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孙吴田租标准及其与汉晋田租制度的因革关系
1
作者 周国林 《云南社会科学》 北大核心 2025年第1期141-151,共11页
走马楼吴简《嘉禾吏民田家莂》记载了多种田租征收标准,因每年定收田的比例不同,导致实际征收时的亩租额差别极大。根据考证,嘉禾四年(235)实际征收的亩租额约为0.24斛,五年(236)实际征收的亩租额约为0.714斛。由于临湘田租标准是在长... 走马楼吴简《嘉禾吏民田家莂》记载了多种田租征收标准,因每年定收田的比例不同,导致实际征收时的亩租额差别极大。根据考证,嘉禾四年(235)实际征收的亩租额约为0.24斛,五年(236)实际征收的亩租额约为0.714斛。由于临湘田租标准是在长时段的变动中实现动态平衡的,故取两年的平均值0.474斛作为临湘嘉禾年间田租的大致标准。对荆州区域内战国到晋朝的田租标准、北方区域内汉魏时期的田租标准分别考述后,将孙吴临湘田租标准与之比较。从比较中发现,在从汉到晋的田租变动中,存在着由低转高的趋势,孙吴与北方区域的增税总体上是同步的。孙吴虽然存在租入过重的现象,却没有发展到某些研究者所判断的那种严重程度。由生产力发展水平所决定,加之南北双方的相互制约因素,孙吴田租高于汉代和曹魏田租七八倍是不可能的事。吴简为田租研究提供了极其宝贵的原始资料,但不可轻言“改革”和“改制”。 展开更多
关键词 孙吴 亩租额 汉晋田租 因革关系 走马楼吴简
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诸葛亮“躬耕于南阳”新解
2
作者 梁中效 《社会科学动态》 2025年第2期112-118,共7页
汉代的南阳郡是黄河与长江之间的经济高地与文化走廊。“躬耕于南阳”,是尚忠文化的自我表白,南阳是夏人之居,诸葛氏起于夏;“躬耕于南阳”,是兴复汉室的自我定位,南阳是刘姓祖居地,更是光武帝崛起之地;“躬耕于南阳”,是崇儒重道的自... 汉代的南阳郡是黄河与长江之间的经济高地与文化走廊。“躬耕于南阳”,是尚忠文化的自我表白,南阳是夏人之居,诸葛氏起于夏;“躬耕于南阳”,是兴复汉室的自我定位,南阳是刘姓祖居地,更是光武帝崛起之地;“躬耕于南阳”,是崇儒重道的自我追求,刘邦是第一个祭孔的帝王,刘秀与刘备皆是太学生或名儒弟子;“躬耕于南阳”,是兴微继绝的自我激励,是对刘秀君臣儒者气象的神往,是以“克复为己任”的自我激励,是对刘秀君臣儒者气象的神往。 展开更多
关键词 诸葛亮 躬耕 南阳郡
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略论三国文化对中国乡村的影响与现代乡村文化重建
3
作者 马强 《社会科学动态》 2025年第2期95-99,共5页
三国文化是历史文化与民间文化相结合的复合型文化。在三国文化发展演变的历史进程中,中国的乡村是三国文化重要的传播场所,三国文化也成为传统时代广大乡村民众重要的精神文化生活来源之一。早在三国末期,蜀汉地区乡村就出现了“百姓... 三国文化是历史文化与民间文化相结合的复合型文化。在三国文化发展演变的历史进程中,中国的乡村是三国文化重要的传播场所,三国文化也成为传统时代广大乡村民众重要的精神文化生活来源之一。早在三国末期,蜀汉地区乡村就出现了“百姓遂因时节,私祭于陌道”的自发性祭祀诸葛亮现象。宋代乡村农闲时谈论三国是民众的一大乐事,这在宋代诗人王之道、王十朋、陆游的诗中均有反映。祭祀诸葛亮、刘备等三国人物在南宋时期成为川北陕南乡村普遍的文化习俗,而到明清时期三国人物崇拜已经成为普遍的民间信仰。在现代中国乡村文化重建中,三国文化中重忠孝节义、人情伦理等要素无疑是一种重要的历史文化资源,经过改良升华,可以引入乡村文旅开发、村民文化教育、重建村民精神家园等乡村文化建设。 展开更多
关键词 三国文化 乡村 文化重建
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三国人才生成论
