期刊文献+
共找到1,133篇文章
< 1 2 57 >
每页显示 20 50 100
非遗活态传承质量评价指数体系构建研究——以上海市国家级民俗节庆类非遗为例
1
作者 潘文焰 梁采霞 潘潇仪 《世界经济探索》 2026年第1期33-45,共13页
活化利用是文化遗产创造性转化、创新性发展的时代要求,也是文化产业事业高质量发展的重要方式,非遗项目活化状态评价是衡量其当代价值及促进传承利用程度的重要依据,但当前非遗活化状态的量化评价研究还存在系统化程度不够深、侧重外... 活化利用是文化遗产创造性转化、创新性发展的时代要求,也是文化产业事业高质量发展的重要方式,非遗项目活化状态评价是衡量其当代价值及促进传承利用程度的重要依据,但当前非遗活化状态的量化评价研究还存在系统化程度不够深、侧重外部因素多于内部因素及权重衡量方法单一的不足,亟需改进。文章根据前人文献来选择表现非遗活态传承现状质量的因素,基于系统化思维,从主体、客体、介体三个方面归纳出非遗活态传承指数体系的9个维度(即负载者活跃度、外来者活跃度、管理主体活跃度、传承整体度、内容活化度、文化产品化度、科技应用度、媒体曝光度及文化商业化度) 27项指标,并借鉴其他已有指标体系,结合主客观赋权法对各指标赋权,综合计算得到最终的非遗活态传承质量的指数评价体系。通过上海市三项国家级民俗节庆类非遗的综合得分,分析存在的问题并给出针对性建议。文章丰富了非遗活态传承质量量化评价研究,既为非遗活态传承的现状质量评价提供了新的量化标准借鉴,也为后续非遗的活化利用,以及优秀传统文化与旅游及相关行业的高质量融合发展提供了基础决策依据与创新路径框架。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 活态传承 评价指数体系 民俗节庆类非遗
在线阅读 下载PDF
媒介化记忆视域下中华传统节日影像的文化记忆研究——以《元宵奇妙游》等节日类影像为例
2
作者 马丁 刘国伟 董陈奇 《传媒》 2026年第4期88-90,共3页
在数字媒介深度重塑文化传播生态的背景下,传统节日作为文化记忆载体,其传承模式正经历从身体实践向媒介化叙事的转变。本文通过梳理节日文化传播从地域性仪式展演向跨媒介符号传播的转型轨迹,剖析影像化表达在传统节日传播中的重要作用... 在数字媒介深度重塑文化传播生态的背景下,传统节日作为文化记忆载体,其传承模式正经历从身体实践向媒介化叙事的转变。本文通过梳理节日文化传播从地域性仪式展演向跨媒介符号传播的转型轨迹,剖析影像化表达在传统节日传播中的重要作用;提出以深描文化文本、以技术赋能叙事、以多元主体构建来重构的可持续影像化生产传播格局,旨在为传统节日文化的创新性发展提供新思路,实现传统节日文化记忆在技术时代的动态延续。 展开更多
关键词 中华传统节日影像 文化记忆 媒介化记忆 《元宵奇妙游》
在线阅读 下载PDF
春节(过年)的区域性特征及文旅实践
3
作者 陈华文 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期76-85,共10页
春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和... 春节俗称“过年”,是中华民族的共同节日,它历史悠久,持续传承,数千年来从未中断。它在中华大地的不同区域、不同民族生根开花,并在区域与地方性的传承传播中融入中华儿女的创造,使春节文化的多样性得到充分表达。虽然春节仪式、内容和过程都基本相同,但各民族、各区域春节文化表现形式的差异性和多样性同样鲜明与突出。不仅民族间存在差异,南方与北方、东部和西部同样也存在差异。哪怕是浙江省境内,也存在平原、丘陵、山地、沿海、岛屿等地形不同而形成的小区域差异,而差异正是区域文化认同的根本,也是中华民族多元一体发展的证明:同中有异,异中有同;你中有我,我中有你。这是在传承中发展并不断融合地方文化创造的结果。春节文化的灵魂涉及春节文化的悠久历史、春节文化的区域差异、浙江春节文化与当下社会发展紧密相连的传承实践,以及列入人类非物质文化遗产代表作名录后的浙江春节发展走向等方面,是民众认同的春节文化地方差异的存续与发展。 展开更多
关键词 春节 过年 非物质文化遗产 浙江春节 地方性 差异化
在线阅读 下载PDF
