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满族说部《恩切布库》的饮食文化解读
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作者 宋佳 《今古文创》 2026年第5期47-49,共3页
说部是满族先民传承下来的一种长篇说唱艺术,传统说部《恩切布库》属于“窝车库乌勒本”,是流传在黑龙江省黑河市周围的长篇部落创世诗。《恩切布库》作为满族说部中较为完整、细致地浓缩了满族先民走向开智、文明的全过程,有非常珍贵... 说部是满族先民传承下来的一种长篇说唱艺术,传统说部《恩切布库》属于“窝车库乌勒本”,是流传在黑龙江省黑河市周围的长篇部落创世诗。《恩切布库》作为满族说部中较为完整、细致地浓缩了满族先民走向开智、文明的全过程,有非常珍贵的研究价值。《恩切布库》中记叙满族先民的饮食习惯蕴含其民族的性格取向,根据《恩切布库》中所体现的满族先民的饮食来源,不仅可以分析满族饮食文化形成的原因,对于研究满族及其先民在长期实践中所形成的勇武、进取、务实、感恩等民族精神有很大价值。 展开更多
关键词 满族说部 《恩切布库》 满族饮食文化
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国家级非遗抚顺满族地秧歌跨媒介叙事与设计研究
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作者 班宁秋 金班逸 《包装工程》 北大核心 2026年第4期486-501,共16页
目的以国家级非物质文化遗产满族地秧歌为对象,旨在通过跨媒介叙事与设计策略,打破其传承困境,实现文化价值的创新性转化与传播力提升。方法基于人、事、物、场、境五大核心叙事要素展开,以跨媒介叙事为引领,深入剖析满族地秧歌的文化... 目的以国家级非物质文化遗产满族地秧歌为对象,旨在通过跨媒介叙事与设计策略,打破其传承困境,实现文化价值的创新性转化与传播力提升。方法基于人、事、物、场、境五大核心叙事要素展开,以跨媒介叙事为引领,深入剖析满族地秧歌的文化内涵。在“人”的层面,聚焦表演者与受众群体特征;在“事”上梳理表演动作姿态与表情神态;“物”则挖掘服饰、道具等文化符号;“场”是狩猎、军事文化的映射,以及生活愿景的表达;“境”关注表演的时间与环境特色。通过KANO模型,解构这些要素,提炼特色IP形象,以海报、表情包等线上线下融合策略,结合实物文创衍生品,构建多维度叙事体系。结果跨媒介叙事能够有效激活满族地秧歌的文化基因,使其突破地域与代际限制,触达更广泛受众群体。结论立足人、事、物、场、境的跨媒介叙事逻辑,设计满族地秧歌IP形象,联动海报、表情包及实物文创衍生品开发,既为满族地秧歌传承开辟创新路径,又为非遗当代可持续发展提供借鉴模式,助力传统文化在现代媒介生态中焕新,赋能文旅产业发展。 展开更多
关键词 国家级非遗 满族地秧歌 跨媒介叙事 设计研究
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满族剪纸作为校园美育媒介铸牢“剪”证共情非遗意识
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作者 文静 丁凌云 《艺术研究(哈尔滨师范大学艺术学报)》 2026年第1期153-155,共3页
非物质文化遗产是维系民族情感、增强文化认同的重要纽带。于铸牢中华民族共同体意识的实践,非遗活化不可缺位。基于“仪式传播”“美育实践”双重视角,以兼具满族图腾和民间艺术的非物质文化遗产剪纸为切入点,特别是将之作为一种校园... 非物质文化遗产是维系民族情感、增强文化认同的重要纽带。于铸牢中华民族共同体意识的实践,非遗活化不可缺位。基于“仪式传播”“美育实践”双重视角,以兼具满族图腾和民间艺术的非物质文化遗产剪纸为切入点,特别是将之作为一种校园美育资源,管窥其如何通过共情传播机制铸牢中华民族共同体意识。满族剪纸是传播的仪式,其符号表意系统凝结了各民族交往交流交融的记忆痕迹;又是仪式的传播,其创作、教学实践也是一个凝结情感共识的社会化过程。通过“叙事—符号—体验”三维共情动员体系,以剪纸之美育铸牢中华民族共同体意识,可使学生于知意层面的识非遗升华至共情层面的可操作、有审美感召力的“一起行动”。 展开更多
关键词 满族剪纸 非物质文化遗产 共情传播 校园美育
