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高句丽历史的多维书写
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作者 陈俊达 《史学集刊》 北大核心 2026年第2期95-104,共10页
高句丽历史书写主要包括中原王朝的边疆史书写、高句丽自身的不完整记录,以及后世朝鲜半岛政权的王朝史重构三种体系。中原王朝对高句丽的历史书写体现出高句丽作为中国东北边疆民族与政权的根本属性,准确反映了作为“边疆史”的高句丽... 高句丽历史书写主要包括中原王朝的边疆史书写、高句丽自身的不完整记录,以及后世朝鲜半岛政权的王朝史重构三种体系。中原王朝对高句丽的历史书写体现出高句丽作为中国东北边疆民族与政权的根本属性,准确反映了作为“边疆史”的高句丽史,具有极高的史料价值。高句丽政权限于其边疆民族政权性质,自身历史书写体系建构不完整。王氏高丽、李氏朝鲜则从“王朝史”角度重构高句丽历史书写体系,扭曲高句丽相关史料。王氏高丽、李氏朝鲜对高句丽历史书写的“再造”,本质上是对高句丽历史话语权的争夺,目的在于扩大朝鲜古代王朝上溯的古史范围与疆域范围。 展开更多
关键词 高句丽 历史书写 边疆史 王朝史
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民族语文学视野中的世界蒙古学和藏学
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作者 沈卫荣 格日乐(翻译) 《中国蒙古学(蒙文)》 2026年第1期107-118,219,220,共14页
长时间内,今天很多属于“民族语文学”类的各自独立的专业学科,如汉学、藏学、蒙古学、西夏学、突厥学(古回鹘研究)和满学等等,原本同属于一个“中国学”的学科。随着专业学科分化的加剧,特别是受到西方“区域研究”的影响,这些本来有... 长时间内,今天很多属于“民族语文学”类的各自独立的专业学科,如汉学、藏学、蒙古学、西夏学、突厥学(古回鹘研究)和满学等等,原本同属于一个“中国学”的学科。随着专业学科分化的加剧,特别是受到西方“区域研究”的影响,这些本来有着不可分割之学术关联的学科,今天被截然地分裂开来,其学科性质也从原来的语文学学科转变成为现代社会科学研究,这对它们的当代发展造成了巨大的影响。其中有些学科已难以存续,有些即使幸存下来,也再难达到理想的学术境界。例如,藏学和蒙古学从来紧密关联,蒙古宗教文化传统的精华是藏传佛教,研究蒙古语历史和宗教文献都离不开对藏文佛教文献的研究,所以,在欧洲学术史上蒙古学和藏学自始至终紧密相连。今天我们要拯救和发展这些被人称为“冷门绝学”的学科,一个重要的学术策略或即是要恢复欧洲早期的Sinology传统,重新将这些学科联结、整合成一个有机的整体,以共同构建和建设中华民族的“民族语文学”或者“民族古典学”。建设中的“中国古典学”必须是完美结合“汉学”和“虏学”的“中国古典语文学”。 展开更多
关键词 民族语文学 汉学 东方学 蒙古学 藏学
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关于肃慎族系先世的几个问题
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作者 梁玉多 王玺明 《长春师范大学学报》 2026年第1期19-24,共6页
肃慎族系先世在中国东北东部出现的时间可以追溯到8000年前;其文化面貌的总体特点是兼营渔猎业、畜牧业,代表性器物应该是带篦点纹、戳压纹、刻花纹的平底筒形罐和压制石镞。肃慎族系在新石器时代的形成和初步发展,在一定程度上受到中... 肃慎族系先世在中国东北东部出现的时间可以追溯到8000年前;其文化面貌的总体特点是兼营渔猎业、畜牧业,代表性器物应该是带篦点纹、戳压纹、刻花纹的平底筒形罐和压制石镞。肃慎族系在新石器时代的形成和初步发展,在一定程度上受到中原及其附近地区先进文化的影响,尤其是辽西文化的影响;肃慎人中有来源于西伯利亚或欧洲草原民族的成分。 展开更多
关键词 肃慎先世 肃慎 肃慎族系
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李凤彩与清代首部西藏地方志《藏纪概》编纂研究
