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“大语境”在金文文献释读中的重要性
1
作者 鞠焕文 《文献》 北大核心 2026年第1期151-169,共19页
金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西... 金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西周早期青铜戈、戟类铭文具有镜面对称和以锋朝下或朝上为正来铸造铭文的设计理念。同时还可发现,铭文与纹饰共存时,纹饰对铭文的摆放方向是有限定性的。利用这些语境信息,重新考释羊戈中的“戉”字,将其从释“羊”的错误认识中剥离出来;辨明耳方彝中的“耳”乃“戉”字之误释;厘清楚屈叔沱戈铭文段落之间的关系并重做释文,提出器物的名称以改为“王钟戈”为宜。 展开更多
关键词 大语境 金文文献 镜面对称 纹饰 阅读方向
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从两周金文看周人对误书的处理
2
作者 谢明文 《文献》 北大核心 2026年第1期64-72,共9页
周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳... 周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳理误书现象与处理方式,对理解一些金文异形字的构造和正确隶定以及准确释读金文文献都有帮助。 展开更多
关键词 金文 误书 糅合
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新见金文资料补释三则 被引量：1
3
作者 黄杰 《江汉考古》 北大核心 2025年第2期164-167,共4页
王十一年大梁司寇鼎铭文中,原发表者摹作■、释作“为”的字,实应摹作■。铭文后半段应当断句为“■(铸)为量,■(容)四分”。“铸为量”及“下官”表明这件鼎的性质是下官的量器。湖北谷城擂鼓台M2出土铜鼎M2:5铭文中原释为“陵”的字... 王十一年大梁司寇鼎铭文中,原发表者摹作■、释作“为”的字,实应摹作■。铭文后半段应当断句为“■(铸)为量,■(容)四分”。“铸为量”及“下官”表明这件鼎的性质是下官的量器。湖北谷城擂鼓台M2出土铜鼎M2:5铭文中原释为“陵”的字有学者改释为“隮/■”可信,“隮/■”前一字应释为“小”。山西黎城西关墓地M7出土铜盘M7:39铭文中“耑誓”应读作“短折”,意为夭折、早死。这件盘是仲考父与其夫人季姒早逝之后某人为他们所作。 展开更多
关键词 王十一年大梁司寇鼎 谷城擂鼓台铜鼎M2:5 黎城西关铜盘M7:39 耑誓
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论[旡可]簋铭文中的“三族”与“室”
4
作者 肖威 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期113-120,共8页
本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家... 本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家臣出现的源起之一。不同商遗民族氏间政治隶属关系的确立,表明入周后不同商遗民族氏的境遇并不相同,其身份地位不可一概而论。 展开更多
关键词 “三族” “室” 异姓家臣 商遗民
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谈谈近年新刊金文及其对金文文本研究的一些启示 被引量：1
5
作者 谢明文 《出土文献》 2025年第1期8-20,168,共14页
近年来,有不少新的金文资料陆续发表。本文主要从“提供新字形”“提供构形研究中值得注意的新资料”“提供语音研究中值得注意的新资料”“提供新的字词关系”等方面阐述了近年新刊金文中一些比较有价值的资料,同时对其中的一些字词展... 近年来,有不少新的金文资料陆续发表。本文主要从“提供新字形”“提供构形研究中值得注意的新资料”“提供语音研究中值得注意的新资料”“提供新的字词关系”等方面阐述了近年新刊金文中一些比较有价值的资料,同时对其中的一些字词展开释读。 展开更多
