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秦始皇与海洋史研究三题
1
作者 晋文 《东岳论丛》 北大核心 2025年第11期69-74,共6页
秦始皇吞并六国后,其朝野上下的海洋意识在短短数年之间便大为增长。秦始皇原来和许多大臣认为,大海是东方所有陆地的自然尽头。但随着秦军不断向南方进军,他们才逐渐发现,在“东海”之外其实还有同样辽阔的“南海”。所以征服百越,并... 秦始皇吞并六国后,其朝野上下的海洋意识在短短数年之间便大为增长。秦始皇原来和许多大臣认为,大海是东方所有陆地的自然尽头。但随着秦军不断向南方进军,他们才逐渐发现,在“东海”之外其实还有同样辽阔的“南海”。所以征服百越,并建立南海三郡,便成为其“海内为郡县”的重任。在得知海中仙人有“不死之药”的传闻后,秦始皇启动了劳民伤财的入海求仙药工程。除了徐市率领的三千童男女队伍,以及卢生、韩终等方士独行队伍,秦始皇的四次巡行均含有求仙药的强烈意图。更值得注意的是,这些求仙药活动和所有被后世病的秦政几乎都有关联。在自然崇拜方面,海洋和陆地一样有“善神”或“恶神”,亦成为秦海洋文化的一个共识。而荣成山一名的由来,则应与“仙人”容成的传说有关。 展开更多
关键词 秦始皇 东海 南海 三神山 仙药 海神 荣成山
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先秦时期秦国儒学发展探微
2
作者 赵虹波 史党社 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期110-120,共11页
秦人立国较晚,地处西北边陲,长期受夷狄风俗的影响。但是秦人上层统治者自秦立国开始,就积极学习周人的礼乐文明,传世文献以及秦墓的器物都可以证明。儒学自产生就与秦国有着重要的联系,孔子不仅关注秦国政治,同时秦国也有学者师从孔子... 秦人立国较晚,地处西北边陲,长期受夷狄风俗的影响。但是秦人上层统治者自秦立国开始,就积极学习周人的礼乐文明,传世文献以及秦墓的器物都可以证明。儒学自产生就与秦国有着重要的联系,孔子不仅关注秦国政治,同时秦国也有学者师从孔子,并将儒学带回秦地。儒学在秦国发展的转折是秦孝公任用商鞅变法,虽是儒学发展的挫折,但也并未消除儒学在秦国的影响。秦国官吏阶层有类儒学性质的为官守则等新出土文献、变法核心地区雍城考古的发现足以说明这一观点,商鞅变法后,礼乐传统与儒学在秦国仍有发展。无论是荀子入秦考察,还是《吕氏春秋》的编纂,亦或是李斯的思想背景与具体政治实践,儒学因素均比较突出。 展开更多
关键词 先秦时期 秦国 儒学 礼乐文明
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秦人先祖与天水诸戎融合轨迹探析
3
作者 周涛 黄海霞 李自宏 《天水行政学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期107-111,共5页
秦人先祖的渊源可以追溯到五帝时代,秦人先祖在天水融合邽戎、冀戎、绵诸戎、豲戎、犬丘戎的轨迹,也是多元一体的中华文明和华夏东西交融南北交汇的轨迹。秦建国是周秦之变的前奏,而周秦之变是血缘性国家终止、政治化国家挺立的一场根... 秦人先祖的渊源可以追溯到五帝时代,秦人先祖在天水融合邽戎、冀戎、绵诸戎、豲戎、犬丘戎的轨迹,也是多元一体的中华文明和华夏东西交融南北交汇的轨迹。秦建国是周秦之变的前奏,而周秦之变是血缘性国家终止、政治化国家挺立的一场根本变局,此融合过程亦即秦人在朱圄安身立命,在秦亭安家立业,在西垂安邦立国的过程。 展开更多
关键词 秦人先祖 天水诸戎 融合
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秦始皇“穷成山”“自琅邪北至荣成山”的交通方式——兼说“并海”“并海上”语义
4
作者 王子今 《理论学刊》 北大核心 2025年第5期142-149,共8页
