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论“译名同一律”原则在中国古代法律英译中的应用——兼评约翰逊《唐律》英译本 被引量:12
1
作者 刘迎春 王海燕 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 2008年第12期60-62,F0004,共4页
与普通翻译不同,法律翻译是专门用途语言的翻译,遵循特殊的翻译原则。本文以《唐律》为个案研究,通过对华莱士·约翰逊《唐律》英译本进行评析,论述了“译名同一律”原则在中国古代法律文本英译中的应用。
关键词 古代法律 唐律 翻译 同一律
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翻译:中国古代法律文化走向世界之路 被引量:3
2
作者 刘迎春 王海燕 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期91-94,共4页
法律翻译是以语言转换为媒介的中外法律文化交流活动。本文以《唐律》为个案分析,论述中国古代法律文本的英译是通过语篇、句法和词汇三个层面的语际转换来实现的。希望本研究对中国古代法律典籍英译的理论研究有所借鉴,为对外传播中国... 法律翻译是以语言转换为媒介的中外法律文化交流活动。本文以《唐律》为个案分析,论述中国古代法律文本的英译是通过语篇、句法和词汇三个层面的语际转换来实现的。希望本研究对中国古代法律典籍英译的理论研究有所借鉴,为对外传播中国法律文化尽绵薄之力。 展开更多
关键词 古代法律文本 翻译 法律文化传播
原文传递
古代法律典籍文化异语传通比较 被引量:8
3
作者 熊德米 《西南政法大学学报》 CSSCI 2018年第5期13-21,共9页
古代法律文化典籍的对外译介与传播,是宣示中国文化自信和扩大中国古代典籍文化域外影响的重要举措。考察分析古代法律汉籍不同英文译本的异域传通效果可以发现,大量反映中国古代法律特色的古代法律文本,因其文字佶屈聱牙,法意古奥深悔... 古代法律文化典籍的对外译介与传播,是宣示中国文化自信和扩大中国古代典籍文化域外影响的重要举措。考察分析古代法律汉籍不同英文译本的异域传通效果可以发现,大量反映中国古代法律特色的古代法律文本,因其文字佶屈聱牙,法意古奥深悔,致使其法律英语翻译背离原旨的情况绝非个案。在古代法律汉语典籍对外翻译传播的过程中,需要关注"只管译,无人批评"的一边倒现象,尤其需要既懂古代法学汉籍专业知识,又懂外文翻译的双语专业学者,对已有译品质量进行有效批评监督,确保法律典籍对外交流的实际效果。 展开更多
关键词 古代法律典籍 法律文化传通 典籍翻译 翻译批评 法律翻译
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简论易学对中国古代法律文化的影响 被引量:2
4
作者 徐鹤薇 《行政与法》 2012年第6期87-90,共4页
《周易》是中国古代流传最早的成体系书,自古被誉为"群经之首,百家之源"。它的内容丰富,文字古朴,保留了许多上古的史料,亦给后人研究上古文化提供了便利。在《周易》经传文本里,记载了大量的法律现象和法律思想,经几代的法... 《周易》是中国古代流传最早的成体系书,自古被誉为"群经之首,百家之源"。它的内容丰富,文字古朴,保留了许多上古的史料,亦给后人研究上古文化提供了便利。在《周易》经传文本里,记载了大量的法律现象和法律思想,经几代的法律人的共同努力,使《周易》的法律文化经过了"从疑到肯、从注到解、从零到整"的发展过程。在《周易》经传的文本里,记载着大量诸如"讼"、"狱"、"刑"、"罚"等法律现象。本文通过简述《周易》中《噬嗑》、《解》、《贲》、《丰》、《旅》等卦中的象辞,分析了易学文化对中国古代法制社会的影响。 展开更多
关键词 《易经》 中国古代法律文化 中国古代法律思想
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中国古代法律的伦理价值体系 被引量:4
5
作者 周斌 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期98-104,共7页
