期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到2,396篇文章
< 1 2 … 120 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
东晋权臣桓温谋篡与北伐之目的考辨
1
作者 李荣 《南阳理工学院学报》 2026年第1期57-62,共6页
东晋的权臣桓温具有篡夺东晋皇权的野心,他的北伐也是为了谋篡,《晋书》对此多有记载,学者也大多信从,其实这些记载都经不住推敲。他不可能公然泄露篡权的图谋;他废海西公、立简文帝是因为第三次北伐失败而树立朝威;他在“病笃”之际求... 东晋的权臣桓温具有篡夺东晋皇权的野心,他的北伐也是为了谋篡,《晋书》对此多有记载,学者也大多信从,其实这些记载都经不住推敲。他不可能公然泄露篡权的图谋;他废海西公、立简文帝是因为第三次北伐失败而树立朝威;他在“病笃”之际求九锡是因为迷恋权势,根本不可能篡权了;他三次北伐是志在收复故土。虽然刘裕是通过北伐南燕和后秦后篡夺东晋皇权的,但刘裕和桓温的出身和处境迥然不同:刘裕出身庶民,社会地位低下,遭到门阀士族的歧视;而桓温出身士族,很容易获得士族的支持,其子桓玄没有北伐而顺利称帝就是显著的例证。 展开更多
关键词 桓温 东晋 谋篡 北伐 目的
在线阅读 下载PDF
云南昭通后海子东晋壁画墓中所见四神图像
2
作者 杨苡鑫 《炎黄地理》 2026年第1期73-75,共3页
1963年,云南昭通后海子发现一座东晋太元年间的壁画墓,墓中所绘壁画是东晋时期南中地区墓葬艺术的典型代表,既承载着汉代丧葬文化的深厚传统,又因特殊的历史地理环境呈现出鲜明的区域特色。文章通过梳理该墓壁画中四神图像的布局、形态... 1963年,云南昭通后海子发现一座东晋太元年间的壁画墓,墓中所绘壁画是东晋时期南中地区墓葬艺术的典型代表,既承载着汉代丧葬文化的深厚传统,又因特殊的历史地理环境呈现出鲜明的区域特色。文章通过梳理该墓壁画中四神图像的布局、形态、方位特征及文化渊源,重点分析四神图像方位逆反的成因。 展开更多
关键词 四神图像 东晋壁画墓 南中地区 后海子
在线阅读 下载PDF
东晋辞赋:抒情性的淡化与山水赋的兴起
3
作者 郭建勋 《济南大学学报(社会科学版)》 2025年第3期40-49,F0002,189,共12页
东晋辞赋前不如西晋,后不及南朝,然亦有陶渊明、郭璞等人的优秀作品传于后世。此时期以自然山水为题材的赋作勃兴,并基于作者自然即道、山水明道的思维方式,大多将其作为玄理、佛理的对应物来处理,且出现了不少刻意写景,甚至将山水自然... 东晋辞赋前不如西晋,后不及南朝,然亦有陶渊明、郭璞等人的优秀作品传于后世。此时期以自然山水为题材的赋作勃兴,并基于作者自然即道、山水明道的思维方式,大多将其作为玄理、佛理的对应物来处理,且出现了不少刻意写景,甚至将山水自然作为独立审美对象的赋作。随着玄学、佛教的日渐流行,东晋文人的激情与生命焦虑进一步淡化和消解,因而抒情赋数量不多,也很少有慷慨激昂之作。阐理赋远不如同时代的“玄言诗”那么发达,也失去了汉代以来“玄思”类辞赋幽邃深广的风格。东晋的咏物赋和都邑、述行等题类,则缺乏创新,均未脱出西晋的藩篱。 展开更多
关键词 东晋辞赋 自然山水 抒情阐理 咏物赋
在线阅读 下载PDF
从东晋兵器形发簪看海上丝路文化交流
4
作者 杨婧嫱 张玉安 《艺术设计研究》 北大核心 2025年第2期24-30,131,132,共9页
东晋兵器形发簪作为一种独具特色的首饰样式,在国内外学界鲜有人深入探究其来源、传播路径和文化内涵。本文详尽梳理了东晋兵器形发簪与五兵佩的关系,以及中国兵器形装饰发展的源流;探讨了东晋兵器形发簪与海上丝绸之路贸易、印度佛教... 东晋兵器形发簪作为一种独具特色的首饰样式,在国内外学界鲜有人深入探究其来源、传播路径和文化内涵。本文详尽梳理了东晋兵器形发簪与五兵佩的关系,以及中国兵器形装饰发展的源流;探讨了东晋兵器形发簪与海上丝绸之路贸易、印度佛教东传和古印度兵器形首饰之间的密切关联。我们发现,东晋兵器形发簪很可能是借由海上丝路贸易或佛教东传,来到中国江南地区(尤其南京)的。第一种可能,是作为商品流入中国;第二种可能,是作为贡品或礼物由僧人进献给当时的东晋权贵,以促进佛教的传播与发展,这种可能性要更大一些。东晋兵器形发簪的出土,为我们重新审视中国古代海上丝路贸易与文化交流,提供了新的视角与物证。 展开更多