“成山”是齐“八神”“八主”之一“日主”所在。秦始皇二十八年“穷成山”,三十七年“自琅邪北至荣成山”,采取了不同的交通方式。前者经行“并海道”车行,后者“入海”船行。“并海道”即《三国志》所言“傍海道”,是沿海陆路交通要... “成山”是齐“八神”“八主”之一“日主”所在。秦始皇二十八年“穷成山”,三十七年“自琅邪北至荣成山”,采取了不同的交通方式。前者经行“并海道”车行,后者“入海”船行。“并海道”即《三国志》所言“傍海道”,是沿海陆路交通要道,秦始皇、秦二世、汉武帝均曾经行。秦始皇三十七年有“梦与海神战”,又“自以连弩候大鱼出射之”情节。后来“至之罘,见巨鱼,射杀一鱼”,随即“遂并海西”,再改由陆路,走向其人生终点。秦始皇第二次“至荣成山”,其行为表现出对“海”的进一步亲近,以及对海上神秘世界的更急切的探求欲望。考察和说明秦始皇“穷成山”和“至荣成山”的交通方式,对于中国古代交通史、航海史、沿海区域控制史的研究,都有积极的意义。 展开更多
关键词 成山 日主 秦始皇 东巡 并海道 入海
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尕日塘秦刻石“将方技”补说
5
作者 陈民镇 《文史哲》 北大核心 2025年第5期F0003-F0003,共1页
随着国家文物局认定所谓“昆仑刻石”系秦代刻石,并将其定名为“尕日塘秦刻石”,该刻石的真伪之争暂告一段落。而对铭文的理解尚有进一步研究的空间,本文试就铭文的“将方技”略作探讨。
关键词 将方技 铭文 尕日塘秦刻石 秦代刻石
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《史记·项羽本纪》考辨四则
6
作者 衣抚生 《咸阳师范学院学报》 2025年第1期30-36,共7页
对《史记·项羽本纪》中的四则史事进行考辨,得出如下结论:第一,《史记》记载鸿门宴之前,项羽与樊哙、刘邦与项伯并不相识,该记载不可信。第二,《史记》记载项梁诛杀朱鸡石是追究其战败并逃跑的责任,事实是项梁借章邯之手除掉朱鸡... 对《史记·项羽本纪》中的四则史事进行考辨,得出如下结论:第一,《史记》记载鸿门宴之前,项羽与樊哙、刘邦与项伯并不相识,该记载不可信。第二,《史记》记载项梁诛杀朱鸡石是追究其战败并逃跑的责任,事实是项梁借章邯之手除掉朱鸡石等来自秦嘉军的降将,这是项梁整合楚军力量的重要手段。第三,《史记》《汉书》记载的项梁与殷通的反秦对话有很大不同,后者更为可信。第四,不少学者认为义帝是未成年的放羊娃,实际上义帝起义时已是中老年人,且并非无能之辈。 展开更多
关键词 《史记》 项羽 樊哙 刘邦 项梁 朱鸡石 殷通 楚义帝
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新譜所見秦官印叢考
7
作者 王偉 《出土文献与古文字研究》 2025年第1期618-624,共7页
近年來海内外公私機構或個人輯成的古璽印圖録或印譜層出不窮,其中私印占了絶大多數,但也不乏内容和研究價值極爲重要的新品秦官印。今擇其新見品類數方,簡單考釋如下。一、司空司空,銅質鼻鈕,日字格半通印,尺寸13.6×21.9×13.... 近年來海内外公私機構或個人輯成的古璽印圖録或印譜層出不窮,其中私印占了絶大多數,但也不乏内容和研究價值極爲重要的新品秦官印。今擇其新見品類數方,簡單考釋如下。一、司空司空,銅質鼻鈕,日字格半通印,尺寸13.6×21.9×13.9 mm,先後著録於《緣閑堂古璽印輯存》和《盛世璽印録·續叁》等(圖一、二、三、四),現藏文雅堂。 展开更多
关键词 私印 秦官印 新品 司空 銅質 圖録 鼻鈕 日字格半通印
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讀龍崗秦簡札記
8
作者 方勇 《出土文献与古文字研究》 2025年第1期582-585,共4页
