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高句丽历史的多维书写
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作者 陈俊达 《史学集刊》 北大核心 2026年第2期95-104,共10页
高句丽历史书写主要包括中原王朝的边疆史书写、高句丽自身的不完整记录,以及后世朝鲜半岛政权的王朝史重构三种体系。中原王朝对高句丽的历史书写体现出高句丽作为中国东北边疆民族与政权的根本属性,准确反映了作为“边疆史”的高句丽... 高句丽历史书写主要包括中原王朝的边疆史书写、高句丽自身的不完整记录,以及后世朝鲜半岛政权的王朝史重构三种体系。中原王朝对高句丽的历史书写体现出高句丽作为中国东北边疆民族与政权的根本属性,准确反映了作为“边疆史”的高句丽史,具有极高的史料价值。高句丽政权限于其边疆民族政权性质,自身历史书写体系建构不完整。王氏高丽、李氏朝鲜则从“王朝史”角度重构高句丽历史书写体系,扭曲高句丽相关史料。王氏高丽、李氏朝鲜对高句丽历史书写的“再造”,本质上是对高句丽历史话语权的争夺,目的在于扩大朝鲜古代王朝上溯的古史范围与疆域范围。 展开更多
关键词 高句丽 历史书写 边疆史 王朝史
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民族语文学视野中的世界蒙古学和藏学
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作者 沈卫荣 格日乐(翻译) 《中国蒙古学(蒙文)》 2026年第1期107-118,219,220,共14页
长时间内,今天很多属于“民族语文学”类的各自独立的专业学科,如汉学、藏学、蒙古学、西夏学、突厥学(古回鹘研究)和满学等等,原本同属于一个“中国学”的学科。随着专业学科分化的加剧,特别是受到西方“区域研究”的影响,这些本来有... 长时间内,今天很多属于“民族语文学”类的各自独立的专业学科,如汉学、藏学、蒙古学、西夏学、突厥学(古回鹘研究)和满学等等,原本同属于一个“中国学”的学科。随着专业学科分化的加剧,特别是受到西方“区域研究”的影响,这些本来有着不可分割之学术关联的学科,今天被截然地分裂开来,其学科性质也从原来的语文学学科转变成为现代社会科学研究,这对它们的当代发展造成了巨大的影响。其中有些学科已难以存续,有些即使幸存下来,也再难达到理想的学术境界。例如,藏学和蒙古学从来紧密关联,蒙古宗教文化传统的精华是藏传佛教,研究蒙古语历史和宗教文献都离不开对藏文佛教文献的研究,所以,在欧洲学术史上蒙古学和藏学自始至终紧密相连。今天我们要拯救和发展这些被人称为“冷门绝学”的学科,一个重要的学术策略或即是要恢复欧洲早期的Sinology传统,重新将这些学科联结、整合成一个有机的整体,以共同构建和建设中华民族的“民族语文学”或者“民族古典学”。建设中的“中国古典学”必须是完美结合“汉学”和“虏学”的“中国古典语文学”。 展开更多
关键词 民族语文学 汉学 东方学 蒙古学 藏学
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关于肃慎族系先世的几个问题
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作者 梁玉多 王玺明 《长春师范大学学报》 2026年第1期19-24,共6页
肃慎族系先世在中国东北东部出现的时间可以追溯到8000年前;其文化面貌的总体特点是兼营渔猎业、畜牧业,代表性器物应该是带篦点纹、戳压纹、刻花纹的平底筒形罐和压制石镞。肃慎族系在新石器时代的形成和初步发展,在一定程度上受到中... 肃慎族系先世在中国东北东部出现的时间可以追溯到8000年前;其文化面貌的总体特点是兼营渔猎业、畜牧业,代表性器物应该是带篦点纹、戳压纹、刻花纹的平底筒形罐和压制石镞。肃慎族系在新石器时代的形成和初步发展,在一定程度上受到中原及其附近地区先进文化的影响,尤其是辽西文化的影响;肃慎人中有来源于西伯利亚或欧洲草原民族的成分。 展开更多
关键词 肃慎先世 肃慎 肃慎族系
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李凤彩与清代首部西藏地方志《藏纪概》编纂研究
4
作者 赵心愚 张勇 《中华文化论坛》 北大核心 2026年第1期160-170,共11页
