历前期的于慎行、公鼐、冯琦三位文学名家并称“山左三家”,三人均生于鲁中文化世家,长期浸淫齐鲁文化。他们的诗文创作内容也与齐鲁名胜、历史、民风密切相关,成为书写齐鲁地理与人文的重要媒介。齐鲁之邦富海岱之胜,风光雄奇,三人常结伴游赏,在诗中描绘泰山、沂山、蒙山、曲阜、冶源等名山秀水和人文胜迹。齐鲁两国成于周初,钟灵毓秀、文化积淀深厚,三人诗文中也常追慕春秋霸业、伟人与先贤,并将齐鲁崇德尚义的淳朴民风和安土重迁的生存理念形于歌咏,浓厚的桑梓情结和齐风鲁韵之美充溢三位名家笔端。 展开更多
关键词 齐鲁文化 山左三家 于慎行 公鼐 冯琦
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从金岳霖到冯契——哲学思想的传承与推进
4
作者 杨国荣 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期1-10,234,共11页
金岳霖与冯契是中国现代哲学的重要代表,从金岳霖到冯契,既体现了中国现代哲学的衍化,也形成了值得关注的学术脉络。冯契早年曾受教于金岳霖,晚年则通过系统讲授金岳霖哲学,对其思想作了反思。金岳霖曾对感觉经验作了考察,并提出“所与... 金岳霖与冯契是中国现代哲学的重要代表,从金岳霖到冯契,既体现了中国现代哲学的衍化,也形成了值得关注的学术脉络。冯契早年曾受教于金岳霖,晚年则通过系统讲授金岳霖哲学,对其思想作了反思。金岳霖曾对感觉经验作了考察,并提出“所与是客观的呈现”的看法,肯定了感觉经验的可靠性;冯契通过将感性领域的所与和实践过程联系起来,使“所与”理论获得了更为现实的基础。在概念问题上,金岳霖认为概念具有摹写与规律二重作用,冯契则从思维辩证法的角度,对其作了阐发。对归纳问题,金岳霖将客观的秩序视为从特殊到普遍的内在基础,由此使归纳获得了本体论的根据;冯契则进一步考察了其中分析与综合相结合、归纳与演绎相结合的辩证过程。在对认识过程的理解中,冯契将问题以及意见和观点引入认识论,既对金岳霖思想作了阐发,也展现了新的认识论见解。进一步看,冯契又把名言之域与超名言之域和知识与智慧的关系沟通起来,认为从名言之域走向超名言之域的转化,具体表现为从知识到智慧的飞跃。在形而上学问题上,冯契对《论道》形式化趋向作分析,并将金岳霖的本然学说发展为本然界、事实界、可能界、价值界的理论,其中既包含理论洞见,也蕴含可以进一步思考的问题。 展开更多
关键词 金岳霖 冯契 金冯学脉
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冯契对中国哲学史研究范围的拓展
5
作者 王向清 曾斌 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期154-161,共8页
冯契在中国哲学史研究领域的创新性贡献之一是拓展了中国哲学史的研究范围。他对中国哲学史研究范围的拓展体现在三个方面:其一,将《老子》、荀子、《易传》、王夫之等经典或思想家的辩证逻辑思想作为中国哲学史的研究对象。其二,将墨... 冯契在中国哲学史研究领域的创新性贡献之一是拓展了中国哲学史的研究范围。他对中国哲学史研究范围的拓展体现在三个方面:其一,将《老子》、荀子、《易传》、王夫之等经典或思想家的辩证逻辑思想作为中国哲学史的研究对象。其二,将墨家学说所蕴涵的自然科学研究方法和自然科学中的“比类取象”“比类运数”和观察、实验方法纳入中国哲学史的研究对象。其三,将王国维、鲁迅、朱光潜等近现代思想家的美学理论作为中国哲学史的研究对象。冯契对中国哲学史研究范围的拓展有四方面的根据:即创新中国哲学史研究体系动因的驱使、哲学范畴内涵的规定、中国近代哲学缺乏自然科学理论支撑的反思、冯契本人优秀综合素质的保障。冯契对中国哲学史研究范围的拓展遵循了三个原则:以马克思主义哲学立场审视被拓展史料、一分为二地分析被拓展的史料、实用和功利地运用被拓展的史料。 展开更多
关键词 冯契 中国哲学史研究范围 辩证逻辑 比类运数 金刚怒目 一分为二
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逻辑与伦理:冯友兰与牟宗三太极观比较
6
作者 冯前林 项勇 《贵州师范学院学报》 2025年第8期10-17,共8页
冯友兰与牟宗三都从自身哲学体系出发对太极概念进行重新诠释和改造,形成了不同的太极观。以太极概念为中心,二人在太极动静、太极与气的关系以及人极问题上都有明显差异。冯友兰将太极看作一切理的总和,认为太极是无动静且与气构成形... 冯友兰与牟宗三都从自身哲学体系出发对太极概念进行重新诠释和改造,形成了不同的太极观。以太极概念为中心,二人在太极动静、太极与气的关系以及人极问题上都有明显差异。冯友兰将太极看作一切理的总和,认为太极是无动静且与气构成形式与质料的依照关系,对现实不能起任何作用,只能为人的境界提升提供帮助。牟宗三则将太极看作最高本体,主张太极是活动的本体,并且为万物的存在赋予价值意义,是人性的价值根源。因此,冯友兰对太极的解释是逻辑意义上的,而牟宗三对太极的解释是伦理意义上的。 展开更多
