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季节的此岸与精神的彼岸——由黄公望的季节性弱化观宋元画学观念转向
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作者 王宗英 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期138-145,I0003,共9页
宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的... 宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的弱化为切入点,剖析宋元山水画从客观再现转向自我表现的深层逻辑,从而观照中国艺术从观物到观我的范式转型。 展开更多
关键词 季节性弱化 以形媚道 以形体道 隐逸文化 心性哲学
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从走近城市到走进城市:隋唐五代时期附郭户到坊郭户的演进
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作者 宁欣 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期113-124,共12页
附郭地区是从乡村走向城市和城乡连接的区域,亦是在研究城市区域城乡人口流动时容易被忽略的区域。以唐玄宗“开元二十二年敕”、唐代宗“大历四年敕”和唐宪宗“元和四年敕”中对郭外居宅、寄住户、寄庄户在国家重新制定户等以及征纳... 附郭地区是从乡村走向城市和城乡连接的区域,亦是在研究城市区域城乡人口流动时容易被忽略的区域。以唐玄宗“开元二十二年敕”、唐代宗“大历四年敕”和唐宪宗“元和四年敕”中对郭外居宅、寄住户、寄庄户在国家重新制定户等以及征纳户税的规定为线索,渐进式地梳理这些规定与已成为城市居民正式称谓的坊郭户的内在联系,不仅能够重新审视附郭地区与城市社会阶层的构成和变化关系,而且有助于更好地了解作为城市居民的坊郭户的构成特点及其与国家财税体制演变之间的关系。从唐长安的“浮寄流寓不可胜计”成为普遍现象,延伸至北宋东京的“出居王畿,挂户县籍”的大城圈,再到南宋的外籍居民已超土著,形成了中国唐宋时期城市化进程的主要脉络,从附郭户到坊郭户的演进则是唐宋城市化进程中的重要一环。 展开更多
关键词 隋唐五代 城市 附郭户 坊郭户
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宋代政治制度研究的范例意义
3
作者 曹家齐 《中原文化研究》 2026年第1期70-76,共7页
选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义... 选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义。宋代的特别之处不仅表现在社会经济文化之大变革和大进步,其政治制度对于理解和认识整个中国政治制度更具有范例意义。在中国政治制度演进的脉络中,宋代处于“北朝隋唐宋体系”的末端,经历了三省制这一中央行政体制之理想分权制衡制的复行与消亡,其演变过程与结果,甚能作为反思中国传统政治以及文化的重要凭借。宋代政治制度中的分权制衡不仅表现在机构职权的分离与制约,还呈现为官员类别的分化与杂糅,并因此呈现出一系列被后世称道的政治效果,故宋朝政治体制三百余年之实践,亦可以作为观察和反思整个传统中国政治制度的范例。另外,研究宋代政治制度之意义,还表现为一种理想化的价值追求,此便是宋代“崇文之治”风尚下制度实践及其所体现的价值反思意义。 展开更多
关键词 宋代 政治制度 范例意义 末端意义
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两宋村落共同体的衰落与乡里共同体的兴起
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作者 张文 《中原文化研究》 2026年第1期77-86,共10页
两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发... 两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发的秘密会社与士大夫组织的乡约在一定程度上发挥了有组织的互助作用。不过,前者受到官方压制而无法成为主流,后者过于理想化而难以普及,这使得村落共同体的衰落难以避免。从北宋中期开始,在儒学复兴运动的推动下,重建地缘共同体成为士大夫构建理想社会秩序的必然选择。由此,乡里共同体得以兴起。这是一种建立在自发秩序基础上的共同体,乡居士人和具有绅化倾向的富民通过地缘慈善活动成为共同体的领导者。到南宋朱熹建立社仓,通过礼聘乡居士人为乡官,在管理社仓的同时,起到教化乡里、抑制富民、控制贫民的作用。由此,乡里共同体得以实现组织化扩展。 展开更多
关键词 宋朝 村落共同体 乡里共同体