关键词 金文 葺 强 弘
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试论西周金文中射礼的特点及社会功能
6
作者 李春艳 王晖 《文博》 北大核心 2025年第6期69-73,86,共6页
射礼是西周国家礼乐制度的重要组成部分,也是我国古代军事文化的重要组成部分。本文通过对西周金文中相关射礼内容的爬梳,归纳出西周射礼的三大特点,即竞技性、军事性和娱乐性。它对于西周贵族加官进爵、举荐下属、选拔军事人才、观察... 射礼是西周国家礼乐制度的重要组成部分,也是我国古代军事文化的重要组成部分。本文通过对西周金文中相关射礼内容的爬梳,归纳出西周射礼的三大特点,即竞技性、军事性和娱乐性。它对于西周贵族加官进爵、举荐下属、选拔军事人才、观察德行、展示射技等具有重要的社会功能。 展开更多
关键词 西周金文 射礼 军事性
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论“王若曰”——对西周萨满式宗教观念的考察
7
作者 王鹏 《南方文物》 北大核心 2025年第3期1-16,共16页
通过文本分析,并结合民族学材料,指出金文中的“王若曰”在册命仪式上所要表达的,很有可能是王在所谓的神灵附体的状态下说。“王若曰”的主体即“王若曰”之“王”,是时王,但“王若曰”的具体内容却是由先王发出。在“王若曰”的语境当... 通过文本分析,并结合民族学材料,指出金文中的“王若曰”在册命仪式上所要表达的,很有可能是王在所谓的神灵附体的状态下说。“王若曰”的主体即“王若曰”之“王”,是时王,但“王若曰”的具体内容却是由先王发出。在“王若曰”的语境当中,先王自称“余一人”,即“作为王的我”;先王称时王为“我一人”,即“我们的王”。“王若曰”所领起的内容系先王以第一人称口吻所述,而不能理解为时王所说的话。“王若曰”铭文中“余一人”“我一人”的不同内涵有力地支持了这一假说。“王若曰”是统治者为了达到特定的政治目的所作的假托之词。“王若曰”作为一种要素在西周命、诰等重要文体当中的存在,说明以祖先崇拜为主的萨满教式的宗教观念,曾在当时的政治活动中发挥着非常重要的作用。 展开更多
关键词 西周 金文 王若曰 萨满教
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“昭王毁室”新解
8
作者 张振谦 刘宏宇 《考古与文物》 北大核心 2025年第7期116-118,共3页
自《上海博物馆藏战国楚竹书(四)》出版伊始,《昭王毁室》篇的“毁室”就被释为毁掉宫室,这与事实不符。本文认为“毁”有“改造”之义,“毁室”是指通过祈祷除殃把鬼魅邪祟污秽过的宫室改造为干净的吉宅,“至(致)俑毁室”意思是送来人... 自《上海博物馆藏战国楚竹书(四)》出版伊始,《昭王毁室》篇的“毁室”就被释为毁掉宫室,这与事实不符。本文认为“毁”有“改造”之义,“毁室”是指通过祈祷除殃把鬼魅邪祟污秽过的宫室改造为干净的吉宅,“至(致)俑毁室”意思是送来人俑为新落成的宫室举行毁祭。 展开更多
关键词 楚昭王 毁室 除殃
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楚王酓[素令]新探及其相关史事疏证
9
作者 马超 邹芙都 《古代文明(中英文)》 2025年第3期84-88,M0005,共6页
随州枣树林墓地M191出土盘铭中新见有楚王之名“酓[素令]”,发掘报告认为其人即楚成王熊頵。“[素令]”字已数见于金文,乃是从素、令声之字,楚成王之名典籍又作髠(髡)或恽,然而頵、髠(髡)、恽三字均无与令声直接相通之证。从语音通假以... 随州枣树林墓地M191出土盘铭中新见有楚王之名“酓[素令]”,发掘报告认为其人即楚成王熊頵。“[素令]”字已数见于金文,乃是从素、令声之字,楚成王之名典籍又作髠(髡)或恽,然而頵、髠(髡)、恽三字均无与令声直接相通之证。从语音通假以及墓葬年代综合考证,楚王酓[素令]应即楚堵敖熊囏。史籍所载楚堵敖史迹甚少,枣树林新出土的楚王酓囏盘铭显示楚堵敖曾嫁长妹于曾,与曾联姻积极拓展对外关系,可补史籍之缺。 展开更多
