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Bsam Grub Singing EDITION OF KING GESAR
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作者 YANG ENHONG 《China's Tibet》 2001年第4期26-27,共2页
关键词 In bsam Grub Singing EDITION OF KING GESAR
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基于改进YOLOV8n的学生课堂行为实时检测研究
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作者 张娜 艾佳林 《电脑与信息技术》 2025年第5期27-32,共6页
近年来,将人工智能技术融入教育已经成为提高教学质量的途径之一。然而,在真实的课堂教学场景中,该技术面临如课堂图像相互遮挡、重叠、数据集样本不均衡、多目标检测错误等挑战。为此,提出了一种基于改进YOLOV8n的学生课堂行为检测算法... 近年来,将人工智能技术融入教育已经成为提高教学质量的途径之一。然而,在真实的课堂教学场景中,该技术面临如课堂图像相互遮挡、重叠、数据集样本不均衡、多目标检测错误等挑战。为此,提出了一种基于改进YOLOV8n的学生课堂行为检测算法(YOLOv8n_ABSB)。首先引入可变核卷积(Adaptive Kernel Convolution,AKConv)和双层空间注意力模块(BiLevel Spatial Attention Module,BSAM)机制,优化特征提取,增强对细粒度、全局和上下文信息的捕获,在密集的预测任务中提供了更高的准确性和计算效率;为了增强模型的多尺度特征融合能力,在该算法的颈部引入双向特征金字塔网络(Bidirectional Feature Pyramid Network,BiFPN);最后引入权重调整函数SlideLoss来处理样本不均衡问题。在课堂学生行为数据集SCB-DATASET3上进行测试,实验结果表明,与YOLOv8n(基线)相比,改进后的YOLOv8n_ABSB模型的F1提升2.8%,mAP@0.5提升4.3%,说明该算法对学生课堂行为中图像遮挡和重叠、多目标检测具有较高的检测精度,有利于分析学生的课堂表现,提高教学效果。 展开更多
关键词 学生课堂行为检测 AKConv bsam注意力机制 BiFPN SlideLoss
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19世纪西藏藏文档案《汉饷税收清单》所见相关徭役赋税及公文学特征(1830—1890)
3
作者 道帏·才让加 格桑 《中国藏学》 北大核心 2025年第1期73-83,214,共12页
文章结合19世纪编制的《铁虎清册》内容及相关历史背景、档案资料,确定了《谿卡桑珠孜汉饷税收清单》档案的形成时间,对档案特征进行了具体分析。在内容上,对该档案所载政府属民、贵族庄园、寺院庄园的土地面积及汉饷税收数据进行系统... 文章结合19世纪编制的《铁虎清册》内容及相关历史背景、档案资料,确定了《谿卡桑珠孜汉饷税收清单》档案的形成时间,对档案特征进行了具体分析。在内容上,对该档案所载政府属民、贵族庄园、寺院庄园的土地面积及汉饷税收数据进行系统整理。同时,对档案中差税减免备注所涉及的铁券文书、呈文眉批、自然灾害、土地抛荒等信息进行探讨。研究认为,《谿卡桑珠孜汉饷税收清单》形成于1883年之后,不仅反映了19世纪西藏地方政府的财政税收状况,而且作为《铁虎清册》具体税收实施的重要档案,对研究《铁虎清册》的税收实施具有显著的学术意义。在档案凭证价值方面,汉饷作为清代西藏地方政府供给驻藏大臣的饷粮,是清中央政府管理西藏地方的关键物证。 展开更多
关键词 谿卡桑珠孜 税收清单 铁虎清册 差税实施
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桑耶寺桑丹林大日如来石刻圆雕造像的发现及意义 被引量:1
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作者 白日·洛桑扎西 张丹 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期53-62,213,共11页
