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On Wisdom of "Luo Shu" and Classical Chinese Garden Art
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作者 王伟 冯保荣 《Journal of Landscape Research》 2010年第5期92-94,共3页
As a thinking pattern,"Luo Shu" has been widely used in the classical Chinese garden art with its core lying in the application of nine-palace square.This paper analyzed the wide application of "Luo Shu... As a thinking pattern,"Luo Shu" has been widely used in the classical Chinese garden art with its core lying in the application of nine-palace square.This paper analyzed the wide application of "Luo Shu" wisdom in classical Chinese garden art,which can be summarized into 3 respects including the creation technique of yin and yang(masculine and feminine elements) contrast,the overall-balanced gardening concept and the aesthetic pursuit in curve design.Through analyzing the application of numbers in the "Luo Shu" pattern,the application of contrast,balance and harmony in classical Chinese garden were revealed. 展开更多
关键词 luo shu Nine-palace square CLASSICAL Chinese GARDEN Balance HARMONY
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江南文化视野中的宋元文人画
2
作者 范小曼 黄厚明 《当代美术家》 2026年第1期42-53,共12页
宋元文人画具有一种丰富而统一的江南性。苏轼的“士人画”理念吸收和发展了江左文化的“清绮”风格、玄佛色彩和江南水墨画视觉资源;南宋院体画的江南化风格,以及金代士人画对苏学的继承和发展,昭示着士人画江南性超越地域和政治因素... 宋元文人画具有一种丰富而统一的江南性。苏轼的“士人画”理念吸收和发展了江左文化的“清绮”风格、玄佛色彩和江南水墨画视觉资源;南宋院体画的江南化风格,以及金代士人画对苏学的继承和发展,昭示着士人画江南性超越地域和政治因素继续发展;元代种族区隔政策下,江南地域意识在文艺领域愈发凸显,元代文人画家对江南风物、山水题材的集中创作和内涵阐发,使江南与文人画深度融合,也让江南升华为一种文化理想。这一历史脉络不仅揭示出文人画与江南地域文化的共生关系,也彰显出一条贯穿宋代“士人画”至明代“文人画”概念之间的美学线索。 展开更多
关键词 宋元文人画 江南 洛蜀之争 院体画 艺术地理学
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A Commentary on Lo Chung-shu’s Human Rights Philosophy
3
作者 孙世彦 ZHANG Kuanxu(译) 《The Journal of Human Rights》 2019年第5期634-649,共16页
In 1947,based on a questionnaire survey of luminaries from all over the world,the united Nations Educational,Scientific and Cultural organization(uNESCo)put together an expert commission to study the philosophical fou... In 1947,based on a questionnaire survey of luminaries from all over the world,the united Nations Educational,Scientific and Cultural organization(uNESCo)put together an expert commission to study the philosophical foundations of human rights.Lo Chung-shu(Luo