关键词 枣树林墓地 楚堵敖 熊囏 楚国历史
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出土文献所见西周战争类型考
10
作者 刘进有 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2026年第1期88-93,共6页
西周时期的战争是我们了解西周历史的重要窗口,而出土文献中包含了有关西周时期战争的丰富史料。根据战争常见的类型,我们可以将出土文献所涉及的西周时期的战争主要分为防御战、追击战、袭击战与围歼战四个类型。这四个战争类型反映了... 西周时期的战争是我们了解西周历史的重要窗口,而出土文献中包含了有关西周时期战争的丰富史料。根据战争常见的类型,我们可以将出土文献所涉及的西周时期的战争主要分为防御战、追击战、袭击战与围歼战四个类型。这四个战争类型反映了当时周王室、诸侯与周边方国异族之间的军事关系,尽管文献所载有限,但这对于我们了解西周时期的军国大事与战争,乃至政治、地理、民族关系都有着重要意义。 展开更多
关键词 出土文献西周 金文 诸侯 战争 军事
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西周金文书体艺术的地域分化研究——以周原与晋国铭文为中心
11
作者 梁涛 《美与时代(中)》 2026年第1期93-97,共5页
西周金文作为古文字发展的关键阶段,其书体风貌在时序演变与地域差异的双重影响下展现出高度的复杂性与多样性。以陕西周原地区与山西晋国地区出土的青铜器铭文为研究对象,从宏观章法与微观字形两个层面入手,系统梳理并比较两地书体风... 西周金文作为古文字发展的关键阶段,其书体风貌在时序演变与地域差异的双重影响下展现出高度的复杂性与多样性。以陕西周原地区与山西晋国地区出土的青铜器铭文为研究对象,从宏观章法与微观字形两个层面入手,系统梳理并比较两地书体风格在形式、结构、线条与笔势上的异同,可以揭示西周金文书体艺术在地域层面的分化规律与成因。研究发现,周原铭文书体整体规整典雅,体现出礼乐文明的秩序性;晋国铭文则逐渐摆脱宗周规范,展现出灵动与个性的地域特征。其分化的现象的出现与当时的书写者、政治格局和礼制秩序等因素紧密相关。 展开更多
关键词 西周金文 书体艺术 地域分化 周原 晋国
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西汉“相思”铭文镜的初步研究
12
作者 甘俊伟 《收藏与投资》 2026年第1期42-44,共3页
秦末至西汉时期铸镜技术的提高使铜镜迅速普及,“相思”铭文是西汉铜镜铭文的重要类型之一,主要包含思远人、思君王、共长乐、思富贵等内容。这类铭文虽在西汉后渐趋衰落,但其蕴含的相思精神却流传后世。铜镜在古人生活中占据重要位置,... 秦末至西汉时期铸镜技术的提高使铜镜迅速普及,“相思”铭文是西汉铜镜铭文的重要类型之一,主要包含思远人、思君王、共长乐、思富贵等内容。这类铭文虽在西汉后渐趋衰落,但其蕴含的相思精神却流传后世。铜镜在古人生活中占据重要位置,对西汉铜镜“相思”铭文的探讨有助于我们了解当时的社会生活情形。 展开更多
关键词 铜镜 相思 铭文 西汉
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《西清古鉴》所录“周丙辰方壶”铭文新释
13
作者 马保春 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2025年第1期14-18,共5页
本文重新考释了文渊阁《四库全书》本《西清古鉴》19·3著录的“周丙辰方壶”铭文。将其中的“丙辰”改释为“亦宫”,读为“易宫”,当是燕国易水流域都城中的宫,此“易宫”可能亦与燕国的工官督造制度有关。“宫”后一字释作尹或见... 本文重新考释了文渊阁《四库全书》本《西清古鉴》19·3著录的“周丙辰方壶”铭文。将其中的“丙辰”改释为“亦宫”,读为“易宫”,当是燕国易水流域都城中的宫,此“易宫”可能亦与燕国的工官督造制度有关。“宫”后一字释作尹或见,若释见,则与妟、燕可通。“壵侯”释作“庄侯”,可能是春秋早期的燕庄公(侯)。这是一件燕庄侯时期的方壶,后被置于“右酉”为王后所用。 展开更多