2021年,在桑耶寺修缮过程中,从转经道路基下挖出一块石刻造像圆雕残件,这块造像的体量足有真人大小,仅存造像躯干,与一直存放于桑耶寺桑丹林佛殿院内的一块石刻圆雕残件适配,这块石刻残件恰好仅剩下造像半身,而且在造像的座台前面留有... 2021年,在桑耶寺修缮过程中,从转经道路基下挖出一块石刻造像圆雕残件,这块造像的体量足有真人大小,仅存造像躯干,与一直存放于桑耶寺桑丹林佛殿院内的一块石刻圆雕残件适配,这块石刻残件恰好仅剩下造像半身,而且在造像的座台前面留有两排略有缺失的藏文石刻题记,为研究和了解石雕造像的历史背景提供了线索。佛教文化对藏族石刻艺术的推动发展起到了至关重要的作用,创作了石板石刻浮雕、摩崖石刻群和斯乌蔡黑石雕刻以及石胎泥像等种类繁多、精美绝伦的石雕造像作品,但是这种相对大尺寸的纯石刻圆雕造像遗存在卫藏地区乃至整个青藏高原实属少见,因此这块石刻圆雕残件的出现对研究藏族传统雕塑艺术发展史具有重要的历史意义和研究价值。文章根据实地调研并结合既有研究和文献资料,初步讨论了这件石雕残件的表现题材、原作归属、雕刻手法、雕刻时间和造型风格以及发现的意义。 展开更多
关键词 桑耶寺 大日如来 石刻圆雕造像 藏传佛教
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略议多罗那他对摩诃衍所传教法的论述 被引量:1
5
作者 杨杰 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期118-130,216,共14页
在藏传佛教后弘期,有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成,汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现,但现有的文献证据表明,各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定,其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著作中,... 在藏传佛教后弘期,有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成,汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现,但现有的文献证据表明,各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定,其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著作中,觉囊派上师多罗那他的论述显得尤为独特,因为他是为数不多且最早直接参考过《禅定目炬》这部早期判教文献的学者。文章聚焦于多罗那他的论述,并将其与《禅定目炬》的原文进行深入的比较,旨在揭示这部大量引用了藏译本禅宗论著的判教文献对多罗那他观点的具体影响。在此基础上,通过梳理相关的传记与教法史等材料,对《禅定目炬》在后藏与康区的流传情况进行了初步探讨。这一研究不仅有助于我们更全面地理解摩诃衍的禅法,厘清传统文献和学者对摩诃衍所传教法有关偏颇的评价和批评,也能为我们提供一个新的视角来审视藏传佛教后弘期的学者对摩诃衍教法所持态度的多元化局面,从而看到历史上汉传佛教、藏传佛教交流交融的一个侧面。 展开更多
关键词 多罗那他 摩诃衍 顿门派 《禅定目炬》
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佛教中国化视野下对吐蕃佛教的再思考——以赤松德赞时期为中心 被引量:1
6
作者 黄维忠 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期62-72,215,共12页
文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通... 文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通过对吐蕃碑铭、赤松德赞的兴佛诏书和传统汉文典籍等史料的反思,文章认为在赤松德赞统治时期,佛教在青藏高原正式开始了其中国化的历史进程,这也是佛教在该地区本土化的首个阶段,具体体现在:762—767年间的三次唐蕃会盟中吐蕃采用了佛教仪式;767年桑耶寺的建成标志着佛教在青藏高原初步完成了中国化的进程。此外,汉传佛教在推动吐蕃佛教的发展上起到了关键作用。 展开更多
关键词 吐蕃佛教 赤松德赞时期 佛教中国化 桑耶寺
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桑耶寺初建时期的历史传说——基于文献比较和符号学的考察
7
作者 扎保 《攀登(藏文版)》 2024年第1期33-44,共12页