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辽宁打造高品质文体旅融合发展示范地视域下满族舞蹈产业化发展
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作者 张弛 王晓杰 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期139-144,共6页
民族舞蹈作为一种古老且极富感染力的艺术表现形式,蕴含着深厚的历史文化底蕴,以其独特的艺术文化魅力满足当代人的精神需求。以辽宁打造高品质文体旅融合发展示范地为契机,开展满族民间舞蹈产业化研究,深入分析满族民间舞蹈在辽宁高品... 民族舞蹈作为一种古老且极富感染力的艺术表现形式,蕴含着深厚的历史文化底蕴,以其独特的艺术文化魅力满足当代人的精神需求。以辽宁打造高品质文体旅融合发展示范地为契机,开展满族民间舞蹈产业化研究,深入分析满族民间舞蹈在辽宁高品质文体旅融合中的价值,从多个维度提出产业化发展路径,不仅能发挥其在文化强省、旅游强省建设中的重要作用,还能为其产业化发展提供思路和指南。具体路径包括:产品创新维度,激活满族民间舞蹈价值新引擎;机制创新维度,重塑满族民间舞蹈产业化治理体系;保障体系维度,筑牢满族民间舞蹈产业化发展基石;数字赋能维度,构建满族民间舞蹈产业化智慧生态。 展开更多
关键词 高品质文体旅融合 发展示范地 满族民间舞蹈 产业化发展 价值重构
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满族服饰纹样的文化艺术特征与文创产品开发研究
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作者 于述平 王琳 《西部皮革》 2026年第1期107-109,共3页
文章旨在探索满族服饰纹样在当代文创产品中的创新开发与活态传承路径。研究通过系统梳理纹样的历史沿革、文化内涵及艺术特征,分析当前文创市场存在的同质化与内涵挖掘不足等问题,提出以“符号提取—现代表达—场景融合”为核心的设计... 文章旨在探索满族服饰纹样在当代文创产品中的创新开发与活态传承路径。研究通过系统梳理纹样的历史沿革、文化内涵及艺术特征,分析当前文创市场存在的同质化与内涵挖掘不足等问题,提出以“符号提取—现代表达—场景融合”为核心的设计策略。实践表明,将龙纹、云纹等传统元素转化为日用品、装饰品及数字互动产品,能有效实现文化意蕴的现代表达与市场价值的提升。该研究为满族非遗文化的创新传承与文创产品的高质量发展提供了实践方向。 展开更多
关键词 满族服饰纹样 文创产品 非物质文化遗产 设计转化 文化传承
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跨文化视角下的满族撕纸艺术——基于中朝史料的比较分析
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作者 张杰 《通化师范学院学报》 2026年第1期62-69,共8页
满族撕纸作为满族传统手工技艺,其起源与民俗功能可通过中朝史料的交叉比对得以明确。朝鲜《建州闻见录》(1619年)记载的“裂纸”是迄今最早关于满族撕纸的直接文献,较中国《清太宗文皇帝实录》中“纸钱”(1639年)、“剪纸九人”(1641年... 满族撕纸作为满族传统手工技艺,其起源与民俗功能可通过中朝史料的交叉比对得以明确。朝鲜《建州闻见录》(1619年)记载的“裂纸”是迄今最早关于满族撕纸的直接文献,较中国《清太宗文皇帝实录》中“纸钱”(1639年)、“剪纸九人”(1641年)等记载早二十年,证明该技艺至迟在16世纪末至17世纪初已形成并应用于满族社会。其产生与萨满教信仰密切相关,功能主要为祭祀仪式中的“通神”媒介,广泛用于祈福、治病及丧葬活动,兼具民族性与民俗性。中朝史料在关键词与记载视角上形成互补:中国史料以“纸钱”“剪纸”等名词概括纸艺范畴,侧重社会功能;朝鲜文献则以“裂纸”“裂破”等动词精准描述“徒手撕制”的技法特征,凸显技艺独特性。此外,史料中涉及的人物从满族民间群体延伸至贵族阶层及清代文人官员,反映了撕纸艺术从萨满仪式向世俗生活的渗透与演变。满族撕纸与剪纸共同构成多元纸艺体系,体现了中华民族文化的多样性与包容性。2012年,长白山满族撕纸被列入吉林省非物质文化遗产,其当代传承是坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化的重要实践,也为铸牢中华民族共同体意识提供了具体例证。 展开更多
