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青海循化撒拉族清真寺建筑本土化研究
1
作者 韩怡 崔文河 龙婷 《古建园林技术》 2026年第1期108-113,共6页
主要研究循化撒拉族清真寺建筑本土化进程中的形成原因与演化规律。通过分析循化撒拉族民族迁移及定居的历史,以及明初移民政策、文化结构变迁及多民族杂居等方面的影响与作用方式,揭示其清真寺建筑本土化进程中的社会制约因素和多元文... 主要研究循化撒拉族清真寺建筑本土化进程中的形成原因与演化规律。通过分析循化撒拉族民族迁移及定居的历史,以及明初移民政策、文化结构变迁及多民族杂居等方面的影响与作用方式,揭示其清真寺建筑本土化进程中的社会制约因素和多元文化特征形成的民族学根源。并从建筑的形制与技术层面总结超越地域性与民族性的宗教性因素在清真寺建筑共性形成中的主导作用。探索多维度(民族学、宗教学、历史学、社会学)综合研究中国清真寺建筑历史沿革的研究视角与方法。 展开更多
关键词 循化撒拉族 清真寺建筑 本土化 伊斯兰教
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蒙古国藏传佛教“向心性”殿堂建筑类型及成因探析
2
作者 高旭 宋雨晨 王志强 《古建园林技术》 2026年第1期56-61,共6页
明清以降,在今蒙古国境域内藏传佛教的传播促使殿堂建筑大量涌现,“向心性”空间图式作为一种经典模式,得到广泛流布与衍化。本研究基于调研普查,对藏传佛教殿堂建筑的向心性类型进行划分,并从观念图式与建造逻辑两个维度解析不同类型... 明清以降,在今蒙古国境域内藏传佛教的传播促使殿堂建筑大量涌现,“向心性”空间图式作为一种经典模式,得到广泛流布与衍化。本研究基于调研普查,对藏传佛教殿堂建筑的向心性类型进行划分,并从观念图式与建造逻辑两个维度解析不同类型得以延续与发展的成因,揭示其内在演变机制,为该区域藏传佛教建筑的进一步研究奠定基础,以期对我国内蒙古地区藏传佛教建筑的演变发展提供参照对象与比较样本。 展开更多
关键词 向心性 空间图式 蒙古国 藏传佛教建筑 类型 成因
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同源异构:中国南传佛寺殿堂空间形态解析
3
作者 杨大禹 尹蕾 《世界建筑》 2026年第1期50-57,共8页
中国南传佛寺殿堂建筑形态多样、内涵丰富,具有鲜明的民族特征和历史文化价值。本文通过史料梳理和田野调查,结合建筑史学和类型学方法,系统探讨其发展演变与建构特征。研究表明,中国南传佛寺殿堂建筑通过对泰缅殿堂原型的借鉴转译并融... 中国南传佛寺殿堂建筑形态多样、内涵丰富,具有鲜明的民族特征和历史文化价值。本文通过史料梳理和田野调查,结合建筑史学和类型学方法,系统探讨其发展演变与建构特征。研究表明,中国南传佛寺殿堂建筑通过对泰缅殿堂原型的借鉴转译并融合汉式建构技艺,既传承南传佛寺固有的空间本体与文化象征,更体现出地方本土化匠作的建构智慧。 展开更多
关键词 南传佛寺 殿堂建筑 空间形态 同源异构 建构特征
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地方性文化遗产视角下庆阳11座宋代古塔保护路径探析
4
作者 张睿智 舒波 +2 位作者 张大勇 高峙南 陈阳 《中外建筑》 2026年第1期145-150,共6页
与敦煌莫高窟等世界级文化遗产不同,我国欠发达地区的文化遗产保护面临更加严峻复杂的挑战。庆阳地区现存宋代及更早时期古塔11座,反映了该地区在唐宋时期佛教文化的兴盛,具有极高的历史价值和人文特质。文章提出“地方性文化遗产”这... 与敦煌莫高窟等世界级文化遗产不同,我国欠发达地区的文化遗产保护面临更加严峻复杂的挑战。庆阳地区现存宋代及更早时期古塔11座,反映了该地区在唐宋时期佛教文化的兴盛,具有极高的历史价值和人文特质。文章提出“地方性文化遗产”这一学术概念,以期能更聚焦、更准确地厘清庆阳古塔这类遗产的特征和现状问题。同时将“权威化遗产话语”等国际遗产保护新思潮与庆阳本土文化相融合,按照现实条件对11座古塔的保护现状进行分类概括研究,并提出保护发展路径的建议。 展开更多