有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自... 有关桑耶寺建寺传说富有众多故事情节,叙事手法蕴意深刻,内容曲折多变,背景历史复杂,并隐藏着宗派之间的冲突和矛盾,使得桑耶寺建寺历史更加扑朔迷离。通过对桑耶寺相关传说中所隐藏的寓意进行梳理分析可知,公元8世纪中后期吐蕃中部自然环境具有特殊的地质特征。此外,当时的水利工程技术较为发达,金银铜铁冶炼技术和城墙楼阁等建筑水准达到相当高度。从当时与域外文化交往交流而出现的交融式文化发展、独特的宗教仪式及生活习俗等因素看,吐蕃在当时以文化传承的基础上,创造性发展了兼容并蓄的吐蕃文化,而这正是藏族文化创新性发展的精髓所在。 展开更多
关键词 桑耶寺 历史传说 文献比较 符号学
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抽油机可调相位角平衡装置的设计 被引量:4
8
作者 吴晓东 张琪 《石油大学学报(自然科学版)》 CSCD 1991年第4期21-26,共6页
介绍了一种用于游梁式抽油机的可调相应角平衡装置。该平衡装置是在曲柄平衡基础上添加一可移动的附加平衡块,通过改变该平衡块的位置,实现对相位角的调节。该平衡装置既适用于异相曲柄平衡抽油机,也适用于改造型节能抽油机。文中推导... 介绍了一种用于游梁式抽油机的可调相应角平衡装置。该平衡装置是在曲柄平衡基础上添加一可移动的附加平衡块,通过改变该平衡块的位置,实现对相位角的调节。该平衡装置既适用于异相曲柄平衡抽油机,也适用于改造型节能抽油机。文中推导并建立了最佳平衡参数和调节平衡的计算公式。计算实例表明,安装该平衡装置后节能效果为7%左右。 展开更多
关键词 抽油机 游梁式 相位角 平衡重
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Role of Intracellular Distribution of Feline and Bovine SAMHD1 Proteins in Lentiviral Restriction
9
作者 Chu Wang Lina Meng +8 位作者 Jialin Wang Kaikai Zhang Sizhu Duan Pengyu Ren Yingzhe Wei Xinyu Fu Bin Yu Jiaxin Wu Xianghui Yu 《Virologica Sinica》 SCIE CAS CSCD 2021年第5期981-996,共16页
Human SAMHD1(h SAM)restricts lentiviruses at the reverse transcription step through its d NTP triphosphohydrolase(d NTPase)activity.Besides humans,several mammalian species such as cats and cows that carry their own l... Human SAMHD1(h SAM)restricts lentiviruses at the reverse transcription step through its d NTP triphosphohydrolase(d NTPase)activity.Besides humans,several mammalian species such as cats and cows that carry their own lentiviruses also express SAMHD1.However,the intracellular distribution of feline and bovine SAMHD1(f SAM and b SAM)and its significance in their lentiviral restriction function is not known.Here,we demonstrated that f SAM and b SAM were both predominantly localized to the nucleus and nuclear localization signal(11KRPR14)-deleted f SAM and b SAM relocalized to the cytoplasm.Both cytoplasmic f SAM and b SAM retained the antiviral function against different lentiviruses and cytoplasmic f SAM could restrict Vpx-encoding SIV and HIV-2 more efficiently than its wild-type(WT)protein as cytoplasmic h SAM.Further