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从德寿宫遗址看南宋海产资源开发的地理意义
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作者 武仙竹 施梦以 傅裕 《地理教育》 2026年第3期F0002-F0002,F0003,共2页
德寿宫位于杭州市上城区小营街道,是南宋皇宫遗址的重要组成部分(图1)。该遗址于2017—2020年由杭州市文物考古研究所进行考古发掘,清理出宫殿基址、多种生活用品及自然遗存等。其中,生活遗存包括陶瓷器、金属器、骨制品、玉石器、餐厨... 德寿宫位于杭州市上城区小营街道,是南宋皇宫遗址的重要组成部分(图1)。该遗址于2017—2020年由杭州市文物考古研究所进行考古发掘,清理出宫殿基址、多种生活用品及自然遗存等。其中,生活遗存包括陶瓷器、金属器、骨制品、玉石器、餐厨食材遗弃物等。餐厨食材遗弃物中,除很多家畜和野生哺乳动物遗存外,还有丰富的海产软体动物等。目前,已鉴定出海产品19种,有产自南宋京都附近杭州湾海域的产品,也有产自黄海、东海、南海等海域的产品。有的海产品产自潮间带红树林海区,有的则生长于水深100~200米的海底。多种海区、多种生境海产品的发现,反映出南宋时期具有非常突出的海产资源开发能力,为解析南宋海产资源开发的地理格局与区域关联提供了核心实证。 展开更多
关键词 东海 考古发掘 南海 杭州湾 海产资源 潮间带 黄海
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陆游科举入仕考
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作者 贾芳芳 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期150-160,206,共12页
陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加... 陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加的解试,但这次科考却因病失利,而其获得荫补身份的时间则以绍兴元年(1131)明堂礼荫补的可能性为最大,亦不完全排除建炎二年(1128)的南郊大礼以及绍兴四年(1134)、七年(1137)明堂礼荫补的可能;第二次也是陆游最后一次参加科考则是绍兴二十三、二十四年(1153、1154)的解试、省试、殿试,在解试之“锁厅试”中被考官擢置第一,并因此得罪了秦桧,以致殿试环节被秦桧借高宗之手以“喜论恢复”原因将其黜落。而在陆游这两次科考之间的其他年份,如绍兴十三年(1143)秋天参加的考试,并非科举考试,而是太学考试,其他年份的科举考试则因诸多原因而缺考。考察陆游的科举入仕经历,既可推进其人生史的研究,又可深化对宋代科举、教育、入仕(包括荫补与铨试)制度的认识。 展开更多
关键词 陆游 科举入仕 荫补 登仕郎 锁厅试 太学试 殿试
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再谈清朝刑科题本与新史学
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作者 常建华 《学术界》 北大核心 2026年第2期176-192,共17页
近年来,学界利用刑科题本持续探讨日常生活视野下的区域社会史、地方社会职役存在形态与治理问题,同时引发了若干新的研究思路,如宗族与家庭生活形态、性与性别、人与动物关系、职业“打工人”等日常生活史研究,重视生计模式与日常生活... 近年来,学界利用刑科题本持续探讨日常生活视野下的区域社会史、地方社会职役存在形态与治理问题,同时引发了若干新的研究思路,如宗族与家庭生活形态、性与性别、人与动物关系、职业“打工人”等日常生活史研究,重视生计模式与日常生活的关系等。学界的研究突破还表现在有关经济问题的计量史学研究,生存资源的探讨,法制史、经济史新的议题,对于刑科题本文本形成与诉讼过程的研究也很有价值。通过刑科题本研究的问题呈现出多元的趋势,利用刑科题本撰写学位论文的人数在增长,对乾嘉时期以外其他时期刑科题本的利用已提上日程,多种文类互证更为迫切,同时呼唤新的问题意识。 展开更多
关键词 日常生活 区域史 社会史 物质文化 社会治理
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敦煌西夏石窟的历史定位与艺术史意义
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作者 沙武田 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期21-27,共7页
西夏历史及其研究的一个现象西夏王朝在历史上存在了将近两个世纪,是与宋、辽、金、吐蕃、回鹘、大理等政权并存、地处西北的地方性政权,鼎盛时期疆域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里”.
