20世纪50年代淮河流域报汛工作研究

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作者 王仓仓 《通化师范学院学报》 2025年第5期71-79,共9页

报汛是在汛期系统性地搜集并发布各地已发生或正在发生的水情信息的工作。构建并完善报汛机制,对于解决淮患问题具有关键作用,同时也是巩固新生人民政权的重要策略。中华人民共和国成立之初,中央政府着手规划全国报汛体系,初步纾解了淮... 报汛是在汛期系统性地搜集并发布各地已发生或正在发生的水情信息的工作。构建并完善报汛机制,对于解决淮患问题具有关键作用,同时也是巩固新生人民政权的重要策略。中华人民共和国成立之初,中央政府着手规划全国报汛体系,初步纾解了淮河流域报汛之困局。但受限于历史遗留问题与现实复杂性,报汛工作一度游离于地方实际需求之外。及至治淮委员会成立,其担负起统一淮河流域报汛权责的重任,运用多种手段确保水情信息搜集与传递兼具时效性与精确性。淮河流域的报汛工作渐由被动变为主动,民众生命财产安全得到有效捍卫。中央与地方在淮河流域报汛工作上的精心筹谋与实践,不仅是对抗自然灾害的及时因应,更是其立足长远,发展和巩固社会主义制度的反映。 展开更多

关键词 报汛 治淮委员会 民心守护 成效

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略谈古藏文历史文献《五史鉴》

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作者 达本加 索南东主 《攀登(藏文版)》 2024年第4期112-122,共11页

《五史鉴》是一部对于探究聂赤赞普起源及赞普世系等研究领域具有重大史料价值的著作,遗憾的是,该文献目前已不复存在,处于失传状态。然而,在诸如《巴协》、《弟吴宗教源流》以及《娘氏教法源流》等藏文历史文献中,我们发现了大量对《... 《五史鉴》是一部对于探究聂赤赞普起源及赞普世系等研究领域具有重大史料价值的著作,遗憾的是,该文献目前已不复存在,处于失传状态。然而,在诸如《巴协》、《弟吴宗教源流》以及《娘氏教法源流》等藏文历史文献中,我们发现了大量对《五史鉴》内容的直接或间接引用。鉴于这一现状,本研究采用历史文献学中的“辑”方法,以上述古藏文历史文献为基石,系统整理并分析其中涉及西藏早期历史的记载。此过程旨在最大限度地复原《五史鉴》的原始面貌及其核心内容,并进一步探究相关引用史料的题名方式、作者、成书时间以及具体内容。通过这一努力,期望能够揭示这些珍贵文献在证实历史、补充历史记载以及保存历史信息方面所展现出的独特价值。 展开更多

关键词 历史 《五史鉴》 文献

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20世纪以来东北跨境民族研究述评 被引量：2

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作者 曹萌 魏曙光 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期171-176,共6页

20世纪以来,国内外学者对东北跨境的朝鲜、赫哲、鄂温克、蒙古和俄罗斯等民族展开了比较深入的研究,发表了大量研究论文、著作,内容涉及相关各族的生存环境、经济状况、社会组织、语言、宗教信仰、人口迁移和政府政策等,为后世积累了十... 20世纪以来,国内外学者对东北跨境的朝鲜、赫哲、鄂温克、蒙古和俄罗斯等民族展开了比较深入的研究,发表了大量研究论文、著作,内容涉及相关各族的生存环境、经济状况、社会组织、语言、宗教信仰、人口迁移和政府政策等,为后世积累了十分珍贵的第一手资料和值得重视的见解。 展开更多

关键词 20世纪 东北跨境民族 研究综述

原文传递

百越民族史整体研究述论 被引量：7

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作者 王文光 《云南大学学报（社会科学版）》 2004年第3期75-82,共8页

本文认为分布在中国南方及中南半岛的壮、傣、佬、泰、掸等族共源于古代的百越民族 ,因此 ,可以从地理生态环境、考古学材料、民族分布、民族形成等不同视角进行整体性研究。

关键词 百越民族 历史发展 整体论

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嚈哒和乾陀罗的关系 被引量：3

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作者 余太山 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2023年第2期1-15,170,共16页

嚈哒在占领吐火罗斯坦后,曾越过兴都库什山,进入南亚次大陆,首先占领了乾陀罗及其附近地区。本文考证嚈哒占领乾陀罗的有关问题,指出是所谓“Alkhan”匈人而不是嚈哒占领乾陀罗的说法是错误的。

关键词 嚈哒 吐火罗斯坦 乾陀罗 Alkhan匈人

原文传递

瑞丽市景颇族文化传承的困境与思考 被引量：1

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作者 邱昆 王凌 《玉溪师范学院学报》 2017年第9期27-31,共5页

