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一测多评法同时测定无敌丹胶囊中7种成分的含量 被引量：1
1
作者 李晴红 王娟 +3 位作者 张晓平 计飞 杨兴波 张文平 《中医药导报》 2025年第4期83-88,共6页
目的:建立一测多评法同时测定无敌丹胶囊中松脂醇二葡萄糖苷、毛蕊异黄酮葡萄糖苷、三七皂苷R1、人参皂苷Rg1、人参皂苷Rb1、川续断皂苷Ⅵ及补骨脂素的含量。方法:采用WondaSil C18 Superb色谱柱(250.0 mm×4.6 mm,5.0μm),以乙腈-0... 目的:建立一测多评法同时测定无敌丹胶囊中松脂醇二葡萄糖苷、毛蕊异黄酮葡萄糖苷、三七皂苷R1、人参皂苷Rg1、人参皂苷Rb1、川续断皂苷Ⅵ及补骨脂素的含量。方法:采用WondaSil C18 Superb色谱柱(250.0 mm×4.6 mm,5.0μm),以乙腈-0.05%磷酸水为流动相,梯度洗脱;流速为1.0 mL/min;柱温为30℃;检测波长为203 nm。以毛蕊异黄酮葡萄糖苷为内参物,计算其他6种成分的相对校正因子,测定其含量。结果:7种成分在各自范围内呈现良好的线性关系(r≥0.9991),平均加样回收率为98.84%~101.33%(RSD<3%),一测多评法与外标法的含量测定结果无明显的差异(RSD<2%)。结论:建立的方法准确可靠,可用于同时测定无敌丹胶囊中松脂醇二葡萄糖苷、毛蕊异黄酮葡萄糖苷、三七皂苷R1、人参皂苷Rg1、川续断皂苷Ⅵ、人参皂苷Rb1及补骨脂素的含量。 展开更多
关键词 无敌丹胶囊 一测多评法 毛蕊异黄酮葡萄糖苷 质量控制 含量测定
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匈奴单于姓氏复原考释 被引量：2
2
作者 乌其拉图 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期49-54,共6页
根据汉字上中古拟音、蒙古语历史语音变化规律和黏着语特点,从汉文史籍和《秘史》中找出了匈奴单于姓氏的"挛鞮"、"虚连题"、"贺赖"、"贺若"、"贺兰"、"克烈"、"怯烈... 根据汉字上中古拟音、蒙古语历史语音变化规律和黏着语特点,从汉文史籍和《秘史》中找出了匈奴单于姓氏的"挛鞮"、"虚连题"、"贺赖"、"贺若"、"贺兰"、"克烈"、"怯烈"、"客舌列亦惕"八个不同音写。运用历史比较语音学方法对这些不同音写进行了语音分析和复原考释。认为"挛鞮"为"虚挛鞮"的音写,"贺赖"、"贺若"、"克烈"、"怯烈"为词根的音写,"贺兰"为黏附不固定辅音[-n]的音写,"虚挛鞮"、"虚连题"、"客舌列亦惕"为黏附蒙古语复数[-d][-t]的音写,匈奴帝国统治部族为克烈部。 展开更多
关键词 匈奴单于 姓氏 复原 考释
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舌莲胃康胶囊总黄酮的含量测定 被引量：1
3
作者 匡菊香 安丹丹 《合肥医学院学报》 2014年第5期504-507,共4页
目的将舌莲胃康处方药物制备成胶囊,并对该胶囊中总黄酮进行含量测定。方法把舌莲胃康处方药材经过提取纯化,然后经过适当处理制备成胶囊;以芦丁为对照品,采用紫外分光光度法,在最佳测定波长506 nm下测定总黄酮的含量。结果所得胶囊平... 目的将舌莲胃康处方药物制备成胶囊,并对该胶囊中总黄酮进行含量测定。方法把舌莲胃康处方药材经过提取纯化,然后经过适当处理制备成胶囊;以芦丁为对照品,采用紫外分光光度法,在最佳测定波长506 nm下测定总黄酮的含量。结果所得胶囊平均重量为0.58 g,RSD=3.8%,装量均匀、差异小;芦丁的含量测定在20－120μg·mL-1范围内线性良好,Y=0.010 7X＋0.007 9（r=0.998 4,n=6）,平均回收率为99.8%,RSD=2.4%。结论舌莲胃康胶囊制剂工艺稳定可靠;紫外分光光度法测定舌莲胃康胶囊总黄酮的含量方法简单快捷。 展开更多
关键词 舌莲胃康胶囊 紫外分光光度法 总黄酮
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1910年以前独龙族社会经济文化略论 被引量：6
4
作者 高志英 段红云 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第4期72-75,共4页
独龙族居住在滇西北独龙江流域地区 ,文章对其 1910年前的社会经济文化状况作了系统论述。
关键词 1910年以前 独龙族 社会经济 社会状态 经济文化 民族文化
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一个布依族社区中的文化变迁与存留 被引量：3
5
作者 高登荣 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第3期48-54,共7页