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作者 赵心愚 张勇 《中华文化论坛》 北大核心 2026年第1期160-170,共11页
《藏纪概》成书时间在清雍正五年(1727)或稍前,为清代成书最早的西藏地方志。本文依据志中所记并结合多部地方志及清实录资料,首先在既有研究基础上考证著者李凤彩的生平事迹,尤其是其进藏原因;其次分析著者在驱准保藏之役中的参战经历... 《藏纪概》成书时间在清雍正五年(1727)或稍前,为清代成书最早的西藏地方志。本文依据志中所记并结合多部地方志及清实录资料,首先在既有研究基础上考证著者李凤彩的生平事迹,尤其是其进藏原因;其次分析著者在驱准保藏之役中的参战经历与此书三卷的资料来源,并指出书中所有资料都与李凤彩驱准保藏参战经历有关;再探讨此志编纂经过及李凤彩在编纂中的贡献。《藏纪概》在清代方志史上的重要地位及价值与著者参战及战后的编纂有关。此书对清代西藏地方志发展产生了重要影响,不论其体例、篇目、资料及记述中反映出的大一统思想和维护国家统一的观念,都应历史地作出评价。 展开更多
关键词 李凤彩 《藏纪概》 清代西藏地方志 编纂研究
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中国民族史学会第十一届会员代表大会暨第二十七届学术年会综述
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作者 杨逍(整理) 《民族研究》 北大核心 2026年第1期141-142,M0005,共3页
2025年10月18日至19日,由中国民族史学会、南京大学主办,中国社会科学院四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地、南京大学四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地、中国社会科学院民族学与人类学研究所(以下简称“民族所”)民族历史研究... 2025年10月18日至19日,由中国民族史学会、南京大学主办,中国社会科学院四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地、南京大学四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地、中国社会科学院民族学与人类学研究所(以下简称“民族所”)民族历史研究室、南京大学历史学院、南京大学民族与边疆研究中心承办的中国民族史学会第十一届会员代表大会暨第二十七届学术年会(2025)在南京大学召开。本届年会以“南北民族交汇与中华民族的历史发展”为主题,来自中国社会科学院、南京大学、中央民族大学、中国人民大学、北京师范大学、北京外国语大学、南开大学、吉林大学、四川大学、厦门大学、云南大学、内蒙古社会科学院等高校、科研院所的90余位专家学者参加了本次大会。 展开更多
关键词 会员代表大会 中国民族史学会
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清代西南民族地区的“非文字书写”及其实践逻辑——基于“刻木为信”的考察
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作者 陈念念 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期83-92,共10页
“刻木为信”是“非文字书写”的重要方式,亦为西南地区历史最悠久、内涵最丰富、影响最深刻的传统之一,其在清代主要分布在少数民族聚居区和包括汉族在内的多民族杂居区域,对地方社会、王朝国家和汉族的互动具有重要现实意义。一是西... “刻木为信”是“非文字书写”的重要方式,亦为西南地区历史最悠久、内涵最丰富、影响最深刻的传统之一,其在清代主要分布在少数民族聚居区和包括汉族在内的多民族杂居区域,对地方社会、王朝国家和汉族的互动具有重要现实意义。一是西南少数民族借助“刻木为信”传统中蕴含的思想观念、道德规范、行为规则以此满足人际、族际互动需要。二是清王朝在“因时”“因地”的时空背景下采取“因俗而治”的治理路径,以“刻木为信”为纽带,深化和拓展了边疆与国内其他地区的互动关系。三是在西南地区逐步被纳入国家直接治理的过程中,进入该区域的汉族入乡随“俗”,运用“刻木为信”与少数民族交往,形成了密切的多元共生关系。“刻木为信”的实践是清王朝开发、治理西南民族地区历史过程的缩影,在促进统一多民族国家形成与发展的进程中起到了重要作用。在深入理解“刻木为信”的实践逻辑和重要意义的基础上,对清代西南民族地区的“非文字书写”则会有新的认识。 展开更多