关键词 地方性文化遗产 古塔 遗产保护 文化遗产 权威化遗产话语
原文传递
转轮藏型式分类与发展分期初探
5
作者 曹思敏 赵晓峰 《古建园林技术》 2026年第1期62-68,共7页
转轮藏作为佛教经藏分立的产物,自两宋以来日益繁盛,逐渐成为汉传佛教建筑的一种重要类型。故以国内现存轮藏遗存及有确切史料记载的轮藏例证为研究对象,从佛寺建设与藏经刻印等角度对国内轮藏的发展分期及其成因展开初步探讨,并基于此... 转轮藏作为佛教经藏分立的产物,自两宋以来日益繁盛,逐渐成为汉传佛教建筑的一种重要类型。故以国内现存轮藏遗存及有确切史料记载的轮藏例证为研究对象,从佛寺建设与藏经刻印等角度对国内轮藏的发展分期及其成因展开初步探讨,并基于此借助图形转译、类型学等方法完成轮藏型式的分类,进而厘清轮藏型式变迁的发展规律,最终构建对轮藏发展与变迁的全面阐释。 展开更多
关键词 文化 转轮藏 型式分类 发展分期 佛教建筑
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《文殊师利说住宅论》所载南传佛寺建筑布局思想研究
6
作者 张剑文 周怡 《古建园林技术》 2026年第1期69-74,共6页
南传佛教为流行于斯里兰卡、东南亚及云南西南部的重要佛教部派,其寺院建筑也呈现出与汉传佛寺、藏传佛寺不同的特点。本文考察斯里兰卡(锡兰)有关寺院建筑的重要文献《文殊师利说住宅论》,指出其中蕴含的“网格系统”与“精舍五处”的... 南传佛教为流行于斯里兰卡、东南亚及云南西南部的重要佛教部派,其寺院建筑也呈现出与汉传佛寺、藏传佛寺不同的特点。本文考察斯里兰卡(锡兰)有关寺院建筑的重要文献《文殊师利说住宅论》,指出其中蕴含的“网格系统”与“精舍五处”的佛寺布局原则,对其文本中论述的不同种类建筑平面分类归纳,对此文本与斯里兰卡早期寺院的关系以及其影响做出探讨。 展开更多
关键词 南传佛教 寺院建筑 文殊师利说住宅论 精舍五处 网格系统
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开封祐国寺塔倾斜原因及保护建议探析
7
作者 李俊南 杨雪 徐江红 《山西建筑》 2026年第1期16-19,共4页
为研究开封祐国寺塔倾斜原因及未来的倾斜发展趋势,根据开封市文物局提供的历次监测资料拟合出塔体倾斜度与时间的关系式,同时依据塔身周围地质状况及塔身结构情况等分析塔体倾斜原因。通过参考建筑物纠倾扶正的常用方法对开封祐国寺塔... 为研究开封祐国寺塔倾斜原因及未来的倾斜发展趋势,根据开封市文物局提供的历次监测资料拟合出塔体倾斜度与时间的关系式,同时依据塔身周围地质状况及塔身结构情况等分析塔体倾斜原因。通过参考建筑物纠倾扶正的常用方法对开封祐国寺塔提出了具有可行性的保护建议,有利于开封祐国寺塔的维护加固。 展开更多
关键词 祐国寺塔 倾斜度 监测 维护 加固
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基于拼装理论下的ADR模型在寺庙空间中的疗愈机制研究——以长沙开福寺为例
8
作者 谢文韬 刘霖 《现代园艺》 2026年第4期17-18,21,共3页
基于拼装理论构建适用于寺庙空间疗愈机制分析的ADR模型,深入探究异质要素的动态协同关系及其疗愈效应,并剖析游客与居民的体验差异化特征。运用问卷调查(有效样本达457份)、访谈以及观察等方法,测度分布式能动性、欲望生产力与外部联... 基于拼装理论构建适用于寺庙空间疗愈机制分析的ADR模型,深入探究异质要素的动态协同关系及其疗愈效应,并剖析游客与居民的体验差异化特征。运用问卷调查(有效样本达457份)、访谈以及观察等方法,测度分布式能动性、欲望生产力与外部联系对疗愈感知的影响,并开展相关性检验与方差检验。异质要素在欲望的驱动下,借助分布式能动性相互耦合,进而形成具有暂时稳定性的疗愈空间。研究发现,欲望模块与整体疗愈感知呈现显著相关性,外部联系模块与即时疗愈感知显著相关。游客在欲望模块的得分高于居民,而居民在外部联系模块的得分高于游客。欲望模块对疗愈的持续性起决定性作用,外部联系模块则塑造即时感知。这些作用机制可为城市寺庙空间的健康价值评估、空间环境设计的优化提供量化依据,同时可为地方文化传播的策划工作提供参考。 展开更多
