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新疆拜城克孜尔墓地人骨的人种学研究 被引量:4
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作者 陈靓 汪洋 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2005年第3期188-197,共10页
本文研究了出土于新疆拜城克孜尔墓地晚期青铜时代的人骨材料。根据形态观察并运用聚类分析、主成分分析的结果显示,克孜尔墓地居民的种系特征归属于欧洲人种的一支———地中海类型。
关键词 拜城克孜尔 欧洲人种 地中海类型
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清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征研究
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作者 翟伟峰 王英利 《高师理科学刊》 2006年第4期58-60,共3页
对清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征进行了深入剖析,不仅对于研究民俗事象的起源、发展、演变和地域分异规律具有重要的意义,而且对于深入研究人地关系系统的发展演变具有重要的价值.
关键词 少数民族 生活民俗 生态环境特征 清代 黑龙江
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信仰·禁忌·仪式:壮族麽经布洛陀的审美人类学发微 被引量:6
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作者 王敦 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期108-116,共9页
运用审美人类学的方法与视野,对流传于桂西一带壮族民间的《麽经布洛陀》的创生机制、审美思维、审美制度等进行阐释,探讨壮民族传统审美文化中创造审美意象的机制及其在新语境下的价值和意义进行分析研究。
关键词 壮族 麽经布洛陀 审美思维 审美制度
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史前海岱社会太阳崇信观念之演进历程及文化人类学意义 被引量:2
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作者 赵李娜 《管子学刊》 CSSCI 2012年第4期62-71,共10页
史前时期海岱地区的东夷先民有浓烈的太阳崇拜情结,并与鸟信仰有一定程度的结合,其表现载体主要有刻划于陶器之上的图案纹饰及具有仿生意义的器物。从北辛文化和大汶口文化早期易懂直白的太阳纹,大汶口文化中期流行的八角星纹,到中期偏... 史前时期海岱地区的东夷先民有浓烈的太阳崇拜情结,并与鸟信仰有一定程度的结合,其表现载体主要有刻划于陶器之上的图案纹饰及具有仿生意义的器物。从北辛文化和大汶口文化早期易懂直白的太阳纹,大汶口文化中期流行的八角星纹,到中期偏晚时段盛行的具有鸟类象征意义的陶鬶,直至龙山时代的鸟喙形鼎足,可以清晰窥见海岱地区新石器时代太阳崇信观念之演进历程,并探知其中所蕴涵的文化人类学意义。 展开更多
关键词 海岱地区 新石器时代 太阳崇拜 鸟崇拜
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凉山彝族婚俗变迁及其存在问题的对策建议 被引量:4
5
作者 罗边伍各 《西昌学院学报(社会科学版)》 2015年第4期14-16,共3页
凉山是彝族最大的聚居区,居住在这里的彝族同胞们勤劳勇敢,代代相传着古老的传统习俗,其中婚姻习俗仍然保留着独特民风民俗。但是,近年来凉山彝族婚俗也随着经济的发展发生着不同程度上的变迁。对婚俗变迁几个方面进行简述,并对其中变... 凉山是彝族最大的聚居区,居住在这里的彝族同胞们勤劳勇敢,代代相传着古老的传统习俗,其中婚姻习俗仍然保留着独特民风民俗。但是,近年来凉山彝族婚俗也随着经济的发展发生着不同程度上的变迁。对婚俗变迁几个方面进行简述,并对其中变迁最大的聘礼金存在问题提出对策建议。 展开更多
关键词 婚俗变迁 凉山 彝族
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葛天氏之乐反映的古代风俗 被引量:1
6
作者 李玉洁 《商丘师范学院学报》 CAS 2011年第4期1-3,共3页
葛天氏是我国古代传说中的部族首领,当时多水灾,居地潮湿,部人多病,葛天氏为让人们活动筋骨,以疏阴导滞,创造了乐舞,即"葛天氏之乐"。其颇具代表性的"牛尾歌"反映了古代社会的许多风俗,表现了古代农业民族的特征。&... 葛天氏是我国古代传说中的部族首领,当时多水灾,居地潮湿,部人多病,葛天氏为让人们活动筋骨,以疏阴导滞,创造了乐舞,即"葛天氏之乐"。其颇具代表性的"牛尾歌"反映了古代社会的许多风俗,表现了古代农业民族的特征。"葛天氏之乐"中的"八阕"各具意义,其中"总万物之极"或曰"总禽兽之机"反映了人们保护大自然的自发意识和对生活的热诚。 展开更多
关键词 葛天氏 葛天氏之乐 “牛尾歌” “八阕” 古代风俗
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《麽经布洛陀》与华南珠江流域的稻作农业——《麽经布洛陀》与稻作农业史研究之一 被引量:7
7
作者 覃乃昌 《百色学院学报》 2008年第4期1-15,共15页
壮族及其同源的布依、侗、水、仫佬、毛南等民族是华南珠江流域的原始居民。《麽经布洛陀》是壮族麽教经文,其内容涉及稻谷种子的来源、野生稻驯化成为栽培稻、骆田与骆人、野牛驯养、石犁的使用与牛耕的出现、采集农业向稻作农业过渡... 壮族及其同源的布依、侗、水、仫佬、毛南等民族是华南珠江流域的原始居民。《麽经布洛陀》是壮族麽教经文,其内容涉及稻谷种子的来源、野生稻驯化成为栽培稻、骆田与骆人、野牛驯养、石犁的使用与牛耕的出现、采集农业向稻作农业过渡、水稻种植时令及耕作制度的形成、早期的稻作农业祭祀等远古时代华南珠江流域稻作农业的起源和发展的有关问题。文章认为,从神话学的意义说,黄帝是黄河流域以粟作农业为代表的农业神,炎帝是长江流域以稻作农业为代表的农业神,而布洛陀则是华南珠江流域以稻作农业为代表的农业神,中华民族农业文明的巨流,主要是由这三大农业文明汇集而成的。 展开更多
关键词 《麽经布洛陀》 华南珠江流域 稻作农业 起源
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康熙理学与西南边疆及土司地区的治理
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作者 王胜军 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第12期175-181,共7页
康熙是一位崇信理学的皇帝。"清静求同"是康熙帝治边精神的主要原则,是程朱理学作为国家意识形态发挥作用的重要表现。理学名臣卫既齐出任贵州巡抚,及其处理高洞苗事件失当获罪,是康熙理学在西南边疆及土司地区进行实践的重... 康熙是一位崇信理学的皇帝。"清静求同"是康熙帝治边精神的主要原则,是程朱理学作为国家意识形态发挥作用的重要表现。理学名臣卫既齐出任贵州巡抚,及其处理高洞苗事件失当获罪,是康熙理学在西南边疆及土司地区进行实践的重要反映。康熙帝以理学为本"悦服"为目的的治边思路,与雍正、乾隆两帝基于"畏服"、以"改土归流"为中心的治边策略不同,对大一统帝国的形成及"中国"认同加强有其应被重视的作用和意义。 展开更多
关键词 康熙 理学 西南 卫既齐 边疆
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