investigation revealed that cytoplasmic f SAM was resistant to Vpx-induced degradation like cytoplasmic h SAM,while cytoplasmic b SAM was not,but they all demonstrated the same in vitro d NTPase activity and all could interact with Vpx as their WT proteins,indicating that cytoplasmic h SAM and f SAM can suppress more SIV and HIV-2 by being less sensitive to Vpx-mediated degradation.Our results suggested that f SAM-and b SAM-mediated lentiviral restriction does not require their nuclear localization and that f SAM shares more common features with h SAM.These findings may provide insights for the establishment of alternative animal models to study SAMHD1 in vivo. 展开更多
关键词 SAMHD1 Feline SAMHD1(fSAM) Bovine SAMHD1(bsam) Nuclear localization signal(NLS) VPX Degradation Viral restriction
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历史书写与文学话语:松巴堪布《如意宝树史》的历史表述 被引量:1
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作者 德格吉 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期178-182,共5页
第三世松巴堪布·益西班觉著述丰盈,涉及佛学、医药学、天文历算、历史地理、语言文学等多学科领域,影响深远。本文以其历史名著《如意宝树史》为文本对象,分析松巴堪布对历史文本的选择、运用和批判,探讨其历史书写的修辞结构(rhet... 第三世松巴堪布·益西班觉著述丰盈,涉及佛学、医药学、天文历算、历史地理、语言文学等多学科领域,影响深远。本文以其历史名著《如意宝树史》为文本对象,分析松巴堪布对历史文本的选择、运用和批判,探讨其历史书写的修辞结构(rhetorical structure)和话语特征,多维度阐述其治史方法和写史风格。 展开更多
关键词 松巴堪布 《如意宝树史》 历史文本 历史书写
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传统《格萨尔》早期版本与桑珠说唱本故事情节比较——以《地狱篇》为例
11
作者 仁青吉 道吉才让 《西藏艺术研究》 2023年第4期112-118,共7页
《地狱篇》是格萨尔王完成了他从天界诞生到人间,降服妖魔、除暴安良后返回天界的结尾篇,先后有传统《格萨尔》早期版本《地狱大圆满》和桑珠艺人说唱本《地狱大解脱》两种版本。本文通过对比研究,发现桑珠艺人的说唱本沿袭了传统本《... 《地狱篇》是格萨尔王完成了他从天界诞生到人间,降服妖魔、除暴安良后返回天界的结尾篇,先后有传统《格萨尔》早期版本《地狱大圆满》和桑珠艺人说唱本《地狱大解脱》两种版本。本文通过对比研究,发现桑珠艺人的说唱本沿袭了传统本《地狱大圆满》中格萨尔王地狱救母的母题线索,运用史诗说唱中不同的叙事程式和习惯性修辞、衬词、套语等构筑诗行,并根据艺人的个人经验和价值观对已有框架进行了创新和构建。相比传统文本中对岭国英雄的善终与格萨尔王回归净土的情节,桑珠版本在格萨尔王解救和宽恕仇敌的情节中注输了更多的思想情感。这种书写富含了人文关怀精神,是桑珠艺人自身对“大解脱”的理解与诠释。 展开更多
关键词 《格萨尔》版本《地狱大圆满》 桑珠说唱本《地狱大解脱》 文本变异
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论藏文史籍《如意宝树史》的文献价值 被引量:1
12
作者 张子凌 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第6期13-21,137,共9页