关键词 冯友兰 牟宗三 太极
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糠酸莫米松联合小青龙汤熏蒸及锋钩针治疗肺气虚寒型变应性鼻炎
7
作者 龙韬 罗翱 +4 位作者 杜曜宇 刘逸豪 邹小敏 陈洁 余敏 《实用医学杂志》 北大核心 2025年第24期3969-3976,共8页
目的评价在糠酸莫米松鼻喷雾剂基础上联合中药熏蒸(小青龙汤)及锋钩针对肺气虚寒型变应性鼻炎的临床疗效。方法采用随机对照试验的方法,纳入2025年1—7月于广州中医药大学附属北碚中医院就诊的肺气虚寒型变应性鼻炎患者144例。对照组(... 目的评价在糠酸莫米松鼻喷雾剂基础上联合中药熏蒸(小青龙汤)及锋钩针对肺气虚寒型变应性鼻炎的临床疗效。方法采用随机对照试验的方法,纳入2025年1—7月于广州中医药大学附属北碚中医院就诊的肺气虚寒型变应性鼻炎患者144例。对照组(糠酸莫米松鼻喷雾剂)、熏蒸组(糠酸莫米松鼻喷雾剂+中药熏蒸)、钩针组(糠酸莫米松鼻喷雾剂+锋钩针)、联合组(糠酸莫米松鼻喷雾剂+中药熏蒸+锋钩针):糠酸莫米松鼻喷雾剂每日2次,每次每鼻孔2揿,疗程14 d;中药熏蒸6 d后休息2 d,再熏蒸6 d,总疗程14 d;锋钩针于入组当天及第8天各操作1次,共2次。其余3组相应操作方法同联合组。治疗前后采用酶联免疫吸附法(enzyme-linked immunosorbent assay,ELISA)检测血清白细胞介素-4(interleukin-4,IL-4)、IL-5、IL-13、免疫球蛋白E(immunoglobulin E,IgE)、胸腺基质淋巴细胞生成素(thymic stromal lymphopoietin,TSLP)、γ干扰素(interferon-gamma,IFN-γ)水平,对鼻腔分泌物嗜酸性粒细胞(nasal secretion eosinophils,EOS)分布程度及主观症状进行评分统计。结果治疗后4组患者血清IL-4、IL-5、IL-13、IgE、TSLP水平、EOS分布程度评分、主观症状评分均较治疗前下降(P<0.05),且联合组在改善血清炎性因子水平及鼻部伴随症状评分(Total Nasal Non-symptom Score,TNNSS)、视觉模拟评分(Visual Analogue Scale,VAS)评分上较其余3组显著降低(P<0.01),在改善EOS分布程度评分及鼻部症状总分分级标准(severity grading criteria for Total Nasal Symptom Score,TNSS)、鼻眼结膜相关生活质量问卷调查量表(Rhinoconjunctivitis Quality of Life Questionnaire,RQLQ)评分上优于对照组(P<0.05)。联合组、熏蒸组、钩针组治疗后血清IFN-γ水平较治疗前上升(P<0.05),对照组治疗前后对IFN-γ的疗效无统计学意义(P>0.05)。结论在糠酸莫米松鼻喷雾剂基础上联合中药熏蒸(小青龙汤)及锋钩针安全性好,可有效调控肺气虚寒型变应性鼻炎的炎症因子水平并缓解主观症状。 展开更多
关键词 变应性鼻炎 中药熏蒸 锋钩针 肺气虚寒 随机对照试验
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“风”“气”并论下的时空视野——论《文心雕龙》对“文气说”的拓展
8
作者 宋启隆 马正应 《许昌学院学报》 2025年第3期56-60,共5页
刘勰在前人“文气”论的基础上,从“气”的体性角度出发,立足于更广阔的时空间背景审视“气”的生成与传导。他通过溯源“风”与“气”的理论联系,以“风”入“气”,以“气”解“风”,在自然地理空间与政治时代风气等方面系统考察了“... 刘勰在前人“文气”论的基础上,从“气”的体性角度出发,立足于更广阔的时空间背景审视“气”的生成与传导。他通过溯源“风”与“气”的理论联系,以“风”入“气”,以“气”解“风”,在自然地理空间与政治时代风气等方面系统考察了“气”对创作主体及文艺作品的深刻影响,使文气论摆脱了曹丕以来限制于体性论的窠臼,创作主体栖居于真实可感的历史时空中,赋予了“文气”以更为广阔的现实视野和更为丰富的价值内涵,并最终统一于“天人合一”的美学理想之中。 展开更多
关键词 《文心雕龙》 文气
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冯契伦理思想的建构逻辑与理论旨归
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作者 王成峰 赵贵臣 《云梦学刊》 2025年第3期31-38,共8页