关键词 东晋 兵器形发簪 贸易 古印度 佛教
在线阅读 下载PDF
中国古代服饰研究的多维观照与视角拓展——评《东晋南朝服饰研究》
5
作者 潘宇 《毛纺科技》 北大核心 2025年第5期I0003-I0004,共2页
东晋南北朝的服饰上承汉魏,下启隋唐。由于丝绸之路的开通,这一时期的服饰由传统的单轨制变为多民族融合的双轨制,是中国服饰发展的转折时期。学界对这一时期的服饰断代研究大致可分为民国初步考证、新中国成立至90年代研究不足、2000... 东晋南北朝的服饰上承汉魏,下启隋唐。由于丝绸之路的开通,这一时期的服饰由传统的单轨制变为多民族融合的双轨制,是中国服饰发展的转折时期。学界对这一时期的服饰断代研究大致可分为民国初步考证、新中国成立至90年代研究不足、2000年至今“北重南轻”3个阶段。故此,由张珊编著,文物出版社于2024年9月出版的《东晋南朝服饰研究》一书,对东晋南朝时期祭服、朝服、日常服饰的发展、式样等进行考证,弥补了学界在“北重南轻”方面的研究缺憾。 展开更多
关键词 祭服 日常服饰 东晋南朝服饰研究
在线阅读 下载PDF
最为绵长的乡愁——东晋南朝时期的洛阳情结
6
作者 扈耕田 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2025年第1期92-99,共8页
自东晋建立至陈朝灭亡,历五朝,近三百年,偏安于南方的各个王朝,均有着非常强烈的洛阳情结,形成了中国历史上最为广泛而绵长的乡愁。这种乡愁上自帝王,下至士庶,既有亡国之痛,亦有收复壮志,还有对故都美好生活的追忆、模仿与想象中的再现... 自东晋建立至陈朝灭亡,历五朝,近三百年,偏安于南方的各个王朝,均有着非常强烈的洛阳情结,形成了中国历史上最为广泛而绵长的乡愁。这种乡愁上自帝王,下至士庶,既有亡国之痛,亦有收复壮志,还有对故都美好生活的追忆、模仿与想象中的再现,表现于政治、文化、习俗等各个方面,强化了洛阳在中华民族情感深处的神圣地位,并深刻影响到中华民族的国家意识与民族情怀。 展开更多
关键词 洛阳 东晋 南朝 乡愁
在线阅读 下载PDF
东晋佛经翻译家昙无谶
7
作者 张家提 《佛教文化》 2025年第5期73-76,共4页
昙无谶,是我国东晋时期著名的佛经翻译大师,原籍中天竺。他六岁丧父,此后与母亲相依为命,以替人织造毛毡为生。当时,有位名叫达摩耶舍(汉译“法明”)的僧人,因德行高洁、学识渊博,深受僧俗两众敬仰,供养丰厚。昙无谶的母亲见之心生敬慕... 昙无谶,是我国东晋时期著名的佛经翻译大师,原籍中天竺。他六岁丧父,此后与母亲相依为命,以替人织造毛毡为生。当时,有位名叫达摩耶舍(汉译“法明”)的僧人,因德行高洁、学识渊博,深受僧俗两众敬仰,供养丰厚。昙无谶的母亲见之心生敬慕,遂命儿子拜入其门下,从此开启了他不凡的佛法修习与译经弘法之路途。 展开更多
关键词 昙无谶 中天竺 达摩耶舍 佛经翻译 东晋
原文传递
进退之间:东晋南朝高平郗氏的兴衰与转型
8
作者 赵雅 《文化创新比较研究》 2025年第27期40-45,50,共7页
该文以东晋南朝时期高平郗氏为研究对象,探讨这一兼具军事豪强与文化士族双重身份的家族在门阀政治中的生存策略。高平郗氏源于河南郗氏,秦末时大部分人迁徙到山东高平郡(今山东金乡),后来逐渐成为当地望族。郗氏崛起于东汉,东晋时由郗... 该文以东晋南朝时期高平郗氏为研究对象,探讨这一兼具军事豪强与文化士族双重身份的家族在门阀政治中的生存策略。高平郗氏源于河南郗氏,秦末时大部分人迁徙到山东高平郡(今山东金乡),后来逐渐成为当地望族。郗氏崛起于东汉,东晋时由郗鉴凭借流民武装跻身权力中枢,通过军事资本、政治制衡与士族联姻实现家族跃升。郗超、郗恢等人通过政治投机与军事经营延续家族权势,但子嗣的早亡与投机失败也使得家族式微。南朝以降,郗氏转向文化退守,以书法、儒学维系士族身份,联姻皇室保留社会声望。这一历程揭示了次等士族的困境:军事路径的脆弱与文化传承的持久,反映了晋宋之际士族社会的深层变革。 展开更多