依据法理学的概念范畴以及中国古代伦理型社会特质加以推演,生成中国古代法律伦理价值体系的核心要素——伦理秩序与伦理正义,这是伦理价值体系建构的基本路径,意在表明,中国古代法律与现代法律虽有不同的价值表现形式,但作为秩序与正... 依据法理学的概念范畴以及中国古代伦理型社会特质加以推演,生成中国古代法律伦理价值体系的核心要素——伦理秩序与伦理正义,这是伦理价值体系建构的基本路径,意在表明,中国古代法律与现代法律虽有不同的价值表现形式,但作为秩序与正义的综合体,中国古代法律同样旨在创设一种正义的社会秩序。根据中国古代法律内在的"仁、礼、法"的法理逻辑演化,对中国古代法律所反映的伦理秩序与伦理正义施以逻辑证成,这是伦理价值体系的衍生理路。 展开更多
关键词 中国古代法律 伦理秩序 伦理正义
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在“照顾”的历史表象背后——中国古代法律“照顾”女性的内在原因剖析 被引量:5
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作者 田小梅 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2008年第5期42-50,共9页
考察中国古代法律制度,常常会在律令法典和司法实践中发现某些对女性减轻处罚或宽松优待的规定和做法,有人将这种对女性的"照顾"完全归因于统治者受儒家思想影响而实行的"仁政"和"矜恤"政策,甚至认为这... 考察中国古代法律制度,常常会在律令法典和司法实践中发现某些对女性减轻处罚或宽松优待的规定和做法,有人将这种对女性的"照顾"完全归因于统治者受儒家思想影响而实行的"仁政"和"矜恤"政策,甚至认为这是法律对女性这一弱势群体权益的特殊保护。本文试图从社会性别的视角,对中国古代法律中对女性的种种"照顾"进行全面的审视和甄别,以挖掘法律规定表象背后隐藏着的经济、政治、社会和思想文化方面的内在原因。其实这些"照顾"不仅与儒家思想的影响有关,更反映了女性在古代中国农业生产、特别是人口再生产中的重要作用以及她们在家族中的从属地位。 展开更多
关键词 中国古代法律 女性 照顾
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也论韦伯有关中国古代法律的论断 被引量:5
7
作者 高旭军 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期101-109,共9页
马克斯·韦伯视中国古代法律为"非理性"法,且属于"卡迪司法"。这一论断在西方和中国学术界引起了持久的争论。本文以韦伯著作中的相关概念和定义为评价标准,结合中国古代法制史史实对韦伯及其支持者和反对者的... 马克斯·韦伯视中国古代法律为"非理性"法,且属于"卡迪司法"。这一论断在西方和中国学术界引起了持久的争论。本文以韦伯著作中的相关概念和定义为评价标准,结合中国古代法制史史实对韦伯及其支持者和反对者的观点进行了研究和辩证分析,得出了韦伯及其支持者观点"既有正确一面,又有不正确一面"的结论,同时用史实对上述结论进行了充分的论证。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 中国古代法律 形式非理性 卡迪司法
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论中国古代法律对孕妇人身权的保护 被引量:2
8
作者 彭炳金 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2014年第6期121-124,共4页
中国古代法律非常重视对于孕妇生命权、健康权的保护。西周时期的法律就有对孕妇死刑缓刑的规定,《北魏律》规定孕妇犯死罪产后百日行刑,这一规定一直沿用到清代。另外,中国古代法律禁止对孕妇进行刑讯与施加笞、杖刑,严惩斗殴致孕妇堕... 中国古代法律非常重视对于孕妇生命权、健康权的保护。西周时期的法律就有对孕妇死刑缓刑的规定,《北魏律》规定孕妇犯死罪产后百日行刑,这一规定一直沿用到清代。另外,中国古代法律禁止对孕妇进行刑讯与施加笞、杖刑,严惩斗殴致孕妇堕胎与强迫孕妇堕胎的犯罪行为。中国古代对于孕妇生命权与身体健康权的保护首先是基于儒家的仁政思想与恤刑法律文化,其次也与古代对胎儿享有生命权的观念有关。 展开更多
关键词 古代法律 孕妇 生命健康权 保护
