论王南村与曹寅家族的交往——从新发现的王南村有关曹寅的十八首诗谈起 被引量：4

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作者 白溪 《曹雪芹研究》 2012年第1期143-164,共22页

本文根据新发现的王南村诗集十三种中有关曹寅的十八首诗,结合《楝亭集》中相关资料,对江宁织造曹寅笔下的王南村生平及其与曹寅的交往进行了系统的考察,为"清史"与"曹学"研究中的王南村问题提供了新的材料和论证。

关键词 诗谈 楝亭集 江宁织造曹寅 王焕 赵执信 使君 康熙皇帝 古欢 南村诗集 晚研

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苏轼对荔枝的赞与叹——从东坡在惠州贬所写的几首荔枝诗谈起 被引量：1

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作者 陈师旅 《惠阳师专学报》 1982年第1期41-43,共3页

苏轼接到谪命惠州时,已是五九高龄的老人了,他本想一个人独赴贬所,但家人不忍,抽泣着要求同行,东坡老翁无奈,只好勉强同意幼子苏过伴随身边,又拗不过侍妾王朝云的哀求,也同意她一齐到岭南去。在宋代,岭南被视为蛮貊之邦,瘴疠之地,年青... 苏轼接到谪命惠州时,已是五九高龄的老人了,他本想一个人独赴贬所,但家人不忍,抽泣着要求同行,东坡老翁无奈,只好勉强同意幼子苏过伴随身边,又拗不过侍妾王朝云的哀求,也同意她一齐到岭南去。在宋代,岭南被视为蛮貊之邦,瘴疠之地,年青人尚且会萌生“有去无回”之念,何况疾病缠身的东坡老翁呢.因而,动身赴岭南前,东坡老人在安置长子苏迈和次子苏迨两房子孙于常州之后,即于绍圣元年四月十五日从定州出发前往惠州。好不容易来到目的地。 展开更多

关键词 东坡 侍妾 苏迨 苏过 诗谈 荔枝叹 疾病缠身 姚黄花 诗歌创作 原诗

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《幽怪诗谈》的编改策略及其文学史意义

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作者 梁建蕊 《绍兴文理学院学报》 2024年第11期71-78,共8页

崇祯年间刊行的《幽怪诗谈》作为明代诗文小说的“集大成”之作,与编者对前人小说的改写密切相关。《幽怪诗谈》的编改策略主要体现为人情事理的圆融、妖狐人性的凸显以及文辞表达的雅致等。《幽怪诗谈》的编者推崇超越生死、超越异类... 崇祯年间刊行的《幽怪诗谈》作为明代诗文小说的“集大成”之作,与编者对前人小说的改写密切相关。《幽怪诗谈》的编改策略主要体现为人情事理的圆融、妖狐人性的凸显以及文辞表达的雅致等。《幽怪诗谈》的编者推崇超越生死、超越异类的真情,为《聊斋志异》花妖狐媚故事的创作起到示范作用。《幽怪诗谈》对《古今清谈万选》等选文的改写,体现出小说选本在明末雅趣化、精致化、文人化的发展路径。累世创构改写的文本生成模式,使明代小说选本不断翻新,后出转精,激发了小说的文本活力。 展开更多

关键词 《幽怪诗谈》 《古今清谈万选》 花妖狐媚 雅趣 文人化

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秋天的心绪——古典咏秋诗谈屑

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作者 范如珍 《新闻爱好者》 1990年第9期44-45,共2页

对历代文人墨客来说,秋天是一个多情善感的季节,诗歌史曾给我们留下了大量的咏秋诗。然而面对秋山秋水秋云秋月,古代诗人似乎难以展开其紧锁的眉头——我们发现,就古典咏秋诗的主旋律而言,秋天是一个充满着悲情的季节——思乡怀人的悲... 对历代文人墨客来说,秋天是一个多情善感的季节,诗歌史曾给我们留下了大量的咏秋诗。然而面对秋山秋水秋云秋月,古代诗人似乎难以展开其紧锁的眉头——我们发现,就古典咏秋诗的主旋律而言,秋天是一个充满着悲情的季节——思乡怀人的悲凉。这是古典咏秋诗中最为常见的感情类型,这种情况与中国封建社会长期的动荡不安有关。曹丕的《燕歌行》就着力渲染了乱世时节一位少妇对远行丈夫的思念:秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠,慊慊思归恋故乡,何为掩留寄他方?贼妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳……秋风萧瑟、草木摇落,群燕辞归、侯鸟知返,此景此物,容易引发起对远行亲人的思念。 展开更多

