义理与心性的纠葛:明中后期唐宋八大家古文评点者的批评理念

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作者 王甜甜 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期41-47,共7页

古文评点体现着评家的古文思想。嘉靖、万历时期,古文选本多由地方官员为课士而编,从弘道和文章法度的角度来点评唐宋八大家古文,这是承袭南宋理学家评点而来,同时更注重阐述评家意图,传递理道观念。随着阳明心学的兴起,唐顺之“本色论... 古文评点体现着评家的古文思想。嘉靖、万历时期,古文选本多由地方官员为课士而编,从弘道和文章法度的角度来点评唐宋八大家古文,这是承袭南宋理学家评点而来,同时更注重阐述评家意图,传递理道观念。随着阳明心学的兴起,唐顺之“本色论”和公安派“性灵说”等文学思想在明中后期文坛兴盛,评点倾向于对八大家古文心性和情感的发掘。书坊在编刊古文选本时常将“义理”与“心性”两类评点汇集,形成“集评”现象,以增加售卖点和射利。义理和心性两类评点理念在明中后期唐宋八大家古文选本中的并存,既能够反映明中后期文人多元的古文思想,又是举业用书商业化的体现。 展开更多

关键词 明中后期 科考 唐宋八大家古文评点 义理 心性

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关中四杰传体文的审美言说探赜

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作者 冯阳 高甜 《咸阳师范学院学报》 2026年第1期93-98,共6页

关中四杰的传体文创作,植根于深厚的秦地历史文化土壤,其核心审美言说在于传达儒家美学的中和、平衡原则及其辩证表达。其具体表现为:以昌明正道、奇而有正的大雅形象塑造为辩证表达,以文质互美为艺术追求,以深情与智善的生命情愫选择... 关中四杰的传体文创作,植根于深厚的秦地历史文化土壤,其核心审美言说在于传达儒家美学的中和、平衡原则及其辩证表达。其具体表现为:以昌明正道、奇而有正的大雅形象塑造为辩证表达,以文质互美为艺术追求,以深情与智善的生命情愫选择为审美理想。这种鲜明的审美特质,使其传体文成为传播和弘扬关学古朴刚健文化的重要载体,也在清代中期传体文演进中扮演了建构者与捍卫者的关键角色。其跨越康、雍、乾三朝的创作实践,深刻形塑了传体文的独特艺术风貌,亦对后世关中文人的传体文书写产生了显著影响。 展开更多

关键词 关中四杰 传体文 审美特征

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师臣与文道:司马光侍读经筵的角色意识及文学体现

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作者 杜媛媛 《保定学院学报》 2026年第2期54-63,共10页

司马光在北宋仁宗至哲宗时期多次担任经筵官,其侍读活动贯穿讲学、谏诤与著述各层面,形成了以“师臣”自觉为核心的思想与文体体系。经筵制度使讲学成为政治讨论的常规形式,士人得以在礼制之内行教化之职。司马光在讲筵中兼具师之教导... 司马光在北宋仁宗至哲宗时期多次担任经筵官,其侍读活动贯穿讲学、谏诤与著述各层面,形成了以“师臣”自觉为核心的思想与文体体系。经筵制度使讲学成为政治讨论的常规形式,士人得以在礼制之内行教化之职。司马光在讲筵中兼具师之教导与臣之守礼,其角色意识在理性而节制的语言结构与文体秩序中都有所体现。其奏疏、札子、讲论等文字皆承讲筵语体,表现出以理驭辞、以礼存言的文风特征。通过探究经筵制度、角色意识与文学形态的交织,可窥见北宋士大夫在文治政治中以语言平衡道德与权力的文化实践。 展开更多

关键词 司马光 经筵制度 师臣意识 语言风格 北宋文体

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空海法师的骈文主张和创作实践

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作者 于景祥 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期64-71,共8页