关键词 撕纸 裂纸 满族撕纸 非物质文化遗产 中朝史料互证
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满族家谱世系的内容、特点及史料价值 被引量:1
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作者 孙明 张晶 《北京档案》 北大核心 2025年第2期63-67,共5页
世系是家谱构成的核心要素,满族家谱作为中华谱牒文化的重要组成部分,世系内容及特点不仅呈现了我国传统家谱编撰的习惯,且充分体现了清代满汉文化融合的历史趋势。满族家谱世系反映了清代满族姓氏、婚姻观念及任官当差等方面变化,对研... 世系是家谱构成的核心要素,满族家谱作为中华谱牒文化的重要组成部分,世系内容及特点不仅呈现了我国传统家谱编撰的习惯,且充分体现了清代满汉文化融合的历史趋势。满族家谱世系反映了清代满族姓氏、婚姻观念及任官当差等方面变化,对研究清代满汉关系、职官制度具有重要的史料价值。 展开更多
关键词 清代 满族家谱 史料价值
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清代西域满族居官文人诗作中的民族融合书写——以成瑞的西域汉文诗为例 被引量:1
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作者 李江杰 王琦 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期105-113,128,共10页
清代是多民族文化交融的重要时期。大量满族子弟积极学习汉语,饱读汉语经典著作,加之许多家族内部倡导学习儒家文化,形成创作汉语诗文的良好氛围。清廷擢拔满族心腹官员赴西域任职,其中以成瑞为代表的居官文人在仕宦期间邀约汉族文人交... 清代是多民族文化交融的重要时期。大量满族子弟积极学习汉语,饱读汉语经典著作,加之许多家族内部倡导学习儒家文化,形成创作汉语诗文的良好氛围。清廷擢拔满族心腹官员赴西域任职,其中以成瑞为代表的居官文人在仕宦期间邀约汉族文人交游唱和,成为西域民族融合的典范。成瑞与满汉文人在定舫诗社多次举行诗课活动,切磋诗艺,其西域汉文诗作中尤为关注新疆各族百姓生活,书写西域的多元民俗风情,不仅大大活跃了边疆文化氛围,而且有效推进了清代西域地区的民族融合。 展开更多
关键词 清代西域 民族融合 满族文官 成瑞
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满族家谱档案双语本体构建研究
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作者 邓君 钟楚依 +3 位作者 吕佳 程旭 邢艺丹 刘俊俊 《山西档案》 北大核心 2025年第5期1-13,21,共14页
立足国家文化数字化战略,深度挖掘满族家谱档案价值,为构筑中华文化大数据体系增砖添瓦。首先,综合运用七步法和骨架法,结合《新满汉大辞典》等资料,在满语领域专家指导下,对满语家谱档案进行满汉互译,构建满族家谱档案双语本体;其次,... 立足国家文化数字化战略,深度挖掘满族家谱档案价值,为构筑中华文化大数据体系增砖添瓦。首先,综合运用七步法和骨架法,结合《新满汉大辞典》等资料,在满语领域专家指导下,对满语家谱档案进行满汉互译,构建满族家谱档案双语本体;其次,以《八旗满洲氏族通谱·叶赫地方那拉氏》为主要数据来源填充实例并进行可视化呈现;再次,通过本体推理发现潜藏知识,验证本体模型的合理性,为满族家谱档案学术研究、开发利用及文化遗产保护传承提供参考借鉴。 展开更多
关键词 满族家谱 家谱档案 多语言本体
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辽宁满族枕顶绣纹样造型
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作者 朱华 栾海龙 《辽宁丝绸》 2025年第3期13-14,共2页