关键词 古代诗人 燕歌行 怀人 诗歌史 诗谈 秋风萧瑟 曹丕 思归 草木黄落 水秋

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现代新诗与西方诗潮的影响——第二次国内革命战争时期新诗谈

5

作者 张惠刚 《现代中文学刊》 1994年第12期14-15,共2页

中国现代新诗发轫于"五·四"白话运动。最先是一批学者,思想较之同时代人先进得多的知识分子提倡。至1930年,"左联"成立,以鲁迅为首的许多的作家们提出:"我们的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级社会之... 中国现代新诗发轫于"五·四"白话运动。最先是一批学者,思想较之同时代人先进得多的知识分子提倡。至1930年,"左联"成立,以鲁迅为首的许多的作家们提出:"我们的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级社会之‘中世纪’里面所感觉的感情为主"。严酷的社会斗争不允许个人有更大的自由选择,群体利益。 展开更多

关键词 现代新诗 诗潮 白话运动 诗谈 李金发 同时代人 象征派 蒋光赤 戴望舒 《再别康桥》

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一曲小草的壮歌——从纳·赛音朝克图的三首诗谈起

6

作者 毕力工 《内蒙古师范大学学报（教育科学版）》 1988年第1期44-49,共6页

蒙古族著名现代诗人纳·赛音朝克图的三首诗《压在占笆下的小草》《窗口》《沙原我的故乡》(由霍尔查、漠南译)已编人中国现代文学史参考资料《新诗选》第二册。(北夫、北师大、北师院中文系合编、上海教育出版社1979年版)更可喜的... 蒙古族著名现代诗人纳·赛音朝克图的三首诗《压在占笆下的小草》《窗口》《沙原我的故乡》(由霍尔查、漠南译)已编人中国现代文学史参考资料《新诗选》第二册。(北夫、北师大、北师院中文系合编、上海教育出版社1979年版)更可喜的是纳·赛音朝克图(以下简称纳·赛)又以他三首诗载入了中函现代文学史。(唐弢主编1979年人民出版社) 展开更多

关键词 赛音 中国现代文学史 现代诗人 新诗选 霍尔查 诗谈 现代文 参考资料 上海教育出版社 少数民族文学

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门外诗谈

7

作者 曹建勋 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1981年第4期44-47,共4页

纵观横看,就诗发表议论的,大致有三种情况:一种是诗人,介绍自己的创作经验;再一种是诗论家,评价他人诗作的长短;第三种是诗人兼诗论家,漫谈诗艺。简单地说,古往今来谈诗的,多半是跟诗有渊源的行家们。而我,说起来惭愧,虽然在五十年代末... 纵观横看,就诗发表议论的,大致有三种情况:一种是诗人,介绍自己的创作经验;再一种是诗论家,评价他人诗作的长短;第三种是诗人兼诗论家,漫谈诗艺。简单地说,古往今来谈诗的,多半是跟诗有渊源的行家们。而我,说起来惭愧,虽然在五十年代末到六十年代初写过一些歪诗,但空前浩劫的十年一直搁笔了。近几年,一方面是忙于行政事务,另一方面又把业余爱好转移到小说上头去了。所以对于诗,成了十足的门外汉。今天,居然也就诗发起议论来,我想,只好称之:门外诗谈。 展开更多

关键词 诗谈 诗论家 诗艺 谈诗 音乐性 业余爱好 创作经验 五十年代 社会生活内容 音乐美

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从苏东坡改诗谈编辑接地气

8

作者 康美权 《视听》 2013年第11期86-86,共1页

最近翻阅报刊,读到一篇关于苏东坡改诗的文章,文中介绍了苏东坡的两则改诗轶事:有一次,苏东坡见到他的学生写的一句"闲看五狗卧花心"的诗,不禁哈哈大笑。心想:五只狗如何能卧于花心之内呢?天下哪有这么大的花,于是他大笔一挥。