本文爲筆者閲讀龍崗秦簡的過程中形成的筆記,今摘録幾則短札,供學界批評指正!一、龍崗秦簡30/21/21/256簡曰:“時來鳥,黔首其欲弋射耎(壖)者勿禁。”按:其中“者”上一字,《秦簡牘合集(貳)》編著者疑爲“外”字;整理者及再整理者皆釋爲... 本文爲筆者閲讀龍崗秦簡的過程中形成的筆記,今摘録幾則短札,供學界批評指正!一、龍崗秦簡30/21/21/256簡曰:“時來鳥,黔首其欲弋射耎(壖)者勿禁。”按:其中“者”上一字,《秦簡牘合集(貳)》編著者疑爲“外”字;整理者及再整理者皆釋爲“獸”字。①《龍崗秦墓竹簡匯釋今譯》編著者不同意以上説法,闕疑。 展开更多
关键词 弋射 龍崗秦簡 再整理者 閲讀 筆記 黔首
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一部神秘的“日记”
9
作者 温静 杨仕成(图) 衷紫微(图) 《奇妙博物馆》 2025年第10期20-22,共3页
在云梦睡虎地秦简中,藏着一部堪称“中国第一日记”的珍贵文献——《编年记》,也叫《叶书》。这部由53枚竹简组成的微型史书,以550字的短小篇幅,记录了秦国近90年的历史。而这90年恰好是秦国从区域强国迈向大一统帝国的关键时期,先后历... 在云梦睡虎地秦简中,藏着一部堪称“中国第一日记”的珍贵文献——《编年记》,也叫《叶书》。这部由53枚竹简组成的微型史书,以550字的短小篇幅,记录了秦国近90年的历史。而这90年恰好是秦国从区域强国迈向大一统帝国的关键时期,先后历经秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王、秦王政和秦始皇时期。这是一部鲜活的秦国崛起实录,许多改变历史走向的事件,都被定格在了这小小的竹简上。 展开更多
关键词 日记 大一统帝国 秦孝文王 秦国 秦昭襄王 编年记
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秦代吏治机制探微——以秦简牍为中心的考察
10
作者 王玉蛟 《咸阳师范学院学报》 2025年第3期14-19,59,共7页
大量简牍文献显示,秦王朝虽国祚较短,但高度重视官吏队伍建设,并建立了一套卓有成效的吏治机制。撮其指要,这一机制可概括为三个方面:以功劳计量为基础的官吏任免制度;以官箴推广为基础的吏风整顿活动;以建构监察体系为基础的全方位行... 大量简牍文献显示,秦王朝虽国祚较短,但高度重视官吏队伍建设,并建立了一套卓有成效的吏治机制。撮其指要,这一机制可概括为三个方面:以功劳计量为基础的官吏任免制度;以官箴推广为基础的吏风整顿活动;以建构监察体系为基础的全方位行政监督。藉此,秦打造了一支高水平的官吏队伍,为其统一前后各项事业的顺利推进奠定了坚实基础。 展开更多
关键词 吏治 功劳 官箴 监察 秦简牍
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秦人“好兴事”传统的形成与演变
11
作者 韩光宸 《西部学刊》 2025年第18期44-47,共4页
秦人有“好兴事”的族群传统。早期秦人频繁营建新都邑,初步形成了“好兴事”传统;迁都雍城后,秦人农耕水平提高,受定居文化影响,“城”“堑”类工程出现并繁盛;迁都咸阳后,“好兴事”与耕战体制结合,军事工程和水利工程大量兴建,“好... 秦人有“好兴事”的族群传统。早期秦人频繁营建新都邑,初步形成了“好兴事”传统;迁都雍城后,秦人农耕水平提高,受定居文化影响,“城”“堑”类工程出现并繁盛;迁都咸阳后,“好兴事”与耕战体制结合,军事工程和水利工程大量兴建,“好兴事”传统走上了高峰。“好兴事”反映了秦统治者以兴建工程的思路治理国家的治理思维。统一后,“好兴事”基因被带入了秦帝国,间接造成了帝国的覆灭。 展开更多
关键词 秦人 好兴事 徙居 耕战 水利
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秦的乡里社会治安管理再探讨
12
作者 张信通 蒋欣原 《咸阳师范学院学报》 2025年第5期17-23,共7页
