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关于维吾尔族族源问题——评吐尔贡·阿勒玛斯《维吾尔人》的有关部分 被引量：7
1
作者 周伟洲 《西域研究》 CSSCI 1991年第2期15-27,共13页
1989年新疆青少年出版社出版了吐尔贡·阿勒玛斯所著《维吾尔人》（维文版）一书。读过之后，我认为书中有许多观点是不能让人接受的。作为一部史学著作，作者在概念、史料的辨析和引用、分析和推理等各方面，凭主观的意识，任意发... 1989年新疆青少年出版社出版了吐尔贡·阿勒玛斯所著《维吾尔人》（维文版）一书。读过之后，我认为书中有许多观点是不能让人接受的。作为一部史学著作，作者在概念、史料的辨析和引用、分析和推理等各方面，凭主观的意识，任意发挥，甚至歪曲、篡改史料，以为自己的观点服务。因而，书中的结论往往与历史事实相距甚远。下面我们仅对《维吾尔人》一书中关于维吾尔族的族源问题，发表一点看法。不妥之处，敬请批评指正。 展开更多
关键词 《维吾尔人》 族源问题 维吾尔族 史学著作 出版社 青少年 史料
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浅论回纥改宗摩尼教 被引量：3
2
作者 马东平 《甘肃社会科学》 CSSCI 1997年第6期27-29,共3页
浅论回纥改宗摩尼教马东平唐代回纥是我国现今新疆维吾尔族的先民。它的前身，两汉时期谓之丁零（或丁令），南北朝时期称作高车。回鹘（或回纥）是隋唐之际的称呼。公元８世纪中叶至９世纪中叶回纥曾一度称雄漠北草原，最盛时回纥控地... 浅论回纥改宗摩尼教马东平唐代回纥是我国现今新疆维吾尔族的先民。它的前身，两汉时期谓之丁零（或丁令），南北朝时期称作高车。回鹘（或回纥）是隋唐之际的称呼。公元８世纪中叶至９世纪中叶回纥曾一度称雄漠北草原，最盛时回纥控地“东极室韦（今额尔古纳河一带），西... 展开更多
关键词 回纥 摩尼教 南北朝时期 维吾尔族 两汉时期 额尔古纳 阿尔泰山 回鹘
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新疆民俗文化导论 被引量：2
3
作者 李竟成 马雄福 《新疆社科论坛》 CSSCI 1998年第3期3-12,共10页
关键词 民族民俗文化 新疆 维吾尔族 各民族 哈萨克族 锡伯族 民俗事象 民族历史 柯尔克孜族 民俗学
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维吾尔人的Resturan及其社交文化 被引量：1
4
作者 周殿生 热西旦.依米提 《新疆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第4期46-49,72,共5页
文章介绍了当代维吾尔人作为社交场所的resturan和与之相关的社交民俗活动,从语言文化学的角度透视了这些现象的本质意义。
关键词 社交文化 维吾尔族 民俗文化 resturan 法语 维吾尔语 民俗文化
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浅谈维吾尔族特色染织工艺 被引量：2
5
作者 夏侠 《艺术科技》 2013年第3期187-187,195,共2页
传统的花毡与艾德莱丝绸制作工艺是维吾尔族最具特色的染织形式,在图案、色彩、染料、工序和种类方面都有厚重的历史积淀和文化渊源,两种手工染织种类里包含的民族艺术元素具有重要的保护与开发价值。
关键词 维吾尔族 花毡 艾德莱丝绸 染织
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近三十年国内近代南疆维吾尔族社会生活研究综述
6
作者 成珊娜 张玲玲 万海玲 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期116-121,共6页
关键词 社会生活 维吾尔族 新疆南疆 近代 三十年 综述 国内 民族国家
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浅谈伊斯兰教对维吾尔族民俗的影响 被引量：2
7