《藏纪概》成书时间在清雍正五年(1727)或稍前,为清代成书最早的西藏地方志。本文依据志中所记并结合多部地方志及清实录资料,首先在既有研究基础上考证著者李凤彩的生平事迹,尤其是其进藏原因;其次分析著者在驱准保藏之役中的参战经历... 《藏纪概》成书时间在清雍正五年(1727)或稍前,为清代成书最早的西藏地方志。本文依据志中所记并结合多部地方志及清实录资料,首先在既有研究基础上考证著者李凤彩的生平事迹,尤其是其进藏原因;其次分析著者在驱准保藏之役中的参战经历与此书三卷的资料来源,并指出书中所有资料都与李凤彩驱准保藏参战经历有关;再探讨此志编纂经过及李凤彩在编纂中的贡献。《藏纪概》在清代方志史上的重要地位及价值与著者参战及战后的编纂有关。此书对清代西藏地方志发展产生了重要影响,不论其体例、篇目、资料及记述中反映出的大一统思想和维护国家统一的观念,都应历史地作出评价。 展开更多
关键词 李凤彩 《藏纪概》 清代西藏地方志 编纂研究
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匈奴与西周分封制比较研究
5
作者 李春梅 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第2期100-106,共7页
匈奴与西周均实行了分封制,二者既有相似之处,也存在较多差异。匈奴与西周分封制的差异主要体现在构建的统属关系不同、最高统治者对封国的管理方式不同、对后世的影响不同等方面。产生差异的根源在于各自的生产生活方式、文化底蕴等为... 匈奴与西周均实行了分封制,二者既有相似之处,也存在较多差异。匈奴与西周分封制的差异主要体现在构建的统属关系不同、最高统治者对封国的管理方式不同、对后世的影响不同等方面。产生差异的根源在于各自的生产生活方式、文化底蕴等为制度的发展提供的智慧和养分不同。在匈奴分封制的发展过程中,单于基本保持着名副其实的最高权威,地方封国也没有做大做强的机会,没有像中原分封制那样出现尾大不掉的弊端。 展开更多
关键词 分封制 匈奴 西周
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《吉林省古代民族交往交流交融史纲要》
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作者 李德山 李路 《古籍整理研究学刊》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
内容简介:本书以吉林省地区古代各民族的交往交流交融问题作为研究对象。有别于以往史著以时间为经、史事为纬进行展开的惯例,本书以东北地区吉林省古代四大族系——华夏、肃慎、秽貊、东胡为经,以族系下所属民族(或部)为纬,按时间叙事... 内容简介:本书以吉林省地区古代各民族的交往交流交融问题作为研究对象。有别于以往史著以时间为经、史事为纬进行展开的惯例,本书以东北地区吉林省古代四大族系——华夏、肃慎、秽貊、东胡为经,以族系下所属民族(或部)为纬,按时间叙事进行铺陈,在体例上是一种全新的尝试。本书是一部区域性的民族交往交流交融史研究的学术实践,既重视描绘吉林省古代民族的发展状况,又重视它们与其他民族之间的联系,特别是对它们积极参与建设中华民族共同体、建构古代“中国”政权的历史实践格外关注,力争从政治、经济、文化、社会生活等多层面全面展现吉林省地区古代民族交往交流交融的全景。 展开更多
关键词 民族发展 华夏 肃慎 东胡 交往交流交融 秽貊 吉林省
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日本古代山城地区与高句丽
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作者 孙颢(译) 刘建男(译) 《长春师范大学学报》 2026年第3期1-9,共9页
6世纪,高句丽系渡来人移居至山城地区。6世纪后半叶,倭国在山城地区修建了接待高句丽使节的客馆。在6世纪高句丽与百济、新罗对立的背景下,位于山城地区的高楲馆和相乐馆备受重视。7世纪,高句丽与百济关系发生转变,高句丽至倭国的航线... 6世纪,高句丽系渡来人移居至山城地区。6世纪后半叶,倭国在山城地区修建了接待高句丽使节的客馆。在6世纪高句丽与百济、新罗对立的背景下,位于山城地区的高楲馆和相乐馆备受重视。7世纪,高句丽与百济关系发生转变,高句丽至倭国的航线随之改变,高楲馆和相乐馆的地位相对下降,难波的高丽馆地位逐渐提升。考察高句丽系渡来人的移居情况和客馆设置的相关问题,对厘清山城地区的古代社会状况、解析6—7世纪的东亚格局具有重要价值。 展开更多
关键词 高句丽 日本 朝鲜半岛 渡来人
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清代西南民族地区的“非文字书写”及其实践逻辑——基于“刻木为信”的考察
