权利是“私法的核心概念，亦是法律生活多样性的最终抽象”。不过，在瓦格纳（Gerhard Wagner）看来，冯·图尔（Andreas von Tuhr）的这两项判断并非自古皆然。首先，由于个案导向的思维，罗马法学始终未能抽象出一个一般性的权利...权利是“私法的核心概念，亦是法律生活多样性的最终抽象”。不过，在瓦格纳（Gerhard Wagner）看来，冯·图尔（Andreas von Tuhr）的这两项判断并非自古皆然。首先，由于个案导向的思维，罗马法学始终未能抽象出一个一般性的权利概念，个人利益的保护体现在个案诉讼当中。这一局面直到温德沙伊德（Bernhard Windscheid）提出实体请求权理论，才为之彻底改观。其次，权利作为私法核心概念的历史同样年轻。萨维尼虽然使用了一般性的权利概念，但在他的理论体系中，居于核心地位的不是“权利”，而是“法律关系”。改变局面的，仍是温德沙伊德。他在1862年首版的《学说汇纂教科书》第1卷中为“权利的一般理论”单辟一编，奠定了它的核心地位，此等态势，直至今日仍未动摇。一般性权利概念之出现，也就意味着一般性权利理论之成型。展开更多
文摘权利是“私法的核心概念，亦是法律生活多样性的最终抽象”。不过，在瓦格纳（Gerhard Wagner）看来，冯·图尔（Andreas von Tuhr）的这两项判断并非自古皆然。首先，由于个案导向的思维，罗马法学始终未能抽象出一个一般性的权利概念，个人利益的保护体现在个案诉讼当中。这一局面直到温德沙伊德（Bernhard Windscheid）提出实体请求权理论，才为之彻底改观。其次，权利作为私法核心概念的历史同样年轻。萨维尼虽然使用了一般性的权利概念，但在他的理论体系中，居于核心地位的不是“权利”，而是“法律关系”。改变局面的，仍是温德沙伊德。他在1862年首版的《学说汇纂教科书》第1卷中为“权利的一般理论”单辟一编，奠定了它的核心地位，此等态势，直至今日仍未动摇。一般性权利概念之出现，也就意味着一般性权利理论之成型。