作者 魏铭静 《科技信息》 2013年第6期236-236,238,共2页
维吾尔族自从10世纪皈依伊斯兰教之后,至今已有1000余年。伊斯兰教的影响渗透于穆斯林群众的生活方式、行为准则和思想观念等方方面面。本文试图从维吾尔族的人生礼仪、交际礼仪、日常生活、商贸习俗以及建筑、文学艺术风格等诸方面来... 维吾尔族自从10世纪皈依伊斯兰教之后,至今已有1000余年。伊斯兰教的影响渗透于穆斯林群众的生活方式、行为准则和思想观念等方方面面。本文试图从维吾尔族的人生礼仪、交际礼仪、日常生活、商贸习俗以及建筑、文学艺术风格等诸方面来分析伊斯兰教对新疆维吾尔族民俗的深刻影响。 展开更多
关键词 伊斯兰教 维吾尔族民俗 影响
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天山脚下启蒙与战斗的歌声——维吾尔族诗人阿不都哈力克·维古尔创作述评
8
作者 丁子人 《西域研究》 CSSCI 1993年第4期105-113,共9页
一座巨塔，耸立在我们面前。你若用慧眼去观察，将发现它植根在人民心中……——这座塔用什么建造？——是阿卜杜哈力克的心血筑成。——铁衣甫江。《巨塔》 这篇文摘将要评介的是一位已经逝世60年的维吾尔现代诗人阿不都哈力克·... 一座巨塔，耸立在我们面前。你若用慧眼去观察，将发现它植根在人民心中……——这座塔用什么建造？——是阿卜杜哈力克的心血筑成。——铁衣甫江。《巨塔》 这篇文摘将要评介的是一位已经逝世60年的维吾尔现代诗人阿不都哈力克·维古尔的创作。 展开更多
关键词 维吾尔族 现代诗人 创作 述评 歌声 战斗 天山 逝世
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新疆维吾尔族纳格拉鼓渊源浅探
9
作者 崔斌 杨叶青 《新疆艺术（汉文）》 2015年第2期47-54,共8页
纳格拉鼓是广泛分布于世界各地的一种膜鸣打击乐器,其形制可概括为同时使用的一对碗状或锅状鼓。鼓框体由木制、陶制或金属制成,鼓膜由动物的皮革制成,用两根略带弯曲的木棍敲击。两个鼓间是近似的五度、四度或八度关系。在不同的地区,... 纳格拉鼓是广泛分布于世界各地的一种膜鸣打击乐器,其形制可概括为同时使用的一对碗状或锅状鼓。鼓框体由木制、陶制或金属制成,鼓膜由动物的皮革制成,用两根略带弯曲的木棍敲击。两个鼓间是近似的五度、四度或八度关系。在不同的地区,纳格拉鼓运用于不同的宗教活动或世俗活动中,展现着不同地区的文化特征。本文在概括纳格拉鼓分布的基础上,试图探究纳格拉鼓的渊源及与之相关文化的关联。 展开更多
关键词 维吾尔族 渊源 新疆 文化特征 打击乐器 宗教活动 形制
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新疆维吾尔族“重金轻玉”体现的设计思想
10
作者 周云 《新丝路（下旬）》 2016年第6期122-123,共2页
"重金轻玉"是新疆维吾尔族传统设计文化现象,它反映了维吾尔族独特的审美观念。本文论述"重金轻玉"折射出的维吾尔族传统设计思想:实利至上,炫彩耀金,审美理想体现为"利用则止,臻于华彩",这种审美理想体... "重金轻玉"是新疆维吾尔族传统设计文化现象,它反映了维吾尔族独特的审美观念。本文论述"重金轻玉"折射出的维吾尔族传统设计思想:实利至上,炫彩耀金,审美理想体现为"利用则止,臻于华彩",这种审美理想体现在维吾尔族传统设计的方方面面。 展开更多
关键词 “重金轻玉” 维吾尔族 设计思想
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汉族、哈萨克族和维吾尔族男子大学生体质健康现状的研究
11
作者 吕昊 《黑龙江科技信息》 2012年第26期203-203,213,共2页
通过对汉族、哈萨克族和维吾尔族男子大学生体质健康状况的测试分析。得出总分由高到低依次为汉族、维吾尔族和哈萨克族;哈萨克族男子大学生身高、体重、肺活量和有氧耐力均高于汉族和维吾尔族;三个民族男子大学生肥胖比例就偏高,汉族... 通过对汉族、哈萨克族和维吾尔族男子大学生体质健康状况的测试分析。得出总分由高到低依次为汉族、维吾尔族和哈萨克族;哈萨克族男子大学生身高、体重、肺活量和有氧耐力均高于汉族和维吾尔族;三个民族男子大学生肥胖比例就偏高,汉族男子大学生相对量力和爆发力高于维吾尔族和哈萨克族;维吾尔族男子大学生成绩相对集中。 展开更多