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古代法律与法医学 被引量:2
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作者 贾静涛 《中国法医学杂志》 CSCD 1994年第1期55-59,共5页
This paper has studied the relations between the ancient law including Ur-Nammu’s Code,hammurrabi’s Code, Hittite Code, Hosaic Law, Talmud, Assyrian Law, Greek Legislation, and X ⅡTables,and the historicaI developr... This paper has studied the relations between the ancient law including Ur-Nammu’s Code,hammurrabi’s Code, Hittite Code, Hosaic Law, Talmud, Assyrian Law, Greek Legislation, and X ⅡTables,and the historicaI developrnent of forensic medicine. 展开更多
关键词 犹太法典 古代法律 法医学 乌尔纳姆法典
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论中国古代法律的传统 被引量:10
10
作者 张晋藩 《南京大学法律评论》 1994年第2期62-68,共7页
古代中国的法律在漫长的发展过程中形成了自己独有的传统:礼法互补、综合为治,德主形辅、明德无讼,执法原情、法情并重,立法等差、良贱有别,皇权至上、法自君出,漠视权利、详订义务诸端,可以说是其中最有特色的,它们反映了中国古代的特... 古代中国的法律在漫长的发展过程中形成了自己独有的传统:礼法互补、综合为治,德主形辅、明德无讼,执法原情、法情并重,立法等差、良贱有别,皇权至上、法自君出,漠视权利、详订义务诸端,可以说是其中最有特色的,它们反映了中国古代的特殊国情和文化背景,于今有着借鉴和批判的意义。 展开更多
关键词 古代法律 中国古代 法律思想 德主刑辅 执法 特殊国情 明德 礼法互补 文化背景 统治者
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试论西藏古代法律与佛教根本戒律的暗合——以藏巴汗《十六法》为例 被引量:2
11
作者 阙成平 《原生态民族文化学刊》 2013年第1期58-64,共7页
法律作为人类进入阶级社会的一种现象,其根本精神常与宗教戒律相一致。西藏古代法律就暗合了佛教"不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒"这五条根本戒律。
关键词 西藏 古代法律 佛教 戒律 暗合
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古文献与古代法律二题 被引量:1
12
作者 王沛 《华东政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2009年第6期124-128,共5页
二十世纪初叶,王国维先生提出"二重证据法",以地下之新材料,论证古籍中的历史,成为史学发展之里程碑。近年来新出文献大量涌现,法史资料在其中占据相当的比重。诸如青铜铭文、秦汉简牍、大漠残卷、乃至于宫廷档案等,无不扩展... 二十世纪初叶,王国维先生提出"二重证据法",以地下之新材料,论证古籍中的历史,成为史学发展之里程碑。近年来新出文献大量涌现,法史资料在其中占据相当的比重。诸如青铜铭文、秦汉简牍、大漠残卷、乃至于宫廷档案等,无不扩展学界视野、修正陈论旧说,甚至改写着中华法系的历史。本期笔谈所约之论文,其资料或为首次披露、或为重新钩稽,冀能对法史研究有所启发。 展开更多
关键词 古代法律 古文献 《吕刑》 今文《尚书》 先秦古籍 版本流传 制作背景 新资料
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中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献 被引量:1