《如意宝树史》是著名的藏传佛教史籍,其精辟独到之处为国内外蒙藏学界所关注。此书是清代蒙古族高僧松巴堪布.益西班觉以藏文撰写,开篇从宇宙的形成开始说起,继而概述了印度、西藏、汉地、蒙古皇权的起源和皇位的传承以及宗教的发源传... 《如意宝树史》是著名的藏传佛教史籍,其精辟独到之处为国内外蒙藏学界所关注。此书是清代蒙古族高僧松巴堪布.益西班觉以藏文撰写,开篇从宇宙的形成开始说起,继而概述了印度、西藏、汉地、蒙古皇权的起源和皇位的传承以及宗教的发源传播,并详细地记载了从传说中的苍狼开始直到清代的蒙古王公家族世系。本文主要对《如意宝树史》的文献价值作了论述,在以往研究成果的基础上进行内容的拓展与延伸,对书中所涉及的历史、佛教等范畴进行综合性叙述。在肯定《如意宝树史》在藏文史籍中的重要地位的同时,对其进行多视角立体考察,旨在突出本书的写作特点,表达作者的基本思想和宗教史观。 展开更多
关键词 藏文史籍 如意宝树史 松巴堪布 藏传佛教历史
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毛尔盖·桑木旦年谱初编
13
作者 王建海 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2022年第2期179-193,220,共16页
毛尔盖·桑木旦是20世纪著名藏族学者,早年在家乡的毛尔盖寺出家为僧,20岁时赴拉卜楞寺求学,并考取该寺多然巴格西学位。新中国成立后,参与了《十七条协议》等重要文件的藏文本译审工作。改革开放后,倾力著述、讲学等学术活动,在藏... 毛尔盖·桑木旦是20世纪著名藏族学者,早年在家乡的毛尔盖寺出家为僧,20岁时赴拉卜楞寺求学,并考取该寺多然巴格西学位。新中国成立后,参与了《十七条协议》等重要文件的藏文本译审工作。改革开放后,倾力著述、讲学等学术活动,在藏学研究和教育方面作出了重要贡献。他与同时代的藏族学者才旦夏茸、东噶·洛桑赤列先生齐名,世称“当代藏族三大学者”,是中国现代藏学史上具有重要地位的学术大家。年谱根据毛尔盖·桑木旦先生业已出版的各类著作和相关研究资料,对他一生的学术活动和重要事迹按年月进行了仔细排比、考订,力求相对准确地反映其学术生涯与重要成就,以“谱后”形式补充学界关于毛尔盖·桑木旦的研究进展,以期对先生及其学术影响有较为全面的认识。 展开更多
关键词 毛尔盖·桑木旦 生平事迹 藏学研究 编年
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共处与辩诤:一部15世纪藏文传记所描述的佛教徒与非佛教徒“他者”的对话
14
作者 玉珠措姆 海德噶•丁伯格 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期86-97,215,216,共14页
从一部15世纪的传记中有关“苯教徒”的描述出发,可以详细探讨在当时的宗教氛围中以及特别的佛教叙事的语境中,该术语意味着什么。贡塘“公主”曲吉准玛(1422—1455)的传记描述了在其早期生活中与苯教徒的一系列冲突。在违背其意愿的情... 从一部15世纪的传记中有关“苯教徒”的描述出发,可以详细探讨在当时的宗教氛围中以及特别的佛教叙事的语境中,该术语意味着什么。贡塘“公主”曲吉准玛(1422—1455)的传记描述了在其早期生活中与苯教徒的一系列冲突。在违背其意愿的情况下,她嫁给了南部拉堆“王国”的“王子”,后者被认为是苯教活动的热心支持者。最终她离开了其丈夫,成为了一名尼姑,后来成为了第一世桑顶·多吉帕姆。在这部其圆寂后不久撰写的传记中,曲吉准玛被描绘为一位佛教英雄,详述其与被称为“佩戴羊毛头巾者”的“辛绕宗教”的信徒间的矛盾和冲突。传记作者在佛教与苯教二元对立的普遍性观点的影响下,突出地运用“苯教徒”等术语,有选择性地展开叙事。传记作者运用一系列真实的,但可能不同且相互无关联的现象,将曲吉准玛与其丈夫间的冲突,描绘为佛教徒和非佛教徒间有关世界观的激烈对抗以及最高德行与人类彻底失败间的显著区别。文章探讨该传记中提及这些“苯教徒”的诸段落,认为他们是当地诸多信仰的代表,同时也是将“苯教徒”的观念建构为“他者”的佛教文学比喻的一种反映。而且“苯教”和“苯教徒”等术语指一种信仰类别,即表明特别的政治和宗教立场,而不是指一个具体的宗教传统。 展开更多
关键词 桑顶·多吉帕姆 曲吉准玛 传记 佛教徒 苯教 羊毛头巾 辩诤
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《齐乐明镜》中关于多麦地方史的记载及其史料价值
15
作者 周桑加 《攀登(藏文版)》 2022年第1期80-89,共10页