关键词 男子大学生 体质 健康现状
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维吾尔族工艺图案的艺术特点
12
作者 马晶 《和田师范专科学校学报》 2017年第3期73-75,共3页
维吾尔工艺图案,在漫长的历史发展过程中,形成了独具特色的维吾尔传统工艺装饰文化,是中华民族璀璨文化的重要组成部分。本文从维吾尔族工艺图案的应用范畴、构成特点、艺术价值三个方面对维吾尔族工艺图案艺术特点进行分析,对进一步探... 维吾尔工艺图案,在漫长的历史发展过程中,形成了独具特色的维吾尔传统工艺装饰文化,是中华民族璀璨文化的重要组成部分。本文从维吾尔族工艺图案的应用范畴、构成特点、艺术价值三个方面对维吾尔族工艺图案艺术特点进行分析,对进一步探索其重要的文化价值和实践应用价值有参考意义。 展开更多
关键词 维吾尔 工艺图案
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库尔班江:我从新疆来
13
作者 呼东方 《新西部》 2015年第1期55-58,共4页
2014年,在人们提起“新疆”就很敏感的时候,一个名叫库尔班江·赛买提的新疆维吾尔族摄影师,将100位普通新疆人的生活以影像的方式纪录下来,出版了一本书——《我从新疆来》。100个图文并茂的故事,阐释着一个群体的集体意识与困惑... 2014年,在人们提起“新疆”就很敏感的时候,一个名叫库尔班江·赛买提的新疆维吾尔族摄影师,将100位普通新疆人的生活以影像的方式纪录下来,出版了一本书——《我从新疆来》。100个图文并茂的故事,阐释着一个群体的集体意识与困惑。库尔班江说,他讲述的是新疆人的故事,也是每一个中国人的故事。“去掉‘新疆＇两个字,你我都一样。” 展开更多
关键词 你我 赛买提 一本 我自己 对我说 人从 集体意识 陈晓卿 有奖征集 博尔塔拉
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关于“缠回”正式更名“维吾尔”的时间问题
14
作者 赵海霞 《华夏文化》 2010年第4期37-38,共2页
维吾尔族是我国历史悠久的古老民族。关于该民族的汉译族称，历代有不同的译写形式，但都源于“Uigur”一词。它在公元前3世纪时属于丁零的一支，后者在汉晋时期又被称丁令、狄历、敕勒或高车。至北周、隋代，它又被称作韦纥、乌护、乌... 维吾尔族是我国历史悠久的古老民族。关于该民族的汉译族称，历代有不同的译写形式，但都源于“Uigur”一词。它在公元前3世纪时属于丁零的一支，后者在汉晋时期又被称丁令、狄历、敕勒或高车。至北周、隋代，它又被称作韦纥、乌护、乌纥，属铁勒之一部。隋末唐初，原为高车部落之一的“袁纥”在铁勒诸部中又以“韦纥”的称谓出现。 展开更多
关键词 维吾尔族 时间问题 汉晋时期 公元前 民族 族称 北周 隋代
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维吾尔族建筑装饰技术的开发应用
15
作者 李光 《大陆桥视野》 2013年第22期9-11,共3页
维吾尔族建筑装饰技术是中华民族传统文化重要的组成部分，是表现民族历史的艺术形式，充分利用现代信息技术对传承和发展传统民族文化，促进区域经济发展，构建和谐社会有着积极意义。本文通过维吾尔族传统建筑装饰技术类型特征描述及... 维吾尔族建筑装饰技术是中华民族传统文化重要的组成部分，是表现民族历史的艺术形式，充分利用现代信息技术对传承和发展传统民族文化，促进区域经济发展，构建和谐社会有着积极意义。本文通过维吾尔族传统建筑装饰技术类型特征描述及应用现状，引出传统维吾尔族建筑装饰技术与现代信息技术的开发和应用。通过信息技术的开发，使得维吾尔族建筑装饰技术具备和现代设计、现代施工更密切结合的基础，从而找到一种在现代社会延续和发展民族文化的途径。 展开更多
关键词 维吾尔族建筑装饰技术 装饰纹样设计 装饰工艺技术 信息技术开发应用
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历史上维吾尔族与中央的密切交往 被引量：1