关键词 清代 西南民族地区 “非文字书写” “刻木为信”
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“中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会综述
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作者 苏日利格 《中国蒙古学(蒙文)》 2026年第1期203-209,230,共8页
“中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会于2025年11月21-23日,在内蒙古大学举行。本次会议共分五组,围绕蒙古学、民族古典学及新出材料等核心议题展开系统而深入的讨论。与会者的报告论证严谨、视角多元,整体呈现出较高的学术水准。会议... “中国蒙古学与民族古典学”学术研讨会于2025年11月21-23日,在内蒙古大学举行。本次会议共分五组,围绕蒙古学、民族古典学及新出材料等核心议题展开系统而深入的讨论。与会者的报告论证严谨、视角多元,整体呈现出较高的学术水准。会议集中展示了近年来在学术史梳理、民族古典学与语文学研究等方面取得的最新成果,并以“中国蒙古学与民族古典学"为切入点,对中国蒙古学的学术传统与发展脉络进行了系统回顾,这对推动相关学科的理论深化与体系建设具有积极意义。 展开更多
关键词 中国蒙古学 民族古典学 语文学 学科发展
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再造五岳:唐代以来南诏五岳的地方塑造、国家进场与历史书写
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作者 张俊峰 李杰 《思想战线》 北大核心 2025年第1期92-104,共13页
唐代南诏封五岳之事,与其君臣对中原文化的学习及面临的政治、军事形势等直接相关,是对其疆域的礼仪统合。明清时期,正统岳庙在云南广泛建设,南诏五岳的痕迹大多湮没在历史的潮流中,存在由南诏五岳到正统岳庙的转变过程。在统一性之外,... 唐代南诏封五岳之事,与其君臣对中原文化的学习及面临的政治、军事形势等直接相关,是对其疆域的礼仪统合。明清时期,正统岳庙在云南广泛建设,南诏五岳的痕迹大多湮没在历史的潮流中,存在由南诏五岳到正统岳庙的转变过程。在统一性之外,北岳玉龙雪山成为南诏五岳的重要历史遗存,深刻融入当地社会、文化之中,尤其是在明代成为木氏土司彰显权力的特殊场域,带有鲜明的地方特色。由于五岳是大一统王朝的象征,故后世尤其是明清时代的历史书写中南诏五岳多被定性为僭封,并且成为主流的历史书写方式。岳庙祭祀的转变、历史书写方式的转换,背后体现的是国家的进场,亦是云南融入王朝大一统秩序的象征。 展开更多
关键词 五岳 南诏 云南 大一统 历史书写
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邦达昌家族的国际商贸活动对抗战时期物资通道的贡献(1942—1945)
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作者 马磊 《中国藏学》 北大核心 2025年第4期176-185,219,220,共12页