关键词 拼装理论 寺庙空间 ADR模型 景观感知
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安徽省清真寺文物建筑特征及保护利用研究
9
作者 陈星雨 钟杰 《华中建筑》 2026年第3期180-184,共5页
要宗教文物建筑是中国文化遗产的重要组成部分,具有历史、文化、艺术价值,保护利用好宗教文物建筑有助于弘扬中国传统文化,增强民族凝聚力,促进民族大融合。该文通过全面梳理安徽省清真寺文物建筑现状,归纳总结文化以及建筑特征,同时提... 要宗教文物建筑是中国文化遗产的重要组成部分,具有历史、文化、艺术价值,保护利用好宗教文物建筑有助于弘扬中国传统文化,增强民族凝聚力,促进民族大融合。该文通过全面梳理安徽省清真寺文物建筑现状,归纳总结文化以及建筑特征,同时提出在新时代背景下安徽省清真寺文物建筑保护利用策略,丰富历史文化保护传承实践,为宗教文物建筑的保护与利用研究提供实践指导。 展开更多
关键词 清真寺 文物建筑 特征 保护利用
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近代岭南教堂的中西融合特征研究——以江门为例
10
作者 薛颖 甘芝 《建筑与文化》 2026年第2期228-231,共4页
江门北街天主堂与江门新会猫山天主堂是广东省现存为数不多的、由外国建筑师主导设计且呈现中西融合特征的教堂建筑。本研究借助霍米·巴巴(Homi K.Bhabha)的融合理论,从建筑空间再造、装饰体系重组、材料结构重构三个维度,剖析近... 江门北街天主堂与江门新会猫山天主堂是广东省现存为数不多的、由外国建筑师主导设计且呈现中西融合特征的教堂建筑。本研究借助霍米·巴巴(Homi K.Bhabha)的融合理论,从建筑空间再造、装饰体系重组、材料结构重构三个维度,剖析近代岭南天主教堂的中西融合特征。研究表明,这两座教堂通过将拉丁十字与传统建筑平面布局相结合、使宗教符号与传统纹样并置融合、把混凝土材料与抬梁式结构嫁接等方式,实现了建筑的中西融合。这种融合式的本土化设计实践具有持久的生命力,能为全球化背景下的本土建筑设计提供历史借鉴。 展开更多
关键词 中西融合 近代岭南 江门天主堂
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误读与重构:对米开朗基罗圣乔瓦尼教堂厚墙方案的解析
11
作者 李倩 胡恒 《世界建筑》 2025年第2期28-33,共6页
米开朗基罗为圣乔瓦尼教堂设计的厚墙方案只留下一张平面手稿,后续研究者往往基于其助手调整过的木质模型进行设计解读,从而出现了误读,模型的出现损减了人们对于原设计的认知。本文回归设计手稿,基于最原始的材料分析厚墙方案并尝试重... 米开朗基罗为圣乔瓦尼教堂设计的厚墙方案只留下一张平面手稿,后续研究者往往基于其助手调整过的木质模型进行设计解读,从而出现了误读,模型的出现损减了人们对于原设计的认知。本文回归设计手稿,基于最原始的材料分析厚墙方案并尝试重构教堂空间,还原设计中的诸般细节,解读米开朗基罗的概念逻辑、设计理念及思想深意。 展开更多
关键词 米开朗基罗 文艺复兴 集中式教堂 圣乔瓦尼教堂 误读 重构
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草创与拼合:漠北蒙古藏传佛教建筑新范式
12
作者 杜娟 曲俊生 张鹏举 《新建筑》 2025年第6期11-17,共7页
历史上,漠北蒙古是藏传佛教传播和发展的重要地域,藏传佛教寺庙建筑数量众多。通过对漠北蒙古88处、110座藏传佛教寺庙的实地调研和历史文献分析,揭示了漠北蒙古藏传佛教寺庙的历史规模与遗存概况,解析了其区别于其他蒙古地区的建筑新... 历史上,漠北蒙古是藏传佛教传播和发展的重要地域,藏传佛教寺庙建筑数量众多。通过对漠北蒙古88处、110座藏传佛教寺庙的实地调研和历史文献分析,揭示了漠北蒙古藏传佛教寺庙的历史规模与遗存概况,解析了其区别于其他蒙古地区的建筑新范式。研究认为,漠北蒙古藏传佛教建筑通过广泛吸纳不同建筑元素并对其进行组合重构或简化,形成了具有“草创与拼合”特征的新范式。这一特征不仅体现在建筑形制的多样性上,更表现于营建技艺的地域化创新。研究不仅深化了对漠北蒙古地区藏传佛教建筑文化的认识,也为其他地区此类宗教建筑的研究提供了参考和启示。 展开更多