Zhongshu),a Chinese scholar who was part of the commission,contributed an article titled"Human Rights in the Chinese Tradition"to the program.He introduced traditional Chinese human rights concepts and proposed that every person in the world enjoys the rights to subsistence(the right to live),self-expression and happiness(the right to enjoyment).Lo’s exposition of the basic principles underlying human rights and the specific human rights he proposed were eventually embraced by the universal Declaration of Human Rights and other international treatises on human rights,a testament to his foresight and vision. 展开更多
关键词 LO Chung-shu(luo Zhongshu) UNESCO Universal DECLARATION of HUMAN RIGHTS HUMAN RIGHTS in the Chinese tradition
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刘牧以数为图、易象归本易数的图书学
4
作者 张广保 《周易研究》 北大核心 2025年第4期49-58,共10页
宋代是易学发展的重要转折时期,创建易学新传统是宋代易学发展的主基调。刘牧易学以《河图、洛书》之数会通《周易》的数学,在北宋中期一度成为各家争论的焦点。刘牧是北宋易学家中较早采用以数构图的方式解释《周易》的学者,他以四十... 宋代是易学发展的重要转折时期,创建易学新传统是宋代易学发展的主基调。刘牧易学以《河图、洛书》之数会通《周易》的数学,在北宋中期一度成为各家争论的焦点。刘牧是北宋易学家中较早采用以数构图的方式解释《周易》的学者,他以四十五数为河图、五十五数为洛书,主张河九洛十说。刘牧认为四十五数的河图表达的是形而上的象的层次,洛书五十五数则兼备五行之生数与成数,已进入形而下的器的范围。他用数来说明太极、两仪、四象、八卦、六十四卦产生的逻辑过程,同时又通过其易学描述宇宙生成演化的过程。他还批评了玄学贵无派的《易》说。刘牧的易学思想具有严密的逻辑性和很强的创造性。 展开更多
关键词 刘牧 河图洛书 河九洛十 九宫
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基于洛书之药方择色推演及应用
5
作者 张竹叶 张湘晗 +4 位作者 张华 李文宏 任家璇 赵祥驭 吴建林 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第7期3905-3908,共4页
文章通过解析洛书与天干地支、人体脏腑、九方色图关系,推演出基于洛书的人体脏腑及各部位与七色对应关系,洛书数字据方位又有阴阳五行之划分,颜色亦有阴阳和五行属性,一白属水二黑土,三碧四绿皆为木,五黄上星归正中位,六白七赤二金居,... 文章通过解析洛书与天干地支、人体脏腑、九方色图关系,推演出基于洛书的人体脏腑及各部位与七色对应关系,洛书数字据方位又有阴阳五行之划分,颜色亦有阴阳和五行属性,一白属水二黑土,三碧四绿皆为木,五黄上星归正中位,六白七赤二金居,八白阳土九紫火,依《黄帝内经》五色入五脏理论,将人体部位与七色药物进行配属,归纳出人体脏腑与对应七色药物关系表,药方灵活择色,为临床遣方用药提供思路。 展开更多
关键词 洛书 象数 九方色图 九宫图
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中医“九宫八风”理论及其研究价值探析
6
作者 王敏 钱伟强 王兴伊 《医学与哲学》 北大核心 2025年第16期62-67,共6页
尝试对“九宫八风”理论及其研究价值进行探析。发现“九宫八风”之源或与古人对以太阳为核心的自然的早期观察与认识有关;“九宫”与“八风”之名不仅反映了古人对四季气候与物候变化的认识,还体现了北斗历法;太一的游宫路线不仅体现... 尝试对“九宫八风”理论及其研究价值进行探析。发现“九宫八风”之源或与古人对以太阳为核心的自然的早期观察与认识有关;“九宫”与“八风”之名不仅反映了古人对四季气候与物候变化的认识,还体现了北斗历法;太一的游宫路线不仅体现了当时的历法体系,还反映了古代时空统一观,且“九宫八风”中“太一”兼备道、神和星三种不同内涵;文中描述的占法是董仲舒“天人感应”思想的体现,并与当时礼制制度有关,占法中将人体生理、病理纳入占卜体系,蕴含着中医“天人相应”和“辨证论治”的思想。此理论在医学、哲学和史学领域均有研究价值。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 九宫八风 洛书