冯契伦理思想以自由的道德实践为核心,在哲学层面上创造性地发展了一种系统的马克思主义自由伦理观的理论样态,是哲学层面马克思主义伦理观中国化的重要理论成果,为当代中国伦理知识体系的自主建构树立了典范。冯契“智慧说”体系以哲... 冯契伦理思想以自由的道德实践为核心,在哲学层面上创造性地发展了一种系统的马克思主义自由伦理观的理论样态,是哲学层面马克思主义伦理观中国化的重要理论成果,为当代中国伦理知识体系的自主建构树立了典范。冯契“智慧说”体系以哲学论证的方式刻画着其伦理思想。在广义认识论中,冯契“转识成智”的辩证认识论以自由实践为基础,体现了本体论、认识论与价值论的统一,奠定了其道德哲学的基石;以自由劳动和合理价值体系为核心,超越狭隘的道德善恶价值论,建构了道德哲学的价值理论;突破一般规范伦理理论范式,建构了道德哲学规范理论;以平民化自由人格与德性自证为核心,提供了一种关于德性的本体论证,建构了道德哲学德性论。 展开更多
关键词 冯契 伦理思想 自由 实践
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一个认识论问题的中国式方案——冯契“理性的直觉”之考察
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作者 王开元 朱君鸿 《东方论坛—青岛大学学报(社会科学版)》 2025年第4期56-64,共9页
中国哲学的独特理念可以为解决认识论问题提供新的视角与思想智慧,冯契提出了富有中国智慧的广义认识论,以此来解决古今中西之争的时代问题。“理性的直觉”是冯契广义认识论中一个极为重要的概念,是人自身把握无限与绝对之智慧的主观... 中国哲学的独特理念可以为解决认识论问题提供新的视角与思想智慧,冯契提出了富有中国智慧的广义认识论,以此来解决古今中西之争的时代问题。“理性的直觉”是冯契广义认识论中一个极为重要的概念,是人自身把握无限与绝对之智慧的主观能力。在“道之撰”的层面,“理性的直觉”可以由辩证的综合加以表达与论证;在“性之显”的层面,“理性的直觉”又可通过德性的自证加以阐释。然而,“理性的直觉”的有效性有着自身特定的范围,它更多的是作为一种自我意识而存在的,是在感性实践中对主体自身内在德性意识的感知与把握。冯契“理性的直觉”概念,既体现了冯契本人对近现代哲学传统的继承,又有着自身强烈的现实关怀,对这一概念的关注是我们理解冯契思想与探索中国哲学未来道路的一个窗口。冯契“理性的直觉”概念,可以说是中国哲学为认识论问题提供的一种中国式方案。 展开更多
关键词 冯契 理性的直觉 自我意识 广义认识论
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冯契“转识成智”的能动性思想探析
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作者 王新 《黑河学院学报》 2025年第1期58-62,共5页
“转识成智”是冯契“智慧说”的重要部分,是思维的能动过程,有其主体意识与社会意识之发挥的前提。“转识成智”之能动过程就是主体意识与社会意识的内在统一。在此种前提之下,主体可通过“理性的直觉”“辩证的综合”和“德性的自证... “转识成智”是冯契“智慧说”的重要部分,是思维的能动过程,有其主体意识与社会意识之发挥的前提。“转识成智”之能动过程就是主体意识与社会意识的内在统一。在此种前提之下,主体可通过“理性的直觉”“辩证的综合”和“德性的自证”三种方式从名言之域通达无名言之域。冯契特别强调了后者的非理性因素,其中“自主”是核心。“转识成智”在通达天人合一和物我两忘之境的同时,亦是主体之能动性和能动力量的重要彰显。 展开更多
关键词 冯契哲学思想 “转识成智” 智慧能动性
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冯兴中基于“气虚生毒”辨治糖尿病性肾脏病经验
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作者 陈元昊 高慧娟 +1 位作者 王威 冯兴中 《北京中医药》 2025年第5期608-612,共5页
糖尿病性肾脏病(DKD)是常见的糖尿病并发症之一,其病机纷繁复杂。冯兴中教授认为DKD的发生发展与“气虚生毒”密切相关,虚以元气亏虚为主,元气虚则气化不利,痰、瘀、湿、浊等病理产物郁滞,积聚肾脏,引起DKD,日久邪滞化毒损络,导致DKD病... 糖尿病性肾脏病(DKD)是常见的糖尿病并发症之一,其病机纷繁复杂。冯兴中教授认为DKD的发生发展与“气虚生毒”密切相关,虚以元气亏虚为主,元气虚则气化不利,痰、瘀、湿、浊等病理产物郁滞,积聚肾脏,引起DKD,日久邪滞化毒损络,导致DKD病情缠绵、发展迅速。临床中,冯兴中教授善用益气解毒法治疗DKD,以补益元气、健脾固肾为基,调气通滞、畅达气机为辅,解毒祛实为要,临床疗效显著。 展开更多