关键词 《西清古鉴》 周丙辰方壶 燕国青铜器 燕庄侯 临易城
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陕西历史博物馆藏函皇父鼎盘拓本题跋研究
14
作者 吴毅强 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2025年第1期19-26,共8页
对陕西历史博物馆藏郭沫若、马衡、于右任等所作函皇父鼎、盘全形拓本题跋(简称全形本)进行整理研究,并与郭沫若已发表的《函皇父器杂识》(简称杂识本)进行对比,明确了杂识本的漏字、人物信息不准确等问题,尤其是确定了其写作背景和时... 对陕西历史博物馆藏郭沫若、马衡、于右任等所作函皇父鼎、盘全形拓本题跋(简称全形本)进行整理研究,并与郭沫若已发表的《函皇父器杂识》(简称杂识本)进行对比,明确了杂识本的漏字、人物信息不准确等问题,尤其是确定了其写作背景和时间。据全形本可知,此跋是郭沫若应于右任之约而作。同时对题跋涉及的相关历史问题,诸如函皇父的族姓、身份,及其与琱妘的关系进行了综合梳理。明确函皇父与《诗经·十月之交》的“皇父”非一人,琱(女员)亦非周王之妻,函皇父与琱(女员)的关系仍有待进一步研究。此外还揭示于右任、马衡、郭沫若对该组器物铭文的学术观点,如郭沫若的观点是对王国维观点的继承与阐发,为进一步了解彼此之间的学术交往提供佐证。 展开更多
关键词 函皇父 郭沫若 于右任 马衡 题跋
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裘卫盉铭文集释及西周时期契约类的土地转让程序窥探
15
作者 王晶 《汉字汉语研究》 2025年第3期12-17,125,共7页
裘卫盉铭文涉及西周时期契约类的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方,以便土地转让事宜得到确认;有关人员到场付田给乙方(受田方);受田方宴请宾客;... 裘卫盉铭文涉及西周时期契约类的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方,以便土地转让事宜得到确认;有关人员到场付田给乙方(受田方);受田方宴请宾客;受田方将约剂内容铸造在青铜器上。 展开更多
关键词 裘卫盉 铭文 集释 西周 土地转让程序
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金文玄衮衣与周代官职爵位研究
16
作者 王晖 白嘉慧 《史学集刊》 北大核心 2025年第6期29-37,共9页
金文所见册命礼中的命服是衡量爵位等级的主要标志,而服饰配件韨衡等只是附属条件。周代金文、文献以及图像资料中玄衮或玄衮衣与官职、爵位的配合情况可以很好地证明这一点。从册命礼中衣服类赐品看,绘制龙纹的玄衮衣是西周春秋册命礼... 金文所见册命礼中的命服是衡量爵位等级的主要标志,而服饰配件韨衡等只是附属条件。周代金文、文献以及图像资料中玄衮或玄衮衣与官职、爵位的配合情况可以很好地证明这一点。从册命礼中衣服类赐品看,绘制龙纹的玄衮衣是西周春秋册命礼的最高等级,是周王朝诸侯与公卿的命服。朱巿(韨)、赤巿(韨)、赤■巿(韨)、■巿(韨)等韨衡则用于调节官职爵位的高下。西周时期考古资料中的人龙玉雕为考察诸侯和公卿衮衣、衮冕形制提供了十分形象的物证资料。 展开更多
关键词 金文 册命礼 玄衮衣 公卿 诸侯
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由邢侯簋铭文论先秦时期的“君臣之盟”
17
作者 黄国辉 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期76-84,共9页