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地域·阶级·底层:论罗淑乡土叙事的女性文学史意义与当代价值
7
作者 陈鸣镝 《山东女子学院学报》 2025年第2期80-90,共11页
四川简阳籍女作家罗淑是百年中国女性文学史上较早自觉致力于创作乡土文学的作家,其女性乡土叙事突破现代女作家较少书写乡村的局限,在男作家主导的乡土文学创作中别有特色。运用比较分析、文本细读、女性主义文学批评的方法,研究罗淑... 四川简阳籍女作家罗淑是百年中国女性文学史上较早自觉致力于创作乡土文学的作家,其女性乡土叙事突破现代女作家较少书写乡村的局限,在男作家主导的乡土文学创作中别有特色。运用比较分析、文本细读、女性主义文学批评的方法,研究罗淑的乡土文学作品可以发现,罗淑的乡土叙事富有蜀地特色,展现当时四川简阳农村的生产和生活面貌,表述与革命时代风潮相契合的阶级关系之思,描绘知识女性较少贴近的底层生活。罗淑的作品呈现带有鲜明本土色彩的乡土中国,具有女性主体意识。罗淑的创作拓宽了知识女性文学创作的题材和视域,为新世纪以来兴起的女性乡土叙事潮流提供了重要参考价值。 展开更多
关键词 罗淑 女性乡土叙事 地域 阶级 底层
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《河图》、《洛书》新探 被引量:5
8
作者 任蜜林 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期37-42,共6页
"河图"在先秦最先指一种玉石或典册,后来演化成一种祥瑞。"洛书"的形成晚于"河图",其一开始就被当成一种祥瑞。在汉代,"河图"、"洛书"主要指祥瑞,到了刘歆才把二者与八卦、九畴对应... "河图"在先秦最先指一种玉石或典册,后来演化成一种祥瑞。"洛书"的形成晚于"河图",其一开始就被当成一种祥瑞。在汉代,"河图"、"洛书"主要指祥瑞,到了刘歆才把二者与八卦、九畴对应起来。而纬书中的"河图"、"洛书"形式虽然多样,但内容主要是指帝王的受命之图,目的在于说明帝王取得政权的合法性。作为谶纬的《河图》、《洛书》最晚在战国末期逐渐形成,至两汉之际定型,其内容主要包括占星、地理、异闻等,与经学关联较少。这说明《河图》、《洛书》的形成虽然早于《七纬》,但其对《七纬》的影响可能仅在于占星、受命等方面,至于《七纬》中的经学思想则受其影响较小。 展开更多
关键词 《河图》 《洛书》 祥瑞 谶纬 经学
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以道解物:庄子“庖丁解牛”思想辨正 被引量:6
9
作者 蔡林波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期71-81,共11页
关于“庖丁解牛”的思想内蕴、逻辑理路及文体修辞,学界至今存在误读。该寓言主题意在“以道解物”:祛除“物”及“形名”遮蔽,使“道”及其精神得以显现和运作,以实现养生天下万物百姓之目标。究其意象,“庖丁解牛”实质是对“心斋坐... 关于“庖丁解牛”的思想内蕴、逻辑理路及文体修辞,学界至今存在误读。该寓言主题意在“以道解物”:祛除“物”及“形名”遮蔽,使“道”及其精神得以显现和运作,以实现养生天下万物百姓之目标。究其意象,“庖丁解牛”实质是对“心斋坐忘”精神活动的喻像表达,其中寓含着《洛书》象数的天道运行图式;“解牛”的方法论机制,亦非“技”的“分割”或“分解”,而是基于“合解”(游刃)的思想方式,来消弭形名“有间”及其造成的生命本真性丧失。在书写笔法上,文本则运用“三言”构筑整体脉络,使文体修辞与思想内容达至高度嵌合。 展开更多
关键词 庄子 庖丁解牛 以道解物 《洛书》 “三言”
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易学研究的新进展——千古《洛书》、《河图》与八卦关系的揭示 被引量:4
10
作者 陈守煜 《大连理工大学学报(社会科学版)》 1999年第3期1-4,共4页
依据历史唯物论观点,把握我国远古无文字时期主要以图形与形象化数描述事物的基本特点,用图示形式分别论证《洛书》、《河图》与伏羲八卦的关系,揭示中华文化起源问题上的千古之谜。
关键词 《洛书》 《河图》 八卦 图形 形象化数
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九宫格中的牡丹亭与美国当代音乐——塞克·勃朗宁算法作曲作品《丝乐王朝—为小提琴,二胡及古筝而作》研究 被引量:5
11
作者 陶捷 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期45-50,共6页
文章以美国当代作曲家塞克·勃朗宁2010年的最新作品之一《丝乐王朝——为小提琴、二胡及古筝而作》为例,详细介绍了以算法作曲法为基础的创作方式,结合音乐、风水、数学为一体的创作理念,融昆曲牡丹亭曲调与美国现代音乐与一体的... 文章以美国当代作曲家塞克·勃朗宁2010年的最新作品之一《丝乐王朝——为小提琴、二胡及古筝而作》为例,详细介绍了以算法作曲法为基础的创作方式,结合音乐、风水、数学为一体的创作理念,融昆曲牡丹亭曲调与美国现代音乐与一体的风格特色及作曲家与作品的背景资料。 展开更多