关键词 敦煌 历史定位 艺术史意义 西夏王朝 西夏石窟
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明代心学多样化形态的新探索——评姚才刚《明代心学思想研究》
9
作者 欧阳祯人 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期206-207,共2页
在中国哲学研究领域,明代心学一直以其独特的思想魅力和深远的历史影响吸引着学者们的持续关注。姚才刚教授的新著《明代心学思想研究》(人民出版社2025年版)正是在这一领域取得的又一学术成果。该书聚焦于明代心学,深入剖析其发展脉络... 在中国哲学研究领域,明代心学一直以其独特的思想魅力和深远的历史影响吸引着学者们的持续关注。姚才刚教授的新著《明代心学思想研究》(人民出版社2025年版)正是在这一领域取得的又一学术成果。该书聚焦于明代心学,深入剖析其发展脉络、主要流派及思想内核,对明代心学进行了系统而深入的考察,为理解明代心学提供了新的视角。 展开更多
关键词 发展脉络 心学思想 姚才刚 主要流派 明代心学
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风水、社会与审断:清代一起诉讼案件的社会史分析
10
作者 凌鹏 《学海》 北大核心 2026年第1期55-64,共10页
风水是中国传统社会的一种文化现象与实践技术。风水作为人之生活世界的一部分嵌入多重层面的社会生活之中,并与其他层面形成复杂关系,因而需要将其还原至具体的“语境”中加以理解。本文以《杜凤治日记》中所载的一个诉讼案件为例,在... 风水是中国传统社会的一种文化现象与实践技术。风水作为人之生活世界的一部分嵌入多重层面的社会生活之中,并与其他层面形成复杂关系,因而需要将其还原至具体的“语境”中加以理解。本文以《杜凤治日记》中所载的一个诉讼案件为例,在分析中提炼出风水事实、社会事实与审断事实的三层关系,进而考察多层事实间的叠合与交错:社会事实是诉讼的症结所在,地方绅民却需要借由风水来进行表达,令风水事实具有表达和实践的双重含义;此外,知县要利用不同层面事实间的关联,在审断事实的层面上把握更多的情况,方能提出更恰切的解决方案。本文希望以此案为例,呈现社会史视角下对于社会事件中多层事实的运作逻辑以及基层治理机制的分析。 展开更多
关键词 风水 社会史 审断 多层事实 基层治理
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云间回响:魏耕诸友对复古诗学的继承与突破
11
作者 邓晓东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期110-121,234,235,共14页
清初复古诗风的流衍与云间诗派有着密切关系,魏耕诸友的复古诗学直接承续陈子龙等云间派,同时又显示了他们博采诸家、综合超越的特色。作为明末清初江南文坛的活跃分子,魏耕诸友通过编选今诗选本、评点时人诗作,意在扭转诗坛时弊。诸人... 清初复古诗风的流衍与云间诗派有着密切关系,魏耕诸友的复古诗学直接承续陈子龙等云间派,同时又显示了他们博采诸家、综合超越的特色。作为明末清初江南文坛的活跃分子,魏耕诸友通过编选今诗选本、评点时人诗作,意在扭转诗坛时弊。诸人在接受陈子龙“雅正”思想的前提下,坚持“以情造文”,提出“诗可以愤”,丰富了诗歌的审美风格。他们发展了陈子龙等复古派的辨体思想,突出唐诗的经典意义,将情感置于形式要素之前,要求诗作“得情得体”,主张风格多样化。他们讲“法”,但不拘泥于法,在诗法诸要素中,注重“气”的养成和锤炼,偏爱横厉之风,提倡“得意尽变”的“重气”说。魏耕诸友发展了云间诗派的诗学思想,整合了明代复古诗学发展中的核心议题,拓展了复古派的模拟路径,成为清初复古诗学多元发展的一端。 展开更多
关键词 明末清初 复古诗风 诗学评点 云间诗派 魏耕诸友
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文化互鉴与认同建构:西夏陵申遗视域下夏译汉籍的历史作用
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作者 杨晓丽 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期185-192,共8页
以费孝通“中华民族多元一体格局”理论为框架,安德烈·勒菲弗尔的“改写理论”为核心分析工具,西夏陵申遗为视角,通过文献分析与案例研究发现夏译汉籍并不是简单的文化移植,而是西夏主动进行的一种深层次文化整合与认同建构策略,... 以费孝通“中华民族多元一体格局”理论为框架,安德烈·勒菲弗尔的“改写理论”为核心分析工具,西夏陵申遗为视角,通过文献分析与案例研究发现夏译汉籍并不是简单的文化移植,而是西夏主动进行的一种深层次文化整合与认同建构策略,是在“意识形态”“诗学”与“赞助人”三重因素下对中原文化进行的系统性“改写”与选择性吸纳。西夏统治者作为核心“赞助人”,通过这一文化行为,旨在为其构建一套融合儒家伦理、佛教信仰与党项特质的复合型认同。因此,基于翻译改写的创造性文化互鉴,是西夏与中原文化互鉴中的深层机制,是西夏能动地融入中华文明多元一体格局的路径之一,也为理解中华民族共同体的历史形成提供了具象化的西夏案例与宝贵的历史镜鉴。 展开更多
