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江南才子:明代中叶苏州文人群体及其地域文化圈
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作者 陈宝良 王怡琦 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期23-37,共15页
苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,... 苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,苏州文人大多以诗文、书画见长,或者兼有诗文、书画之长。在人格上,苏州文人大多兼具才子、狂士两种形态,是“江左风流”的一种遗韵。随之而来者,是文化权力的掌控者开始易位,即由浙江文人转为苏州文人,最终导致苏州文人开始引领明代的文化风尚。 展开更多
关键词 明代中叶 苏州文人 江南才子 地域文化
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宋型慈善:基于两宋儒学复兴与社会重建路径的考察
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作者 张文 《云南社会科学》 北大核心 2026年第1期147-156,共10页
从精神实质上看,宋型慈善是一种以宋学为基础的兼容佛老思想的具有世俗性博爱精神的慈善范型,总体属于中华传统慈善文化的一个重要组成部分。宋型慈善的兴起,主要为儒学复兴运动所推动。综合而言,发端于中唐韩愈而在北宋仁宗朝达到高潮... 从精神实质上看,宋型慈善是一种以宋学为基础的兼容佛老思想的具有世俗性博爱精神的慈善范型,总体属于中华传统慈善文化的一个重要组成部分。宋型慈善的兴起,主要为儒学复兴运动所推动。综合而言,发端于中唐韩愈而在北宋仁宗朝达到高潮的儒学复兴运动不仅仅是一场学术思想革命,也是一场旨在重建理想人间秩序的社会建设运动。受此影响,由新兴士人主导的宋型慈善兴起,成为宋儒重构新型共同体暨建立合理社会秩序的道德工具。在这一过程中,张载《西铭》所具有的博爱精神成为宋型慈善的重要精神动力。由此,宋型慈善在精神实质上,与孔孟时代的古典慈善以及汉唐时期的中古慈善发生了本质变化,在一定程度上超越了古典慈善的等级色彩与差序特征,消解了中古慈善的门阀特征与宗教色彩,开启了影响深远的近世慈善的新局面。 展开更多
关键词 宋型慈善 儒学复兴 社会重建 《西铭》
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清代西北边茶中的官茶、商茶考论及其竞争
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作者 柳岳武 尚鹤鹏 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期114-123,共10页
清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商... 清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商人以随军或领票贸易的方式贩往漠北与新疆巴里坤、哈密等地区,乾隆二十五年后增加途经漠南的路线,市场逐步拓展至新疆全境,并在新疆设局后向政府正式纳税;二是因未经请引、纳课、领票等手续而被官方认定为私茶的商茶。新疆设局后,凡经清政府许可贸易的商茶也被官方称为官茶,以区别于私茶。光绪初年,清廷调整西北茶法,晋茶又被划为私茶。官茶(附茶)与商茶之争并未随清廷设局征税或调整西北茶务结束,而是呈现出愈演愈烈之势。 展开更多
关键词 清代 西北边茶 官茶 商茶
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明清时期北新关的商税与商品流通——兼论杭州首镇塘栖的发展
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作者 许檀 《济南大学学报(社会科学版)》 2026年第1期46-58,F0002,196,共15页
北新关始设于明景泰元年,弘治时税额仅4000余两,万历年间增至49700余两,明末加增至11万余两。清代乾隆四年该关税额首次突破20万两,嘉庆年间曾达24万余两。在北新关税收中,省际贸易税收约占60%-70%,江西、福建所产烟叶是经该关北上的大... 北新关始设于明景泰元年,弘治时税额仅4000余两,万历年间增至49700余两,明末加增至11万余两。清代乾隆四年该关税额首次突破20万两,嘉庆年间曾达24万余两。在北新关税收中,省际贸易税收约占60%-70%,江西、福建所产烟叶是经该关北上的大宗商货,杭州所产丝绸等也大量北销;苏松棉布、杂货则是经由该关南下的主要商品。塘栖镇位于杭州城北50里,运河的开浚使其取代临平成为杭州与苏、松及北方各省商品流通的重要航道和转运节点。汇聚塘栖的有江浙、福建、山陕等省商人,而以徽商人数最多;各地商人在塘栖经营的行业主要是南北商货转运,粮食、丝绸、茶叶、木材等都是徽商经营的重要商品。 展开更多