作为抗战时期藏族商帮的典型代表,邦达昌家族在1942—1945年间建构了连接南亚与我国西南后方的跨国物资通道。文章基于地方文献、回忆录与访谈录,揭示其通过加尔各答、噶伦堡的国际贸易节点与拉萨、康定的区域枢纽,成功开辟了年均运输量... 作为抗战时期藏族商帮的典型代表,邦达昌家族在1942—1945年间建构了连接南亚与我国西南后方的跨国物资通道。文章基于地方文献、回忆录与访谈录,揭示其通过加尔各答、噶伦堡的国际贸易节点与拉萨、康定的区域枢纽,成功开辟了年均运输量逾6000驮的我川、滇、藏至境外印度的陆路国际贸易通道。其家族以2000余匹骡马组成的运输体系,在横断山脉恶劣的自然环境和战时社会动荡的条件下,累计输送价值1.5亿美元的棉纱、药品等战略物资,其中1943年承运的羊毛达14万公斤,茶叶交易额超80万银元。其商贸网络不仅弥补了滇缅公路中断后的国际运输缺口,更通过组织汉藏商队联合运输,将传统商业资本转化为对抗战经济的支持。这一案例体现了少数民族商帮在抗战经济中的独特作用,为理解战争时期边疆地区各民族的国家认同建构提供了新的观察视角。 展开更多
关键词 邦达昌家族 国际商贸 抗战物资 茶马古道 民族团结
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古物归属之争与中国“现代考古学”表述的形成
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作者 查晓英 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期159-171,236,237,共15页
中央研究院历史语言研究所在成立初期,为截断中外学术研究不平等的源头,推动政府制定了严厉的禁止古物出口法令。随后又以欧美考古学的最新进展即田野工作的方法为由,试图剥夺地方保管出土物的权力。为获得出土物保管权与继续发掘的权力... 中央研究院历史语言研究所在成立初期,为截断中外学术研究不平等的源头,推动政府制定了严厉的禁止古物出口法令。随后又以欧美考古学的最新进展即田野工作的方法为由,试图剥夺地方保管出土物的权力。为获得出土物保管权与继续发掘的权力,傅斯年、李济等人祭出了“现代考古学”这一“利器”。尽管“现代考古学”理念并非完全因古物归属问题而产生,但它在中国问世的时间与强烈的排他性质都与史语所在河南遭遇的风波有着密切关系。事实上,当延续千年的金石收藏逐渐被新兴的考古科学取代时,古物占有与分配传统也被剧烈撼动,并成为推动新学术观念形成和传播的有力因素。 展开更多
关键词 现代考古学 古物归属 傅斯年 何日章
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赫哲族的狩猎习俗探析
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作者 黄澄 黄任远 邢芳芳 《学理论》 2025年第4期67-68,共2页
赫哲族的狩猎习俗是赫哲族生产生活习俗中的一个重要方面。赫哲族狩猎活动是具有地方特色和民族特色的渔猎文化,是原始渔猎社会生活的百科全书,是其民族世代传承的文化遗产,是中华民族宝贵的精神财富,被学者称为“原始渔猎生活的活化石... 赫哲族的狩猎习俗是赫哲族生产生活习俗中的一个重要方面。赫哲族狩猎活动是具有地方特色和民族特色的渔猎文化,是原始渔猎社会生活的百科全书,是其民族世代传承的文化遗产,是中华民族宝贵的精神财富,被学者称为“原始渔猎生活的活化石”。赫哲族的狩猎工具、狩猎技术等,在历史发展过程中独具特色,成为重要的特色文化遗产。 展开更多
关键词 赫哲族 狩猎 习俗
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应权通变:晚清时期恩施绿营义助章程的演变探究——以恩施武圣宫碑刻为中心的考察
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作者 潘高利 《凯里学院学报》 2026年第1期96-103,共8页
《全义碑》《博爱仁义碑》是晚清施南协三营在恩施武圣宫开展义助活动的重要记录,展现了义助会在道光至同治年间社会变迁的调适过程。施南协三营的义助章程,不仅是仁义观念与社会救助功能的结合,也从侧面揭示了基层社会在资源不足、秩... 《全义碑》《博爱仁义碑》是晚清施南协三营在恩施武圣宫开展义助活动的重要记录,展现了义助会在道光至同治年间社会变迁的调适过程。施南协三营的义助章程,不仅是仁义观念与社会救助功能的结合,也从侧面揭示了基层社会在资源不足、秩序转型和社会需求变迁的背景下所采取的保障机制。随着晚清社会结构的变化与调整,施南协三营义助会面临三大挑战:一是基层资源逐渐缩减,义助章程的实际执行力减弱;二是国家财政的变化,导致救济活动的资源和范围受到制约;三是社会组织的复杂化,救济需求与传统章程无法完全适配。三方面挑战的交织叠加,成为义助会延续与发展的重要阻力,最终推动晚清施南协三营义助章程的演化。 展开更多