一个布依族社区中的文化变迁与存留高登荣变迁是所有文化的先生之一。文化变迁也是当令世界各地中的普启蒙现象．本文变为云南省罗平县八大河村这一布依族守区，在经济生活、社会生活及等方面都经历了或正在经或着不同程度的变迁、在变... 一个布依族社区中的文化变迁与存留高登荣变迁是所有文化的先生之一。文化变迁也是当令世界各地中的普启蒙现象．本文变为云南省罗平县八大河村这一布依族守区，在经济生活、社会生活及等方面都经历了或正在经或着不同程度的变迁、在变迁过程中，生活方式的变迁速度要比行... 展开更多
关键词 文化变迁 大河村 布依族 社区 传统文化内涵 云南民族学院 老人们 台球台 行为准则 乡政府
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一个布朗族村落公共空间的调查 被引量：2
6
作者 陈柳 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2008年第B06期12-15,共4页
公弄布朗族村以宗教活动为中心的公共空间形成了村落的基本构架。它从物理空间上奠定了村落作为一个地域共同体的基本意义,同时,从精神层面上为村民们提供了一个完整的"意义系统",强化了村民们的空间认同和家园意识。
关键词 布朗族 公弄 公共空间
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布依族神话史诗《安王和祖王》与舜、象故事 被引量：6
7
作者 谷因 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第2期19-22,共4页
布依族神话史诗《安王与祖王》故事与《孟子》。《史记》等古籍所载舜、象兄弟故事甚相类似。这两个故事所以相类似，是因为这两个故事可能本为一同源故事。舜、象兄弟故事是东夷族故事，而布依族历史文化来源则与古代东夷族有关，因此... 布依族神话史诗《安王与祖王》故事与《孟子》。《史记》等古籍所载舜、象兄弟故事甚相类似。这两个故事所以相类似，是因为这两个故事可能本为一同源故事。舜、象兄弟故事是东夷族故事，而布依族历史文化来源则与古代东夷族有关，因此布依族的《安王和祖王》故事，可能是舜、象兄弟故事在布依族原始文化中的遗存形式。 展开更多
关键词 布依族 民族来源 神话史诗 东夷族 民间故事 历史文化 舜象故事
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社会变迁中的布朗族文化——双江县一个布朗族村寨的人类学调查 被引量：7
8
作者 黄彩文 《楚雄师范学院学报》 2010年第10期52-59,共8页
文化和文化变迁一直是民族学、人类学研究的重要课题之一,各个民族的社会文化也经常处于不断变迁之中。在现代化进程中,双江县布朗族在生计方式、物质文化、精神文化、婚姻家庭等方面发生的变迁并不意味着传统文化及其内涵的全部丧失,... 文化和文化变迁一直是民族学、人类学研究的重要课题之一,各个民族的社会文化也经常处于不断变迁之中。在现代化进程中,双江县布朗族在生计方式、物质文化、精神文化、婚姻家庭等方面发生的变迁并不意味着传统文化及其内涵的全部丧失,而是传统因素和现代因素不断整合以适应现代化的结果。 展开更多
关键词 现代化 布朗族 双江县 文化变迁
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强化家庭、社会、学校的教育功能促进水族非物质文化遗产的保护传承与发展 被引量：3
9
作者 饶文谊 《黔南民族师范学院学报》 2012年第5期23-27,共5页
根据水族非物质文化遗产的现状,提出采用家庭教育传承、社会教育传承以及学校教育传承相结合的方式来保护和传承水族非物质文化遗产。
关键词 水族 非物质文化遗产 教育 传承
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叶企孙与王淦昌师生之间一段未为人知的历史及其对后人的启示 被引量：1
10
作者 虞昊 《中国科技史料》 CSCD 2002年第4期287-293,共7页
王淦昌 ( 1 90 7— 1 998年 )是一位实验与理论兼长的难得的物理学家 ,在科学和教育上贡献卓绝 ,这与一代宗师叶企孙的培养有极其重要的关系。1 93 0年至 1 93 1年 ,叶企孙 ( 1 898— 1 977年 )与王淦昌同在德国学习完全相同的近代理论... 王淦昌 ( 1 90 7— 1 998年 )是一位实验与理论兼长的难得的物理学家 ,在科学和教育上贡献卓绝 ,这与一代宗师叶企孙的培养有极其重要的关系。1 93 0年至 1 93 1年 ,叶企孙 ( 1 898— 1 977年 )与王淦昌同在德国学习完全相同的近代理论物理课程达一年 ,这一未为人知的历史事实 ,对了解王淦昌的成才很有价值。作者提供了有关的史料及有关见解。 展开更多