关键词 明清时期 北新关 商税 商品流通 塘栖
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南宋温革《分门琐碎录》的猫史文献
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作者 王宏凯 《文史知识》 2026年第1期112-117,共6页
在清代之前,中国缺乏对猫史文献的系统整理,大都分散在古代类书、野史笔记和诗文中。目前所知,南宋温革著《分门琐碎录·犬猫篇》是现存最早将家猫纳入畜牧学范围的著作,对宋代以前家猫历史文献做了整理总结,对中国家猫饲养史、猫... 在清代之前,中国缺乏对猫史文献的系统整理,大都分散在古代类书、野史笔记和诗文中。目前所知,南宋温革著《分门琐碎录·犬猫篇》是现存最早将家猫纳入畜牧学范围的著作,对宋代以前家猫历史文献做了整理总结,对中国家猫饲养史、猫文化史研究有着重要的文献价值。 展开更多
关键词 分门琐碎录 畜牧学 古代类书 猫史 文献价值 南宋
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木刻版画的保护与传承赋能中国非遗品牌叙事——清代《金陵四十景图》的数字保护展现文化产业守正创新
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作者 董佳 张轶哲 《中国品牌与防伪》 2026年第1期234-240,共7页
木刻版画作为承载中华文脉的重要非遗载体,是非遗品牌叙事的核心基因,却面临手工技艺断层、传播受限、产业化程度低等现实困境。本文以清代高岑编绘的《金陵四十景图》为研究样本,立足“守正创新”的文化发展理念,对比二维点阵法、矢量... 木刻版画作为承载中华文脉的重要非遗载体,是非遗品牌叙事的核心基因,却面临手工技艺断层、传播受限、产业化程度低等现实困境。本文以清代高岑编绘的《金陵四十景图》为研究样本,立足“守正创新”的文化发展理念,对比二维点阵法、矢量化路径法、三维建模成型法三种数字加工技术,确定三维建模成型法为最优复刻路径,其能精准还原传统木刻版画的“刀味”与文化精髓。在此基础上,构建“技术复原—人才培养—品牌传播”的非遗保护传承体系,通过降低技术门槛、依托艺术院校培育复合型人才、数字化拓展传播渠道、坚守文化内核强化品牌认同等路径,实现木刻版画非遗品牌的可持续发展。研究证明,数字技术并非替代传统手工技艺,而是构建“手工传承+数字赋能”双轨模式,为非遗品牌叙事注入现代活力,推动中华优秀传统文化通过品牌化路径走向大众与世界。 展开更多
关键词 木刻版画 非遗品牌叙事 数字保护 守正创新 《金陵四十景图》
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小说评点研究领域的新拓展——评《清代学术思潮与小说评点》
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作者 伏俊琏 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
2025年1月,人民出版社出版了蒋玉斌教授撰写的《清代学术思潮与小说评点》一书。该书首次以清代学术思潮为切入口,系统探讨了清代学术思潮与清代的小说评点之间紧密而又复杂的关系,具体而微地论析了清代学术思潮的学术思维方式、治学方... 2025年1月,人民出版社出版了蒋玉斌教授撰写的《清代学术思潮与小说评点》一书。该书首次以清代学术思潮为切入口,系统探讨了清代学术思潮与清代的小说评点之间紧密而又复杂的关系,具体而微地论析了清代学术思潮的学术思维方式、治学方法、学术道德及价值取向对清代的小说评点在评点模式。 展开更多
关键词 学术思维方式 清代学术思潮 治学方法 小说评点
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南宋罗颂、罗愿的理学志趣与辞赋创作——从《寄远辞》的作者问题谈起
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作者 王彬 《济南大学学报(社会科学版)》 2026年第1期37-45,196,共10页
在南宋辞赋中,一篇名为《寄远辞》的作品颇值得注意。《全宋文》《宋代辞赋全编》等总集皆将《寄远辞》系于罗愿名下,而实际上这篇作品的作者是罗颂。罗颂、罗愿兄弟虽然不是标准意义上的理学家,但二人受当时社会风气的濡染,对理学怀有... 在南宋辞赋中,一篇名为《寄远辞》的作品颇值得注意。《全宋文》《宋代辞赋全编》等总集皆将《寄远辞》系于罗愿名下,而实际上这篇作品的作者是罗颂。罗颂、罗愿兄弟虽然不是标准意义上的理学家,但二人受当时社会风气的濡染,对理学怀有向慕之心。罗颂、罗愿的理学志趣对他们的辞赋创作产生了一定的影响,具体表现在情志抒发、人物品评、体裁选择等方面。在理学视域下观照南宋辞赋,不应只关注理学家的创作,一般文人的作品也不宜忽略,应在仔细分析文本、深入了解作者的基础上,判断其是否与理学存在关系。 展开更多