庙会、社火与添仓会:浚县春节礼俗实践的生态内涵与协作机制
4
作者 王培育 萧放 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期86-96,共11页
正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与... 正月古庙会、民间社火和九流渡添仓会是河南省鹤壁市浚县的传统礼俗活动,呈现出山、水、人互动的独特生态格局,凝聚着地方社会与自然环境长期互动的集体智慧。三大礼俗活动在传承信仰、知识和行为规范的过程中,将自然崇拜、民间信仰与现代安全管理、生态保护理念相融合,通过仪式组织、协作分工和代际传递,建立起动态的生态民俗系统。礼俗实践不仅维系了地方社会的文化认同和集体记忆,还为适应环境变化、保护非物质文化遗产、探索基层生态治理路径提供了宝贵经验与现实参考。 展开更多
关键词 浚县 庙会 生态民俗学 非物质文化遗产 生态治理
在线阅读 下载PDF
传统节日的社会功能研究
5
作者 陆礼娟 林勇灵 《文化产业》 2026年第5期56-58,共3页
传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵与多元的社会功能。在历史演进与现代社会的交融碰撞中,传统节日不仅彰显出象征性、群体性和地域性特征,更在建构文化认同、维系社会关系、推动经济发展、传承伦理价... 传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵与多元的社会功能。在历史演进与现代社会的交融碰撞中,传统节日不仅彰显出象征性、群体性和地域性特征,更在建构文化认同、维系社会关系、推动经济发展、传承伦理价值等方面发挥着不可替代的作用。发挥传统节日的社会功能,需以深入挖掘和传承其文化内涵为前提,在现代社会转型和多元化背景下,重视传统节日的教育功能、增强其在伦理道德建设中的作用,并推动节日文化产业的创新发展。此外,应提升人们对传统节日的社会认同感与传统节日的时代影响力,通过媒体传播、社区活动和公共政策的支持,促进传统节日与当代社会生活深度融合,促使其社会功能长效发挥。 展开更多
关键词 经济发展 地域性 社会功能 群体性 伦理价值
在线阅读 下载PDF
The Torch Festival of the Yi Ethnic Group
6
《China Today》 2026年第3期80-80,共1页
THE Torch Festival is the most significant and grandest celebration for all Yi communities across China’s Yunnan,Guizhou,and Sichuan provinces,with a history spanning over a thousand years.It reflects the Yi people’... THE Torch Festival is the most significant and grandest celebration for all Yi communities across China’s Yunnan,Guizhou,and Sichuan provinces,with a history spanning over a thousand years.It reflects the Yi people’s long-standing reverence for fire.Originating from the Yi ancestors’worship of fire,the festival was intended to drive away pests and evil spirits,protect crops,and represent prayers for a bountiful harvest. 展开更多
关键词 torch festival Fire Worship Harvest Prayers Crop Protection Yi Ethnic Group Pest Control Evil Spirits drive away pests evil spiritsprotect