关键词 编辑家 诗谈 文中 报道对象 诗稿 民情民意 编稿 基层意识 广播电视编辑 采编工作

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由楝亭诗谈到雪芹诗 被引量：3

9

作者 周汝昌 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第Z1期84-88,共5页

最近,上海古籍出版社影印了《楝亭集》,这真是十分可喜的事。这部诗(包括词、文)集,极为难得,不禁回忆起三十几年前我为了了解雪芹家世而苦求此集时所费的那番手脚;今天的学人只需两元多一点的代价,就容容易易地拿到一部精美完好的“下... 最近,上海古籍出版社影印了《楝亭集》,这真是十分可喜的事。这部诗(包括词、文)集,极为难得,不禁回忆起三十几年前我为了了解雪芹家世而苦求此集时所费的那番手脚;今天的学人只需两元多一点的代价,就容容易易地拿到一部精美完好的“下真迹一等”的本子,可以恣意繙研,这是何等的乐事,何等的幸福。——不知当日之难,也许还会“等闲”视之。打开集子,“如逢故人”,喜幸之余,也引起我无限感慨。随手一翻,是别集卷一,《水仙》七绝: 展开更多

关键词 楝亭 雪芹 诗谈 逢故人 上海古籍出版社 敦诚 集卷 白傅 蛮素 瓦棺篆鼎

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论“木仙庵谈诗”的意义

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作者 樊庆彦 蔡秀玲 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期125-133,共9页

《西游记》第六十四回“木仙庵谈诗”一节,在唐僧师徒西行取经、屡历魔障的紧张叙事中,别开生面地描绘了唐僧与松、竹、柏、桧、杏等草木精怪以诗唱和、谈玄论道的雅集场面。这一情节的设计具有多重意义:其一,在连续降妖除魔的紧张叙事... 《西游记》第六十四回“木仙庵谈诗”一节,在唐僧师徒西行取经、屡历魔障的紧张叙事中,别开生面地描绘了唐僧与松、竹、柏、桧、杏等草木精怪以诗唱和、谈玄论道的雅集场面。这一情节的设计具有多重意义:其一,在连续降妖除魔的紧张叙事中插入诗赋联吟,形成张弛有致的节奏,有效调节了读者的阅读体验,体现了中国传统叙事美学中“一张一弛,文武之道”的智慧。其二,通过树精以风雅掩饰魔性的设定,深化了“心生则魔生”的主题,突出修行即修心的内核,并揭示了一种以高雅形式呈现、更为隐蔽危险的内在魔障。其三,借草木精怪附庸风雅之举,生动映射了明代中后期文人雅集虽盛却常流于形式、空谈性理的风气,体现了作者深刻的文化批判意识。这一回目不仅展示出《西游记》作为经典神魔小说的多元艺术风貌与叙事张力,也蕴含了关于心性修养、三教关系以及时代文化症候的深刻内涵,是其超越单纯志怪、迈向哲理深度的鲜明例证。 展开更多

关键词 《西游记》 木仙庵谈诗 明代小说 叙事艺术 唐僧 诗文唱和

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张谦宜《絸斋诗谈》与清初格调诗学的承传 被引量：6

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作者 蒋寅 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期72-79,共8页

张谦宜《絸斋诗谈》保留了其师杨师亮及其本人的诗说,其特点是以文法讲诗,或不免流于细碎,但也形成思理详密的长处,既长于阐释通行的诗学概念,也善于揭示诗作运用的技法,与王渔洋神韵论所代表的山东诗学主流殊为异趣,可以说是明代格调... 张谦宜《絸斋诗谈》保留了其师杨师亮及其本人的诗说,其特点是以文法讲诗,或不免流于细碎,但也形成思理详密的长处,既长于阐释通行的诗学概念,也善于揭示诗作运用的技法,与王渔洋神韵论所代表的山东诗学主流殊为异趣,可以说是明代格调派到乾隆间沈德潜格调诗学的一个桥梁,是格调诗学在清初的守护者和承传者。 展开更多

关键词 张谦宜 《绲斋诗谈》 格调派 诗学

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基于逻辑思维发展的语文阅读教学简论——以《谈中国诗》的教学为例 被引量：1