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作者 陈念念 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期83-92,共10页
“刻木为信”是“非文字书写”的重要方式,亦为西南地区历史最悠久、内涵最丰富、影响最深刻的传统之一,其在清代主要分布在少数民族聚居区和包括汉族在内的多民族杂居区域,对地方社会、王朝国家和汉族的互动具有重要现实意义。一是西... “刻木为信”是“非文字书写”的重要方式,亦为西南地区历史最悠久、内涵最丰富、影响最深刻的传统之一,其在清代主要分布在少数民族聚居区和包括汉族在内的多民族杂居区域,对地方社会、王朝国家和汉族的互动具有重要现实意义。一是西南少数民族借助“刻木为信”传统中蕴含的思想观念、道德规范、行为规则以此满足人际、族际互动需要。二是清王朝在“因时”“因地”的时空背景下采取“因俗而治”的治理路径,以“刻木为信”为纽带,深化和拓展了边疆与国内其他地区的互动关系。三是在西南地区逐步被纳入国家直接治理的过程中,进入该区域的汉族入乡随“俗”,运用“刻木为信”与少数民族交往,形成了密切的多元共生关系。“刻木为信”的实践是清王朝开发、治理西南民族地区历史过程的缩影,在促进统一多民族国家形成与发展的进程中起到了重要作用。在深入理解“刻木为信”的实践逻辑和重要意义的基础上,对清代西南民族地区的“非文字书写”则会有新的认识。 展开更多
关键词 清代 西南民族地区 “非文字书写” “刻木为信”
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“中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会综述
9
作者 苏日利格 《中国蒙古学(蒙文)》 2026年第1期203-209,230,共8页
“中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会于2025年11月21-23日,在内蒙古大学举行。本次会议共分五组,围绕蒙古学、民族古典学及新出材料等核心议题展开系统而深入的讨论。与会者的报告论证严谨、视角多元,整体呈现出较高的学术水准。会议... “中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会于2025年11月21-23日,在内蒙古大学举行。本次会议共分五组,围绕蒙古学、民族古典学及新出材料等核心议题展开系统而深入的讨论。与会者的报告论证严谨、视角多元,整体呈现出较高的学术水准。会议集中展示了近年来在学术史梳理、民族古典学与语文学研究等方面取得的最新成果,并以“中国蒙古学与民族古典学"为切入点,对中国蒙古学的学术传统与发展脉络进行了系统回顾,这对推动相关学科的理论深化与体系建设具有积极意义。 展开更多
关键词 中国蒙古学 民族古典学 语文学 学科发展
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历史学视角下藏族家谱文献的整理与研究
10
作者 哇格李本 《今古文创》 2026年第12期68-70,共3页
藏族家谱文献是对藏族文化和历史的珍贵探索,具有重要的学术和文化意义。近年来,随着藏学研究的深入发展,关于藏族家谱文献的研究日益受到重视。这些文献不仅记录了藏族人民的渊源、族谱传承、社会结构和文化传统,还蕴含着丰富的历史信... 藏族家谱文献是对藏族文化和历史的珍贵探索,具有重要的学术和文化意义。近年来,随着藏学研究的深入发展,关于藏族家谱文献的研究日益受到重视。这些文献不仅记录了藏族人民的渊源、族谱传承、社会结构和文化传统,还蕴含着丰富的历史信息,涉及地域史、家族史、社会组织结构、姓氏谱系、俗世名人传记、人群迁移和民族交往交流等多个方面。对藏族家谱文献展开系统研究,不仅能够清晰揭示藏族社会的发展演变脉络,更为各民族文化的传承赓续与深化各民族交往交流交融的历史研究提供了核心文献支撑。本文以整合梳理现有研究为基础,系统探析藏族家谱文献的研究现状、分类范式及多重价值,在总结相关研究脉络与优劣得失的同时,为进一步发掘藏族家谱文献的多元价值提供理论参考与研究思路。 展开更多
关键词 藏族家谱 家谱分类 家谱价值
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高句丽王“莫来”身份再考辨
11
作者 文星辉 朴灿奎 《通化师范学院学报》 2026年第3期17-25,共9页