关键词 全义碑 博爱仁义碑 晚清绿营 义助章程 仁义观念 碑刻 民间文献 历史人类学
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从三交史重审“赞米亚”:先秦至三国时期中国西南融入中华文明的进程
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作者 李梓豪 《统一战线学研究》 2026年第1期250-264,共15页
美国学者斯科特的“赞米亚”学说将包括中国西南在内的山地地区塑造为“逃避国家统治的隔绝空间”,构建“低地”与“高地”、“文明”与“野蛮”的二元叙事,存在简化历史发展脉络、忽视关键史料、解构中华文明统一性等诸多弊病。本文以... 美国学者斯科特的“赞米亚”学说将包括中国西南在内的山地地区塑造为“逃避国家统治的隔绝空间”,构建“低地”与“高地”、“文明”与“野蛮”的二元叙事,存在简化历史发展脉络、忽视关键史料、解构中华文明统一性等诸多弊病。本文以先秦至三国时期西南地区与中原王朝的交往交流交融史为主线,通过考古材料与文献互证阐明“赞米亚”学说的片面性,为构建本土历史阐释框架提供史实支撑。先秦时期中国西南经由“岷山走廊”吸纳中原文化元素并融合本土特质,夜郎、滇等族群形成“耕田”“有邑聚”的定居社会。秦汉大一统时代推行郡县制,辅以册封滇王、营建西南丝路等举措实现政治与经济的深度交融。三国时期诸葛亮以“即其渠率而用之”的策略经略南中,完善柔性治理政策。这些史实充分印证西南地区始终是中华文明多元一体格局的主动参与者与共同构建者,而非“逃避国家”的隔绝之地。从三交史视角重审“赞米亚”学说,不仅是对西方中心主义伪史观的纠偏,亦可为当代铸牢中华民族共同体意识、推进边疆治理现代化提供历史镜鉴。 展开更多
关键词 中华民族共同体 三交史 “赞米亚”学说 先秦至三国 西南 中原王朝
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近代日本之高句丽壁画墓调查经纬、成果与问题
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作者 付博 马跃 《通化师范学院学报》 2026年第1期45-53,共9页
为配合军国主义侵略扩张的需要,近代日本政府组织相关学者在东北亚地区开展了数十次大规模历史古迹调查,其中对高句丽壁画墓的发掘与研究尤为引人瞩目。近代日本对高句丽壁画墓的调查始于20世纪初,由“古迹委员会”等机构推进,所涉区域... 为配合军国主义侵略扩张的需要,近代日本政府组织相关学者在东北亚地区开展了数十次大规模历史古迹调查,其中对高句丽壁画墓的发掘与研究尤为引人瞩目。近代日本对高句丽壁画墓的调查始于20世纪初,由“古迹委员会”等机构推进,所涉区域主要为中国东北集安(当时称辑安)、桓仁等地与朝鲜半岛平壤地区。参与调查研究的学者几乎均为日本人,主要来自东京帝国大学与京都帝国大学,以鸟居龙藏、关野贞、谷井济一、栗山俊一与小场恒吉等人为代表。参与高句丽遗址调查研究的日本学者先后整理了《高句丽时期遗迹图版》等多部发掘报告与研究资料,客观上为后世的高句丽考古研究提供了一定的便利。受历史条件与发掘技术等主客观因素影响,近代日本所推进的高句丽壁画墓调查活动仓促且粗糙,对古墓与壁画造成了不同程度的破坏,不仅对后人高句丽壁画墓研究产生了不同程度的负面影响,亦引起了高句丽史认知方面的混乱与争议。 展开更多
关键词 近代日本 古迹调查 高句丽 古墓壁画 关野贞
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文献、语言与文化:托马斯的藏学研究体系及其影响
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作者 色达拉措 《河北画报》 2026年第1期165-167,共3页