日本的空海法师不仅是一位佛学大师,而且在骈文方面也有独特之处:一方面,他有比较具体的骈文主张,对骈文的形成原因、存在价值、创作方法等都有理论上的自觉;另一方面,他从青年时代起就用汉文进行骈文创作,不仅在对偶、用典、藻饰、声... 日本的空海法师不仅是一位佛学大师,而且在骈文方面也有独特之处:一方面,他有比较具体的骈文主张,对骈文的形成原因、存在价值、创作方法等都有理论上的自觉;另一方面,他从青年时代起就用汉文进行骈文创作,不仅在对偶、用典、藻饰、声律四个要素上下过很多工夫,取得可观的成就,而且还自觉地变通骈散,各取所长,在骈散结合上也成效显著。从总体上看,不愧为骈文领域的大手笔。 展开更多

关键词 日本 空海法师 骈文主张 创作实践

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推举“唐宋八大家”的重要动力 被引量：3

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作者 黄强 章晓历 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2004年第1期35-41,共7页

"唐宋八大家"是南宋以降被推举、集合而成的一个古文家群体,《古文关键》等选本是这一群体酝酿形成的主要标志。这些选本所收以韩柳欧苏等人的议论文为主。司选者主张时文写作在内容上应以韩柳欧苏诸家古文为根基,从中吸取营... "唐宋八大家"是南宋以降被推举、集合而成的一个古文家群体,《古文关键》等选本是这一群体酝酿形成的主要标志。这些选本所收以韩柳欧苏等人的议论文为主。司选者主张时文写作在内容上应以韩柳欧苏诸家古文为根基,从中吸取营养;并通过对韩柳欧苏诸家古文的评点,力图从中抽象出一整套论体文作法的规范。因此,这些选本是科举社会中"以唐宋古文为时文"的风气的产物,"以唐宋古文为时文"的追求是推举"唐宋八大家"的重要动力。 展开更多

关键词 唐宋八大家 以古文为时文 古文关键

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中国古代散文发展述论 被引量：7

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作者 余恕诚 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2005年第2期131-139,共9页

对中国古代散文发展演变历程进行了梳理,对各时期散文的主要样式、成就、重要作家、流派及代表性著作,均有评述,从中可见中国古代散文发展演变脉络和主要艺术特征。

关键词 中国古代散文 先秦散文 唐宋八大家 小品文

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清初文化变革与桐城派 被引量：3

7

作者 陈国安 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第12期112-118,共7页

清初的文化政策的变化是文学复苏的重要原因,桐城派便是在这个背景下应运而生的。方苞为桐城派的开派首领,在江南日益平静之后,"学行继程朱"成为为文的理论基础和思想祈向,再加上从明代尚先秦秦汉古文到尚唐宋八家的文学宗趣... 清初的文化政策的变化是文学复苏的重要原因,桐城派便是在这个背景下应运而生的。方苞为桐城派的开派首领,在江南日益平静之后,"学行继程朱"成为为文的理论基础和思想祈向,再加上从明代尚先秦秦汉古文到尚唐宋八家的文学宗趣转变,复以桐城地域的人文风尚,一个勃勃生机的文学流派桐城派便呼之欲出了。 展开更多

关键词 桐城派 方苞 程朱理学 唐宋八大家

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南宋时期集唐宋八大家为古文流派的趋势 被引量：1

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作者 黄强 章晓历 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2001年第5期36-39,共4页

唐宋八大家成为古文流派的趋势在南宋时期就已经十分明显。吕祖谦选用《古文关键》首先从整体上理清了“八大家” 的师承关系．在《总论》中以“八大家”作为唐宋散文的代表。其后楼 的《崇古文诀》、谢枋得的《文章轨范》以及周应龙的... 唐宋八大家成为古文流派的趋势在南宋时期就已经十分明显。吕祖谦选用《古文关键》首先从整体上理清了“八大家” 的师承关系．在《总论》中以“八大家”作为唐宋散文的代表。其后楼 的《崇古文诀》、谢枋得的《文章轨范》以及周应龙的《文髓》等文章选本都以辑录韩柳欧苏等人的散文为主，八大家作为古文流派的趋势进一步增强。 展开更多

关键词 唐宋八大家 《古文关键》 南宋 吕祖谦 古文流派 散文

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惩恶劝善以传无穷——论唐代古文家写作传记的宗旨 被引量：1