4
作者 付开镜 《社会科学动态》 2025年第2期100-107,共8页
三国人才可划分为首领型、谋士型、武将型、能吏型、文化型、隐逸型等类型。东汉教育的发达是三国人才兴盛的文化基础;汉朝察举和征辟的用人制度是三国人才兴盛的政治基础;东汉中后期人才品评之风的盛行,是发现人才的社会基础;汉末社会... 三国人才可划分为首领型、谋士型、武将型、能吏型、文化型、隐逸型等类型。东汉教育的发达是三国人才兴盛的文化基础;汉朝察举和征辟的用人制度是三国人才兴盛的政治基础;东汉中后期人才品评之风的盛行,是发现人才的社会基础;汉末社会的动荡是三国人才需求与才能展现的时代基础。三国多数人才展现其才能的主要方式是积极参与政治活动,在政治活动中展现其才智和武力;少数文化型人才还可通过传播文化来展现其才能;隐逸型人才在政治领域并未展现其才能,但其高尚的人格受到世人的追捧,成为社会道德的楷模。三国人才的生成与能力展现表现出九大特征:一是人才众多,并呈现多样性的特点;二是人才多具自生性;三是强烈的功名追求是促进人才生成的重要内在动力;四是以智见长的人才在成才过程中多重视读书;五是人才才能的展现主要集中在政治领域;六是人才起用和擢升的方式灵活多样;七是盛产家族性人才;八是人才政治行为和政治选择的内在动力主要源于他们的价值观念;九是人才因政治原因被杀的现象甚为突出。人才智力和武力的均衡对抗成为三国鼎立的人力资源基础。 展开更多
关键词 三国人才 人才类型 人才生成
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漳河与关公文化
5
作者 夏日新 《社会科学动态》 2025年第2期108-111,共4页
漳河流域是关羽镇守荆州期间长期活动的区域,留下不少遗迹和传说,关羽生前受到百姓的爱戴和拥护,死后成为当地百姓崇信的神灵。由漳河流域开始兴起发展起来的关羽崇拜,成为全国性的关公文化,关公成为继孔子之后的又一“圣人”。关公文... 漳河流域是关羽镇守荆州期间长期活动的区域,留下不少遗迹和传说,关羽生前受到百姓的爱戴和拥护,死后成为当地百姓崇信的神灵。由漳河流域开始兴起发展起来的关羽崇拜,成为全国性的关公文化,关公成为继孔子之后的又一“圣人”。关公文化作为传统文化的一个象征,为当代创建新的道德规范、价值准则提供了基础,是构成当代人文精神的源头活水之一,具有重要的时代意义。 展开更多
关键词 漳河流域 关公文化 人文精神
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走马楼吴简所见临湘县市场分布与官府采购
6
作者 于振波 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期21-26,共6页
三国时期孙吴政权治下的临湘县,其界内已形成以县城为中心的市场网络,市场的设置并不仅限于县城,还分布于诸乡。市除了满足普通百姓的日常交易需求而外,也为官府对某些商品的大宗采购提供了方便。临湘县为了提高大宗物品的购买效率,甚... 三国时期孙吴政权治下的临湘县,其界内已形成以县城为中心的市场网络,市场的设置并不仅限于县城,还分布于诸乡。市除了满足普通百姓的日常交易需求而外,也为官府对某些商品的大宗采购提供了方便。临湘县为了提高大宗物品的购买效率,甚至突破市的围墙,招募吏民直接从民间采购。尽管存在以米代钱进行交易的情况,但当时仍以货币交易为主,货币在社会生活中的作用不可低估。 展开更多
关键词 走马楼吴简 市场分布 官府采购 货币
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“有魏以来,斯人而已”:高允从政为人之品格与北魏士族共同体之构建
7
作者 王永平 《南京晓庄学院学报》 2025年第2期43-55,共13页