辽宁满族枕头顶图案的造型是传统民族图案传承思维与现代图案设计形式美法则相结合的产物。传统辽宁满族枕顶绣图案是民族历史文化的积淀,包括民族自身文化及与其他民族文化的融合,它的造型规律与现代设计学中的手法异曲同工、不谋而合。
关键词 辽宁 满族 枕顶绣 纹样 造型
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觉醒·抗争·重构——从满族自传三部曲看民族心理变迁
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作者 申朝晖 刘拴拴 《延安大学学报(社会科学版)》 2025年第3期84-89,F0002,共7页
新中国成立后,党的政策为民族文学的兴起提供了重要保障,满族作家的民族情感通过自传体小说进行了释放。20世纪60年代初,老舍未竟遗作《正红旗下》以清末旗人生活图景为切入点,对满族的生存命运进行了审视,并对中国近现代社会做了全景... 新中国成立后,党的政策为民族文学的兴起提供了重要保障,满族作家的民族情感通过自传体小说进行了释放。20世纪60年代初,老舍未竟遗作《正红旗下》以清末旗人生活图景为切入点,对满族的生存命运进行了审视,并对中国近现代社会做了全景式关照。进入20世纪80年代,颜一烟的《盐丁儿》再现了满族贵族后裔在党的指引下冲破封建制度的桎梏,实现了多元文化交融与个体精神重构。20世纪90年代末,叶广芩的《采桑子》通过对旗人精神世界的追慕,应对新时期传统文化式微所引发的价值危机,对中华民族文化共同体进行了阐释。从满族自传三部曲可以窥见半个世纪以来满族从阵痛觉醒、抗争融合到开放重构的心理变迁,折射出多元一体的中华民族走向全面复兴的历史必然性。 展开更多
关键词 满族作家 老舍 颜一烟 叶广芩 民族心理
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满族传统村落中的空间叙事——以吉林省二十家子满族镇南山村为例
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作者 郭苏琳 王渊博 《石材》 2025年第7期123-126,共4页
传统村落具有悠久的历史底蕴和丰富的物质文化遗产以及非物质文化遗产。现今的发展过程中,文脉断层,建筑风貌趋同现象较为明显。为了更好的实现传统村落文化的保护和延续,彰显村落的风采和魅力,基于空间叙事理论,进行叙事空间的设计研究... 传统村落具有悠久的历史底蕴和丰富的物质文化遗产以及非物质文化遗产。现今的发展过程中,文脉断层,建筑风貌趋同现象较为明显。为了更好的实现传统村落文化的保护和延续,彰显村落的风采和魅力,基于空间叙事理论,进行叙事空间的设计研究,希望为吉林省满族村落文化地域性的延续提供新的思路与参考。 展开更多
关键词 传统村落 空间叙事 满族 文化传承 更新
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清代满族诗词研究学术史考述
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作者 刘健华 《满语研究》 2025年第4期115-125,共11页
清代满族诗词作为满汉文化融合显例历来备受瞩目,对其研究自清代始相沿不辍。清代满族诗词研究多以别集总集、诗话词话形式呈现。满族诗词的民族特质及文化意涵藉此得以彰显。民国以降,学者依托清代研究成果和全新学术视角对清代满族诗... 清代满族诗词作为满汉文化融合显例历来备受瞩目,对其研究自清代始相沿不辍。清代满族诗词研究多以别集总集、诗话词话形式呈现。满族诗词的民族特质及文化意涵藉此得以彰显。民国以降,学者依托清代研究成果和全新学术视角对清代满族诗词展开系统化探赜,经历了缓滞、积累、新变三个阶段的求索。研究阶段的演进带来认识维度的拓展,满族诗词研究模式正日益突破文艺批评和史料考索的传统框架,向文化挖掘过渡。清代满族诗词研究方兴未艾把握深蕴于其中的文化价值,不但可以进一步充实满族诗词本体研究,而且能够为满汉文化交往、交流、交融研究提供丰富样例和有益启示。 展开更多
关键词 清代 满族诗词 学术史
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新媒体技术对满族服饰设计创新的推动作用
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作者 霍美霖 王文君 《染整技术》 2025年第11期103-105,共3页