文章通过对瑞丽市L村景颇族文化的传承现状进行调查和分析,发现L村景颇文化传承状况不容乐观,存在师资缺乏、政策落实不到位、群体断层严峻等问题,并就此提出提升教师景颇族文化的自觉性以弥合学校文化传承功能的裂痕,创新政府对景颇族... 文章通过对瑞丽市L村景颇族文化的传承现状进行调查和分析,发现L村景颇文化传承状况不容乐观,存在师资缺乏、政策落实不到位、群体断层严峻等问题,并就此提出提升教师景颇族文化的自觉性以弥合学校文化传承功能的裂痕,创新政府对景颇族文化的管理模式;发挥政府文化传承的支持和引领作用以培育景颇族文化的"继承者",增强村民对景颇族文化的自信心等对策建议。 展开更多

关键词 景颇文化 传承 困境 对策

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在怀念与梦想中远去:贝都因人的勃兴、演进与式微 被引量：1

7

作者 王猛 《新疆社会科学》 CSSCI 2006年第1期96-102,共7页

7世纪以来,作为闪族后裔的贝都因人,以伊斯兰为旗帜和统一象征,实现了历史上的第五次民族勃兴。在建立帝国的过程中,他们取得了语言和宗教两方面的胜利,自身却不得不在与帝国秩序的对抗中退居大漠深处。19世纪的欧洲殖民扩张遏制了闪族... 7世纪以来,作为闪族后裔的贝都因人,以伊斯兰为旗帜和统一象征,实现了历史上的第五次民族勃兴。在建立帝国的过程中,他们取得了语言和宗教两方面的胜利,自身却不得不在与帝国秩序的对抗中退居大漠深处。19世纪的欧洲殖民扩张遏制了闪族后裔们的又一次千年大迁徙,20世纪的现代化和全球化,更迫使他们在对帝国的想象中经历了从征服者到被征服者、从部落平民到精神贵族的痛苦嬗变。 展开更多

关键词 贝都因人 伊斯兰教 帝国 现代化

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达斡尔族人迁徙至黑龙江流域的原因新探 被引量：1

8

作者 徐兴锐 白絮飞 苏福荣 《边疆经济与文化》 2020年第4期6-9,共4页

根据史料记载,17世纪之前达斡尔族人的先辈曾经生活在黑龙江(阿穆尔河)左岸广阔的西伯利亚地区,但是对于该民族迁徙黑龙江左岸西伯利亚地区的原因、时间及过程研究缺少资料,同样,对于该民族从黑龙江左岸迁徙至右岸的研究也不够充分,所... 根据史料记载,17世纪之前达斡尔族人的先辈曾经生活在黑龙江(阿穆尔河)左岸广阔的西伯利亚地区,但是对于该民族迁徙黑龙江左岸西伯利亚地区的原因、时间及过程研究缺少资料,同样,对于该民族从黑龙江左岸迁徙至右岸的研究也不够充分,所以导致研究成果比较薄弱。有鉴于此,该题目的研究尚存较大的空间。本文运用了国内和俄罗斯新的研究成果,对达斡尔族人的先辈迁徙至黑龙江左岸西伯利亚地区的原因和过程进行了探索,对17世纪前该民族在西伯利亚地区生活状况进行了简略的介绍,对达斡尔族人在清朝时期迁徙到黑龙江右岸的主要原因做了深入的分析,试图揭示达斡尔族人在黑龙江流域的曲折迁徙历史,与学界同人们分享笔者的观点。 展开更多

关键词 达斡尔族历史 迁徙 黑龙江流域

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关于黑龙江流域通古斯语族诸民族熊节起源和性质的探讨 被引量：1

9

作者 时妍 《黑龙江社会科学》 2020年第4期130-137,共8页

熊崇拜普遍存在于黑龙江流域满-通古斯语族各民族中,熊崇拜的最高表现则是熊节。熊节一般包括获取熊、宰杀熊、吃熊肉、娱乐、风葬等环节。熊节源于图腾崇拜,又是图腾崇拜终结的产物;杀死豢养的熊并举办熊节起源于爱努人,因此又与太平... 熊崇拜普遍存在于黑龙江流域满-通古斯语族各民族中,熊崇拜的最高表现则是熊节。熊节一般包括获取熊、宰杀熊、吃熊肉、娱乐、风葬等环节。熊节源于图腾崇拜,又是图腾崇拜终结的产物;杀死豢养的熊并举办熊节起源于爱努人,因此又与太平洋南部大岛群原始部落的食人习俗可能存在渊源关系。举办熊节,体现了通古斯民族死亡和再生的生命观,也体现了氏族宗教色彩,特别是萨满教信仰。 展开更多

