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新发现的三件石刻佛教经幢及相关问题
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作者 董华锋 高思颖 米德昉 《江汉考古》 北大核心 2025年第6期110-115,125,共7页
经幢是一种盛行于唐宋时期的佛教石刻。本文介绍了成都地区新发现的三件晚唐五代时期的佛顶尊胜陀罗尼经幢(现收藏于四川博物院)。通过比对三件经幢之间的差异并综合同类材料后认为:功德主出资供养预先制备好的经幢,是唐宋时期川渝地区... 经幢是一种盛行于唐宋时期的佛教石刻。本文介绍了成都地区新发现的三件晚唐五代时期的佛顶尊胜陀罗尼经幢(现收藏于四川博物院)。通过比对三件经幢之间的差异并综合同类材料后认为:功德主出资供养预先制备好的经幢,是唐宋时期川渝地区民间流通经幢的重要形式。这类经幢在很大程度上已具备了商品的性质。经幢上所刻音译咒语,为僧人“敬述”而成,表明僧人口诵是川渝地区咒语流传的一种重要方式。 展开更多
关键词 经幢 《佛顶尊胜陀罗尼经》 民间信仰 商品
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晚唐五代李茂贞墓出土经幢研究 被引量:2
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作者 郭晓涛 《四川文物》 CSSCI 北大核心 2018年第6期52-60,共9页
李茂贞夫妇墓是研究晚唐五代时期墓葬制度变革的重要材料,墓葬中出土了20余件陶经幢片和1件石经幢,通过对经幢上文字的分析比对,可以确定墓葬中陶经幢残片分别属于2件陶经幢的个体;其中1件《实相般若波罗蜜多经》经幢,另外1件则为《佛... 李茂贞夫妇墓是研究晚唐五代时期墓葬制度变革的重要材料,墓葬中出土了20余件陶经幢片和1件石经幢,通过对经幢上文字的分析比对,可以确定墓葬中陶经幢残片分别属于2件陶经幢的个体;其中1件《实相般若波罗蜜多经》经幢,另外1件则为《佛说阿弥陀经》经幢。墓葬中出土梵、汉合写的石经幢上的汉文部分内容应分别来自《佛顶尊胜陀罗尼经》和《大悲心陀罗尼经》真言部分。 展开更多
关键词 晚唐五代 李茂贞 墓葬制度变更 经幢 佛顶尊胜陀罗尼经
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杭州五代净因寺石经幢底座保护 被引量:1
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作者 杨毅 王勉 《石材》 2011年第7期48-52,共5页
本文介绍了杭州五代净因寺经幢基座保存现状,对其存在的病害进行了分析检测,以此为依据,通过基础加固、清洗、本体加固、脱盐、封护、做旧等工序,完成了对其的保护处理,不仅使其结构更加稳定,而且延缓了大气及水汽对其进一步的侵蚀。
关键词 经幢 保护 防风化
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乐为景碑撰新传——《景教与〈景教碑〉》评介
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作者 殷小平 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2010年第4期92-95,共4页
The book Jingjiao and Jingjiaobei (Nestorianism and Nestorian Stele) is Lu Yuan’s latest publication. This review highlights its major contributions on the history of Chinese Nestorianism surrounding the Xi’an Nesto... The book Jingjiao and Jingjiaobei (Nestorianism and Nestorian Stele) is Lu Yuan’s latest publication. This review highlights its major contributions on the history of Chinese Nestorianism surrounding the Xi’an Nestorian Stele. It also contains the clearest and highest-quality plates of this famous stele published so far and lays down the foundation for research in the future. 展开更多
关键词 《景教与景教碑》 洛阳景教经幢 以碑证史
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江苏泰州唐代佛教石经幢考释