13
作者 都日晨 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期157-161,共5页
本文提出,内容丰富、自成一体的中国古代法律文化,具有如下鲜明的特征:"德主刑辅,礼法并用"的儒家法律思想体系;"民刑不分,重刑轻民"的法律制度体系;"行政集权,司行合一"的司法制度体系。少数民族对中国... 本文提出,内容丰富、自成一体的中国古代法律文化,具有如下鲜明的特征:"德主刑辅,礼法并用"的儒家法律思想体系;"民刑不分,重刑轻民"的法律制度体系;"行政集权,司行合一"的司法制度体系。少数民族对中国法律文化的贡献主要体现在:对中国古代法律文化创新和对维护祖国统一作出了突出贡献。 展开更多
关键词 中国 古代法律 少数民族 贡献
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“礼”与“法”之源——试析古代法律文化“义、仁”观及其整合 被引量:1
14
作者 程宗璋 《青岛海洋大学学报(社会科学版)》 1999年第2期64-70,共7页
中国传统法律文化思想是世界文化及中华文化的一座含金量极高的宝库,凭“仁”德为其内涵的精粹,以“礼”、“法”的外延构筑了整个社会秩序社会生活的行为规范体系。本文试图对“仁”之前的“义”即在古代社会广为流传并为古代所接纳的... 中国传统法律文化思想是世界文化及中华文化的一座含金量极高的宝库,凭“仁”德为其内涵的精粹,以“礼”、“法”的外延构筑了整个社会秩序社会生活的行为规范体系。本文试图对“仁”之前的“义”即在古代社会广为流传并为古代所接纳的社会公正、正直、正义思想,做一些考察,以求理解其后来随时代社会变迁产生的转化整合,从而更好地认识这一人类社会发展必然阶段中的普遍性理则。 展开更多
关键词 “法” “礼” 古代法律 “义” 孔子 仁德 古代社会 试析 主德 社会秩序
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儒家恕道与中国古代法律文化 被引量:1
15
作者 陈丹 《温州大学学报》 2005年第1期57-61,共5页
儒家恕道与中国古代法律文化传统有着内在的不可分割的密切联系,使中国传统法律文化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。本文从恕道的渊源、内涵及法文化品性入手,阐述了其对于中国古代法律文化的影响,并剖析了恕道、法律文化传统与现... 儒家恕道与中国古代法律文化传统有着内在的不可分割的密切联系,使中国传统法律文化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。本文从恕道的渊源、内涵及法文化品性入手,阐述了其对于中国古代法律文化的影响,并剖析了恕道、法律文化传统与现实的关系。 展开更多
关键词 儒家 恕道 中国古代法律文化
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梁启超关于近代宪政思想及对中国古代法律的相关评论 被引量:1
16
作者 华友根 《衡水学院学报》 2018年第5期98-112,共15页
梁启超关于近代宪政思想及对中国古代法律的相关评论:1)提倡"新民之义"。新民要有独立、自主、自由、全权的观念。民之自由包括思想、信教、集会、言论、著述、行动的自由。要正确处理如个人与团体、个人与国家、自由与法律... 梁启超关于近代宪政思想及对中国古代法律的相关评论:1)提倡"新民之义"。新民要有独立、自主、自由、全权的观念。民之自由包括思想、信教、集会、言论、著述、行动的自由。要正确处理如个人与团体、个人与国家、自由与法律的关系。要有新的道德与变革的思想。2)从开明专制到君主立宪。立宪政体为有限政体,君、臣、民均有权,但都有限制。立宪政治,必须是舆论政治与政党政治。"宪法与民权二者不可相离"。3)从批评民主立宪到称道民主立宪。反对袁世凯、张勋复辟帝制,而民主共和的象征——"中华民国"必将永存。关心政治投入政治的国民运动,是共和政治的唯一生命。4)中国至今未建成民主宪政的公民社会,是违背了"今日世界之竞争,不在国家而在国民"。西方国家之能除故习布新宪致富强,是"其机恒发自下而非发自上"。5)全面研究我国古代法律制度,肯定中国古代法律文化在世界法律史上的崇高地位,也批评我国古代法律从形式到内容的缺陷。至于古代民法不发达的原因,他认为既有儒家原因,也有法家的原因。 展开更多