有关中原史书所见高句丽王“莫来”身份的判别存在诸多分歧。结合莫来的人物关系、莫来与夫余的互动轨迹,以及高句丽早期的政治环境,可以发现,第三代王大武神王征伐夫余后,允许归附的夫余遗民建立臣属于高句丽的“络氏夫余”政权,此举... 有关中原史书所见高句丽王“莫来”身份的判别存在诸多分歧。结合莫来的人物关系、莫来与夫余的互动轨迹,以及高句丽早期的政治环境,可以发现,第三代王大武神王征伐夫余后,允许归附的夫余遗民建立臣属于高句丽的“络氏夫余”政权,此举与《魏书》《周书》所载莫来使夫余“统属”或“臣”的纪事相吻合。此后不久,在高句丽五部中,由夫余系主导的桂娄部、椽那部、贯那部,与“络氏夫余”一道,似乎共同构成了第五代王慕本王与沸流部维系权势的隐患,“络氏夫余”遂遭慕本王所灭。此处对应《隋书》《北史》《唐会要》《文献通考》所载莫来将夫余“并”或“灭”的记述。因此,莫来的本貌更贴近大武神王与慕本王的叙事叠合。 展开更多
关键词 高句丽早期王系 夫余 莫来 大武神王 慕本王
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川南族群关系叙事中的同源共祖现象
12
作者 罗岚 郭顺 《四川民族学院学报》 2026年第1期32-40,共9页
川南苗族与汉、彝等民族杂居交错。在长期的互动过程中,为了传承祖先记忆,川南苗族一直保留着独特的同源共祖神话。本文基于四川省凉山州雷波县陆大溪苗族社区的田野调查,梳理该社区中所流传的“洪水淹天,兄妹成婚”神话与“苗大彝二汉... 川南苗族与汉、彝等民族杂居交错。在长期的互动过程中,为了传承祖先记忆,川南苗族一直保留着独特的同源共祖神话。本文基于四川省凉山州雷波县陆大溪苗族社区的田野调查,梳理该社区中所流传的“洪水淹天,兄妹成婚”神话与“苗大彝二汉三哥”的民间故事的嵌套混用,与同族以及汉族、彝族同类型的同源共祖神话进行对比分析。本文指出,陆大溪苗族的祖源神话具有自己的创造性、普遍性特点,通过分析其神话及民间故事的母体及其生命力,探索川南族群关系叙事中的同源共祖现象,也有利于认识神话中蕴含的对于中华民族的认同情感和归属感,从而为铸牢中华民族共同体意识的形成提供一个缩影。 展开更多
关键词 苗族祖源神话 同源共祖 族群交往关系 中华民族共同体意识
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夏商周至隋唐时期中华民族共同体历史及其生成逻辑研究
13
作者 吕敬荣 《百色学院学报》 2026年第1期1-13,共13页
铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,厘清中华民族共同体历史及其生成逻辑是题中之义。中华民族共同体经历了“从无到有”和“从有到优”两个阶段,这两个阶段是在夏商周的华夏共同体、秦汉“大一统”的政治思想、魏晋南... 铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,厘清中华民族共同体历史及其生成逻辑是题中之义。中华民族共同体经历了“从无到有”和“从有到优”两个阶段,这两个阶段是在夏商周的华夏共同体、秦汉“大一统”的政治思想、魏晋南北朝的文化共识共享共融及隋唐的“四海同风一家亲”四个历史时期中实现的。把握中华民族共同体第一阶段的生成逻辑,需从地理空间思想的嬗变、“大一统”思想的生发、文化认同汇聚“多元”与“一体”的交叉梭织和“多元一体”的结构张力四个维度进行审视。这能为理解中华民族共同体的发展脉络及其生成逻辑提供一个新视角,有利于促进铸牢中华民族共同体意识的实践工作。 展开更多
关键词 中华民族共同体 多元一体格局 生成逻辑
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帕提亚东方战争视域下的Asii四部与大月氏联盟构成新释
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作者 龙沛 《西域研究》 北大核心 2026年第1期126-141,M0006,M0009,共18页
在古典史料的记载中,Asii四部游牧人入侵灭亡希腊—巴克特里亚王国,与“斯基泰雇佣军”进攻帕提亚东部边疆两次事件之间具有密切的逻辑关系。在帕提亚东方战争中,与之对抗的“斯基泰雇佣军”的构成应是Tochari-Sacarauli混合部队。帕提... 在古典史料的记载中,Asii四部游牧人入侵灭亡希腊—巴克特里亚王国,与“斯基泰雇佣军”进攻帕提亚东部边疆两次事件之间具有密切的逻辑关系。在帕提亚东方战争中,与之对抗的“斯基泰雇佣军”的构成应是Tochari-Sacarauli混合部队。帕提亚人与吐火罗—塞种雇佣军长期作战的事实表明,吐火罗人是历史上真实进入过巴克特里亚的游牧人群,也是西迁大月氏联盟的重要组成部分。在帕提亚东方战争后期阶段,Tochari-Sacarauli雇佣军联盟被大月氏和帕提亚分化瓦解。经过这一变迁,在西域西部地区形成了帕提亚人控制阿姆河以西、大月氏王族与吐火罗诸部致力于统治巴克特里亚本土,以及Sacarauli部塞种人进入锡斯坦的全新地缘格局。 展开更多