关键词 叶企孙 王淦昌 近代理论物理课程 物理学家
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从布朗族的丧葬文化窥探布朗族社会发展进程 被引量：2
11
作者 俸俊馨 《楚雄师范学院学报》 2002年第2期63-65,共3页
作为布朗族传统文化重要组成部分的丧葬文化 ,在内容和形式上都显示出它自身特有的风格。布朗族的丧葬文化负载着诸多历史文化内涵 ,向我们传递着许多古代的信息 ,从而反映出这一古朴民族的社会发展进程。
关键词 布朗族 丧葬文化 社会进程 病患处理
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编纂《水书全书》的若干构想 被引量：2
12
作者 蒙耀远 《黔南民族师范学院学报》 2020年第1期24-28,共5页
水书内容博大精深,卷帙浩繁,但它的载体、文本、表现形式等都非常复杂,水书文献至今尚未对外系统公布,在传承、学习、研究上受到一定的影响,提出编纂一部集众书于一身的《水书全书》,熔文本、遁掌、口头三大板块内容于一炉,使其成为水... 水书内容博大精深,卷帙浩繁,但它的载体、文本、表现形式等都非常复杂,水书文献至今尚未对外系统公布,在传承、学习、研究上受到一定的影响,提出编纂一部集众书于一身的《水书全书》,熔文本、遁掌、口头三大板块内容于一炉,使其成为水书内容的集大成者,全面总体反映水书的知识体系,为后世传承、研究水书文化提供重要资料,使我们更好地弄清楚水书内容的界线、揭示水书应用的本质、探寻水书文化的源流与演变。呼吁重视并启动这一功在当代、利在千秋的系统工程。 展开更多
关键词 水书全书 民族文献 编纂。
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论布依族传统价值观 被引量：1
13
作者 李远祥 《黔南民族师范学院学报》 2013年第4期39-44,共6页
布依族传统价值观在布依族社会生活中有着深刻的影响,其中既有积极因素,也有消极因素。因此,布依族现代价值观的建设,必须以社会主义核心价值体系为指导,继承发扬布依族传统价值观的积极因素,扬弃其消极因素,构建符合时代要求和社会进... 布依族传统价值观在布依族社会生活中有着深刻的影响,其中既有积极因素,也有消极因素。因此,布依族现代价值观的建设,必须以社会主义核心价值体系为指导,继承发扬布依族传统价值观的积极因素,扬弃其消极因素,构建符合时代要求和社会进步的新型的布依族价值观。只有这样,才能更好地调动布依族群众建设社会主义价值体系的积极性,形成强大的民族凝聚力,推动布依族地区经济社会的进一步发展。 展开更多
关键词 布依族 传统价值观 社会主义核心价值体系
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跨境民族阿昌族历史初探 被引量：2
14
作者 段家开 《保山师专学报》 2003年第4期53-59,共7页
跨境民族阿昌族是全国各省区中云南独有的少数民族 ,也是云南最早的土著民族之一。阿昌族在风俗习惯、宗教信仰等方面 ,保持着与其他民族不同的文化特征 ,呈现出独特的民族文化 ;阿昌族与其他民族世代友好相处 ,在分布上形成“大杂居 ,... 跨境民族阿昌族是全国各省区中云南独有的少数民族 ,也是云南最早的土著民族之一。阿昌族在风俗习惯、宗教信仰等方面 ,保持着与其他民族不同的文化特征 ,呈现出独特的民族文化 ;阿昌族与其他民族世代友好相处 ,在分布上形成“大杂居 ,小聚居”的格局 ,在经济文化方面形成鲜明的共生现象 ;阿昌族作为跨境民族 ,和缅甸边境人民友好往来 ,保持着民间边境自由贸易 ,形成共同的宗教区域 ,对边疆的民族团结、经济发展和国家安定 ,起着关键的作用。在新的世纪 ,要实现全面建设小康社会的宏伟目标 ,必须加强对云南边疆少数民族历史文化的研究 。 展开更多
关键词 阿昌族 跨境民族 文化共生 国家安定
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舞者日历——施甸布朗族的“傩舞”与“踏歌” 被引量：2
15
作者 蔡红燕 《思茅师范高等专科学校学报》 2008年第5期76-80,共5页
云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要有两种,无论是仪式化的土风乐舞的蛮筒鼓舞,还是日常化的娱乐欢歌的踏歌都是源自民间,服务于生活的少数民族舞蹈艺术。蛮筒鼓舞与踏歌均较具民族民间艺术的原生态特色,并体现出了施甸布朗族"... 云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要有两种,无论是仪式化的土风乐舞的蛮筒鼓舞,还是日常化的娱乐欢歌的踏歌都是源自民间,服务于生活的少数民族舞蹈艺术。蛮筒鼓舞与踏歌均较具民族民间艺术的原生态特色,并体现出了施甸布朗族"万物有灵"的原始宗教观念,以及对于生活的理解。 展开更多