关键词 罗颂 罗愿 《寄远辞》 理学 辞赋
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清代鄂西南地区各民族交往交流交融研究——以湖北地方志为中心
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作者 董建辉 李世杰 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2026年第1期1-8,16,共9页
清代是中华民族多元一体格局形成的关键时期,也是鄂西南地区多民族从“多元”走向“一体”的重要阶段。通过对清代鄂西南地方志中有关民族交往交流交融的史料进行系统梳理,探讨鄂西南多民族如何从“多元”走向“一体”的历史进程。研究... 清代是中华民族多元一体格局形成的关键时期,也是鄂西南地区多民族从“多元”走向“一体”的重要阶段。通过对清代鄂西南地方志中有关民族交往交流交融的史料进行系统梳理,探讨鄂西南多民族如何从“多元”走向“一体”的历史进程。研究发现,统一的政治体制是这一进程的基本前提;平等开放的民族政策加速了多民族一体化的进程;经济往来为多民族的交往交流交融提供了重要动力;共同的文化认同则将各民族紧密联系在一起。通过探讨鄂西南地区多民族间的交往、交流、交融现象,旨在为当下铸牢中华民族共同体意识提供区域经验,并为维护民族团结、促进国家发展提供有力支持。 展开更多
关键词 鄂西南 民族交往交流交融 地方志
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明嘉靖朝礼制变化中的汉学批判思想
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作者 李佳 《古代文明(中英文)》 2026年第1期111-120,159,共11页
汉学批判思想活跃于明中后期国家政治中,嘉靖朝士人引述程朱意见,批判郑玄、何休等人经说,将汉学等同于训诂之学,明确表达出贬抑汉代儒学价值,推崇宋学之意。这种学术评价有意凸显汉儒重视考辨名物、制度,阐发义理相对较少的情况,忽略... 汉学批判思想活跃于明中后期国家政治中,嘉靖朝士人引述程朱意见,批判郑玄、何休等人经说,将汉学等同于训诂之学,明确表达出贬抑汉代儒学价值,推崇宋学之意。这种学术评价有意凸显汉儒重视考辨名物、制度,阐发义理相对较少的情况,忽略汉学内部差异,有以偏概全之嫌。以顾炎武为代表的一批士人激烈批评嘉靖朝文庙制度变化,批评明官方“抑汉崇宋”的思想,这些话语的出现,是明末清初汉学兴起的一种表征。 展开更多
关键词 汉学 礼制 嘉靖
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走出“义儿”范式——李克用武装势力权力结构新论
11
作者 钱毓山 李军 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期129-138,共10页
李克用武装势力是五代时期藩镇国家化演变过程中权力实体的初级形态。既往学界对其权力结构的认识,常秉持“义儿”为势力核心这一观点。本文经探析得出,此势力核心并非“义儿”,而是早在“入关”前便与李克用之间存在的关联者,亦即李克... 李克用武装势力是五代时期藩镇国家化演变过程中权力实体的初级形态。既往学界对其权力结构的认识,常秉持“义儿”为势力核心这一观点。本文经探析得出,此势力核心并非“义儿”,而是早在“入关”前便与李克用之间存在的关联者,亦即李克用之“元从故旧”。在势力内部,亦并不存在能够对李克用决策产生重大影响,乃至足以凌驾于李克用之上的“派系”。与该势力相关联的诸政事运作,均主要围绕“中心”李克用展开,势力的本质,实乃李克用专权的李氏“元从故旧”团体。而李克用武装势力权力结构呈现出的特性,实深刻影响着五代后续诸政权中央权力层的构成,亦可被视作宋初中央决策层“藩邸旧臣”化特征的重要历史渊源。 展开更多
关键词 李克用 义儿 元从故旧 派系争端 唐末五代 藩镇国家化
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唐宋酒器中的船
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作者 扬之水 《文史知识》 2026年第1期82-87,共6页
酒船酒船有两个义项:一、载酒饮乐之船,典出《晋书》卷四九《毕卓传》:“卓尝谓人曰‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣’。”二、唐五代宴饮行令中的巡饮之器。唐杜荀鹤《松窗杂记》:玄... 酒船酒船有两个义项:一、载酒饮乐之船,典出《晋书》卷四九《毕卓传》:“卓尝谓人曰‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣’。”二、唐五代宴饮行令中的巡饮之器。唐杜荀鹤《松窗杂记》:玄宗自临淄王为潞州别驾,路遇豪家数辈盛酒馔游于昆明池。 展开更多
关键词 巡饮器 宴饮 别驾 豪家 唐宋 饮乐 玄宗 酒船