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作者 叶娇 《黑龙江社会科学》 2003年第6期62-64,共3页

唐代散传文学的兴盛和古文家的创作宗旨密切相关,兼具文才和史才的古文家们一方面秉承史传的传统,力求“惩恶劝善”;另一方面,他们又重在抒发个人的情志,敢于“不平则鸣”,以使文章能永传无穷。由此在唐代出现了大量的传记文学佳作。

关键词 惩恶劝善 不平则鸣 传记文学 古文家

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整体论视阈下的唐宋八大家研究 被引量：1

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作者 陈学军 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2018年第6期35-40,共6页

唐宋八大家在中国古代文学史上具有崇高的地位,所形成的散文风格被宋代以来的文人奉为圭臬。唐宋八大家在作品创作、文学理论、文艺批评、个人品行修为上取得的成果,以及将"道统""文统"有机地统一,使其成为中国古... 唐宋八大家在中国古代文学史上具有崇高的地位,所形成的散文风格被宋代以来的文人奉为圭臬。唐宋八大家在作品创作、文学理论、文艺批评、个人品行修为上取得的成果,以及将"道统""文统"有机地统一,使其成为中国古代一个具有较大影响的文学流派。运用整体论方法,发掘其文学价值、文化内涵和审美取向,为弘扬中国传统文化做出新的贡献。 展开更多

关键词 整体论 唐宋八大家 “道统” “文统”

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科举仕途:理解韩柳古文运动的新角度 被引量：1

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作者 罗书华 《江汉学术》 2013年第1期85-89,共5页

六朝以来骈俪的片面发展,中唐以来藩镇割据、佛道盛行固然是理解韩柳古文运动重要背景与角度,然而,科举的兴起以及士子们的坎坷仕途也是一个不可忽略的背景与角度。科举的兴起,使得读书人有了接近文章、以道自任、壮大自我的愿望与机会... 六朝以来骈俪的片面发展,中唐以来藩镇割据、佛道盛行固然是理解韩柳古文运动重要背景与角度,然而,科举的兴起以及士子们的坎坷仕途也是一个不可忽略的背景与角度。科举的兴起,使得读书人有了接近文章、以道自任、壮大自我的愿望与机会,仕途的坎坷又使他们得以回到文章当中,使自我与道理与文章融合在一起,这便有了古文。这不仅为理解古文运动提供了一条新的路径,由此还发现古文一项新的重要特质。 展开更多

关键词 韩愈 柳宗元 古文运动 科举仕途 唐宋八大家散文

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中国散文评点“三宗”论 被引量：2

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作者 罗书华 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期62-67,共6页

在吕祖谦《古文关键》之后,南宋后期陆续出现了多种性质相近的古文选评本,其中,楼的《崇古文诀》、真德秀的《文章正宗》与谢枋得的《文章轨范》最具代表性。本文以为,《古文关键》和《崇古文诀》、《文章正宗》、《文章轨范》可谓中国... 在吕祖谦《古文关键》之后,南宋后期陆续出现了多种性质相近的古文选评本,其中,楼的《崇古文诀》、真德秀的《文章正宗》与谢枋得的《文章轨范》最具代表性。本文以为,《古文关键》和《崇古文诀》、《文章正宗》、《文章轨范》可谓中国散文评点的"一祖三宗"。三宗继一祖而起,各有继承和发展。《崇古文诀》以文法为中心,是文章家的评点;《文章正宗》以义理为中心,是理学家的评点;《文章轨范》则文法与义理并重,是传统文士的评点,它们三足鼎立,代表了古文评点的基本结构和发展方向。 展开更多

关键词 散文评点 一祖三宗 古文关键 崇古文诀 文章正宗 文章轨范 散文学结构

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唐代古文运动视域下的《孟子》研究 被引量：2

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作者 郭畑 《四川文理学院学报》 2014年第4期69-72,共4页