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作者 郭正军 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期19-25,共7页
泰州稻河历史街区的泰州老照片展示厅展出的唐代佛教石经幢,是一件非常珍贵的历史文物。这件石经幢表面刻有多行文字,字迹非常清晰,笔法浑圆饱满,属于书法文物精品。文字内容主要记载唐代著名佛教经书翻译家伽梵达摩翻译的经典《大悲心... 泰州稻河历史街区的泰州老照片展示厅展出的唐代佛教石经幢,是一件非常珍贵的历史文物。这件石经幢表面刻有多行文字,字迹非常清晰,笔法浑圆饱满,属于书法文物精品。文字内容主要记载唐代著名佛教经书翻译家伽梵达摩翻译的经典《大悲心陀罗尼经》。其中也出现了关于泰州"海陵"的记载,特别还出现了县令崔鲁的记载。这为泰州建城史及地名演变、职官史研究等提供了重要的实物资料,具有很高的艺术价值、历史价值和学术研究价值。经过仔细辨析、对比碑刻文字,可知泰州在唐代就已经称为"海陵"。这也符合《旧唐书》中关于泰州"海陵"的文献记载。这件石经幢的具体来源,为泰州唐代南山寺旧物的可能性非常大。 展开更多
关键词 唐代 泰州 海陵 石经幢 佛经
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新发现的唐代益州八大菩萨经幢及其与吐蕃造像的比较研究 被引量:2
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作者 董华锋 朱寒冰 卢素文 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2022年第4期103-110,共8页
本文以成都地区新发现的唐代八大菩萨经幢为切入点,通过与吐蕃造像的比较研究,认为新发现八大菩萨像的文献依据是源自长安地区的《八大菩萨曼荼罗经》。但吐蕃八大菩萨像是以藏文本《大毗卢遮那现等觉神变加持方广经帝王法门》为主要依... 本文以成都地区新发现的唐代八大菩萨经幢为切入点,通过与吐蕃造像的比较研究,认为新发现八大菩萨像的文献依据是源自长安地区的《八大菩萨曼荼罗经》。但吐蕃八大菩萨像是以藏文本《大毗卢遮那现等觉神变加持方广经帝王法门》为主要依据的,同时参考了该经的汉译本《大日经》等文献。益州八大菩萨像直接传承自唐密系统,而吐蕃八大菩萨像则与密教和禅宗均有着密切的关联。这应当是吐蕃八大菩萨图像特征区别于益州地区的重要原因之一。 展开更多
关键词 益州 吐蕃 八大菩萨像 唐蕃交流
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辽宁朝阳发现金泰和三年石经幢
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作者 李宇峰 《博物馆研究》 2001年第1期92-93,共2页
1988年3月14日,在朝阳市双塔区八里堡乡榆树林子村村民李荣阳家里发现金泰和三年(1203年)石经幢一个,幢为八面体。绿砂岩石质,幢身风化剥落较为严重,部分文字已脱落。幢为卯榫结构,上下均有凸榫。可知原实有幢顶和幢基。现存的为... 1988年3月14日,在朝阳市双塔区八里堡乡榆树林子村村民李荣阳家里发现金泰和三年(1203年)石经幢一个,幢为八面体。绿砂岩石质,幢身风化剥落较为严重,部分文字已脱落。幢为卯榫结构,上下均有凸榫。可知原实有幢顶和幢基。现存的为幢身,上面直径28、下面直径34、高109厘米。分别由四个大面上宽12、下宽14厘米和四个小面上宽10.5、下宽13厘米相间组成,两端并阴刻几何纹条带。 展开更多
关键词 辽宁 朝阳市 金泰和三年石经幢 文物
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跋河南洛阳新出土的一件唐代景教石刻 被引量:24
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作者 张乃翥 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期65-73,共9页
2006年洛阳出土的唐代景教石刻残幢,刊有《大秦景教宣元至本经》一部及景僧清素等人的建幢题记。经文中采用的若干佛教用语,反映出唐代景教意识中融汇汉译佛教概念的情势。至于建幢题记披露的这个景众群体,从姓氏构成上考察,即为一个东... 2006年洛阳出土的唐代景教石刻残幢,刊有《大秦景教宣元至本经》一部及景僧清素等人的建幢题记。经文中采用的若干佛教用语,反映出唐代景教意识中融汇汉译佛教概念的情势。至于建幢题记披露的这个景众群体,从姓氏构成上考察,即为一个东来粟特的亲族部落。而东都洛阳之建有景教寺院———大秦寺,亦因这一经幢题记的记事,得到确切的证实。 展开更多
关键词 唐代 洛阳 景教 经幢 粟特 大秦寺
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灵隐寺吴越国经幢短柱造像与佛顶尊胜陀罗尼经变相 被引量:3