我国基层社会治安管理制度在秦代初步形成,专门负责乡里社会治安的亭处于核心地位。亭源于食宿,后其职能不断增加,社会治安、交通邮驿、军事防御成为秦亭的基本功能。秦亭的治安管理体现在亭部吏逐捕盗贼、安顿流民和基层治安案件的处理... 我国基层社会治安管理制度在秦代初步形成,专门负责乡里社会治安的亭处于核心地位。亭源于食宿,后其职能不断增加,社会治安、交通邮驿、军事防御成为秦亭的基本功能。秦亭的治安管理体现在亭部吏逐捕盗贼、安顿流民和基层治安案件的处理,以及上报可疑案情、协助上级审理案件、查封当事人的家产和安保工作。乡吏直接参与基层治安管理,及时上报案情到县廷。乡佐有管理市场治安秩序,及时上报治安和重大刑事案件的责任。出现重大社会治安事件,乡亭部吏、里吏全员参与并负领导责任。主要乡吏有权指挥亭部吏捕捉紧急案犯,其他乡吏也有权领导亭部吏落实紧急治安任务。秦创立的乡、里两级行政社会治安管理模式为两汉所继承。 展开更多
关键词 秦 基层社会 治安管理 乡亭部吏 里吏
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閻良新發現秦石刻考
13
作者 單育辰 《出土文献与古文字研究》 2025年第1期615-617,共3页
2010年,民衆在西安閻良石川河道内挖沙時發現帶銘文的秦代石材,《文物》2019年第1期發表孫偉剛先生文章《西安閻良新發現秦石刻及相關問題研究》對它做了介紹。①他説:“此石刻近長方體,石灰岩青石質,通體有鑿痕。長2.11、寬0.69、厚0.6... 2010年,民衆在西安閻良石川河道内挖沙時發現帶銘文的秦代石材,《文物》2019年第1期發表孫偉剛先生文章《西安閻良新發現秦石刻及相關問題研究》對它做了介紹。①他説:“此石刻近長方體,石灰岩青石質,通體有鑿痕。長2.11、寬0.69、厚0.6—0.62米,重約6噸。石刻底部及兩側陰刻文字。”石材上有三處刻銘,共60餘字,從字體看屬秦代,是秦代石刻文字的重大發現。從字迹看,三處刻銘爲同一刻手所契刻,應是一人在短時間内統一刻好。從文字布局看,這些文字應没有事先書寫上石,字行不水平或者垂直,工匠契刻的單字結構也不完全規整,字或大或小。另外該刻手處理較長筆畫時是分段契刻的,在長横收筆處會略向上揚。 展开更多
关键词 布局 石灰岩 秦石刻 研究 刻手
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从理想的秦吏与现实的冲突再看秦短祚
14
作者 李春兰 《亚太人文与艺术》 2025年第3期77-80,共4页
睡虎地秦简、岳麓秦简等出土文献可与传统史书资料相参照,为研究秦史提供了新的材料。其中,《为吏之道》《为吏治官及黔首》两篇则极大地丰富了对秦代政治和思想文化的新认识。学界一般认为二者皆属于秦代的官箴,内容无差。研究也多集... 睡虎地秦简、岳麓秦简等出土文献可与传统史书资料相参照,为研究秦史提供了新的材料。其中,《为吏之道》《为吏治官及黔首》两篇则极大地丰富了对秦代政治和思想文化的新认识。学界一般认为二者皆属于秦代的官箴,内容无差。研究也多集中于秦代的吏治理念,并且打破了对秦的刻板印象。其实,无论是文献中记载的秦苛政暴戾的形象,亦或是简牍中展现出的要求恭敬爱民的另一面,皆是为了巩固专制统治。这二则官吏之道也从侧面反映了秦在文化整合上的努力,军事上虽统一,但政令推行的过程却不易,于是颁布官吏行为准则,试图通过官吏这一桥梁来加强对人民的控制。但春秋战国以来多种思想文化并存的局面依然存在,且塑造的秦吏太过理想化,现实中秦律执行的效果并不理想,地区文化的差异性没有得到妥善的解决,这也是秦亡的重要原因。 展开更多
关键词 理想秦吏 秦律执行 现实冲突 秦朝灭亡
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古人的“种草”秘籍
15
作者 何西瑾 《奇妙博物馆》 2025年第10期36-36,共1页