关键词 糖尿病性肾脏病 气虚生毒 冯兴中 名医经验
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冯契与古今中西之争(笔谈) 被引量:6
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作者 杨国荣 童世骏 +3 位作者 赵修义 陈卫平 王路 郁振华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期2-5,共4页
近代以来,"中国向何处去?"成为时代的中心问题,该问题在文化领域集中表现为"古今中西之争"。冯契的"智慧说"是在哲学层面上解决"古今中西之争"的创造性成果。在"智慧说"体系中,"... 近代以来,"中国向何处去?"成为时代的中心问题,该问题在文化领域集中表现为"古今中西之争"。冯契的"智慧说"是在哲学层面上解决"古今中西之争"的创造性成果。在"智慧说"体系中,"中国向何处去"不仅构成了哲学思考的背景,而且它本身就是具有哲学内涵的问题。冯契建构的"智慧说",既是中国哲学的当代发展形态,也具有世界哲学的意义。冯契"有根"的价值论,不仅回答了中国社会关注的经济问题,而且以独特的哲学体系,参与了世界性的百家争鸣。冯契从青年时期的文学创作到后来的哲学书写,特别是晚年的体系建构,体现了其对真善美统一的理想境界和自由人格的追求;就思想脉络和学术传统看,冯契与其师金岳霖之间是既有传承又有发展的关系。在总结"古今中西之争"的基础上会通和融入世界哲学,是冯契对中国现代哲学发展的期望,相应地,在近二十年来学术积累的基础上,对冯契思想的研究也应该进一步面向世界,面向未来。 展开更多
关键词 冯契 智慧说 古今中西之争
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冯契的“转识成智”学说及其理论意义 被引量:17
14
作者 王向清 张梦飞 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期119-123,127,共6页
"转识成智"是冯契建构的"智慧"说的最基本命题,指的是人类认识过程中由知识向智慧的飞跃;它的提出是为了超越哲学领域中科学主义和人文主义的对峙;转识成智的机制包括理性的直觉、辩证的综合和德性的自证;转识成智... "转识成智"是冯契建构的"智慧"说的最基本命题,指的是人类认识过程中由知识向智慧的飞跃;它的提出是为了超越哲学领域中科学主义和人文主义的对峙;转识成智的机制包括理性的直觉、辩证的综合和德性的自证;转识成智命题的创新精神对于哲学研究具有重大的理论意义。 展开更多
关键词 冯契 智慧说 转识成智
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重思智慧 被引量:24
15
作者 张汝伦 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期1-9,28,共10页
虽然"哲学"一词追溯希腊文的词义为"爱智慧",但西方哲学到了近代更多关心的是知识而非智慧,对知识的追求几乎成为现代思想的唯一目的,却忽略了智慧。中西哲学传统对智慧的论述虽不尽相同,但都将智慧视为高于知识,... 虽然"哲学"一词追溯希腊文的词义为"爱智慧",但西方哲学到了近代更多关心的是知识而非智慧,对知识的追求几乎成为现代思想的唯一目的,却忽略了智慧。中西哲学传统对智慧的论述虽不尽相同,但都将智慧视为高于知识,是对知识和人生本质的思考和实践的指导。在中国现代哲学家中,只有冯契将智慧作为哲学的主要问题加以重新提出和讨论。冯契是在与知识相对照的语境下来定义"智慧"的,智慧在他那里就是哲学智慧,是关于性与天道的理论,是一种德性的能力。但由于冯契最终将智慧定位为知,就无法顾及它性的相关性。 展开更多
关键词 智慧 知识 冯契 性与天道 知与行
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冯契德性思想简论 被引量:13
16
作者 陈来 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期38-44,共7页
“化理论为德性”是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分。从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一命题得以成立的诸理论条件和实践条件。
关键词 冯契 理论 德性
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冯契"化理论为方法"基本思想探析 被引量:10