关键词 梁启超 近代宪政思想 中国古代法律
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形式意义上的中西古代法律宗教性比较研究 被引量:1
17
作者 张西恒 《法律史评论》 2013年第1期3-13,共11页
一、问题的提出美国学者伯尔曼在1974年出版的《法律与宗教》一书中系统阐释了“法律与宗教”的关系,随后在《法律与革命》和《信仰与秩序:法律与宗教的复合》等著作里进行了进一步的发展。在作者看来,法律并不只是一个规则制度,宗教也... 一、问题的提出美国学者伯尔曼在1974年出版的《法律与宗教》一书中系统阐释了“法律与宗教”的关系,随后在《法律与革命》和《信仰与秩序:法律与宗教的复合》等著作里进行了进一步的发展。在作者看来,法律并不只是一个规则制度,宗教也不只是一套信条和仪式。〔1〕“法律与宗教被看成既是人类本性又是社会关系的两个方面”,〔2〕即“泛化的宗教和法律”。 展开更多
关键词 古代法律 宗教性 形式意义 法律与宗教》 中西 美国学者 规则制度 社会关系
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从古代法律对复仇的态度看情理法的冲突与调和 被引量:2
18
作者 张玉洁 《铁道警官高等专科学校学报》 2011年第4期67-71,共5页
中国古代复仇有其坚实的制度理由和思想基础,从先秦即盛,但其对国家秩序亦有冲击,因而统治者少有明许明禁者,更多的是通过制度设计予以限制以化解冲突,这对我国现阶段司法处理情理法的冲突有值得借鉴之处。
关键词 古代法律 复仇 情理法
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中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献 被引量:1
19
作者 赵勇 《佳木斯职业学院学报》 2014年第8期102-103,共2页
我国是一个历史悠久的国家,在五千年的历史长河中凝聚了许多光辉灿烂的物质文化和精神文化,而法律文化作为精神文化的重要组成部分,在人类社会发展的进程中发挥着重要的作用。法律文化的研究是一个漫长的历史过程,也是一个涵盖面广泛的... 我国是一个历史悠久的国家,在五千年的历史长河中凝聚了许多光辉灿烂的物质文化和精神文化,而法律文化作为精神文化的重要组成部分,在人类社会发展的进程中发挥着重要的作用。法律文化的研究是一个漫长的历史过程,也是一个涵盖面广泛的学科,不仅涉及到古代法律文化的特点,同时与古代民族文化的发展有着密切的关系。基于此,本文就针对中国古代法律文化的特点进行深入的研究,并阐述少数民族在中国法律文化进程中发挥的重要作用。 展开更多
关键词 法律文化 古代法律 少数民族 民族文化
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中国古代法律文化与宗教
20
作者 赵芃 吴志宏 《中华文化论坛》 北大核心 2016年第1期69-74,共6页
中国古代的法律与宗教具有密切的联系,无论从文化渊源还是从律令的制定、执行或者施行上都可以从中寻找出其相伴而生、共同发展的踪迹和烙印。中国古代法律与宗教结下了不解之缘并在社会生活中发挥着重要作用,不但古代原始社会的巫术、... 中国古代的法律与宗教具有密切的联系,无论从文化渊源还是从律令的制定、执行或者施行上都可以从中寻找出其相伴而生、共同发展的踪迹和烙印。中国古代法律与宗教结下了不解之缘并在社会生活中发挥着重要作用,不但古代原始社会的巫术、祭祀、敬鬼神等宗教活动对法律的起源产生了重要的作用,而且在王权神授的影响下,将人为意志的法律与对天的崇拜完美的结合起来,法律成为来自神意和上帝的恩赐,只要虔诚地尊奉上天,必会得到上天的惠顾,"王权神授"成为远古时期典型的宗教信仰。同时,"神明裁判"、"礼法并重"、"天人合一"、"天人感应"成为这个时期重要的法律原则,并对执法、行刑与道教、佛教等产生了重要影响。 展开更多
关键词 古代法律 宗教文化 礼法并重
原文传递
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