在全球化浪潮与数字技术变革的双重冲击下,非物质文化遗产的活态传承面临严峻挑战。满族服饰作为中国少数民族文化的重要载体,其传统工艺濒临失传危机,设计创新长期受制于传播渠道窄化、年轻群体关注度流失等现实困境。新媒体技术的迅... 在全球化浪潮与数字技术变革的双重冲击下,非物质文化遗产的活态传承面临严峻挑战。满族服饰作为中国少数民族文化的重要载体,其传统工艺濒临失传危机,设计创新长期受制于传播渠道窄化、年轻群体关注度流失等现实困境。新媒体技术的迅猛发展,为文化遗产的当代转译提供全新路径,其交互性传播矩阵、沉浸式体验场景及数字化设计工具,正重构传统服饰文化的传承生态。对新媒体技术赋能满族服饰设计创新的多维路径展开系统性探讨。 展开更多
关键词 新媒体技术 满族服饰 设计创新 数字化设计
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发蒙与哀叹:满族子弟书中的塾师形象与乡村世界
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作者 刘卫英 《学术交流》 2025年第7期183-192,共10页
清代满族说唱文学子弟书,以教书人之“叹”,刻画出满汉下层文人塾师形象及其内心世界。教书者首先面临的是称职、生存,即教书能力与积累,其次是如何应对“差生”与不明事理的家长。子弟书嘲笑那种不学无术的教书匠,他们未能“教学相长”... 清代满族说唱文学子弟书,以教书人之“叹”,刻画出满汉下层文人塾师形象及其内心世界。教书者首先面临的是称职、生存,即教书能力与积累,其次是如何应对“差生”与不明事理的家长。子弟书嘲笑那种不学无术的教书匠,他们未能“教学相长”,也有的是该地区“社会认同”出现了问题。牵涉名著人物搞错的笑话,是善意的“纠错”,昭明父祖辈的家长,不能让后辈子孙犯下如此低级的错误,委婉地暗示全社会尊重乡村中的秀才、塾师。自伤教书之苦的子弟书教书叹、穷酸叹等,真切全面地揭示出清后期北方乡村教师的处境与社会信任危机。初等教育发展迟缓,与塾师社会地位低下、教育生态失衡有关。子弟书的塾师之“叹”与中原传统文人抒情文学的“叹老嗟卑”,又有着多方面的不同。 展开更多
关键词 子弟书 满族说唱艺术 塾师形象 乡村教育 武侠成长母题
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新媒体视角下服装展演对满族文化传承的影响研究
16
作者 金润姬 邢珈翯 《西部皮革》 2025年第12期144-146,共3页
面对满族服饰文化传承面临的挑战,文章聚焦新媒体技术赋能下的服装展演对其传承的影响。研究表明,新媒体通过传播载体多元化、参与模式互动性及视听符号生产机制变革,为满族服饰文化注入了新活力。文章重点剖析了三种数字展演形式的影... 面对满族服饰文化传承面临的挑战,文章聚焦新媒体技术赋能下的服装展演对其传承的影响。研究表明,新媒体通过传播载体多元化、参与模式互动性及视听符号生产机制变革,为满族服饰文化注入了新活力。文章重点剖析了三种数字展演形式的影响机制——“裳·彩之光”立体投影秀运用3D Mapping技术将服饰转化为动态文化载体,创造光影奇观并引发裂变式传播;“云上满族服饰节”借助直播与VR技术实现全球观看与沉浸式虚拟互动;“数字满族服饰体验馆”通过3D模型库与AR应用提供个性化穿戴体验及深度知识学习。这些实践显著拓宽了传播渠道,通过沉浸式与互动式体验加深了观众对满族文化的理解、认同感和传承热情,并展现出结合文创开发与国际交流的市场潜力与文化传播价值。新媒体赋能的服装展演有效促进了满族服饰文化的活态传承、教育普及与社会影响力提升。 展开更多
关键词 新媒体技术 满族服饰 数字展演 文化传承 数字化保护
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满族“东海莽式”的历史探源与文化成因研究
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作者 袁志敏 《内蒙古艺术》 2025年第6期16-19,共4页