关键词 黑龙江流域 通古斯民族 熊节 图腾崇拜 食人习俗 死亡和再生 氏族宗教

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试析伊斯兰教在中亚地位的确立 被引量：1

10

作者 魏兆和 《江苏科技大学学报（社会科学版）》 2006年第1期11-14,共4页

伊斯兰教自兴起以来,由阿拉伯人信仰的民族宗教逐渐演变为多民族信仰的世界性宗教。伴随着“圣战”、经商、移民等多种方式,伊斯兰教逐渐由阿拉伯半岛向异域传播,扩展到世界各个地区。在伊斯兰教未传入之前,中亚地区是一个多民族、多宗... 伊斯兰教自兴起以来,由阿拉伯人信仰的民族宗教逐渐演变为多民族信仰的世界性宗教。伴随着“圣战”、经商、移民等多种方式,伊斯兰教逐渐由阿拉伯半岛向异域传播,扩展到世界各个地区。在伊斯兰教未传入之前,中亚地区是一个多民族、多宗教的区域。研究伊斯兰教在中亚传入的过程、方式、特点并最终形成主导地位具有重要意义。 展开更多

关键词 伊斯兰教 中亚 地位确立

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从游耕走向定居──印支国家苗族社会文化的变迁 被引量：4

11

作者 杨鹓 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第1期7-12,共6页

文章通过“联合国作物取代计划与泰国皇家发展山区规划”等实例，阐述探讨了印支国家苗族从游耕走向定居定耕所导致的社会文化变迁及其表现。

关键词 苗族 游耕 社会文化变迁 印支国家 定居定耕

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凤凰涅槃:印华作协的成立 被引量：1

12

作者 魏明枢 《嘉应学院学报》 2021年第1期5-12,共8页

印尼与中国恢复外交关系及其促进经济发展的政策催生了"黑暗时代"里残存的印华文化种子,印华文教和印华文坛开始复苏。苏哈托政府的垮台及此后的民主改革将印尼社会导向多元文化和多元民族的核心价值观,这是印华文化和印华文... 印尼与中国恢复外交关系及其促进经济发展的政策催生了"黑暗时代"里残存的印华文化种子,印华文教和印华文坛开始复苏。苏哈托政府的垮台及此后的民主改革将印尼社会导向多元文化和多元民族的核心价值观,这是印华文化和印华文坛复兴的政治前提。华族贤达的支持、印华文友的坚守和来自世界华文学界的帮助都是印华作协胜利成立的重要条件。印华作协的成立标志着濒临灭绝的印华文坛和印华文学开始了新的历史时期。 展开更多

关键词 印华文坛 印华作协 成立 凤凰涅槃

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阿拉善左旗民歌的传承与保护

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作者 郑瑾 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期130-133,共4页

随着国家对于民族音乐文化事业发展的重视,阿拉善左旗民歌的传承与保护工作一直以来备受关注,本文通过多次田野调查,从民歌的搜集整理情况、民歌音乐形态的理论研究情况、民歌代表性传承人的贡献情况等方面,归纳总结目前左旗民歌传承工... 随着国家对于民族音乐文化事业发展的重视,阿拉善左旗民歌的传承与保护工作一直以来备受关注,本文通过多次田野调查,从民歌的搜集整理情况、民歌音乐形态的理论研究情况、民歌代表性传承人的贡献情况等方面,归纳总结目前左旗民歌传承工作的近况,进而对于民歌的保护提出了几点个人意见,指出了在基础音乐教材中加大该地区民歌的曲目学习力度;吸引更多专业音乐院校的专家及学者研究该地区民歌,进而创作更多以阿拉善左旗民歌为素材的优秀作品;借助各种媒体的宣传,让更多的人了解该地区民歌,为阿拉善左旗民歌的传承与发展奠定坚实的基础。 展开更多

关键词 阿拉善左旗 民歌传承 保护 建议

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清代民国时期昆明契约文书中的规范与秩序

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作者 杨志芳 《玉溪师范学院学报》 2017年第9期32-39,共8页

中国传统社会中,以契约文书记录社会活动的习惯由来已久。清代民国时期,昆明地区有大量记录当时民间社会法律活动的契约文书,这些契约文书的一部分被官方或民间收藏而留存至今。在梳理分析这些"宗族契约文书"和"社会关... 中国传统社会中,以契约文书记录社会活动的习惯由来已久。清代民国时期,昆明地区有大量记录当时民间社会法律活动的契约文书,这些契约文书的一部分被官方或民间收藏而留存至今。在梳理分析这些"宗族契约文书"和"社会关系契约文书"的基础上,探析清代民国时期昆明民间婚丧嫁娶、分家析产等家族活动以及手工业界学徒投师学艺过程中人们所遵循的各类规范的构成和内容,可以再现当时昆明民间社会在国家法、民间法等多元规范作用下呈现出的真实秩序图景。 展开更多

关键词 清代民国 昆明 契约文书 规范与秩序

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北朝入南人士之行迹考述

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作者 邵春驹 《泉州师范学院学报》 2017年第5期63-68,共6页