关键词 塞克·勃朗宁 美国当代音乐 算法作曲 魔术方阵 洛书方阵 牡丹亭 约翰·凯奇 彼得· 麦克斯威尔·戴维斯
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经方象数规律刍议 被引量:8
12
作者 王位庆 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2012年第1期105-110,共6页
没有数,任何一门学问都成不了科学。没有象,任何一门医学都不能穷究物理,不能贯通人的物理、化学、生物、生态和社会属性等。每首经方,都有自己的象和数。象为经方的病机及病位脏腑;数为剂量,方中药物的重量。文章结合《伤寒论》、《辅... 没有数,任何一门学问都成不了科学。没有象,任何一门医学都不能穷究物理,不能贯通人的物理、化学、生物、生态和社会属性等。每首经方,都有自己的象和数。象为经方的病机及病位脏腑;数为剂量,方中药物的重量。文章结合《伤寒论》、《辅行诀脏腑用药法要》《、洛书》配脏腑法,通过阐发经方药对配伍五行生克的补泻、互补、化生三大原则,加减计算小大二旦和六神共16首《伤寒论》基础方的剂量,揭示经方符合洛书九宫图的象数规律,从而破解经方剂量与病机关系的千古之谜,对临床遣方用药及理解中医的科学性具有一定的指导意义。 展开更多
关键词 经方 辅行诀 象数 洛书 临床 伤寒论 九宫图
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论河图洛书的哲学思维 被引量:9
13
作者 王永宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第5期101-107,共7页
河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图... 河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图洛书的图形既展示象数,又深含义理,是关于形式与内容、现象与本质问题的形象表述。其三是知行论:传说伏羲据河图而创八卦、大禹据洛书而创《九畴》,这体现了《易经》的通变精神和中国古代哲学关于知行统一的思想。 展开更多
关键词 河图 洛书 哲学 思维
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综参古《易》:《太玄》的易学渊源 被引量:3
14
作者 解丽霞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期37-43,共7页
沿着班固"经莫大于《易》,故作《太玄》"的思路,后人就会寻求《太玄》与《周易》的对应关系,结果却发现二者有诸多不合。以此回溯汉代《易》经存在的实际情况:三《易》并存、《周易》尚未定型,说明《太玄》不仅仅是模仿《周易... 沿着班固"经莫大于《易》,故作《太玄》"的思路,后人就会寻求《太玄》与《周易》的对应关系,结果却发现二者有诸多不合。以此回溯汉代《易》经存在的实际情况:三《易》并存、《周易》尚未定型,说明《太玄》不仅仅是模仿《周易》,而是综合参照了当时存在的古《易》。本文通过分析《太玄》与《连山》、《河图》、《洛书》的具体关系,揭示《说卦》是《太玄》与古《易》联结的纽带,明晰三《易》发展的实际线索。 展开更多
关键词 《易》 《太玄》 《连山》 《河图》 《洛书》 《说卦》
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胡煦易学的河图洛书观 被引量:3
15
作者 王威威 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期54-62,共9页
胡煦是清初著名易学家,治易兼采汉宋,融合象数与义理,提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。他认为河图、洛书同为伏羲画卦之资,反对以洛书为作《范》之... 胡煦是清初著名易学家,治易兼采汉宋,融合象数与义理,提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。他认为河图、洛书同为伏羲画卦之资,反对以洛书为作《范》之具的观点。关于河图、洛书的关系,胡煦提出“河图合而洛书分,河图先天洛书后天”,“图为先天是流行之气,书为后天是对待之形”,批评先天对待后天流行的观点。基于河图先天的看法,胡煦提出“先天河图无拆法”,批评拆补之说,提出羲图文卦的观点。 展开更多
关键词 胡煦 河图 洛书 周易
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朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展 被引量:3
16
作者 李秋丽 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期69-74,共6页