唐代是继汉晋之后出现的又一个研究《孟子》的重要时期,唐代《孟子》研究的复兴与其时经学风气的转变、古文运动的展开紧密相连。"孟子升格运动"肇始于中唐,这不仅体现在开始出现将《孟子》升格为"经"的议论,也体... 唐代是继汉晋之后出现的又一个研究《孟子》的重要时期,唐代《孟子》研究的复兴与其时经学风气的转变、古文运动的展开紧密相连。"孟子升格运动"肇始于中唐,这不仅体现在开始出现将《孟子》升格为"经"的议论,也体现在对于《孟子》的具体研究之中。在《孟子》的注疏方面,陆善经撰《孟子注》,张镒撰《孟子音义》,丁公著撰《孟子手音》,时间都集中在安史之乱前后,即唐代古文运动和经学变古初起之时。在《孟子》的阐释方面,有李景俭《孟子评》、刘轲《翼孟》、林慎思《续孟子》等三部著作,而三人全都是唐代古文运动的重要参与者。《孟子》研究在唐代的复兴,是经学变古和文学转向共同交织的结果。 展开更多

关键词 唐代 孟子 古文运动

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“唐宋八大家”称名说绎 被引量：1

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作者 崔际银 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第4期95-99,共5页

“唐宋八大家”之称在南宋己见雏型 ,但正式提出则晚至明朝中叶。以茅坤为代表的“唐宋派”力倡“唐宋八大家”,是当时文坛斗争的需要。虽然“八大家”的提法在明、清时期不时遭到非议 ,但因其的确代表了唐宋时期散文理论与创作的最高... “唐宋八大家”之称在南宋己见雏型 ,但正式提出则晚至明朝中叶。以茅坤为代表的“唐宋派”力倡“唐宋八大家”,是当时文坛斗争的需要。虽然“八大家”的提法在明、清时期不时遭到非议 ,但因其的确代表了唐宋时期散文理论与创作的最高水平。 展开更多

关键词 唐宋八大家 茅坤 唐宋派 古代文学研究 命名 散文

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从“奋笔直书”到“以文为戏”——论唐代古文家的传记写作观

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作者 叶娇 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2004年第4期20-24,共5页

我国古代的传记长期以来依附于史学而存在,所以古人往往把传等同于史,写作传记只求真实。唐代,一批兼具史才和文才的古文家,以其敏锐的眼光,指出传记写作不仅要求真,更要讲求文采,这在有意无意之间为传记挣脱史学的樊篱作出了卓越的贡... 我国古代的传记长期以来依附于史学而存在,所以古人往往把传等同于史,写作传记只求真实。唐代,一批兼具史才和文才的古文家,以其敏锐的眼光,指出传记写作不仅要求真,更要讲求文采,这在有意无意之间为传记挣脱史学的樊篱作出了卓越的贡献。全文正是从传记的真实写作观到"以文为戏"的创新写作观,较为完整地勾勒出了唐代古文家的传记写作观念。 展开更多

关键词 唐代 古文家 传记 写作观 “奋笔直书” “以文为戏” 真实性 文学性

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《唐宋八家文读本》与沈德潜的古文理论——兼及沈德潜古文理论与诗歌理论的互通与互补

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作者 孟伟 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2014年第1期71-75,共5页

《唐宋八家文读本》是沈德潜选评的一部古文选本。《读本》在选篇和评点方面鲜明地体现了沈德潜的古文理论。选篇方面,沈德潜以文章艺术品位与思想道德相统一为标准,通过对一些名作的"选"与"不选"体现了其"文... 《唐宋八家文读本》是沈德潜选评的一部古文选本。《读本》在选篇和评点方面鲜明地体现了沈德潜的古文理论。选篇方面,沈德潜以文章艺术品位与思想道德相统一为标准,通过对一些名作的"选"与"不选"体现了其"文道合一"的观念。从《读本》评语可以看出,主张复古与新变相结合是沈德潜古文理论的基本原则;对文章体式特点和写作方法的探讨、总结是沈德潜古文创作理论的具体体现。《读本》评语中所体现的古文理论和《说诗晬语》中的诗歌理论多有互通与互补之处,体现了沈德潜诗文会通的理论思维,认识这一思维方式,可加深对沈氏文学理论的全面理解。 展开更多