关键词 漠北蒙古 藏传佛教 寺庙建筑 建筑技艺 新范式
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环境戏剧视角下闽西客家传统村落游神赛会空间形成机制
13
作者 刘洋 杨思声 《中外建筑》 2025年第11期121-126,共6页
闽西客家游神赛会作为复合性文化实践,其空间生成机制深度契合环境戏剧理论内核。研究以谢克纳环境戏剧六原则为理论框架,通过夏坊村、田背村、南山村的实证研究,揭示其空间建构的交互逻辑。六原则的协同运作打破了传统戏剧观演界限,使... 闽西客家游神赛会作为复合性文化实践,其空间生成机制深度契合环境戏剧理论内核。研究以谢克纳环境戏剧六原则为理论框架,通过夏坊村、田背村、南山村的实证研究,揭示其空间建构的交互逻辑。六原则的协同运作打破了传统戏剧观演界限,使村落全域成为“人神互动剧场”,其“空间服务双向渗透”与“焦点即时响应”特质为乡村遗产保护提供了新的思路,同时通过游神赛会维护宗族协商、信仰共治等社会基础,推动了文化遗产从固态保存转向仪式驱动的活态传承,对助力乡村振兴中的文化空间再生具有一定参考价值。 展开更多
关键词 环境戏剧理论 闽西客家传统村落 游神赛会空间 文化遗产保护 活态传承
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广西传统清真寺建筑大木构体系营建特征研究
14
作者 谢小英 王诗萌 《古建园林技术》 2025年第1期16-20,共5页
清真寺大木构作为回族物质文化遗产之一,自伊斯兰教传入广西680年以来,其借鉴相邻地域民族建筑文化,并结合自身宗教文化特质,在建筑形态融合过程中不断地构建发展。文章采用文献研究、田野调查等研究方法,总结归纳清代广西传统木构架清... 清真寺大木构作为回族物质文化遗产之一,自伊斯兰教传入广西680年以来,其借鉴相邻地域民族建筑文化,并结合自身宗教文化特质,在建筑形态融合过程中不断地构建发展。文章采用文献研究、田野调查等研究方法,总结归纳清代广西传统木构架清真寺建筑营建表征,对大木构关联空间、通风采光、排水、节点构造等功能特征进行分析,以期为广西回族地域文化有所补充。 展开更多
关键词 广西 回族 清真寺 大木构架 营建特征
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信仰、仪礼与明清禅堂空间重构——西南明清禅宗祖庭梁平双桂堂禅堂设计研究
15
作者 冷婕 曾维娟 《古建园林技术》 2025年第4期29-34,共6页
禅宗是中国佛教中最重要的教派之一,禅堂又是禅宗寺院中众僧坐禅修行、参禅辩道的专门场所,地位举足轻重,其空间与结构营建方式深受修禅方式的影响。明末禅宗经历重兴,新的修行方式的确立导致禅堂空间发生巨大变化,这次变化后的禅堂格... 禅宗是中国佛教中最重要的教派之一,禅堂又是禅宗寺院中众僧坐禅修行、参禅辩道的专门场所,地位举足轻重,其空间与结构营建方式深受修禅方式的影响。明末禅宗经历重兴,新的修行方式的确立导致禅堂空间发生巨大变化,这次变化后的禅堂格局一直沿用至今。本文以西南地区明清禅宗祖庭梁平双桂堂禅堂为例,展现明末禅宗重兴背景下的禅堂新格局,分析其空间及结构设计与禅修方式、仪礼变化的关系。文末则尝试对双桂堂禅堂形制源流进行了初步讨论。 展开更多
关键词 明清 禅修仪礼 禅堂空间 重构 梁平双桂堂
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本土文化影响下的晋中晋北地区近代天主教堂建筑特征研究
16
作者 康峰 孙世朝 卢丹扬 《建筑与文化》 2025年第9期208-209,共2页