关键词 中华民族多元一体 改写理论 夏译汉籍 文化互鉴 西夏陵
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唐代联句诗的体式、结构与功能
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作者 咸晓婷 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期50-59,共10页
唐代是包括联句诗在内的诸多古典诗体的成型期。体式规范着联句诗的主题、结构与功能。唐代先后成熟的重要联句诗体式有近体五言一韵联句、两韵联句等。近体五言一韵联句是盛、中唐之际近体诗成熟背景下唐人创体意义上的第一种联句诗体... 唐代是包括联句诗在内的诸多古典诗体的成型期。体式规范着联句诗的主题、结构与功能。唐代先后成熟的重要联句诗体式有近体五言一韵联句、两韵联句等。近体五言一韵联句是盛、中唐之际近体诗成熟背景下唐人创体意义上的第一种联句诗体式,多书写风景。自近体联句始,联句诗实现了意脉连贯与结构严整。近体五言两韵联句多写对话,用于送别、相会、宴饮场合。联句诗的结构有并列、序列、链条、段落等式,从松散趋于紧密。作为“诗可以群”的一种形态,联句的诗学功能在体式与主体的推动下不断拓展,自汉至唐,走向艺术化与内在化。 展开更多
关键词 意脉连贯 近体五言 体式 唐代 两韵联句
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尴尬的约会:明代军民词讼律例演变研究
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作者 刘正刚 《学术研究》 北大核心 2026年第1期121-132,F0002,共13页
明代实行州县与卫所二元并行的管理体系。明太祖以律条规定军官军人涉命案、军民相干纠纷案,皆由州县与卫所约会听讼,但因忽视军强民弱、武官不谙法律以及地理远近等因素,造成约会制存在先天性缺陷。明宪宗以后,王朝因应时势,以条例认... 明代实行州县与卫所二元并行的管理体系。明太祖以律条规定军官军人涉命案、军民相干纠纷案,皆由州县与卫所约会听讼,但因忽视军强民弱、武官不谙法律以及地理远近等因素,造成约会制存在先天性缺陷。明宪宗以后,王朝因应时势,以条例认可就近约问、有司并问的方式,但并未根本解决问题,州县在约会中渐渐占据主导地位。明世宗以后,随着卫所制衰微,军人诉讼也向州县告理,约会制渐趋名存实亡。约会制在司法实践中由前期的带病运作到中期就近约问、有司并问,再到晚明州县独断,是明代卫所由强到弱的体现,也是军民共同选择的结果。 展开更多
关键词 明代 军民 诉讼 约会
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江南才子:明代中叶苏州文人群体及其地域文化圈
15
作者 陈宝良 王怡琦 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期23-37,共15页
苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,... 苏州是江南文化的典范。明代中叶,苏州的繁盛,不仅仅限于社会、经济与物质层面,更是扩大至人才、文化的领域。以“吴门四才子”为代表的苏州文人群体的崛起,地域文化与家族传承结合在一起,形成一个别具风格的地域文化圈。在知识技能上,苏州文人大多以诗文、书画见长,或者兼有诗文、书画之长。在人格上,苏州文人大多兼具才子、狂士两种形态,是“江左风流”的一种遗韵。随之而来者,是文化权力的掌控者开始易位,即由浙江文人转为苏州文人,最终导致苏州文人开始引领明代的文化风尚。 展开更多
关键词 明代中叶 苏州文人 江南才子 地域文化
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宋型慈善:基于两宋儒学复兴与社会重建路径的考察
16
作者 张文 《云南社会科学》 北大核心 2026年第1期147-156,共10页
从精神实质上看,宋型慈善是一种以宋学为基础的兼容佛老思想的具有世俗性博爱精神的慈善范型,总体属于中华传统慈善文化的一个重要组成部分。宋型慈善的兴起,主要为儒学复兴运动所推动。综合而言,发端于中唐韩愈而在北宋仁宗朝达到高潮... 从精神实质上看,宋型慈善是一种以宋学为基础的兼容佛老思想的具有世俗性博爱精神的慈善范型,总体属于中华传统慈善文化的一个重要组成部分。宋型慈善的兴起,主要为儒学复兴运动所推动。综合而言,发端于中唐韩愈而在北宋仁宗朝达到高潮的儒学复兴运动不仅仅是一场学术思想革命,也是一场旨在重建理想人间秩序的社会建设运动。受此影响,由新兴士人主导的宋型慈善兴起,成为宋儒重构新型共同体暨建立合理社会秩序的道德工具。在这一过程中,张载《西铭》所具有的博爱精神成为宋型慈善的重要精神动力。由此,宋型慈善在精神实质上,与孔孟时代的古典慈善以及汉唐时期的中古慈善发生了本质变化,在一定程度上超越了古典慈善的等级色彩与差序特征,消解了中古慈善的门阀特征与宗教色彩,开启了影响深远的近世慈善的新局面。 展开更多
关键词 宋型慈善 儒学复兴 社会重建 《西铭》
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晚明江南士绅慈善活动背后的文化资本与权力——以祁彪佳与陆世仪为中心