弗雷德里克·威廉·托马斯(Frederick William Thomas),是英国著名的藏学家之一,也是系统整理并出版敦煌古藏文文献的重要学者。他的《敦煌西域古藏文社会历史文献》与《东北藏古代民间文学》两部著作,代表了当时国际敦煌古藏... 弗雷德里克·威廉·托马斯(Frederick William Thomas),是英国著名的藏学家之一,也是系统整理并出版敦煌古藏文文献的重要学者。他的《敦煌西域古藏文社会历史文献》与《东北藏古代民间文学》两部著作,代表了当时国际敦煌古藏文研究的最高水平,被誉为“倾其一生才智贡献给学术界的力作”,兼具第一手史料价值与开拓性研究意义。作为英国藏学界的杰出代表,其研究不仅填补了藏学领域的诸多空白,更开创了敦煌藏文文献系统研究之先河。他融合文献学、语言学、历史学与人类学等多学科方法,为藏学研究提供了全新的范式与方法论基础,至今仍深刻影响着该学科的发展。本文采用文献研究法,从托马斯的人生经历、学术成果及其对藏学的主要贡献3方面入手,探讨其如何通过文献、语言与文化的多维视角,构建起独具特色的藏学研究体系,并持续影响后世。 展开更多
关键词 藏学家 敦煌藏文文献 文献整理 跨学科研究
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高句丽佛教艺术的东传路径与本土化创新——以长川1号墓为例
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作者 类延聪 《通化师范学院学报》 2026年第1期54-61,共8页
本文以佛教传入高句丽的历史脉络为线索,以长川1号墓壁画为重点案例,系统探讨了佛教在高句丽的传入路径、发展历程及其在艺术上的本土化创新。结合最新考古发现,聚焦长川1号墓壁画中的礼佛图、莲花图案、飞天形象三大佛教元素,三者集中... 本文以佛教传入高句丽的历史脉络为线索,以长川1号墓壁画为重点案例,系统探讨了佛教在高句丽的传入路径、发展历程及其在艺术上的本土化创新。结合最新考古发现,聚焦长川1号墓壁画中的礼佛图、莲花图案、飞天形象三大佛教元素,三者集中体现了中原佛教艺术与高句丽本土文化的有机结合。礼佛图在构图与佛像造型上借鉴了北魏的风格,同时融合了高句丽贵族对净土信仰或法华信仰的精神诉求;莲花图案从装饰纹样逐渐演化为具有“往生净土”象征意义的宗教符号;飞天形象则在保留佛教神格的基础上,呈现出世俗化、人性化的特征。研究进一步表明,高句丽不仅是佛教向朝鲜半岛和日本传播的重要枢纽,其艺术创作中体现的“兼容并蓄、务实创新”的态度,也为东亚佛教艺术本土化提供了典型范例。 展开更多
关键词 高句丽 佛教元素 墓葬壁画 长川1号墓
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《好太王碑》对高句丽早期史的历史记忆与历史书写——以高句丽建国为中心的考察
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作者 赵红梅 赵兴晨 《通化师范学院学报》 2026年第1期38-44,共7页
《好太王碑》关于高句丽建国的记载呈现出独特的历史记忆与书写特征。据其所记,朱蒙受夫余王命而南巡,进而主动徙出,并建都立国。中国正史《魏书》等文献保留了朱蒙受迫出逃的史实内核,朝鲜史籍《三国史记》则呈现出叙事层累的特征,反... 《好太王碑》关于高句丽建国的记载呈现出独特的历史记忆与书写特征。据其所记,朱蒙受夫余王命而南巡,进而主动徙出,并建都立国。中国正史《魏书》等文献保留了朱蒙受迫出逃的史实内核,朝鲜史籍《三国史记》则呈现出叙事层累的特征,反映了历史记忆的选择性保留与重构过程。《好太王碑》碑文将朱蒙塑造为“皇天之子”,强调建国的合法性,与《魏书》等中国正史相比,《好太王碑》的记载更注重凸显朱蒙的天命色彩,如“连葭浮龟”等神异叙事,而中国传世文献则更多保留朱蒙受迫出逃的细节。在都城选址方面,碑文记载的“沸流谷忽本西”与后世文献中的“纥升骨城”存在差异,这种差异可能源于不同时期历史记忆的演变。高句丽建国叙事经历了从简单到复杂、从神异到现实的过程,《好太王碑》代表了高句丽官方最早的历史建构,而中国史籍和金富轼《三国史记》则在此基础上进行了不同取向的再书写。这些文本差异不仅反映了历史记忆的选择性保留,更展现了古代东北亚政权通过历史书写建构合法性的共同特征。 展开更多