高允从政五十余年,侍奉数帝。在鲜、汉民族对抗与文化冲突激烈的背景下,作为北魏中前期士族社会代表,其为政直言进谏,“事有不便,允辄求见”,往往“晨入暮出”。其中对太武帝、文成帝之谏诤尤为激烈,表现出忠贞刚毅的儒学士大夫秉性,北... 高允从政五十余年,侍奉数帝。在鲜、汉民族对抗与文化冲突激烈的背景下,作为北魏中前期士族社会代表,其为政直言进谏,“事有不便,允辄求见”,往往“晨入暮出”。其中对太武帝、文成帝之谏诤尤为激烈,表现出忠贞刚毅的儒学士大夫秉性,北魏统治者对其“礼敬甚重”,“从容听之”。高允之谏诤,意在忠君爱民,秉公而行,形成了“忠而不伐”的独特风尚。其为人崇尚诚实,对君主“自告忠诚”,一以贯之,无所欺瞒,太武帝称其“对君以实,贞臣也”,文成帝称其“真忠臣”。高允谦抑律己,待人“柔宽”;生活上甘于清贫,为政廉洁,无贪渎之欲。高允年逾九十,冯太后、孝文帝待以殊礼,“朝之大议,皆咨访焉”。在学术文化方面,高允博通经史、术数,长于诗赋;他长期参掌朝政,力行儒学教化,以推进鲜卑上层及其统治政策之汉化。作为士族朝臣首望,高允表现出浓郁的士族群体意识,提携、举荐河北人士,对江左、河西、青齐诸地域入魏之“外国远方名士”多加救济与延揽,着力构建、扩充士族社会共同体,对北魏社会政治、文化变革具有深远影响。 展开更多
关键词 北魏 高允 忠实 谦谨 文化素养 士人群体
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关羽荆州时期军政活动及相关问题试探
8
作者 王刚 俞郑童 《许昌学院学报》 2025年第1期1-10,共10页
关羽荆州时期的军政活动关系着刘备集团的发展,而在《三国志·关羽传》中,陈寿对关羽的荆州史事存在失载现象,原因有三:缺少史料、记载简略与刻意美化。在《隆中对》“以向宛洛”的大将人选中,刘备与诸葛亮属意关羽担当此任,并命关... 关羽荆州时期的军政活动关系着刘备集团的发展,而在《三国志·关羽传》中,陈寿对关羽的荆州史事存在失载现象,原因有三:缺少史料、记载简略与刻意美化。在《隆中对》“以向宛洛”的大将人选中,刘备与诸葛亮属意关羽担当此任,并命关羽董督荆州。此后关羽在荆州时期的军政活动分为三部分,即扩建江陵、结好孙权以及北拒曹操,在湘水划界后关羽开始积蓄力量以图北伐。但关羽与东吴外交的恶化以及北伐襄樊的失败致使荆州之地丧失,其势力也由此覆灭。荆州的丧失使刘备失去了大量领地和人才,并在夷陵之战后宣告了“跨有荆益”策的完全失败,《隆中对》之策也因时局变化而调整。 展开更多
关键词 关羽 荆州 汉末 刘备
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复兴汉祚与先军金融——诸葛亮货币思想研究
9
作者 费磊 《甘肃金融》 2025年第2期80-84,共5页
作为“名垂宇宙”的“万古云霄一羽毛”和“蜀汉肱骨”,诸葛亮以鞠躬尽瘁、死而后己的执着精神和清廉正直的人品千古流芳。但鲜为人知的是,诸葛亮的货币思想也是独树一帜。文章尝试对诸葛亮货币思想进行探索挖掘,认为其思想的核心和实... 作为“名垂宇宙”的“万古云霄一羽毛”和“蜀汉肱骨”,诸葛亮以鞠躬尽瘁、死而后己的执着精神和清廉正直的人品千古流芳。但鲜为人知的是,诸葛亮的货币思想也是独树一帜。文章尝试对诸葛亮货币思想进行探索挖掘,认为其思想的核心和实质是遵从于蜀汉的军事最优先型经济体系,是“三分割据纾筹策”的重要途径,保障了蜀汉财政收入以及军需经济的发展,为汉中之战、南征孟获、六出祁山、北伐曹魏奠定了基本的军资供给,特别是诸葛亮打造的“蜀锦—直百”国际货币体系极大地拓展了蜀汉的财政收入且开创了货币国际化的古代典范。但是其部分货币思想的推行对蜀汉经济和政权巩固造成了一定程度的破坏,对蜀汉百姓生活形成了亏空效应,为蜀汉最终灭亡埋下了隐患。此外,诸葛亮的相关货币思想是与管子经济思想与法家集权思想暗结相承的。最后,文章认为诸葛亮货币思想对当今通货膨胀管理、货币政策调整、拓展对外贸易、推进人民币国际化和强化财政资金统筹的系统化及精细度等经济金融工作都具有启示借鉴意义。 展开更多
关键词 三国 诸葛亮货币思想 金融史
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《三国志》献疑一则