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在话语缺席的情况下:刻写明清女性友谊
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作者 喻宇明(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期48-61,共14页
近年来北美学界关于中国历史上男性友谊的话语与实践研究已相当丰富,但对女性友谊的探讨仍较为薄弱。从历史与性别双重视角来看,儒家社会制度所建构的男性中心主义友谊话语,对女性形成了概念层面的排斥。在此社会文化语境下,女性如何抒... 近年来北美学界关于中国历史上男性友谊的话语与实践研究已相当丰富,但对女性友谊的探讨仍较为薄弱。从历史与性别双重视角来看,儒家社会制度所建构的男性中心主义友谊话语,对女性形成了概念层面的排斥。在此社会文化语境下,女性如何抒写友谊及其经验?通过梳理“明清妇女著作”数据库中的诗歌文献,系统辨识并考察文学女性指称朋友的核心术语,女性友谊的理想特质及其在情感与情境维度中的丰富意涵,以此揭示明清至近代社会历史变迁过程中,女性社交生活中超越亲属关系范畴的新兴“情感结构”及其核心构成要素。 展开更多
关键词 明清时期 女性友谊 话语 诗词实践 情感结构
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文法传衍:徽州桐城派作家群体考论
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作者 张成儒 周晓光 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期123-132,共10页
桐城派主盟清代文坛二百余年,在全国各地形成了多个区域性创作中心,徽州便是重要代表之一。徽州桐城派群体的成员人数多、文学著作丰富、学术影响广泛,它既生长于文化底蕴深厚的徽州地区,又直承桐城派三祖学脉,汇集了新安理学、皖派朴... 桐城派主盟清代文坛二百余年,在全国各地形成了多个区域性创作中心,徽州便是重要代表之一。徽州桐城派群体的成员人数多、文学著作丰富、学术影响广泛,它既生长于文化底蕴深厚的徽州地区,又直承桐城派三祖学脉,汇集了新安理学、皖派朴学以及桐城文学的精华于一身。该群体在深受徽州学术与桐城文派两大文化来源熏陶与滋养的同时,也为二两者的发展注入了更多的动力、产生了重要的影响。通过对徽州桐城派群体的考察,既能进一步拓宽桐城派的研究范围,同时也为揭示中华优秀传统文化间交流、交融过程,提供了一个典型案例。 展开更多
关键词 桐城派 徽州 作家群体 影响
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制度、地域与家族:天水地区清代毕氏家族地契研究
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作者 欧秀花 张睿祥 +1 位作者 刘文慧 李玉虎 《档案天地》 2026年第1期9-13,共5页
地契作为土地交易的法律文书,详细记载了交易土地的空间属性(面积、位置、边界)、经济属性(价格、交易条件)以及社会属性(交易主体、见证人等信息)。根据地契是否经官府认证,可划分为“白契”与“红契”两类:未钤官印者为“白契”,经官... 地契作为土地交易的法律文书,详细记载了交易土地的空间属性(面积、位置、边界)、经济属性(价格、交易条件)以及社会属性(交易主体、见证人等信息)。根据地契是否经官府认证,可划分为“白契”与“红契”两类:未钤官印者为“白契”,经官府登记钤印者为“红契”。作为土地产权转移的关键凭证,地契成为研究历史上土地交易、产权制度演进及社会经济关系的重要原始资料。近年来,地契的研究备受关注。仁井田陞从法律史角度研究中国契约文书,分析古代中国的契约与习惯法[1]。林胜强对清代至民国时期北方五省的地权结构与交易情况进行了研究,揭示了北方地区土地交易方式的复杂性和多元化[2]。 展开更多
关键词 毕氏家族 清代 天水地区 产权制度
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宋代福建茶香瓷韵相生共荣
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作者 朱顺龙 张彤 李承燕 《文化产业》 2026年第1期130-134,共5页
现基于对茶史文献和研究成果的梳理,并结合对福建地区考古发现的20处宋代民窑窑址的考察,揭示了宋代福建地区民间茶业与民窑生产在地理空间、产业流程与生活习俗等方面的内在联系。研究认为,宋代福建地区茶业与瓷业是一种结合紧密的“... 现基于对茶史文献和研究成果的梳理,并结合对福建地区考古发现的20处宋代民窑窑址的考察,揭示了宋代福建地区民间茶业与民窑生产在地理空间、产业流程与生活习俗等方面的内在联系。研究认为,宋代福建地区茶业与瓷业是一种结合紧密的“共生关系”,这种关系由内在资源需求与外在消费需求共同塑造。 展开更多