17
作者 汪华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期102-112,共11页
明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认... 明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认为,明末以士绅为主体的慈善活动在表达其赈贫济弱的话语背后,隐含着地方精英对他们在地方社会事务中的支配能力以及他们在地方社会的统治地位的期待。上流社会通过善行获得了可观的文化资本,据此可以彰显并进一步巩固他们的社区领袖地位以及在地方事务中的支配能力和话语权;而中下层士绅则希望借此扩展他们的社会网络和社区影响力,并试图在一个地域社会的层面分享权力。 展开更多
关键词 士绅社会 慈善事业 文化资本 社会权力
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清代西北边茶中的官茶、商茶考论及其竞争
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作者 柳岳武 尚鹤鹏 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期114-123,共10页
清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商... 清代西北边茶中的官茶可分为两类:一是纯粹服务于官方,不对市场销售的官茶,主要包括贮存的库茶、易马的马茶、扣饷抵价的搭饷茶;二是官方特许,由官茶商在引地销售的所谓商茶、附茶。商茶同样分两类:一是指合法商茶,康熙二十九年后,由商人以随军或领票贸易的方式贩往漠北与新疆巴里坤、哈密等地区,乾隆二十五年后增加途经漠南的路线,市场逐步拓展至新疆全境,并在新疆设局后向政府正式纳税;二是因未经请引、纳课、领票等手续而被官方认定为私茶的商茶。新疆设局后,凡经清政府许可贸易的商茶也被官方称为官茶,以区别于私茶。光绪初年,清廷调整西北茶法,晋茶又被划为私茶。官茶(附茶)与商茶之争并未随清廷设局征税或调整西北茶务结束,而是呈现出愈演愈烈之势。 展开更多
关键词 清代 西北边茶 官茶 商茶
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物资流动与边地经略:清代皮货与西北边疆治理研究
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作者 柳岳武 田管宁 《民族研究》 北大核心 2026年第1期118-137,M0005,共21页
在清代西北边疆治理体系中,皮货作为政治经济的复合载体发挥着多重功能。清廷主导的官方皮货贸易与中外商民参与的民间贸易相互协同,在边疆治理框架下成为激活地方经济活力和促进各民族交往交流交融的关键因素。而清廷对皮货商贸的管理... 在清代西北边疆治理体系中,皮货作为政治经济的复合载体发挥着多重功能。清廷主导的官方皮货贸易与中外商民参与的民间贸易相互协同,在边疆治理框架下成为激活地方经济活力和促进各民族交往交流交融的关键因素。而清廷对皮货商贸的管理,亦是怀柔绥服与地方治理融合并行的政治体现。皮货之利,紧系边政之稳,清代将边疆生态资源转化为国家治理的物质载体,在融通边地、抚绥边民与守土固边等方面彰显了“因俗而治”的治理弹性。迨至晚清,西方列强加紧对西北边疆的商贸殖民与资源掠夺,清廷虽尝试以“兴边利”保护利权,但旧制难应变局,清廷的边疆治理应对之方多显被动与迟滞。 展开更多
关键词 西北边疆 皮货 清代 边疆治理
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反常而合道:江永轶事的历史书写与考实
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作者 徐道彬 徐钰 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2026年第1期1-13,共13页
江永是清代皖派朴学的开拓者,虽然一生隐迹于山野,沉潜于书斋,却能在乾嘉汉学的蜚声于世与江戴之学的广泛传播中,挺起一代儒宗的光大形象,又在民间轶事流传和文化形态的构建中,由纯粹的学者衍变而为大众津津乐道的、带有一点神秘色彩的... 江永是清代皖派朴学的开拓者,虽然一生隐迹于山野,沉潜于书斋,却能在乾嘉汉学的蜚声于世与江戴之学的广泛传播中,挺起一代儒宗的光大形象,又在民间轶事流传和文化形态的构建中,由纯粹的学者衍变而为大众津津乐道的、带有一点神秘色彩的俗世高人。通过搜集、汇编和厘清有关江永的诸多掌故遗闻,可以从中考见其前知神通与象数易学之妙、巧思奇器与格物穷理之学、满腹经纶与命乖运蹇之悖的反常而又合道的现象;并参照史实的另类书写与后人的好奇心态,来挖掘和总结其中所蕴含的人生哲理、人情世态与儒学道统的深层内涵,由此剖析这位学识通达的皖学先贤,如何在清代儒林众相与时代思潮的流变中,据守格物穷理与道德文章,彰显君子固穷的儒者气象。这对于清代学术人物思想的发掘、皖派学术领袖形象的建构,具有重要的思想文化史意义。 展开更多
关键词 江永 戴震 学林轶事 清代朴学
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