16
作者 杨建新 《人民论坛》 北大核心 2009年第14期60-61,共2页
维吾尔族的主要先民——回鹘（回纥）于隋唐之际出现于蒙古高原。维吾尔族从其先民开始,就与各朝中央政府及中原地区有着十分密切的关系和交往。
关键词 维吾尔族 中央政府 交往 历史 蒙古高原 中原地区 先民
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民俗学家阿布都克里木·热合满教授 被引量：1
17
作者 王堡 山兰 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期40-43,共4页
关键词 维吾尔族 民俗文化 塔里木文化 突厥学 学术成就 民族文化 民间文学 阿布都克里木·热合满 民俗研究
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浅谈维吾尔族饮食民俗中的文化质点——馕 被引量：21
18
作者 李冬梅 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第3期61-67,共7页
馕作为维吾尔族饮食结构中最重要的食物 ,其功用已远远超出了口腹之需 ,而跃升为维吾尔族饮食民俗中最重要的文化质点 ,其文化内涵不仅在民俗领域 ,甚至渗透在维吾尔族物质生活、精神生活的方方面面 ,成为该民族物质文化和精神文化的一... 馕作为维吾尔族饮食结构中最重要的食物 ,其功用已远远超出了口腹之需 ,而跃升为维吾尔族饮食民俗中最重要的文化质点 ,其文化内涵不仅在民俗领域 ,甚至渗透在维吾尔族物质生活、精神生活的方方面面 ,成为该民族物质文化和精神文化的一大支柱 ,具有了特殊的文化象征意义 ,并且在沧桑巨变。 展开更多
关键词 馕 维吾尔族 饮食风俗 文化质点 成因分析
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新疆尉犁县阿克苏甫乡维吾尔族麻扎竿悬物习俗的田野调查 被引量：3
19
作者 刘明 周庆莲 《喀什师范学院学报》 2008年第5期47-49,53,共4页
通过在尉犁县阿克苏甫乡进行深入的实地调查,观察和了解到当地人对于麻扎竿悬物的独特理解。认为:首先,萨满教由于受到国家政策等的影响,人们对萨满的观念逐渐弱化;其次,竿悬物的选择体现了当地人们对文化继承的主动性,即"文化的自... 通过在尉犁县阿克苏甫乡进行深入的实地调查,观察和了解到当地人对于麻扎竿悬物的独特理解。认为:首先,萨满教由于受到国家政策等的影响,人们对萨满的观念逐渐弱化;其次,竿悬物的选择体现了当地人们对文化继承的主动性,即"文化的自觉";再次,对于竿悬物的功能是否能发挥其作用,人们仍旧持"勿信卜言但不能无卜"的心理缘由。 展开更多
关键词 麻扎 竿悬物 调查
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简论维吾尔族饮食文化 被引量：8
20
作者 罗会光 《中国穆斯林》 北大核心 2008年第4期14-17,共4页
当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统,但也发生了很大变化,表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点,显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能,从中尚可窥探出维吾尔... 当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统,但也发生了很大变化,表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点,显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能,从中尚可窥探出维吾尔族的一些民族性格。 展开更多
关键词 维吾尔族 饮食文化 简论 饮食结构 社会教育 社会整合 社会功能 民族性格
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