关键词 帕提亚东方战争 大月氏 吐火罗 Asii四部 巴克特里亚
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阙特勤之死——阙特勤碑西面鲁尼文铭文的新释读
15
作者 白玉冬 《文史哲》 北大核心 2026年第1期134-143,168,共11页
阙特勤是后突厥汗国毗伽可汗之弟,是突厥汗国历史上的关键人物之一。汉突双语阙特勤碑是毗伽可汗为纪念他所建。其西面唐玄宗汉文御书的右侧,镌刻有2行突厥鲁尼文铭文。关于第1行起始部分,较有影响力的是特勤(T.Tekin)的释读qurïd&... 阙特勤是后突厥汗国毗伽可汗之弟,是突厥汗国历史上的关键人物之一。汉突双语阙特勤碑是毗伽可汗为纪念他所建。其西面唐玄宗汉文御书的右侧,镌刻有2行突厥鲁尼文铭文。关于第1行起始部分,较有影响力的是特勤(T.Tekin)的释读qurïdïn soγud örti(西方的粟特人叛乱了)。然据实地考察,该部分应该识读作qurd bašo γuz kältürti(狼头神人他带来了乌古斯-铁勒人)。其中的qurdbaš本义是狼头、狼首领之义,此处是指突厥祖先之灵狼头神人。结合第2行中阙特勤被追授为ïnancu apa yarγan tarqan(值得信任的大断事官达干),此2行铭文寓意由阙特勤惩罚乌古斯-铁勒人。依据阙特勤碑反映出来的阙特勤亡故之际乌古斯-铁勒部与突厥汗国之间的不融洽关系而言,阙特勤之死可能与乌古斯-铁勒人有关。出于统治的需要,突厥人并未把阙特勤亡故的真实情况写入其纪念碑文中。突厥汗国与铁勒部之间的关系史,尚有待深挖广掘。 展开更多
关键词 阙特勤 狼头 乌古斯—铁勒 后突厥汗国
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评郭文忠《乾隆时期清朝与哈萨克诸部关系研究》
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作者 张闶 《西域研究》 北大核心 2026年第1期170-172,共3页
乾隆二十年至二十四年(1755~1759),清朝先后平定准噶尔和回部,将天山南北纳入版图,声威在中亚达到极盛,哈萨克、布鲁特、安集延、浩罕、巴达克山、博洛尔等各部族相率来归,成为清朝藩属。2012年,《清代新疆满文档案汇编》的出版为清朝... 乾隆二十年至二十四年(1755~1759),清朝先后平定准噶尔和回部,将天山南北纳入版图,声威在中亚达到极盛,哈萨克、布鲁特、安集延、浩罕、巴达克山、博洛尔等各部族相率来归,成为清朝藩属。2012年,《清代新疆满文档案汇编》的出版为清朝与中亚各部族关系史研究提供了不竭动力,郭文忠《乾隆时期清朝与哈萨克诸部关系研究》(社会科学文献出版社,2023年9月出版,受到中国历史研究院学术出版经费资助)就是在此基础上的最新研究成果。 展开更多
关键词 乾隆时期 关系研究 哈萨克诸部 清朝
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吐鲁番新出《吴君范墓志》考释——兼论麴氏高昌晚期与中原政权关系
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作者 张海龙 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期173-184,共12页
吴君范墓志出于阿斯塔那古墓群,根据志文记载,志主曾先后在隋朝与高昌政权任职,早期于隋朝皇宫内担任医官,后在麴氏高昌政权担任凌江将军、东宫长史、太医令等官职。据时间推断,志主或经历过麴氏高昌的义和政变,且与麴文泰关系密切。根... 吴君范墓志出于阿斯塔那古墓群,根据志文记载,志主曾先后在隋朝与高昌政权任职,早期于隋朝皇宫内担任医官,后在麴氏高昌政权担任凌江将军、东宫长史、太医令等官职。据时间推断,志主或经历过麴氏高昌的义和政变,且与麴文泰关系密切。根据此方墓志志文传达出的信息,亦可窥探志主去世时期麴氏高昌政权和中原政权的微妙关系,即与隋更为亲密而与唐较为疏远,这种局面的形成与高昌政权执政者有密切关系。 展开更多