藏族著名学者毛尔盖·桑木旦的历史著作《齐乐明镜》,不同于传统藏文史籍的撰写方式,采用了实证主义的方法,不仅在叙述方法上偏重于世俗史,而且在历史史料的甄别方面,结合了诸多碑文、铭文、敦煌古藏文、民间传说及实地调研所得资料... 藏族著名学者毛尔盖·桑木旦的历史著作《齐乐明镜》,不同于传统藏文史籍的撰写方式,采用了实证主义的方法,不仅在叙述方法上偏重于世俗史,而且在历史史料的甄别方面,结合了诸多碑文、铭文、敦煌古藏文、民间传说及实地调研所得资料等,具有当代“通史”类的写作特征。且史书中较大篇幅涉猎了对多麦诸多地方史的叙述,不同于以往以卫藏为中心叙述特点,这对研究多麦地方历史具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 毛尔盖·桑木旦 《齐乐明镜》 多麦地方史 史料价值
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佛教中国化视野下对吐蕃佛教的再思考——以赤松德赞时期为中心
16
作者 黄维忠 加羊达杰(译) 《中国藏学(藏文版)》 2025年第1期29-49,189,190,194,195,共25页
文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通... 文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通过对吐蕃碑铭、赤松德赞的兴佛诏书和传统汉文典籍等史料的反思,文章认为在赤松德赞统治时期,佛教在青藏高原正式开始了其中国化的历史进程,这也是佛教在该地区本土化的首个阶段,具体体现在:762一767年间的三次唐蕃会盟中吐蕃采用了佛教仪式;767年桑耶寺的建成标志着佛教在青藏高原初步完成了中国化的进程。此外,汉传佛教在推动吐蕃佛教的发展上起到了关键作用。 展开更多
关键词 吐蕃佛教 赤松德赞时期 佛教中国化 桑耶寺
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“加茂桑智林”寺兴衰史及其寺的宗喀巴大师圣像朵卡玛初探
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作者 周加克 《甘南民族文化研究(藏文)》 2022年第1期99-110,共12页
甘南热布嚓十八大修圣地之基“嘉茂桑智林”是格乐德玛所建。根据热布嚓甘珠尔·罗桑尼玛的生卒分析,该寺院应始建于17世纪60年代前后。本文主要从三方面论述该寺的历史兴衰。首先梳理了历代嘉木洋活佛与该寺的法缘关系。其次根据... 甘南热布嚓十八大修圣地之基“嘉茂桑智林”是格乐德玛所建。根据热布嚓甘珠尔·罗桑尼玛的生卒分析,该寺院应始建于17世纪60年代前后。本文主要从三方面论述该寺的历史兴衰。首先梳理了历代嘉木洋活佛与该寺的法缘关系。其次根据相关传记等文献考证了"嘉茂桑智林"的名称由来。第三分析了马步芳军队对该寺的破坏和影响。文章还系统介绍了该寺学修制度,并首次对寺院所藏圣物宗喀巴大师圣像“朵卡玛”的源流进行了探讨。 展开更多
关键词 加茂桑智林 兴衰 更灯达杰林 讲闻 朵卡玛
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《禅定目炬》“顿门品”研究
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作者 南俊昂杰 《中国藏学(藏文版)》 2025年第3期171-188,193,200,共20页
努钦·桑吉益西于10世纪所作《禅定目炬》因其成书年代早、所载内容独特而备受中外学者的青睐,尤其是文本记载的大量禅宗内容,更是为藏传佛教中国化的历史提供了可信的根据,成为许多汉、藏学者关注和研究的焦点。然因《禅定目炬》... 努钦·桑吉益西于10世纪所作《禅定目炬》因其成书年代早、所载内容独特而备受中外学者的青睐,尤其是文本记载的大量禅宗内容,更是为藏传佛教中国化的历史提供了可信的根据,成为许多汉、藏学者关注和研究的焦点。然因《禅定目炬》用词艰涩、行文从简,且几经数人抄录、注文,存在很多字迹不清和误抄现象,这对还原和解读文本原义留下了不小的障碍。在迄今的相关研究中,对原文理解不深,甚至存在误解的亦不在少数。文章在前人研究的基础上,以此著之第五品顿门章及第二、三品所涉顿门相关内容为对象,对今所见《禅定目炬》部分内容之误解以及由此所衍生出的问题进行了反思。此外,从可信度较高的汉、藏文献中追溯相关引文之出处,对《禅定目炬》所列41任禅师名称及其语录进行对照分析,发现《禅定目炬》所引禅宗内容很难在通行的禅宗灯录和传法谱系中找到出处,却能在敦煌所出菩提达摩等人的著作中找到完全对应的内容。由此可见《禅定目炬》不仅是早期汉、藏佛教交往交流交融的历史见证,也用藏文的形式保存了众多在禅宗历史上早已失传的内容。 展开更多
关键词 《禅定目炬》 顿门 禅宗 菩提达摩
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