南北朝时期,因战争、北方政局动荡等原因,不少北方宗室、武将和士人进入南朝。南方政权对之一般给予优待,或就地安置,或任为边地州郡长官,或使其任职于朝廷。入南后,他们作为特殊群体在各领域活动。这一群体深度影响了南北关系,引发了... 南北朝时期,因战争、北方政局动荡等原因,不少北方宗室、武将和士人进入南朝。南方政权对之一般给予优待,或就地安置,或任为边地州郡长官,或使其任职于朝廷。入南后,他们作为特殊群体在各领域活动。这一群体深度影响了南北关系,引发了不少冲突,但主要起了促进缓和交流的作用。他们也广泛参与南朝政治军事事务,尤其在平侯景之乱中作出重要贡献。此外他们还助成北方文化的南传,在儒学、文学、宗教、音乐等领域均有所建树。 展开更多

关键词 北朝士人 入南 历史作用

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略论东南亚华族的族群认同及其发展趋势 被引量：42

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作者 庄国土 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期63-71,共9页

二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不... 二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同。但总体趋势是融合于当地社会 ,或作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。 展开更多

关键词 东南亚 华人 族群 认同

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试论中亚的民族主义 被引量：2

17

作者 孙振玉 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第1期113-119,共7页

本文根据中亚民族和国家在世界近现代史上的变迁，分析了该地区民族主义的内容、特征、性质及演变，文中指出，中亚的民族主义在历史上曾发生过由亚民族性质的部落传统向超民族性质的突厥或伊斯兰民族主义（沙皇俄国时期）、以及由要求... 本文根据中亚民族和国家在世界近现代史上的变迁，分析了该地区民族主义的内容、特征、性质及演变，文中指出，中亚的民族主义在历史上曾发生过由亚民族性质的部落传统向超民族性质的突厥或伊斯兰民族主义（沙皇俄国时期）、以及由要求民族自治、争主权到带有一定民族独立性质的民族主义（前苏联时期）的转变。 展开更多

关键词 词 中亚 俄国与前苏联 民族主义

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从历史角度看中越跨界民族与国家安全问题 被引量：4

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作者 刘海清 《学术探索》 2006年第3期101-104,共4页

对中越边境文山段的历史考察表明,跨界民族的利益与边境的巩固和发展密不可分,因而不能像清政府那样撇开跨界民族群众利益而欲达到“靖地方事”的目的。边界少数民族过去是、现在仍是保卫边疆、巩固国防的有生力量。

关键词 中越跨界民族 国家安全问题 民族利益

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马萨革泰人、萨卡人及二者关系探论 被引量：2

19

作者 张龙海 《科学．经济．社会》 2017年第2期78-86,共9页

通过对西方古典文献和阿契美尼德王朝铭文的互证分析得出,马萨革泰人是首批被阿契美尼德王朝称为萨卡人的北方游牧族群,后来他们归属于该王朝,并一再分裂为一些小的部落群体,成为该王朝铭文中的诸萨卡人。继马萨革泰人之后又有一批被该... 通过对西方古典文献和阿契美尼德王朝铭文的互证分析得出,马萨革泰人是首批被阿契美尼德王朝称为萨卡人的北方游牧族群,后来他们归属于该王朝,并一再分裂为一些小的部落群体,成为该王朝铭文中的诸萨卡人。继马萨革泰人之后又有一批被该王朝称为萨卡人的游牧族群,由锡尔河北岸迁入锡尔河与阿姆河之间地区。以上两批萨卡人中的大部分成员在之后的族群迁徙中到达托勒密提到的Sacara地区。 展开更多

关键词 马萨革泰人 萨卡人 西方古典作家 阿契美尼德王朝铭文 斯基泰人

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亚洲腹地的图瓦人 被引量：9

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作者 康右铭 《西域研究》 CSSCI 1994年第2期59-62,共4页

亚洲腹地的图瓦人康右铭亚洲腹地萨彦岭和唐努山之问的叶尼塞河上游盆地，有乌鲁克木河（即叶尼塞河的上游）及其支流灌溉，水草肥美，物产富饶。近代中国历史上称之为唐努乌梁海，是图瓦人最为集中的地方（１）。中国史籍上早就有关于... 亚洲腹地的图瓦人康右铭亚洲腹地萨彦岭和唐努山之问的叶尼塞河上游盆地，有乌鲁克木河（即叶尼塞河的上游）及其支流灌溉，水草肥美，物产富饶。近代中国历史上称之为唐努乌梁海，是图瓦人最为集中的地方（１）。中国史籍上早就有关于图瓦人的记载。《魏书》记载：公元１... 展开更多

关键词 唐努乌梁海 萨满教 《新唐书》 社会调查 图瓦族 亚洲 阿勒泰地区 叶尼塞河 生活情况 蒙古高原

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