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作者 赖天兵 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期66-73,共8页
叙录灵隐寺吴越国两经幢短柱所镌造像,与经文及其他相关佛教图像的比照,确定经幢主体造像(一级短柱造像)的依据为佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》,造像可视作最为简化的佛顶尊胜陀罗尼经变相,是该经变相的晚期形态。造像性质的揭示亦明... 叙录灵隐寺吴越国两经幢短柱所镌造像,与经文及其他相关佛教图像的比照,确定经幢主体造像(一级短柱造像)的依据为佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》,造像可视作最为简化的佛顶尊胜陀罗尼经变相,是该经变相的晚期形态。造像性质的揭示亦明确了经幢为佛顶尊胜陀罗尼经变相的一种载体。 展开更多
关键词 灵隐寺 吴越国时期 经幢造像 佛顶尊胜陀罗尼经及其序文
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尊胜幢小考 被引量:2
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作者 赵灵芝 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第5期129-129,共1页
尊胜幢小考赵灵芝(郑州市博物馆)唐朝佛学大盛,建石幢刻经颂德也随之兴起,现存郑州市博物馆的一座佛顶尊胜陀罗尼经幢就是此时的产物,至于该幢建于何时,所刻经文来自何处,人们为什么要兴建,它是否是原物等等问题,尚不明了,现... 尊胜幢小考赵灵芝(郑州市博物馆)唐朝佛学大盛,建石幢刻经颂德也随之兴起,现存郑州市博物馆的一座佛顶尊胜陀罗尼经幢就是此时的产物,至于该幢建于何时,所刻经文来自何处,人们为什么要兴建,它是否是原物等等问题,尚不明了,现将此问题略作考证。该幢基石分上下两... 展开更多
关键词 陀罗尼经咒 石幢 佛顶尊胜陀罗尼经幢 博物馆 郑州市 陀罗尼经序 观世音 建筑结构 如意宝珠 五代后唐
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海宁安国寺唐会昌四年经幢佛顶尊胜陀罗尼经变初探 被引量:4
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作者 赖天兵 《文物世界》 2018年第1期28-31,共4页
因佛顶尊胜陀罗尼信仰,经幢盛行于中土大唐,流播五代、辽、宋、金。经幢造像为经幢研究的薄弱环节,本文叙录了海宁安国寺唐会昌四年(844年)经幢所镌佛教造像,通过图像与经文的比照,初步考证其主体造像为《佛顶尊胜陀罗尼经》序与经文的... 因佛顶尊胜陀罗尼信仰,经幢盛行于中土大唐,流播五代、辽、宋、金。经幢造像为经幢研究的薄弱环节,本文叙录了海宁安国寺唐会昌四年(844年)经幢所镌佛教造像,通过图像与经文的比照,初步考证其主体造像为《佛顶尊胜陀罗尼经》序与经文的变相,揭示了经幢崇拜的一个重要方面。 展开更多
关键词 海宁 安国寺 会昌四年 经幢 佛顶尊胜陀罗尼经 变相
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白居易故居出土的经幢 被引量:6
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作者 温玉成 《四川文物》 2001年第3期63-65,共3页
白居易故居考古发掘出土的大量珍贵文物中 ,有石质残经幢。经笔者考证 ,该经幢所刻为《佛顶尊胜陀罗尼》与《大悲心陀罗尼》 ,是白居易晚年书写 ,为研究白居易晚年的宗教信仰和书法艺术 ,提供了宝贵的新资料。
关键词 故居 考古发掘 经幢
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西安碑林博物馆藏梵文真言陀罗尼经幢的刻立与不空三藏后事 被引量:2
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作者 王庆卫 《文博》 北大核心 2019年第6期102-106,共5页
西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其... 西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其性质和尼泊尔没有关联,而应该与不空碑同属于不空三藏卒后的礼仪纪念碑。 展开更多
关键词 不空三藏 悉昙体梵文 陀罗尼经幢
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新乡两处陀罗尼经幢对比研究 被引量:2