关键词 施甸布朗族 蛮筒鼓舞 打歌
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骨炎方联合抗菌药物治疗慢性骨髓炎疗效及对患者血清炎症细胞因子影响观察 被引量：7
16
作者 梁宏伟 赵宝峰 +2 位作者 张涛 余磊 阿依努尔 《中国药师》 CAS 2021年第6期1105-1108,共4页
目的:观察中药复方骨炎方联合抗菌药物治疗慢性骨髓炎疗效,及其对患者血清炎症细胞因子的影响。方法:慢性骨髓炎患者110例随机分为对照组和研究组各55例。对照组给予常规病灶清创术和抗菌药物治疗,研究组在此基础上加用骨炎方辨证施治... 目的:观察中药复方骨炎方联合抗菌药物治疗慢性骨髓炎疗效,及其对患者血清炎症细胞因子的影响。方法:慢性骨髓炎患者110例随机分为对照组和研究组各55例。对照组给予常规病灶清创术和抗菌药物治疗,研究组在此基础上加用骨炎方辨证施治。治疗3个月后,观察两组临床疗效和药品不良反应;比较两组患者治疗前后外周血白细胞计数(WBC)、红细胞沉降率(ESR),以及血清白细胞介素(IL)-1β,IL-4、IL-6、IL-10的水平变化。结果:研究组临床有效率为83.6%,显著高于对照组的67.3%(P<0.05)。治疗后,两组患者的WBC、ESR和血清IL-1β、IL-6水平均较前显著降低(P<0.01),血清IL-4和IL-10水平则较前显著升高(P<0.01);且研究组上述指标均明显优于对照组(P<0.01)。两组不良反应发生率差异亦无统计学意义(P>0.05)。结论:骨炎方联合抗菌药物治疗慢性骨髓炎疗效确切,其治疗机制可能与抑制致病菌、控制炎症反应、恢复促炎与抗炎细胞因子平衡有关。 展开更多
关键词 骨炎方 抗菌药物 慢性骨髓炎 疗效 炎症细胞因子
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南越族是中国古代海洋文化的先驱 被引量：6
17
作者 彭年 《中华文化论坛》 2004年第4期51-54,共4页
关键词 南越国 海洋文化 海上丝绸之路
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施甸布朗族葬俗文化观念及现实意义
18
作者 蔡红燕 《云南行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第4期160-163,共4页
少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀。根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸布朗族丧葬习俗中所蕴含的某些文化观念,对于我们建设社会主... 少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀。根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸布朗族丧葬习俗中所蕴含的某些文化观念,对于我们建设社会主义和谐社会,传承民族优秀文化有着积极的现实意义。 展开更多
关键词 施甸布朗族 丧葬习俗 文化观念 现实意义
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水族信息资源开发利用探讨
19
作者 王观玉 郭勇 《黔南民族师范学院学报》 2009年第6期33-37,共5页
水族是中国56个民族中一个独特的民族,她有着自己的语言和文字。水族在历史发展过程中创造了内容丰富、异彩纷呈的民族文化,产生了大量的民族信息资源。水族信息资源的开发与利用应结合实际,走一条符合水族地区信息资源开发利用之路。
关键词 水族 信息资源 开发与利用
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门巴族的地理观念浅析
20
作者 刘树芬 徐娟 +1 位作者 刘应涛 符翠丽 《科教导刊（电子版）》 2013年第8期156-156,共1页
地理观念是人对其生活的地理环境的基本认识，它经过漫长的历史过程而形成。对地理观念的分析，主从三个方面：对地理环境整体性的认识；对地理环境分异性的认识；对人地性的认识。门巴族集中分布在西藏自治区，是中国人口较少的民族。... 地理观念是人对其生活的地理环境的基本认识，它经过漫长的历史过程而形成。对地理观念的分析，主从三个方面：对地理环境整体性的认识；对地理环境分异性的认识；对人地性的认识。门巴族集中分布在西藏自治区，是中国人口较少的民族。虽然人口数量较少，但经过分析得出，门巴族已经形成了特定的地理观念，并用所拥有的地理观念指导生产和生活，从而有利地促进了自身经济社会的发展。 展开更多
关键词 地理观念 整体性 分异性 人地性 门巴族
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