关键词 吴君范 高昌 义和政变
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再造五岳:唐代以来南诏五岳的地方塑造、国家进场与历史书写
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作者 张俊峰 李杰 《思想战线》 北大核心 2025年第1期92-104,共13页
唐代南诏封五岳之事,与其君臣对中原文化的学习及面临的政治、军事形势等直接相关,是对其疆域的礼仪统合。明清时期,正统岳庙在云南广泛建设,南诏五岳的痕迹大多湮没在历史的潮流中,存在由南诏五岳到正统岳庙的转变过程。在统一性之外,... 唐代南诏封五岳之事,与其君臣对中原文化的学习及面临的政治、军事形势等直接相关,是对其疆域的礼仪统合。明清时期,正统岳庙在云南广泛建设,南诏五岳的痕迹大多湮没在历史的潮流中,存在由南诏五岳到正统岳庙的转变过程。在统一性之外,北岳玉龙雪山成为南诏五岳的重要历史遗存,深刻融入当地社会、文化之中,尤其是在明代成为木氏土司彰显权力的特殊场域,带有鲜明的地方特色。由于五岳是大一统王朝的象征,故后世尤其是明清时代的历史书写中南诏五岳多被定性为僭封,并且成为主流的历史书写方式。岳庙祭祀的转变、历史书写方式的转换,背后体现的是国家的进场,亦是云南融入王朝大一统秩序的象征。 展开更多
关键词 五岳 南诏 云南 大一统 历史书写
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邦达昌家族的国际商贸活动对抗战时期物资通道的贡献(1942—1945)
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作者 马磊 《中国藏学》 北大核心 2025年第4期176-185,219,220,共12页
作为抗战时期藏族商帮的典型代表,邦达昌家族在1942—1945年间建构了连接南亚与我国西南后方的跨国物资通道。文章基于地方文献、回忆录与访谈录,揭示其通过加尔各答、噶伦堡的国际贸易节点与拉萨、康定的区域枢纽,成功开辟了年均运输量... 作为抗战时期藏族商帮的典型代表,邦达昌家族在1942—1945年间建构了连接南亚与我国西南后方的跨国物资通道。文章基于地方文献、回忆录与访谈录,揭示其通过加尔各答、噶伦堡的国际贸易节点与拉萨、康定的区域枢纽,成功开辟了年均运输量逾6000驮的我川、滇、藏至境外印度的陆路国际贸易通道。其家族以2000余匹骡马组成的运输体系,在横断山脉恶劣的自然环境和战时社会动荡的条件下,累计输送价值1.5亿美元的棉纱、药品等战略物资,其中1943年承运的羊毛达14万公斤,茶叶交易额超80万银元。其商贸网络不仅弥补了滇缅公路中断后的国际运输缺口,更通过组织汉藏商队联合运输,将传统商业资本转化为对抗战经济的支持。这一案例体现了少数民族商帮在抗战经济中的独特作用,为理解战争时期边疆地区各民族的国家认同建构提供了新的观察视角。 展开更多
关键词 邦达昌家族 国际商贸 抗战物资 茶马古道 民族团结
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古物归属之争与中国“现代考古学”表述的形成
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作者 查晓英 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期159-171,236,237,共15页
中央研究院历史语言研究所在成立初期,为截断中外学术研究不平等的源头,推动政府制定了严厉的禁止古物出口法令。随后又以欧美考古学的最新进展即田野工作的方法为由,试图剥夺地方保管出土物的权力。为获得出土物保管权与继续发掘的权力... 中央研究院历史语言研究所在成立初期,为截断中外学术研究不平等的源头,推动政府制定了严厉的禁止古物出口法令。随后又以欧美考古学的最新进展即田野工作的方法为由,试图剥夺地方保管出土物的权力。为获得出土物保管权与继续发掘的权力,傅斯年、李济等人祭出了“现代考古学”这一“利器”。尽管“现代考古学”理念并非完全因古物归属问题而产生,但它在中国问世的时间与强烈的排他性质都与史语所在河南遭遇的风波有着密切关系。事实上,当延续千年的金石收藏逐渐被新兴的考古科学取代时,古物占有与分配传统也被剧烈撼动,并成为推动新学术观念形成和传播的有力因素。 展开更多
关键词 现代考古学 古物归属 傅斯年 何日章
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