邢侯簋铭文记载周康王命人对邢侯的职事加以确认并进行赏赐之事。铭文记录了周王与诸侯间的互动细节,是探析上古君臣关系的重要史料。铭文“昭朕福盟”之“盟”指君臣之盟,即周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约。邢侯簋铭文反映... 邢侯簋铭文记载周康王命人对邢侯的职事加以确认并进行赏赐之事。铭文记录了周王与诸侯间的互动细节,是探析上古君臣关系的重要史料。铭文“昭朕福盟”之“盟”指君臣之盟,即周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约。邢侯簋铭文反映了周代册命金文在某种意义上均具有“盟”的属性。相关盟约被存于盟府,需要时可随时调用。君臣之盟是双向的,君主做出许诺,臣下则表示效忠。臣下的效忠之辞亦被记入文书,是盟约的重要组成部分。相关文书被藏入盟府象征着君臣间责任、义务等关系的最终确立。君臣之盟一方面反映了早期君臣关系尚未形成森严的等级;另一方面,君臣间以盟誓来确立并巩固双方关系,也反映了早期政治中尚存有朴素的信义观念,后世所谓“愚忠”之观念在当时并未定型。 展开更多
关键词 邢侯簋 册命金文 盟誓 君臣关系
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谈“咎”论“夗”
18
作者 谢明文 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2025年第11期125-140,共16页
“咎”字初文在商代甲骨文中本是一个会意字,从“夊”(倒“止”)从“人”,或作上下结构,或作左右结构,两类写法都很常见。西周甲骨文中的“咎”字承袭了左右结构的写法,或在下部添加“口”形,此即后世“咎”字所从出。“夗”本是一个象... “咎”字初文在商代甲骨文中本是一个会意字,从“夊”(倒“止”)从“人”,或作上下结构,或作左右结构,两类写法都很常见。西周甲骨文中的“咎”字承袭了左右结构的写法,或在下部添加“口”形,此即后世“咎”字所从出。“夗”本是一个象形字,象一种工具之形。“夗”与“咎”本是两个形、音、义都不相关的字,但在演变的过程中,它们有部分字形趋于近同,特别是西周甲骨文中有部分“咎”字右部作近似“乃”形,与“夗”右旁相近。但在金文中,两者还是存在细微区别的。研究者在考释相关文字时会出现不一致的意见。本文结合相关资料指出金文中“夗”形左侧确有可能讹变为“夊”类形,并对金文中有分歧的一些字形略作讨论,且论及一些相关金文的文义。 展开更多
关键词 金文 夗 咎
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从相互欣赏到标的性商榷:唐兰与郭沫若甲骨文、金文学谊
19
作者 李勇 《郭沫若学刊》 2025年第4期42-50,共9页
郭沫若最初向唐兰请益甲、金文学,并受到赞赏,其一些学术见解为后者所采纳。后来,唐兰挑战和发展郭沫若标准器分期说,促进其改进古代社会研究,拱卫郭沫若商代奴隶社会说,两人学术关系发展到互认对方为理想论敌,进行标的性商榷。这种互... 郭沫若最初向唐兰请益甲、金文学,并受到赞赏,其一些学术见解为后者所采纳。后来,唐兰挑战和发展郭沫若标准器分期说,促进其改进古代社会研究,拱卫郭沫若商代奴隶社会说,两人学术关系发展到互认对方为理想论敌,进行标的性商榷。这种互相欣赏又互相论辩,属于正常学谊,尚未到水火不容的地步。 展开更多
关键词 唐兰 郭沫若 甲骨文 金文 学谊
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释井叔采钟的“[雨頁]”“緐”
20
作者 谢明文 《中国文字研究》 2025年第1期30-34,共5页
采钟铭文中“鲁”前面一字与“寿”前面一字,旧有不同的释读意见。本文在已有成果的基础上,根据相关金文资料,认为“鲁”前之字应径释作“緐”,意思是“繁多”。“寿”前之字应隶作“[雨頁]”,它应是“沬”字的一种异体写法,铭文中读作... 采钟铭文中“鲁”前面一字与“寿”前面一字,旧有不同的释读意见。本文在已有成果的基础上,根据相关金文资料,认为“鲁”前之字应径释作“緐”,意思是“繁多”。“寿”前之字应隶作“[雨頁]”,它应是“沬”字的一种异体写法,铭文中读作“眉寿”之{眉}。 展开更多
关键词 金文 繁 履 眉寿
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