关键词 《好太王碑》 高句丽建国 历史记忆 历史书写
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“高句丽渤海研究”专栏开栏语
18
作者 郑春颖 《长春师范大学学报》 2025年第1期1-1,共1页
在历史的长河中,总有一些璀璨的文化遗产如同星辰般熠熠生辉,照亮着人类文明的进程。今天,我们荣幸地在学报开设“高句丽渤海研究”专栏,旨在深入探讨高句丽和渤海两个东北边疆民族政权的丰富的历史底蕴与独特的文化魅力。高句丽,由夫... 在历史的长河中,总有一些璀璨的文化遗产如同星辰般熠熠生辉,照亮着人类文明的进程。今天,我们荣幸地在学报开设“高句丽渤海研究”专栏,旨在深入探讨高句丽和渤海两个东北边疆民族政权的丰富的历史底蕴与独特的文化魅力。高句丽,由夫余王子朱蒙建立于西汉建昭二年(前37),灭亡于唐总章元年(668)。极盛之时疆域西抵辽河,北到今吉林市,东达今延边地区,南至朝鲜半岛汉江流域。渤海国,由粟末靺鞨首领大祚荣建立于唐圣历元年(698)。 展开更多
关键词 高句丽 粟末靺鞨 大祚荣 汉江流域 文化遗产 渤海国 延边地区 朝鲜半岛
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镌刻在文明断简上的精神史诗——评耿铁华《中国高句丽史》(第二版)
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作者 孙炜冉 《古籍整理研究学刊》 2025年第5期108-110,共3页
在春风和煦的2025年3月,一部汇聚了耿铁华教授数十年深厚学术功底与独到见解的《中国高句丽史》(第二版),经过20年的精心打磨与修订,终于由科学出版社正式出版问世。这本书不仅是一次内容上的更新迭代,更像是高句丽研究历史长河中一颗... 在春风和煦的2025年3月,一部汇聚了耿铁华教授数十年深厚学术功底与独到见解的《中国高句丽史》(第二版),经过20年的精心打磨与修订,终于由科学出版社正式出版问世。这本书不仅是一次内容上的更新迭代,更像是高句丽研究历史长河中一颗耀眼的明星,它的每一个章节、每一个观点都闪烁着学术智慧的光芒。它的再版不仅为高句丽史学界带来了新的生机与活力,也为那些热爱东北史、渴望深入了解高句丽这个古老民族的学者们提供了宝贵的参考资料。这部著作以其详实的史料、精确的分析和深刻的见解,迅速吸引了国内外众多历史学家和高句丽史爱好者的广泛关注,成为他们探讨高句丽历史、探索古代东亚文明的重要新作。 展开更多
关键词 史料 修订 分析 高句丽史 见解 东亚文明 学术功底
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高句丽的选官方式探讨
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作者 孙炜冉 《长春师范大学学报》 2025年第3期8-13,共6页
高句丽建立于汉朝郡县之中,在选官方式上基本承袭了秦汉以来的世袭制、军功爵制、察举制、征辟制,甚至类似的九品中正制。其中,世袭制最早出现,在建国之初便被采用;军功爵制最早出现于大武神王时期;察举制首现于太祖大王时期;征辟制首... 高句丽建立于汉朝郡县之中,在选官方式上基本承袭了秦汉以来的世袭制、军功爵制、察举制、征辟制,甚至类似的九品中正制。其中,世袭制最早出现,在建国之初便被采用;军功爵制最早出现于大武神王时期;察举制首现于太祖大王时期;征辟制首现于故国川王时期;类似的九品中正制在北魏时期就已存在。五种选官方式一直延续至高句丽亡国。虽然隋唐时期中原王朝开始实行科举制,但高句丽社会发展略缓于中原地区,所以还未出现科举制便已亡国。总体来说,高句丽的选官方式承袭汉魏,见证了高句丽制度文化与中原制度文化的交往、交流与交融的过程。 展开更多
关键词 高句丽 选官方式 世袭制 军功爵制 察举制 征辟制 大中正
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