在线阅读 下载PDF
年至元宵灯火燃
7
作者 张延伟 《资源导刊》 2026年第7期61-61,共1页
年至元宵灯火燃。民间习俗,元宵节亮灯至少持续三天,且每晚各有其名,正月十四晚称试灯,正月十五晚为正灯,正月十六晚则叫偏灯。在儿时的记忆里,元宵节亮灯最初用的是灯盏儿。这些灯盏儿多为陶土烧制,亦有少数生铁浇铸而成,大小与水杯盖... 年至元宵灯火燃。民间习俗,元宵节亮灯至少持续三天,且每晚各有其名,正月十四晚称试灯,正月十五晚为正灯,正月十六晚则叫偏灯。在儿时的记忆里,元宵节亮灯最初用的是灯盏儿。这些灯盏儿多为陶土烧制,亦有少数生铁浇铸而成,大小与水杯盖相近,中间呈凹槽状,边沿留有小孔用以穿引灯捻。凹槽内注入棉籽油,点燃灯捻,便透出一缕如豆的柔光。点亮的灯盏儿分别摆放在家中供奉的各路神仙与祖宗牌位前,以及院门、屋门、猪圈、牲口棚等处,寄托着前程光明、家庭幸福、六畜兴旺的祈愿。偶有灯盏儿损毁,便取青皮萝卜截成二三指高的短节,用小刀雕作灯盏模样,权且充数。 展开更多
关键词 生铁 灯盏儿 试灯 陶土 偏灯 正灯 棉籽油 灯火
在线阅读 下载PDF
腊八:一碗粥香,熬煮千年年味
8
作者 念秋 《餐饮世界》 2026年第2期66-69,共4页
每年的腊月初八清晨,当第一缕冬阳尚未穿透寒气,中国大地千家万户的厨房里已然飘出独特的谷物醇香。这缕穿越时空的香气,连缀着远古祭祀的庄重、释迦悟道的光辉,更裹挟着寻常百姓最质朴的祈愿——它来自一碗热气腾腾的腊八粥。
关键词 百姓 热气腾腾 腊八粥 祭祀 冬阳 释迦悟道 祈愿 谷物
在线阅读 下载PDF
豫北家乡的春节食俗
9
作者 冯继奎 《中国食品》 2026年第3期136-137,共2页
俗语说“过了腊八就是年”,其实,真正进入春节倒计时的是腊月二十三。随着母亲在灶台前点燃香火,那熟悉的祭灶烧饼香气随之弥漫开来,年就这样开始了。在豫北家乡,从祭灶到大年初一,每一道吃食、每一项仪式,都远不止于满足口腹与热闹场面... 俗语说“过了腊八就是年”,其实,真正进入春节倒计时的是腊月二十三。随着母亲在灶台前点燃香火,那熟悉的祭灶烧饼香气随之弥漫开来,年就这样开始了。在豫北家乡,从祭灶到大年初一,每一道吃食、每一项仪式,都远不止于满足口腹与热闹场面,它们承载着风俗的记忆和亲情的温暖。 展开更多
关键词 记忆 春节 豫北 腊月二十三 烧饼 祭灶 亲情 食俗
在线阅读 下载PDF
新春佳节说说“吃”
10
作者 张洪军 《健康生活》 2026年第2期61-61,共1页
中国的传统佳节,历来以“吃”为核心,所谓“一年三节”——春节、端午与中秋,其最鲜明的节令风物便是饺子、粽子与月饼。尽管现代生活让粽子四季可觅,月饼往往送得多、吃得少,饺子也不再是过年的唯一专属,但中国人对节日“吃”这件事的... 中国的传统佳节,历来以“吃”为核心,所谓“一年三节”——春节、端午与中秋,其最鲜明的节令风物便是饺子、粽子与月饼。尽管现代生活让粽子四季可觅,月饼往往送得多、吃得少,饺子也不再是过年的唯一专属,但中国人对节日“吃”这件事的热忱,却从未因时代变迁而消减。特别是春节,从年货的筹备、饮食的日程到团聚的地点,每一个环节都倾注着浓墨重彩的期盼,容不得半点马虎。千百年来,无论身份高低、财富多寡,春节的餐桌永远是家庭当中情感浓度的最高体现。“春节不吃,何时吃”这一句朴素的话语,道尽了人们对这一传统的喜爱与执着。 展开更多
关键词 饮食日程 传统佳节 年货筹备 春节 饺子 粽子 团聚地点
在线阅读 下载PDF
烟火里的文明密码
11
作者 汪恒 《道路交通管理》 2026年第1期92-92,共1页
岁末十二月,称为腊月。陶渊明曾说:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”中国人的默契大抵是在辛劳一年后,无论多远,都要挤上最后一趟回家的火车,回家过年。《中国年俗》一书,以细致的笔触与丰富的史料,铺展开绵延数千年的年俗画卷,让我们在年... 岁末十二月,称为腊月。陶渊明曾说:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”中国人的默契大抵是在辛劳一年后,无论多远,都要挤上最后一趟回家的火车,回家过年。《中国年俗》一书,以细致的笔触与丰富的史料,铺展开绵延数千年的年俗画卷,让我们在年俗的变迁中读懂文明传承的密码。 展开更多