关键词 福建 民窑 宋代 共生关系 瓷业 考古发现 茶史文献 茶业
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清宫档案“金鱼”年贡与两淮盐引案余响
17
作者 李秋时 陈瑞青 《合肥师范学院学报》 2026年第1期47-51,58,共6页
台北故宫博物院所藏《戊子年玉器古玩装修等项价值册》记录了乾隆三十三年两淮总商江春为皇帝所办进贡物、装修的价格明细,为报销所用。对《价值册》文本分析可知,在最为重要的年节例贡中,因上有所好的金鱼占有很大的比重。乾隆三十三年... 台北故宫博物院所藏《戊子年玉器古玩装修等项价值册》记录了乾隆三十三年两淮总商江春为皇帝所办进贡物、装修的价格明细,为报销所用。对《价值册》文本分析可知,在最为重要的年节例贡中,因上有所好的金鱼占有很大的比重。乾隆三十三年夏,两淮预提盐引案发,朝野震动。江春因与皇帝关系特殊获得赦免,其在之后的年节贡呈时进贡金鱼等贡物具有政治意味。此份档案又与第一历史档案馆所藏两份奏折相互印证,说明了《价值册》编缮原因。对编缮原因进行分析可为盐引案对各方的影响提供参考。 展开更多
关键词 两淮盐引案 进贡 金鱼 盐商
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流动的道德载体:明清商人墓碑文中的价值观探析 被引量:1
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作者 宋立杰 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期16-25,160,共11页
商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以... 商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以及对家族和社会的贡献与意义;揭示他们在财富积累过程中对儒家伦理的坚守;显示商人阶层在社会责任和经济利益之间的微妙平衡,反映商人的价值取向,同时也突显士人对商人地位的审视与期待;塑造商人们既具有经济实力又拥有高尚道德情操的典范形象。这种从现实到文本、再从文本到现实的互动关系,突显文化传统与社会现实的交融及其对商人身份和价值观的传承与塑造。 展开更多
关键词 明清时期 商人墓碑文 儒家伦理道德
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明清长城沿线地区的文官设置与地方治理——以山西各路管粮同知、通判为中心
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作者 胡存璐 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期101-113,共13页
晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯... 晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯垦买马等边务,兼具征收屯租、审理武职人员刑名案件的权力。入清后,管粮同知、通判又获得辖区内民事案件的审转权,在地方治理中发挥着正印官的作用,具备了准政区的属性。随着长城沿线地区管理体制的转变与政区化,管粮同知、通判被陆续裁改。山西沿边地区各路管粮同知、通判的演变过程,实际上反映出明清两朝面对不同地方治理形势对地方治理体制进行的探索与调整。 展开更多
关键词 明清 地方治理 管粮同知 管粮通判 山西 厅制
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自信与反思:宋代史料笔记域外叙事中的世界文化观
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作者 周萌 《河南社会科学》 北大核心 2026年第1期98-105,共8页
域外是自我认知的对照镜像以及世界概念的构成依托,域外叙事以异域之眼反映时代文化思维与智识水平。宋代史料笔记域外叙事看似散乱无章,实则构建了邻域、近域、远域的三重世界观念及其文化圈层,围绕基于政治伦理的文化自信、基于知识... 域外是自我认知的对照镜像以及世界概念的构成依托,域外叙事以异域之眼反映时代文化思维与智识水平。宋代史料笔记域外叙事看似散乱无章,实则构建了邻域、近域、远域的三重世界观念及其文化圈层,围绕基于政治伦理的文化自信、基于知识交际的文化反思、基于商贸信息的文化推衍等核心议题展开,在夯实外部认识与探索异域风情的同时,着力展示宋代先进文化的价值内涵及影响力,并通过开放式反思部分消解本土中心立场的局限。这些叙事是宋人世界文化观的典型剪影,为准确判断宋代软实力提供了有说服力的材料,也为全球化时代的跨文化交流提供了有理论价值的历史样本。 展开更多
关键词 宋代史料笔记 域外叙事 世界观念 文化圈层 文化自信
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