10
作者 罗启龙 严娜 《江海学刊》 北大核心 2025年第5期193-193,共1页
曹魏职官上承东汉,下启魏晋,颇为重要。然曹操进魏公爵之后到汉魏禅代之前,汉与魏王府两套职官体系并行,如《三国志》卷九《诸夏侯曹传》引《魏书》即载:“时诸将皆受魏官号,惇独汉官,乃上疏自陈不当不臣之礼。”(中华书局1982年版,第26... 曹魏职官上承东汉,下启魏晋,颇为重要。然曹操进魏公爵之后到汉魏禅代之前,汉与魏王府两套职官体系并行,如《三国志》卷九《诸夏侯曹传》引《魏书》即载:“时诸将皆受魏官号,惇独汉官,乃上疏自陈不当不臣之礼。”(中华书局1982年版,第268页)但《三国志》中对人物职官隶属的记载颇为混乱,与其他典籍多有抵牾之处,难以厘清魏王国时期职官设置的真实情况。 展开更多
关键词 魏官号 汉魏禅代 魏公爵 三国志 汉官
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“东州士”的本义与蜀汉政治史研究的概念嫁接问题
11
作者 郭硕 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期162-169,207,共9页
学界习用“东州士”指称蜀汉外来政治势力中的刘璋旧部,并从中引申出“东州集团”的概念。这个概念并不符合史料的原始涵义,易生误导。目前仅见于《华阳国志》的“东州士”,是《三国志》裴松之注所引《英雄记》中“东州兵”的同义词,指... 学界习用“东州士”指称蜀汉外来政治势力中的刘璋旧部,并从中引申出“东州集团”的概念。这个概念并不符合史料的原始涵义,易生误导。目前仅见于《华阳国志》的“东州士”,是《三国志》裴松之注所引《英雄记》中“东州兵”的同义词,指的是刘焉、刘璋前期来自南阳、三辅地区的流民武装力量,其大量入蜀是在关中、南阳陷入战乱以后,至迟在刘备入蜀时已经趋于式微。受地域集团学说的影响,现代学者根据地域出身和从属关系将原始史料中的“东州士”嫁接到特定的政治势力之上,从而提炼出有违历史真相的“东州集团”概念。 展开更多
关键词 蜀汉政治史研究 概念嫁接问题 东州士 东州兵 东州集团
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曹植黄初四年获罪问题的再检讨
12
作者 杨宜霖 《河南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期54-58,153,共6页
黄初年间曹植屡遭朝廷降罪,前贤多据传世文献认为黄初四年曹植又获罪,至阙下谢罪并献诗表过,恳求曹丕宽宥。然而重考其事,曹植虽于当年受监官奏劾,但并未获罪。《魏略》所述黄初四年曹植阙下谢罪之事为鱼豢虚构,并非史实。该年初,曹植... 黄初年间曹植屡遭朝廷降罪,前贤多据传世文献认为黄初四年曹植又获罪,至阙下谢罪并献诗表过,恳求曹丕宽宥。然而重考其事,曹植虽于当年受监官奏劾,但并未获罪。《魏略》所述黄初四年曹植阙下谢罪之事为鱼豢虚构,并非史实。该年初,曹植移封贫壤雍丘,适逢宗室绝朝及濡须惨败,曹植有所怨怼,遭监官奏劾,然而曹丕未予追究降罪,因此曹植《责躬》诗未载该年之事。该年六月,曹彰于京都暴薨,曹植忧惧交加,献《上责躬应诏诗表》《责躬》《应诏》于曹丕,意在探察上意,并非为该年涉事自陈。 展开更多
关键词 曹植 曹丕 黄初 获罪
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谈兵法·解三国(九)
13
作者 老路 《孙子研究》 2025年第2期117-125,共9页
一、关羽:成在傲骨,毁在傲气,关羽至今被世人视为英雄的化身,尊为“关公”,不仅仅是因为他有“过五关、斩六将”的英雄壮举,更重要的是他有忠义入髓、不恋权贵的傲骨。建安五年(200),关羽落入曹操手中,曹操让他做了偏将军,并给特别的礼... 一、关羽:成在傲骨,毁在傲气,关羽至今被世人视为英雄的化身,尊为“关公”,不仅仅是因为他有“过五关、斩六将”的英雄壮举,更重要的是他有忠义入髓、不恋权贵的傲骨。建安五年(200),关羽落入曹操手中,曹操让他做了偏将军,并给特别的礼遇。后来,关羽帮助曹操斩元良,破了袁绍的白马之围,被封为汉寿亭侯。 展开更多