文章以晋中晋北地区近代天主教堂为研究对象,从教堂建筑的朝向布局、立面特征及装饰艺术等方面,探讨其与本土建筑文化的内在联系,总结天主教堂建筑中西融合的风格特征,旨在为近代山西教堂的本土化研究以及近代宗教建筑遗产的保护提供可... 文章以晋中晋北地区近代天主教堂为研究对象,从教堂建筑的朝向布局、立面特征及装饰艺术等方面,探讨其与本土建筑文化的内在联系,总结天主教堂建筑中西融合的风格特征,旨在为近代山西教堂的本土化研究以及近代宗教建筑遗产的保护提供可资借鉴的资料。 展开更多
关键词 本土化 近代天主教堂 朝向布局 立面特征 装饰艺术
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数字化技术在天水伏羲庙文化遗产保护利用中的探讨
17
作者 王筱君 《山西建筑》 2025年第23期19-22,共4页
文化遗产是历史与文明的见证,其保护与利用在技术限制与资源局限的背景下面临诸多挑战。数字化技术的兴起为遗产信息的精准记录、科学修复和多渠道传播提供了重要助力。以天水伏羲庙为研究对象,深入分析数字化技术在文化遗产保护中的作... 文化遗产是历史与文明的见证,其保护与利用在技术限制与资源局限的背景下面临诸多挑战。数字化技术的兴起为遗产信息的精准记录、科学修复和多渠道传播提供了重要助力。以天水伏羲庙为研究对象,深入分析数字化技术在文化遗产保护中的作用体现,从数字化技术的实际应用出发,探讨无人机助力文化遗产数据采集、精细化三维建模文化遗产重建以及数字博物馆虚拟展示互动体验在伏羲庙文化遗产利用中的具体实践和技术路径,为传统遗产的保护与现代化利用提供参考范例,进一步推动文化遗产在现代社会的传承与创新。 展开更多
关键词 文化遗产保护 数字化技术 伏羲庙 无人机 虚拟现实
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恋地与恋海:人文地理学视角下的浙闽海岛聚落环境感知
18
作者 张燕来 佘紫薇 《当代建筑》 2025年第2期183-187,共5页
海岛兼具陆地和海洋的环境特征,拥有独特的聚落形态、生产方式和文化习俗,由此成为重要的文化遗产地和值得珍视的特殊环境空间。浙江省和福建省是中国拥有海岛数量最多的两个省。人文地理学作为地理学的重要分支之一,聚焦于“空间”和... 海岛兼具陆地和海洋的环境特征,拥有独特的聚落形态、生产方式和文化习俗,由此成为重要的文化遗产地和值得珍视的特殊环境空间。浙江省和福建省是中国拥有海岛数量最多的两个省。人文地理学作为地理学的重要分支之一,聚焦于“空间”和“地方”两个核心论题,与海岛聚落的环境因素较为对应。本文基于人文地理学视角,探讨浙闽海岛的环境特征、象征意义和感知本质,阐述环境、聚落、建筑、人文的多层次关联,揭示学科交叉视野下当代海岛聚落的综合价值。 展开更多
关键词 人文地理学 浙闽海岛 聚落 环境感知
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北京白云观建筑的拱券门窗形态与券脸装饰特征
19
作者 程霏 张海利 张东旭 《古建园林技术》 2025年第6期48-52,共5页
本文基于实地测绘与文献考证,从类型学视角系统梳理北京白云观建筑中拱券门窗的形态特征与券脸装饰艺术。研究表明,白云观共有9座建筑及1座桥在建筑结构、门窗洞口、台基部位不同程度地应用拱券结构;其拱券门窗主要分布于山门、灵官殿... 本文基于实地测绘与文献考证,从类型学视角系统梳理北京白云观建筑中拱券门窗的形态特征与券脸装饰艺术。研究表明,白云观共有9座建筑及1座桥在建筑结构、门窗洞口、台基部位不同程度地应用拱券结构;其拱券门窗主要分布于山门、灵官殿、钟鼓楼等中路轴线及两侧建筑,形态比例与清代《工程做法》规制原则一致。拱券材质涵盖石、砖、抹灰三类,装饰部位集中于平水墙上部拱形区域,题材涵盖坎离匡廓图、仙人、龙纹、仙鹤、卷草等道教符号与自然意象,体现出全真道“三教合一”思想与吉祥寓意。该研究为深入解析道教建筑装饰的文化内涵与艺术价值提供了重要实证依据。 展开更多
关键词 形态 装饰特征 北京白云观 拱券门窗
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