朱熹从探究《易》之本义的角度,继承和发展了邵雍的先天象数学,提出了《周易》本来是卜筮之书的思想,主张“三圣易”和经传相分,探析了河图、洛书及其关系,进而对伏羲画卦的内在机制以及大衍之数五十的来源做了阐释,从而不仅为象数易学... 朱熹从探究《易》之本义的角度,继承和发展了邵雍的先天象数学,提出了《周易》本来是卜筮之书的思想,主张“三圣易”和经传相分,探析了河图、洛书及其关系,进而对伏羲画卦的内在机制以及大衍之数五十的来源做了阐释,从而不仅为象数易学增添了新内容,而且为学人提供了一种合理的解《易》方法。 展开更多
关键词 朱熹 邵雍 先天象数学 《周易》 易学 伏羲易 河图 洛书
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清代考据学视野下的《河洛精蕴》 被引量:3
17
作者 杨效雷 汪明杰 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期64-74,共11页
考据学是清代学术的突出特色,清代考据学的成就体现于“祖述渊源”“历数考订”“博证致用”等方面。江永秉持格物致知精神,以考据为方法,奉“归本河洛”为宗旨,从祖述渊源、历数考订、博证致用三方面治《易》,撰成《河洛精蕴》,其成就... 考据学是清代学术的突出特色,清代考据学的成就体现于“祖述渊源”“历数考订”“博证致用”等方面。江永秉持格物致知精神,以考据为方法,奉“归本河洛”为宗旨,从祖述渊源、历数考订、博证致用三方面治《易》,撰成《河洛精蕴》,其成就超越了前代学者有关河洛学的研究。《河洛精蕴》揭示图书卦画与万事万物的关联,阐述河洛之理蕴含在具体事物之中,一方面淋漓尽致地展现了清代考据学特色,另一方面极为巧妙地揭示了中国体用哲学中的“理一分殊”命题。 展开更多
关键词 江永 河洛精蕴 考据
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蔡元定对河图洛书的区分——兼论蔡氏父子的范数之学 被引量:2
18
作者 庹永 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期43-48,共6页
蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强... 蔡元定主张"河十洛九"、"河先洛后",与刘牧的"河九洛十"、"河洛同出"说相反。蔡元定强调河图与洛书的区分,与朱熹的"虚中为易、实中为范"说企图融合河图、洛书也不同。其目的是加强十数图与《周易》八卦的关联,九数图与《洪范》九畴的关联,进而将《洪范》纳入易学系统。其子蔡沈的《洪范皇极》以《周易》为象学,对应河图,以《洪范》为数学,对应洛书,正是这一目的的体现。这一区分是对刘牧河图、洛书说的发展,蔡氏父子由此构建了其范数之学。 展开更多
关键词 蔡元定 蔡沈 河图 洛书 洪范 范数之学
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试论图书易学在清初的一个变化——以清初学者对宋本《河图》《洛书》的考证为例 被引量:3
19
作者 陈岘 《周易研究》 CSSCI 2016年第2期22-31,共10页
以《河图》《洛书》为代表的宋代易图,完全突破了象形化的物象图画层面,以白黑点为元素展现出完全抽象化的图像。从图像来说,其核心内容除了"数"便是"方位",是一种完全以形象表达抽象的模式。而在黄宗羲、毛奇龄、... 以《河图》《洛书》为代表的宋代易图,完全突破了象形化的物象图画层面,以白黑点为元素展现出完全抽象化的图像。从图像来说,其核心内容除了"数"便是"方位",是一种完全以形象表达抽象的模式。而在黄宗羲、毛奇龄、胡渭等人看来,这样一种图像化的经典解释方式无疑是易学发展中的重大突破。但作为一种经典解释的方式,易图学一定是对《周易》的解释和发展,而不能被当成圣人作《易》之由本末颠倒。这种对于易图学的不同定位,使得清初学者们在重新构建易图学的同时,不仅赋予了"大衍"、"四象"等概念以新的诠释,也在重新梳理"象"、"数"关系的同时,开出了易学发展的新方向。 展开更多
关键词 图学 图书易学 象数 河洛
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河图洛书:朱载堉十二平均律的理论原点——兼论依傍经典观念何以能实现其律学之创新 被引量:2
20
作者 黄黎星 《周易研究》 CSSCI 2016年第5期57-66,共10页
明代乐律学家朱载堉,在总结前人的乐律理论基础上,纠偏救弊,加以发展,通过精密计算与科学实验,创造出"新法密律",是世界音乐史上最早用等比级数平均划分音律、精确计算出系列相关数值、系统阐明十二平均律理论的杰出成果。朱... 明代乐律学家朱载堉,在总结前人的乐律理论基础上,纠偏救弊,加以发展,通过精密计算与科学实验,创造出"新法密律",是世界音乐史上最早用等比级数平均划分音律、精确计算出系列相关数值、系统阐明十二平均律理论的杰出成果。朱载堉将易学中"图书学"所阐发的"河图"洛书"图式及其意蕴,作为其律学思想及律数计算的理论原点。虽然他在观念上依傍古老的经典学说,但在思路和方法上采取了循理求数、以数明理的思路,又以深厚精湛的数学计算功力作为有力的工具性配合,并注重实践性的检验,从而实现了律学的创新。 展开更多
关键词 朱载堉 十二平均律 河图洛书 方法 创新
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