关键词 建安五年 汉寿亭侯 关羽 傲气 关公 偏将军 傲骨
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雪中送炭说糜竺
14
作者 盛夏 《国企管理》 2025年第6期122-122,共1页
建安十九年(214年),刘备入主益州,拜糜竺为安汉将军,地位在军师诸葛亮之上,待遇是众臣中最高的。何以至此?公元196年,刘备阻击袁术大军于徐州淮河一线。吕布勾结袁术,偷袭下邳城。此时的刘备后方粮草物资匮乏,部队快到下邳城时开始溃散... 建安十九年(214年),刘备入主益州,拜糜竺为安汉将军,地位在军师诸葛亮之上,待遇是众臣中最高的。何以至此?公元196年,刘备阻击袁术大军于徐州淮河一线。吕布勾结袁术,偷袭下邳城。此时的刘备后方粮草物资匮乏,部队快到下邳城时开始溃散。身陷敌境的刘备又被袁术大军追击围堵,全军困迫且惊恐不安。几经周折,刘备只好逃到了淮河以北的广陵郡海西县(今江苏省灌南县南)境内。在这里,虽然摆脱了袁术大军的追堵,但仍然面临着无粮充饥的困境。 展开更多
关键词 刘备 袁术 安汉将军 糜竺 广陵郡 吕布 益州
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谈兵法·解三国(十一)
15
作者 老路 《孙子研究》 2025年第4期116-124,共9页
一、蒋济诤言济三世建安十四年(209),蒋济出使谯县,曹操问他:“以前我和袁绍在官渡相持,想迁徙燕地及白马县的百姓,百姓没有走,袁军也不敢抢掠。现在,我想迁移淮南的百姓,你看怎么样?”蒋济回答说:“那时你弱敌强,不迁移百姓就会失去他... 一、蒋济诤言济三世建安十四年(209),蒋济出使谯县,曹操问他:“以前我和袁绍在官渡相持,想迁徙燕地及白马县的百姓,百姓没有走,袁军也不敢抢掠。现在,我想迁移淮南的百姓,你看怎么样?”蒋济回答说:“那时你弱敌强,不迁移百姓就会失去他们。从打败袁绍开始,北克柳城,南向江、汉,兵陈荆州,威震天下,人心向您,况且百姓留恋故土,实在不愿迁移,硬要迁移,他们会因为惊恐而逃离。”曹操不听。 展开更多
关键词 官渡 蒋济 曹操 建安十四年 袁绍 百姓迁移
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本期主题:赤壁之战
16
《小学阅读指南(高年级版)》 2025年第8期74-77,共4页
赤壁之战是指东汉末年孙权、刘备联军在长江赤壁一带大破曹操大军的战役,是中国历史上以少胜多,以弱胜强的著名战役之一。这场战役为三国鼎立局面的形成奠定了重要基础。中原霸主的南征雄心建安十三年秋,中原大地已有萧瑟之意。曹操在... 赤壁之战是指东汉末年孙权、刘备联军在长江赤壁一带大破曹操大军的战役,是中国历史上以少胜多,以弱胜强的著名战役之一。这场战役为三国鼎立局面的形成奠定了重要基础。中原霸主的南征雄心建安十三年秋,中原大地已有萧瑟之意。曹操在许都校场检阅南征大军,旌旗蔽日,金鼓震天。这支号称八十万的精锐之师,实际汇聚了北方各州郡二十余万兵力,其中既有横扫袁绍时的冀州铁骑,又有收编吕布旧部的并州飞骑,更有新近征调的兖州、豫州步卒。大帐内,曹操将目光投向地图南端的江陵——那是连接南北的水陆要冲,若得之,便可顺江而下直取江东。 展开更多
关键词 刘备 曹操 孙权 赤壁之战 三国鼎立 南征
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谈兵法·解三国(十)
17
作者 老路 《孙子研究》 2025年第3期113-118,共6页