关键词 高平郗氏 东晋南朝 门阀政治 士族 生存策略 转型
原文传递
湖南长沙坪塘东晋纪年墓
9
作者 金银 《大众考古》 2025年第6期14-15,共2页
坪塘东晋墓位于长沙市岳麓区联江路与清风路交会口北,北临长沙绕城高速。2024年6月,为配合基本项目建设,长沙市文物考古研究所对墓葬进行了发掘。墓葬共有2座(编号为M1、M2),均为东晋时期砖室墓,墓室均遭到较严重破坏,现存开口为生土层... 坪塘东晋墓位于长沙市岳麓区联江路与清风路交会口北,北临长沙绕城高速。2024年6月,为配合基本项目建设,长沙市文物考古研究所对墓葬进行了发掘。墓葬共有2座(编号为M1、M2),均为东晋时期砖室墓,墓室均遭到较严重破坏,现存开口为生土层,均由后室、前室、封门、排水沟组成。M1平面呈长方形,墓圹总残长8.7米,宽2.6米,残深0.5-1.3米,墓室中部被破坏,墓室西部墓壁及墓底铺砖。墓壁采用“三顺一丁”铺青砖,青砖侧面有纪年铭文及几何纹。 展开更多
关键词 坪塘 砖室墓 考古发掘 东晋墓 前室 长沙 生土层
在线阅读 下载PDF
东晋至隋唐时期新安江流域的政区设置与地域格局演变
10
作者 卢东 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2025年第5期77-85,共9页
东晋南朝时期,秦汉以来一统的局面彻底瓦解,中原王朝政权长期偏居于江南,深刻影响了南方的政治地理格局。此时新安江流域政区建制逐渐完善,郡县实力也在不断增强,行政治理却以“简”著称,显示出其在地域结构中处于临近王朝核心却非疆域... 东晋南朝时期,秦汉以来一统的局面彻底瓦解,中原王朝政权长期偏居于江南,深刻影响了南方的政治地理格局。此时新安江流域政区建制逐渐完善,郡县实力也在不断增强,行政治理却以“简”著称,显示出其在地域结构中处于临近王朝核心却非疆域中心区的边缘格局。隋代统一后,新安江流域的行政区划重新整合,至唐中期方才完成,形成歙州、睦州两个统县政区,县级政区也经历了简并、复设的过程。由此引起了新安江流域地域格局的重构,歙州跨多个自然地理单元、睦州扼控整个新安江下游地区,原封闭的边缘之地转变为长江以南重要的地理枢纽,体现和揭示了这一时期其地域空间重构的历史过程和内在逻辑。 展开更多
关键词 新安江流域 东晋南朝 隋唐 政区演变 地域格局
在线阅读 下载PDF
东晋诗章里的沧海回响
11
作者 以南 《海洋世界》 2025年第5期52-55,共4页
精卫填海,一个我们并不陌生的成语。它源起于《山海经•北山经》:“又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,... 精卫填海,一个我们并不陌生的成语。它源起于《山海经•北山经》:“又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。” 展开更多
关键词 东晋诗章 沧海回响 山海经 发鸠之山 精卫填海
在线阅读 下载PDF
江苏南京栖霞区太龙路北东晋墓发掘简报
12
作者 王妮 王富国 +3 位作者 韩红娇(绘图) 荆鑫鑫(绘图) 董补顺(绘图) 祝乃军(摄影) 《文物季刊》 2025年第1期16-21,共6页
2021年3月,南京市考古研究院在南京市栖霞区尧化街道太龙路北清理了一批古墓葬,其中M5为平面呈“凸”字形的砖室墓,出土遗物20件,年代为东晋时期,为研究南京地区六朝墓葬制度演变和葬俗增添了新的实物资料。
关键词 南京 东晋 砖室墓
在线阅读 下载PDF
论东晋“持节都督”的“非真官”属性
13