12

作者 孙家来 《学语文》 2019年第2期14-16,共3页

"思维发展与提升"作为语文学科的核心素养被提出后广受关注。在语文教学中发展学生的逻辑思维能力,必须在听说读写的多项实践活动中进行,这需要教师在教学设计中有发展学生逻辑思维的意识,安排教学流程乃至每一个环节都要考... "思维发展与提升"作为语文学科的核心素养被提出后广受关注。在语文教学中发展学生的逻辑思维能力,必须在听说读写的多项实践活动中进行,这需要教师在教学设计中有发展学生逻辑思维的意识,安排教学流程乃至每一个环节都要考虑学生逻辑思维的发展。 展开更多

关键词 逻辑思维 阅读教学 《谈中国诗》

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“伟大的嘴仍在歌唱”——从策兰的一首诗谈起 被引量：1

13

作者 王家新 《扬子江（诗刊）》 2013年第1期42-44,共3页

关键词 诗谈 巴赫曼 音乐性 百里香 赋格 外国诗 去人性化 克尔 就这样 评论集

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《红楼梦》黛玉谈诗平议

14

作者 夏薇 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期89-101,共13页

本文就目前被广大语文教师、网民,以及学界一直以来密切关注又持疑惑态度的《红楼梦》中黛玉所说"虚的对实的,实的对虚的"这一律诗格律对仗问题重新展开探讨。俞平伯"笔误说"将其视为律诗对仗诀,从原文字句的文从... 本文就目前被广大语文教师、网民,以及学界一直以来密切关注又持疑惑态度的《红楼梦》中黛玉所说"虚的对实的,实的对虚的"这一律诗格律对仗问题重新展开探讨。俞平伯"笔误说"将其视为律诗对仗诀,从原文字句的文从字顺上考虑有其合理性。刘恒"不误说"将其视为律诗句法结构方面的问题,更契合原文的内在理路。笔者又较为系统的引述了古人关于律诗中二联句法的虚实之论,剖析了曹雪芹本人以虚实法结构律诗的创作成就,进一步证成此论。 展开更多

关键词 《红楼梦》 俞平伯 虚实 黛玉谈诗

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张谦宜《絸斋诗谈》与格调诗学关系辨析

15

作者 魏学宝 彭磊 《作家》 北大核心 2012年第24期129-130,共2页

蒋寅先生《张谦宜〈絸斋诗谈〉与清初格调诗学的传承》一文的发表将淹没于卷轶浩繁的清代诗论中的《絸斋诗谈》引入到人们的视野。蒋文认为《斋诗谈》是明清格调诗学的坚定守护者、传承者。但仔细爬梳《絸斋诗谈》,蒋寅之论有失偏颇。... 蒋寅先生《张谦宜〈絸斋诗谈〉与清初格调诗学的传承》一文的发表将淹没于卷轶浩繁的清代诗论中的《絸斋诗谈》引入到人们的视野。蒋文认为《斋诗谈》是明清格调诗学的坚定守护者、传承者。但仔细爬梳《絸斋诗谈》,蒋寅之论有失偏颇。张氏之论,出入于格调、性灵之间,显现出一种矛盾性和复杂性,不能贴一标签了之。这种矛盾性缘于这本书创作目的是指导后学学诗,是诗歌写作的入门指导。 展开更多

关键词 张谦宜 《絸斋诗谈》 格调诗学

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民族文化的审美具象——南永前图腾诗谈片

16

作者 张同吾 《诗探索》 2006年第3期141-144,共4页

思考诗歌创作现象的波澜起伏乃至微波荡漾,可追溯到上世纪90年代,在全球经济一体化和文化多元化的大背景下,强化了物化趋势和竞争意识,也呈现出多品种多层次的文化需求,我国新诗创作可谓之多元共振:即多样与散乱相混杂,繁盛与飘浮相参糅... 思考诗歌创作现象的波澜起伏乃至微波荡漾,可追溯到上世纪90年代,在全球经济一体化和文化多元化的大背景下,强化了物化趋势和竞争意识,也呈现出多品种多层次的文化需求,我国新诗创作可谓之多元共振:即多样与散乱相混杂,繁盛与飘浮相参糅,易于被人无视的是,其中蕴藏着生机,也流动着生机。 展开更多