“东海莽式”是在满族先人的生产劳动和社会生活中形成的舞蹈,初始于民间,后被纳入宫廷,成为宫廷宴乐舞蹈,是满族舞蹈的集大成者。作为满族传统艺术的重要代表,“东海莽式”由九个部分构成,包含十八个基本动作,民间俗称“九折十八式”... “东海莽式”是在满族先人的生产劳动和社会生活中形成的舞蹈,初始于民间,后被纳入宫廷,成为宫廷宴乐舞蹈,是满族舞蹈的集大成者。作为满族传统艺术的重要代表,“东海莽式”由九个部分构成,包含十八个基本动作,民间俗称“九折十八式”。这种传统艺术具有悠久的历史,生动地反映出满族先民的生产方式与精神信仰,是满族历史与文化的活化石。本文通过对“东海莽式”的历史梳理,探讨其渊源、流变、艺术特色及背后的文化成因,以期为人们搭建起了解“东海莽式”的桥梁。 展开更多
关键词 满族 “东海莽式” 历史流变 艺术特色 文化成因
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满族非遗玛虎面具色彩表现及纹样再设计研究
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作者 金雅庆 刘至达 《上海包装》 2025年第6期97-100,共4页
满族玛虎面具是满族文化的重要载体,在非物质文化遗产保护背景下,其传承面临挑战。以满族非物质文化遗产玛虎面具为对象,通过文献研究和案例分析,深入解析了玛虎面具的色彩符号体系与文化隐喻,并详细阐释了纹样结构的象征语义。基于“... 满族玛虎面具是满族文化的重要载体,在非物质文化遗产保护背景下,其传承面临挑战。以满族非物质文化遗产玛虎面具为对象,通过文献研究和案例分析,深入解析了玛虎面具的色彩符号体系与文化隐喻,并详细阐释了纹样结构的象征语义。基于“溯源一解构一重构”的逻辑框架,对“金神”“长白山神”“火神”等典型面具进行再设计实践,在保留传统元素精髓的同时融入现代审美。研究表明,这一设计实践不仅能促进玛虎面具的活态传承,还通过重塑族群认同与社会价值,为铸牢中华民族共同体意识发挥了积极作用。 展开更多
关键词 满族非遗 玛虎面具 色彩表现 纹样再设计 文化传承
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《燕行录》中清朝满族女性形象研究——基于叙事学视角
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作者 连丽丽 宋香庆 张玲 《绥化学院学报》 2025年第8期72-74,共3页
《燕行录》众多人物形象中,中国女性是枯燥的燕行路上一道靓丽的风景,金昌业、洪大容、朴趾源三位使臣对满族女性的评价各具立场。三位燕行使者在燕行日记中的替身是“隐含作者”,“隐含作者”代替真正的作者在文中表达自己的立场和观点... 《燕行录》众多人物形象中,中国女性是枯燥的燕行路上一道靓丽的风景,金昌业、洪大容、朴趾源三位使臣对满族女性的评价各具立场。三位燕行使者在燕行日记中的替身是“隐含作者”,“隐含作者”代替真正的作者在文中表达自己的立场和观点,文中符合“隐含作者”的观点就是可靠的叙事。而燕行使臣又依靠儒家文化传统理念站在男性立场上,认为满族女性“不分内外”“不避外男”的行为是令人不耻的,这样带着道德批判和性别约束的评价则属于不可靠的叙事。 展开更多
关键词 《燕行录》 满族女性形象 叙事学
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基于在地性的吉林满族剪纸艺术在数字旅游中的应用研究
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作者 何鹏 《美术教育研究》 2025年第8期22-24,共3页
在地性艺术强调艺术作品与地域文化之间的关系。随着数字技术的不断发展和应用,数字艺术已经成为艺术作品的重要表现形式。探讨吉林满族剪纸艺术在数字旅游中的设计与应用,阐述吉林满族剪纸的发展历史和地域分布,分析吉林满族剪纸艺术... 在地性艺术强调艺术作品与地域文化之间的关系。随着数字技术的不断发展和应用,数字艺术已经成为艺术作品的重要表现形式。探讨吉林满族剪纸艺术在数字旅游中的设计与应用,阐述吉林满族剪纸的发展历史和地域分布,分析吉林满族剪纸艺术的发展困境,提出将基于在地性的吉林满族剪纸艺术应用于数字旅游发展的具体思路和对策,有助于创新应用吉林省非遗在地性资源,为吉林非遗文化的传承与可持续发展提供新的思路。 展开更多
关键词 吉林满族剪纸 数字旅游 在地性
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