关键词 变迁 史料 中国年 年俗 回家过年 腊月 文明传承
在线阅读 下载PDF
年味考“古”:舌尖上的古代春节
12
作者 程瑞 《新疆科普(汉文、维吾尔文)》 2026年第2期4-7,共4页
开篇:岁节饮食,从来都是承载年味的核心载体。《礼记·郊特牲》言:“合聚万物而索飨之”,上古先民以丰饶食物祭祀祈福,为春节饮食刻下了最初的文化印记;王安石笔下“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,则将年节的烟火气与饮食的暖意... 开篇:岁节饮食,从来都是承载年味的核心载体。《礼记·郊特牲》言:“合聚万物而索飨之”,上古先民以丰饶食物祭祀祈福,为春节饮食刻下了最初的文化印记;王安石笔下“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,则将年节的烟火气与饮食的暖意融为一体。当典籍中的字句与街市的香气相遇,便铺展开一幅赓续千年的春节饮食长卷。 展开更多
关键词 礼记郊特牲 春节 年味 饮食 上古先民 爆竹
在线阅读 下载PDF
古代的祭灶年俗
13
作者 刘小兵 《老年博览》 2026年第4期10-11,共2页
腊月二十三或二十四,当空气中开始弥漫着淡淡的甜香,那是灶糖的芬芳,预示着春节的序曲已经悄然奏响。在我国古代,这一天被称为“祭灶日”,是民间迎接新春的重要仪式,它不仅揭开了年味的序幕,更承载着深厚的文化内涵和民众的朴素愿望。
关键词 春节 腊月二十三 祭灶日 年味 灶糖 文化内涵
在线阅读 下载PDF
春节里的非遗:藏在烟火中的文脉传承
14
作者 胡月 《新西部》 2026年第1期6-6,共1页
春节,是中国人刻在基因里的文化仪式。在广袤的西部大地上,这份年味则被诸多非遗技艺赋予了独有的厚重与鲜活。从关中平原的笔墨烟火到黔贵深山的春声吟唱,从黄土高原的铿锵律动到川南夜空的璀璨光影,一项项流传千年的非遗技艺,既是人... 春节,是中国人刻在基因里的文化仪式。在广袤的西部大地上,这份年味则被诸多非遗技艺赋予了独有的厚重与鲜活。从关中平原的笔墨烟火到黔贵深山的春声吟唱,从黄土高原的铿锵律动到川南夜空的璀璨光影,一项项流传千年的非遗技艺,既是人们辞旧迎新的核心载体,也是地域文化的鲜活注脚。它们或藏于指尖,或显于声形,或亮于夜空,在坚守传统与适配时代的平衡中,勾勒出西部新年独有的文化肌理,成为中华文脉传承不可或缺的重要部分。 展开更多
关键词 笔墨烟火 文脉传承 铿锵律动 春节 关中平原
在线阅读 下载PDF
节日传承与文化共生:前郭尔罗斯蒙古族春节习俗研究
15
作者 乌斯嘎拉 好比斯嘎拉图 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期97-109,共13页
2024年12月,我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审,成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。蒙古族春节习俗与汉族春节习俗既存在共性,也蕴含着... 2024年12月,我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审,成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。蒙古族春节习俗与汉族春节习俗既存在共性,也蕴含着蒙古族民众对春节独特文化内涵的理解与精神追求。以文化共生理论视角审视前郭尔罗斯地区春节习俗,可以发现其演变过程是多民族文化在长期互动中形成“共生互补”关系的具体体现。作为多民族文化交融的典型区域,前郭尔罗斯地区节日习俗的演变历程与传承实践,不仅为理解特定地域文化的动态发展提供了鲜活案例,更为研究文化习俗的传承机制、演变规律及内在特征提供了具有参考价值的依据。 展开更多
关键词 节日传承 文化共生 蒙古族 春节 非物质文化遗产
在线阅读 下载PDF
反向团圆、创新年俗、悦己消费 年轻人在过一种“尝新”的年
16
作者 郭霁瑶 《中国经济周刊》 2026年第3期20-22,共3页