作者 赵健廷 《许昌学院学报》 2025年第3期14-21,共8页
东晋时期“持节都督”具有“非真官”的属性。“持节都督”源自汉代的督军御史,二者均具有“权时”与“事竟罢”的“非真官”属性。《通典·晋官品》中有关“持节都督品秩第二”的记载或系编纂者在对《晋公卿礼秩故事》文本传抄时... 东晋时期“持节都督”具有“非真官”的属性。“持节都督”源自汉代的督军御史,二者均具有“权时”与“事竟罢”的“非真官”属性。《通典·晋官品》中有关“持节都督品秩第二”的记载或系编纂者在对《晋公卿礼秩故事》文本传抄时的讹误。东晋时期“持节都督”只有同“将军号”连用时,才具备相应的“品秩”,否则单独的“持节都督”不具备“品秩”。此外,刺史与将军号之间的任命逻辑关系应为:“将军号(本官)+持节都督(使职)+刺史(加官或兼官)”。 展开更多
关键词 东晋 持节都督 非真官 授职逻辑
在线阅读 下载PDF
北府武人与东晋后期政局
14
作者 薛晋晴 《镇江高专学报》 2025年第2期18-22,共5页
北府武人指东晋北府兵中低级士族或寒门武将,大多以骁勇善战著称。北府武人掌握重要的军事力量,在东晋后期复杂的内外形势下不可避免地被卷入政治斗争,但最终凭借强大的军功跻身权力核心。东晋后期北府武人的曲折发展,以桓玄代晋事件为... 北府武人指东晋北府兵中低级士族或寒门武将,大多以骁勇善战著称。北府武人掌握重要的军事力量,在东晋后期复杂的内外形势下不可避免地被卷入政治斗争,但最终凭借强大的军功跻身权力核心。东晋后期北府武人的曲折发展,以桓玄代晋事件为界分为前后两个阶段。前期,北府武人作为门阀士族的附庸,缺少独立性。后期,北府武人通过建立军功、扩大权力,逐步走向政治舞台的中心。北府武人内部也曾出现政治分野,其背后暗含高门士族与低级士族的冲突。刘裕作为北府武人的代表,其“代晋建宋”的系列活动,反映了晋宋之际门阀士族的衰落与皇权回归的必然性。 展开更多
关键词 东晋后期 北府武人 门阀政治
在线阅读 下载PDF
爨碑:东晋时期各民族交融的杰作
15
作者 叶嘉毅 《今日民族》 2025年第3期59-61,共3页
爨碑又称“二爨”,为“南碑瑰宝”,碑刻位于云南省曲靖市境内,因此曲靖又被称为“二爨之乡”。其中《爨龙颜碑》与《爨宝子碑》分别被称为“大爨”“小爨”,是云南省第一批六个全国重点文物保护单位中最古老的两个。《爨宝子碑》立于东... 爨碑又称“二爨”,为“南碑瑰宝”,碑刻位于云南省曲靖市境内,因此曲靖又被称为“二爨之乡”。其中《爨龙颜碑》与《爨宝子碑》分别被称为“大爨”“小爨”,是云南省第一批六个全国重点文物保护单位中最古老的两个。《爨宝子碑》立于东晋义熙元年(405年),于清乾隆四十三年(1778年)在曲靖城南七十里处出土,咸丰二年(1852年)曲靖知府邓尔恒将此碑移于城中武侯祠。 展开更多
关键词 武侯祠 东晋时期 全国重点文物保护单位 民族交融 云南省曲靖市
在线阅读 下载PDF
《东晋南朝服饰研究》评介
16
作者 潘宇 《美育学刊》 2025年第2期I0009-I0009,共1页
三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服... 三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服并举。因此,六朝时期可谓是中国服饰发展历程中由汉魏的单轨制转向双轨制的起点。但学界对这一时期的服饰研究存在“北重南轻”局面,张珊所著《东晋南朝服饰研究》一书,对东晋南朝祭服、朝服、日常服饰的考证,弥补了这一研究缺憾。 展开更多
关键词 南朝宋 东晋南朝 北方少数民族 少数民族服饰 三国两晋南北朝 单轨制 六朝时期
在线阅读 下载PDF
东晋“门阀政治”说献疑 被引量：7
17
作者 李文才 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第1期93-110,共18页