关键词 沈德潜 《唐宋八家文读本》 评点 古文理论

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文人与史家的完美结合——论唐代古文家传记主体意识的增强

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作者 叶娇 《黑龙江社会科学》 2002年第2期64-68,共5页

唐代古文家在史传写作中,表现出了强烈的作家主体意识。这在当时史学兴盛,正统史家极力主张消退作家主体意识的时代出现,愈显难能可贵。并且古文家这种较之前人极大增强的传记主体意识,敢于评史论传的风气,也对后世的文人产生了深远的影... 唐代古文家在史传写作中,表现出了强烈的作家主体意识。这在当时史学兴盛,正统史家极力主张消退作家主体意识的时代出现,愈显难能可贵。并且古文家这种较之前人极大增强的传记主体意识,敢于评史论传的风气,也对后世的文人产生了深远的影响,从而在一定程度上丰富了我国相对贫乏的传记理论。 展开更多

关键词 文人 史家 古文家 主体意识 史传 柳宗元 刘勰 李翱 唐代

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论屈大均的散文创作 被引量：1

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作者 王富鹏 《韩山师范学院学报》 2007年第1期10-15,共6页

屈大均散文的创作成就,无论就其数量还是质量而言,在明末清初这一时期,都是值得称道的。但目前研究者对其散文创作却缺少应有的关注。翁山散文数量庞大,大致可分为这样几类:人物传记、哀祭文、墓表铭文、序、书后、跋、记、写景文和学... 屈大均散文的创作成就,无论就其数量还是质量而言,在明末清初这一时期,都是值得称道的。但目前研究者对其散文创作却缺少应有的关注。翁山散文数量庞大,大致可分为这样几类:人物传记、哀祭文、墓表铭文、序、书后、跋、记、写景文和学术论文等。这些散文从总体上来看,贯彻着作者一切以儒学为旨归的思想。作者也通过这些散文表达了他心中积郁的遗民情思。屈大均长于叙述,善于说理。其抒情性的作品,情深意厚,婉而有致。 展开更多

关键词 屈大均 散文 遗民 岭南三大家

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构建新的文学话语——20世纪90年代末“新散文”创作与研究综述

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作者 石万鹏 《伊犁教育学院学报》 2003年第1期47-51,共5页

20世纪90年代末,《大家》杂志首先提出"新散文"的写作理念。其"注重散文文体的自觉探索,注重审美经验的独到发现的写作",在世纪末的新时期文坛产生了极大的震荡,一大批写作者开始自觉地构建一种新的文学话语,同时,... 20世纪90年代末,《大家》杂志首先提出"新散文"的写作理念。其"注重散文文体的自觉探索,注重审美经验的独到发现的写作",在世纪末的新时期文坛产生了极大的震荡,一大批写作者开始自觉地构建一种新的文学话语,同时,批评界对这一新的文学写作给予了充分的关注。 展开更多

关键词 <大家> 新散文 创作与研究

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论唐宋八大家散文选本经典化与文论的演进 被引量：1

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作者 高洪岩 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2003年第2期4-7,共4页

"唐宋八大家"的称谓出自明代茅坤编选的《唐宋八大家文钞》,其选本盛行于明中叶及有清一代。"唐宋八大家"选本被经典化是在宋、元以来散文选本和散文批评理论的基础上逐步演进而成的。南宋吕祖谦编选的《古文关键... "唐宋八大家"的称谓出自明代茅坤编选的《唐宋八大家文钞》,其选本盛行于明中叶及有清一代。"唐宋八大家"选本被经典化是在宋、元以来散文选本和散文批评理论的基础上逐步演进而成的。南宋吕祖谦编选的《古文关键》已见"八家"端倪,元代陈绎曾《古文谱》中的古文理论促进了"唐宋八大家"选本的产生。"唐宋八大家"文章的编选过程,从一个侧面也反映了当时人们的文学观念。 展开更多

关键词 唐宋八大家 散文选本 散文批评理论 经典化

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