除夕傍晚,上海的天色慢慢暗下来,里里的出租屋里亮着暖黄的灯。厨房不大,两个人转身都要侧一侧肩膀,锅里炖着排骨,水汽一阵阵往窗上扑。屋里只有一张折叠餐桌。父母坐在沙发上,里里铺了垫子和小猫一起坐在地上。50平方米的空间显得有些... 除夕傍晚,上海的天色慢慢暗下来,里里的出租屋里亮着暖黄的灯。厨房不大,两个人转身都要侧一侧肩膀,锅里炖着排骨,水汽一阵阵往窗上扑。屋里只有一张折叠餐桌。父母坐在沙发上,里里铺了垫子和小猫一起坐在地上。50平方米的空间显得有些拥挤,却十分温馨。妈妈一边摆碗筷,一边笑着说:“我快30年没过过这么挤的春节了。” 展开更多
关键词 除夕傍晚 悦己消费 创新年俗 年轻人
在线阅读 下载PDF
春节:从中国佳节到世界庆典
17
作者 张霄 《今日中国》 2026年第2期46-49,共4页
在申遗成功一周年之际,春节正以更加开放、多元、现代的方式走向世界舞台。2024年12月,“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,消息一经发布便引发了全球关注—这个承载着中华民... 在申遗成功一周年之际,春节正以更加开放、多元、现代的方式走向世界舞台。2024年12月,“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,消息一经发布便引发了全球关注—这个承载着中华民族时间观、家庭伦理与自然哲学的传统节日,正式成为全人类共同珍视的文化财富。如今,春节正以更加开放、多元、现代的方式走向世界舞台。 展开更多
关键词 春节 联合国教科文组织 非物质文化遗产
在线阅读 下载PDF
地方性视角下民族节庆的在地实践过程与逻辑——以恩施土家女儿会为例
18
作者 欧阳辰星 李亚娟 +1 位作者 胡静 赵勐 《地理科学进展》 北大核心 2026年第2期437-454,共18页
节庆常被视为识别民族地区地方性的关键资源,在地化同地化实践过程中,它所表征的地方性对文化活态传承与文旅市场可持续具有重要意义。论文聚焦地方小遗产的文化实践,以恩施女儿会为典型案例,从“地方性”视角出发,提出“结构—人/非人... 节庆常被视为识别民族地区地方性的关键资源,在地化同地化实践过程中,它所表征的地方性对文化活态传承与文旅市场可持续具有重要意义。论文聚焦地方小遗产的文化实践,以恩施女儿会为典型案例,从“地方性”视角出发,提出“结构—人/非人—行动—地方”分析框架,系统解析民族节庆在地实践中地方性建构的动态过程与深层逻辑。研究发现:(1)民族节庆在地实践存在一定的路径依赖,其地方性呈现依赖于政府角色的逐步调适,主要表现为从支配,到审视再到授益;(2)其实践过程基于初始期、快速发展期和高质量发展探索期的时序,表现为结构背景设界纳定了民族节庆在地实践需具备的行动者要素,决定了依托地缘、业缘等关系的行动策略实施,并生成物质、符号与体验等地方性表征;(3)文化主权让渡、叙事维度增殖与空间尺度延伸构成了在地实践的三个逻辑单元,不同时序下地方性情境呈现“经贸下的地方生活延续”到“社会现实下的地方个性呈现”再到“文旅战略下的超地方共生”的演变。研究深化了地方建构中结构与能动要素复杂互动的理论认识,为理解全球化与现代化进程中节庆重塑地方性提供了重要案例,未来可拓展比较研究以进一步验证理论。 展开更多
关键词 地方性 结构化理论 行动者网络理论 民族节庆 在地实践 恩施土家女儿会
原文传递
春节的象征人类学阐释
19
作者 柏贵喜 周枫婷 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期65-75,共11页
春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—... 春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—俗间以物为介质连接神与鬼,在天地间以仪式、言语、色彩等为标识扩疆守界。在象征人类学视角下,春节既反映了中华民族的宇宙观与伦理价值观,也体现了中华民族团结凝聚、和合共生的精神内核。 展开更多
关键词 春节 非物质文化遗产 象征人类学 阈限 符号
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 57 下一页 到第
使用帮助 返回顶部