17
作者 彭漪涟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第2期4-8,共5页
"化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而... "化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。 展开更多
关键词 冯契 理论 范畴 方法
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金起凤治疗寻常型银屑病的临证经验总结 被引量:14
18
作者 杨敏 郭杨 +5 位作者 瞿幸 李映琳 陈兵 张云璧 屈双擎 李建红 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第8期4013-4016,共4页
文章收集、整理和总结了金起凤教授辨治寻常型银屑病的临证经验。金起凤教授洞察病机癓结,提出"血热毒盛"为银屑病的病机核心,而血热可致瘀化燥,因此,金起凤教授认为寻常型银屑病的主要病机是"血热毒盛兼气血瘀滞",... 文章收集、整理和总结了金起凤教授辨治寻常型银屑病的临证经验。金起凤教授洞察病机癓结,提出"血热毒盛"为银屑病的病机核心,而血热可致瘀化燥,因此,金起凤教授认为寻常型银屑病的主要病机是"血热毒盛兼气血瘀滞","血热毒盛"贯穿疾病始终。金起凤教授将寻常型银屑病分为血热、血燥、湿热3种证型,创立"消银解毒汤"系列方剂,内外合参治疗寻常型银屑病。用药独具匠心,擅用水牛角、玳瑁、金银花、蚤休等凉血解毒之品,擅用虫类药治疗皮肤顽症,临证灵活施方药,临床疗效显著。 展开更多
关键词 寻常型银屑病 白疕 金起凤 名老中医经验 黄墙朱氏外科 消银解毒汤 血热毒盛 地槐消银丸
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论“原始的基本关系”——冯契关于辩证分析逻辑起点的一个重要思想 被引量:8
19
作者 彭漪涟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期31-35,45,共6页
建构对象理论体系的逻辑分析起点是对象复杂整体中的“细胞”或“细胞形态”,这是理论界长期以来的一个传统提法。冯契在其写成于上世纪80年代初的《逻辑思维的辩证法》一书中曾用“弄清一个领域里原始的基本关系”的提法来代替这一传... 建构对象理论体系的逻辑分析起点是对象复杂整体中的“细胞”或“细胞形态”,这是理论界长期以来的一个传统提法。冯契在其写成于上世纪80年代初的《逻辑思维的辩证法》一书中曾用“弄清一个领域里原始的基本关系”的提法来代替这一传统提法,这不仅是有充分理论根据的,也是符合现代科学发展的客观进程及其对方法论的需要的,是对辩证逻辑方法论原理所作出的一个新概括和新贡献。 展开更多
关键词 逻辑起点 冯契 辩证分析 对象理论 辩证逻辑 方法论
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在历史深处通达智慧之道——略论冯契的哲学史研究与“智慧说”创作 被引量:7
20
作者 高瑞泉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期1-13,共13页
基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的"哲学史两种"实质上构成了《智慧》到"智慧说三篇"的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格:哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既... 基于哲学史研究的元哲学深度自觉,冯契的"哲学史两种"实质上构成了《智慧》到"智慧说三篇"的中介。由此,形成了冯契思想鲜明的总体性品格:哲学与哲学史的辩证统一、哲学理论创造和哲学史传统总结的有机融合。它既与黑格尔有关,但是更直接的来源系发掘中国哲学固有的历史主义传统和唯物史观的结合,因而冯契在批评独断论、对规律的辩证理解和哲学史发展动力的知识社会学方案等方面超越了黑格尔。在广义认识论的视野中,哲学史就是认识史,辩证法则是认识史的"总计"。而贯穿冯契哲学史两种的根本原则是实践的唯物主义辩证法。作为辩证的综合型哲学的历史展开,《中国古代哲学的逻辑发展》以范畴史为内在结构,凸显了中国哲学的辩证思维传统;基于强烈的现实感,《中国近代哲学的革命进程》提示了传统观念创造性转化的现实性,更开启了哲学观念史研究的新空间。 展开更多
关键词 冯契 哲学史 智慧说 历史主义 逻辑范畴
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