一、张邈:一步走错百步歪张邈,字孟卓,曾任陈留太守,与曹操、袁绍友好。董卓作乱,曹操与张邈率先发兵讨伐。汴水之战中,张邈派兵随从曹操。袁绍担任讨董联盟盟主,露出高傲自负的神色,张邈义正严词地责备他。袁绍让曹操杀了张邈,曹操予... 一、张邈:一步走错百步歪张邈,字孟卓,曾任陈留太守,与曹操、袁绍友好。董卓作乱,曹操与张邈率先发兵讨伐。汴水之战中,张邈派兵随从曹操。袁绍担任讨董联盟盟主,露出高傲自负的神色,张邈义正严词地责备他。袁绍让曹操杀了张邈,曹操予以拒绝,责备袁绍说:“孟卓是我们的亲友,有不对的地方应当宽容他。如今天下未定,不应该自相残杀呀。”张邈知道后,更加感激曹操。曹操东征陶谦,对家人说:“我如果回不来,你们就去投奔孟卓。” 展开更多
关键词 讨董联盟 汴水之战 张邈 曹操 袁绍
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从蜀汉南征的历史叙事看魏晋史家的“大一统”思想
18
作者 高迎翀 《昆明学院学报》 2025年第2期90-96,共7页
基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征... 基于魏晋南北朝时期《三国志》《华阳国志》以及《汉晋春秋》等著述对蜀汉南征一事的记载,文章采用文献分析与比较研究等方法,结合学界对中国古代“大一统”格局及思想的已有研究认为:裴松之以注释的方式,弥补《三国志》原文对蜀汉南征缘由叙事的不足,并强调蜀汉“据正道而临有罪”的军政立场,体现了裴注的“大一统”意识;常璩与习凿齿对蜀汉的南征历程详加叙述,体现了二人撰述的桑梓情怀、正统观念及其渴望“天下一统”的思想共性;陈寿和裴松之着重记载了蜀汉经营南中的诸项措施,包括孔明等人在南中地区的行政建制改废、安抚不同军政势力、重用南中大姓等。这些记载,在揭示蜀汉逐步使“夷人”“渐服属于汉”的同时,也让史家的“大一统”思想得到集中呈现。总体来讲,魏晋史家对孔明南征一事的叙述,既揭示了蜀汉政权努力维护西南地区局部统一、逐步践行“大一统”使命的历史事实,又呈现出陈寿、裴松之、常璩及习凿齿诸人从不同视角表述其“大一统”思想的别样一面,彰显了身处不同时代、隶属不同政权史家的思想共性。 展开更多
关键词 蜀汉南征 魏晋时期 大一统 南中 诸葛亮
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建兴年间孙刘联盟的合作与对话——以《水经注》所收“与兄瑾书”为中心
19
作者 聂琬纯 《南京晓庄学院学报》 2025年第3期25-31,124,共8页
诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》《与兄瑾言治绥阳小谷书》始见于《水经注》,所录应当为其原貌。信件写于建兴六年第一次北伐之后、兵出陈仓之前,写信背景当与蜀汉与孙吴政权的政治联盟密切相关。信... 诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》《与兄瑾言治绥阳小谷书》始见于《水经注》,所录应当为其原貌。信件写于建兴六年第一次北伐之后、兵出陈仓之前,写信背景当与蜀汉与孙吴政权的政治联盟密切相关。信件性质为公函,而非诸葛亮与其兄诸葛瑾的私人信件。诸葛亮在信中表明栈道毁坏,是为解释蜀汉无法从褒斜道出兵配合孙吴,故最终选择修治绥阳小谷,反映出建兴时期蜀汉政权和孙吴政权在军事上有着十分密切的沟通,其联盟不仅仅只是一种政治象征,而是具有实际意义的军事同盟。这一时期产生的若干“与兄瑾书”,均应视为孙刘联盟之间的对话与关系的反映。 展开更多
关键词 孙刘联盟 蜀汉政权 诸葛亮 北伐
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毌丘俭姓氏辨析——以武英殿二十四史为中心
20
作者 孙晓宇 《今古文创》 2025年第7期66-68,91,共4页
三国时期有著名将领毌丘俭,但长期由于汉字字形、读音等因素,对毌丘俭的姓氏产生诸多疑问。通过查找早期史料和依据前人研究,可以判断其名字为“毌丘俭”,且姓为“毌丘”。
关键词 毌丘俭 毋丘俭 母丘俭
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