已故著名史学家田余庆先生《东晋门阀政治》(以下简称“田著”)以提出东晋为“门阀政治”时代而著称。然田著在理论阐释和史实分析两个方面都有值得商榷之处。田著对“门阀政治”这一核心概念的定义含混而模糊,在其多种说法中尤强调两... 已故著名史学家田余庆先生《东晋门阀政治》(以下简称“田著”)以提出东晋为“门阀政治”时代而著称。然田著在理论阐释和史实分析两个方面都有值得商榷之处。田著对“门阀政治”这一核心概念的定义含混而模糊,在其多种说法中尤强调两个特征:一是士族与皇权的“共治”,二是门阀士族势力“平行于皇权或超越于皇权”。但这两点并不能证明东晋为“门阀政治”时代。君臣“共治”乃中国古代政治的常态而非“变态”,东晋百年亦然,士族与皇权“共治”并未改变东晋皇权政治的基本性质。田著强调东晋“权力结构”发生了变化,也与史实不符,东晋以皇帝专权为核心、执行皇权政治的官僚体制为基础的皇权政治“权力结构”并未发生根本性变化。秦至清两千多年间,官僚或其它势力集团的权力“平行于皇权或超越于皇权”为皇权政治波浪起伏运行中的常态,东晋及其之前、之后皆然,以此作为东晋“门阀政治”的理据并不能成立。田著将次等士族与门阀士族的矛盾视为东晋末年的社会主要矛盾,并在此根本性错误前提下分析东晋末年的其他各种矛盾关系,从而得出东晋“门阀政治”的错误结论。实际上,东晋社会的主要矛盾仍然是“皇权与吏民”的矛盾,故东晋仍是皇权政治时代,而非所谓“门阀政治”时代。 展开更多
关键词 田余庆 《东晋门阀政治》 东晋“门阀政治” 士族 皇权政治
在线阅读 下载PDF
东晋豫州刺史考订 被引量：1
18
作者 朱锦程 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期68-74,共7页
建兴元年(313年)琅琊王司马睿以祖逖为豫州刺史,咸和四年(329年)晋成帝侨置豫州,直到元熙二年(420年)刘裕代晋,豫州都是东晋重要的方镇之一。万斯同、吴廷燮分著有《东晋方镇年表》,秦锡圭亦著有《补晋方镇年表》,为研究东晋豫州提供便... 建兴元年(313年)琅琊王司马睿以祖逖为豫州刺史,咸和四年(329年)晋成帝侨置豫州,直到元熙二年(420年)刘裕代晋,豫州都是东晋重要的方镇之一。万斯同、吴廷燮分著有《东晋方镇年表》,秦锡圭亦著有《补晋方镇年表》,为研究东晋豫州提供便捷。但书中不乏讹误或简略不详,今整理相关史料,对上述三书中豫州部分进行考订,以按语的方式详细列述考证过程。 展开更多
关键词 豫州 东晋 《东晋方镇年表》
原文传递
金珰、步摇冠耀首 鲜卑与东晋南朝的金银器 被引量：1
19
作者 杨海涛 《大众考古》 2018年第12期38-43,共6页
东晋南北朝时期,黄河流域被以鲜卑为主的诸多北方民族政权占据,汉族政权退居淮河乃至长江以南。虽是南北分治,军事上相互对立,文化上各有特点,但也有相互交流影响的一面,我们今天可以在出土的南北朝金银器上看到这些交流。
关键词 金银器 东晋南朝 鲜卑 东晋南北朝时期 北方民族政权 相互交流 黄河流域 出土
在线阅读 下载PDF
略论敦煌吐鲁番出土的东晋南朝文献 被引量：6
20
作者 冯培红 白雪 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2011年第2期87-91,共5页
敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南... 敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南与西北之间的交通渠道,最终流入到敦煌、吐鲁番等西北地区。这一情况证实:在东晋十六国南北朝时期,西北与东南之间存在着交通往来以及宗教文化交流。 展开更多
关键词 敦煌 吐鲁番 文献 东晋 南朝
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 120 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部