关键词 南永前 诗创作 诗歌创作 诗谈 文化多元化 全球经济一体化 相参 具象 意象群 诗学意义

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从庞培的几首诗谈他的诗歌气象

17

作者 陈虞 《太湖》 2016年第1期141-144,共4页

对庞培的诗歌创作贴上任何标签都是不妥的。庞培的诗歌涉猎广泛,从《途中——谢阁兰中国书简》写一个法国诗人在一百年前游历中国的经历、写婺源乡村人文风景的《婺源境》,到《母子曲集》、《雨中曲》、《少女像》以及《数行诗》等,涵... 对庞培的诗歌创作贴上任何标签都是不妥的。庞培的诗歌涉猎广泛,从《途中——谢阁兰中国书简》写一个法国诗人在一百年前游历中国的经历、写婺源乡村人文风景的《婺源境》,到《母子曲集》、《雨中曲》、《少女像》以及《数行诗》等,涵盖了历史、人文风景、人伦情感以及日常生活之细小场景,反应近几十年的社会变迁给人们带来的各种变化。 展开更多

关键词 庞培 婺源 雨中曲 法国诗人 诗谈 琴童 钢琴课 谢阁 格什温 漫漫长夜

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基于《谈中国诗》版本对比的语文研读教学设计

18

作者 罗新河 朱翊 《新课程研究》 2021年第28期59-61,共3页

高中语文课文《谈中国诗》被选入教材时,其结构、内容、语言、标点与格式都进行了删改,体现了细致的功夫、严谨的态度、负责的精神,显示了知识生产的过程、原则与方法,这本身也构成语文研习的典范。教师可以此为基础进行研读教学设计,... 高中语文课文《谈中国诗》被选入教材时,其结构、内容、语言、标点与格式都进行了删改,体现了细致的功夫、严谨的态度、负责的精神,显示了知识生产的过程、原则与方法,这本身也构成语文研习的典范。教师可以此为基础进行研读教学设计,指导学生以版本比较为方法,以小组为单位,通过搜集资料、精研文本、比照核对、比较研究、归纳总结、演讲展示等环节开展研读活动,引导他们从知识的被动接受者转变为积极的探索者,从而获得更高层次的知识与能力。 展开更多

关键词 《谈中国诗》 研读设计 自主学习

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化腐朽为神奇——毛泽东对一首古诗的“戏改”

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作者 张兴德 《党史博采》 2025年第1期39-39,49,共2页

翻阅毛泽东手稿,发现他在读诗时,改过一首古诗,颇有意味。而这首诗又从未见诸有研究者关注,本文特为介绍。请看复印件原文:作为诗词大家的毛泽东,博览中国古典诗词。翻看他阅读过的“诗词原件”,可以看出,他对许多诗词不仅阅读认真,还... 翻阅毛泽东手稿,发现他在读诗时,改过一首古诗,颇有意味。而这首诗又从未见诸有研究者关注,本文特为介绍。请看复印件原文:作为诗词大家的毛泽东,博览中国古典诗词。翻看他阅读过的“诗词原件”,可以看出,他对许多诗词不仅阅读认真,还有许多独到的理解。或就诗谈诗,或以诗论人,均给人以不同的启发。还有的是对一些诗词“戏改”“戏用”。 展开更多

关键词 中国古典诗词 诗谈 化腐朽为神奇 古诗 戏改 诗论

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论清代彭端淑对韩愈诗歌的接受与疏离

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作者 万力睿 许松 《陕西理工大学学报(社会科学版)》 2025年第1期82-88,共7页

彭端淑在其诗论《雪夜诗谈》中明确表达了对韩愈及其诗歌的态度,他既仰慕韩愈才高,又喜爱韩诗的气豪,钦慕韩愈在诗歌创作上的创新精神。在具体创作中,彭端淑借鉴了韩愈诗歌创作的种种技法,尤其是对其“以文为诗”的创作特点有所继承。... 彭端淑在其诗论《雪夜诗谈》中明确表达了对韩愈及其诗歌的态度,他既仰慕韩愈才高,又喜爱韩诗的气豪,钦慕韩愈在诗歌创作上的创新精神。在具体创作中,彭端淑借鉴了韩愈诗歌创作的种种技法,尤其是对其“以文为诗”的创作特点有所继承。但出于对冲淡自然诗风的偏好,彭端淑尽管仰慕韩愈其人,也对其诗有所学习,但并未形成如韩愈一样的奇崛诗风。 展开更多

关键词 彭端淑 韩愈 《雪夜诗谈》 以文为诗

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