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作者 王瑞钢 张蒙 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第3期20-22,共3页
新乡两座陀罗尼经幢均为全国重点文物保护单位,都曾矗立于新乡佛刹古寺中,经沧海桑田、朝代更迭的变化,寺庙已湮没,唯剩经幢屹立不倒。通过对比研究新乡两处国宝经幢,以点带面分析新乡佛教发展的因素,进一步了解唐、五代时期豫北地区佛... 新乡两座陀罗尼经幢均为全国重点文物保护单位,都曾矗立于新乡佛刹古寺中,经沧海桑田、朝代更迭的变化,寺庙已湮没,唯剩经幢屹立不倒。通过对比研究新乡两处国宝经幢,以点带面分析新乡佛教发展的因素,进一步了解唐、五代时期豫北地区佛教发展的繁荣程度与地方特色。 展开更多
关键词 密宗 陀罗尼经 经幢 大运河
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辽宁凌源发现“大金中部天宫院法师‘石童’记”经幢
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作者 冯文学 李宇峰 《博物馆研究》 2003年第4期59-61,共3页
关键词 辽宁 凌源市 大金 中都 天宫院 法师 石经幢
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山东临淄佛教石刻造像及经幢初探 被引量:1
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作者 李林璘 付卫杰 《文物鉴定与鉴赏》 2022年第13期6-9,共4页
文章对山东临淄地区七处遗址出土的佛教石刻文物做一简单介绍。这些造像为凸显青州造像的艺术形式及丰富内涵提供了珍贵的实物资料,也为了解北朝时期青州地区佛像的变化对比提供了更多依据。
关键词 临淄 石刻造像 经幢
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蓟县独乐寺出土的唐代纪年经幢 被引量:2
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作者 蔡习军 《文物春秋》 2000年第5期52-52,46,共2页
关键词 出土 纪年 唐代 石雕 蓟县
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赵县陀罗尼经幢涅槃变相考
18
作者 赖天兵 《文物春秋》 2021年第4期87-92,F0002,F0003,共8页
河北赵县陀罗尼经幢建于北宋景祐五年,平面呈八边形,三级基座上有幢身六层。其中第五层幢身宝盖每面刻造像一铺,据佛教经典与相关图像,考证镌像内容为从"劝请莫般涅槃"到"起塔供养"的连环画式涅槃变相,情节较为完整... 河北赵县陀罗尼经幢建于北宋景祐五年,平面呈八边形,三级基座上有幢身六层。其中第五层幢身宝盖每面刻造像一铺,据佛教经典与相关图像,考证镌像内容为从"劝请莫般涅槃"到"起塔供养"的连环画式涅槃变相,情节较为完整,是经幢上发现的首例涅槃变系列铺像,且具自身之特点,对研究涅槃变相与经幢造像皆有价值。 展开更多
关键词 河北赵县 陀罗尼经幢 第五层幢身宝盖造像 涅槃变相 北宋
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记洛阳新出土的三件石刻文物
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作者 张乃翥 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2003年第1期18-21,共4页
洛阳龙门山和邙山近年出土的三件石刻文物 ,反映了唐宋之间佛教信仰的兴盛。这种带有鲜明地望特色的文物信息 ,是中古时期封建士庶乡土情怀的真实映照。
关键词 龙门山 邙山 墓志铭
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赵州陀罗尼经幢营建初探
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作者 贾腾 《衡水学院学报》 2023年第2期110-115,共6页
赵州陀罗尼经幢基本保存完整,建筑构件形制明确、刻经文字内容清晰。根据幢身所刻《大宋赵州南关厢邑人等重特建幢子相轮记》,现存经幢应建于宋景祐五年(1038),而城楼式宝盖、栌斗出正心枋并隐刻泥道栱等具有唐、五代特征的做法表明,该... 赵州陀罗尼经幢基本保存完整,建筑构件形制明确、刻经文字内容清晰。根据幢身所刻《大宋赵州南关厢邑人等重特建幢子相轮记》,现存经幢应建于宋景祐五年(1038),而城楼式宝盖、栌斗出正心枋并隐刻泥道栱等具有唐、五代特征的做法表明,该建筑很可能存在一个旧有的原型。题记中的题名包括邑社成员、军人军属、地方官员等,反应了北宋佛教活动的社会化、世俗化倾向。 展开更多
关键词 经幢 北宋 佛教 邑社
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