想象一下:你在秦国醒来,没闹钟、没日历、没天气预报,却得决定今天能不能去理发,决定今天适不适合出门旅行……这个时候,一本神秘的“日历”就派上用场了,这就是云梦睡虎地秦简中的《日书》。它就像现在的“小红书”一样,给大家分享“... 想象一下:你在秦国醒来,没闹钟、没日历、没天气预报,却得决定今天能不能去理发,决定今天适不适合出门旅行……这个时候,一本神秘的“日历”就派上用场了,这就是云梦睡虎地秦简中的《日书》。它就像现在的“小红书”一样,给大家分享“种草笔记”,告诉人们某个时间宜干什么、忌干什么。让我们一起去看看吧! 展开更多
关键词 种草笔记 云梦睡虎地秦简 日书 秦国
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秦统一中国
16
作者 蒋悦 《中学政史地(初中适用)》 2025年第7期74-78,共5页
公元前221年,秦统一中国,结束了春秋战国长期分裂混乱的局面。为实现对全国的统治,秦朝建立中央集权制度,皇帝总揽一切大权,拥有至高无上的权威。同时,秦朝在文化、经济、军事等方面采取一系列措施进一步巩固了统治。
关键词 中央集权制度 中国 公元前221年 统一
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秦朝的消费指南
17
作者 冯萌 《奇妙博物馆》 2025年第10期28-29,共2页
正在湖北省博物馆采访的龙奇奇意外获得了一份重要道具。哇!里面有不少和秦朝市场交易有关的信息,赶快收好,下次时空旅行的时候有可能用得上!如何使用钱币。秦半两。这是秦朝主要的法定货币,也是中国历史上第一种全国统一使用的货币。... 正在湖北省博物馆采访的龙奇奇意外获得了一份重要道具。哇!里面有不少和秦朝市场交易有关的信息,赶快收好,下次时空旅行的时候有可能用得上!如何使用钱币。秦半两。这是秦朝主要的法定货币,也是中国历史上第一种全国统一使用的货币。它是圆形的,中间有一个方孔,象征着“天圆地方”,表面铸有“半两”二字。 展开更多
关键词 秦朝 消费指南 湖北省博物馆 秦半两
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里耶秦简所见迁陵县贡献概述
18
作者 刘娜 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第19期146-149,共4页
地方贡献之举由来已久,始自商周,秦汉延续。地方向君主贡献方物,具有象征地方臣服的政治意义,明确臣主关系,宣扬君王权威,体现统治秩序。里耶秦简中记录了迁陵县贡献朝廷的方物种类,结合其他简牍,可以开展相关研究。里耶秦简中有多条与... 地方贡献之举由来已久,始自商周,秦汉延续。地方向君主贡献方物,具有象征地方臣服的政治意义,明确臣主关系,宣扬君王权威,体现统治秩序。里耶秦简中记录了迁陵县贡献朝廷的方物种类,结合其他简牍,可以开展相关研究。里耶秦简中有多条与“献”相关的简文,简文反映出秦代洞庭郡迁陵县自秦始皇二十七年(前220)始每年向朝廷贡献方物,迁陵县贡献呈常态化。迁陵县献物鸟、猿、瓜果等多为当地动植物特产,专供皇室贵族享用,其用途不一:或食用,或观赏,或用于宗庙祭祀。 展开更多
关键词 里耶秦简 迁陵县 贡献 动植物
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古人的“制造智慧”
19
作者 刘晓琪 《奇妙博物馆》 2025年第10期23-25,共3页
大家知道吗?早在2000多年前,大秦帝国就已经通过法律来管理手工业了。今天就让云梦睡虎地秦简这个“历史见证者”,带我们去看看古人的“制造智慧”吧!做东西要一模一样。在我们的日常生活中,有一种规则叫“标准化”,指国家在产品质量、... 大家知道吗?早在2000多年前,大秦帝国就已经通过法律来管理手工业了。今天就让云梦睡虎地秦简这个“历史见证者”,带我们去看看古人的“制造智慧”吧!做东西要一模一样。在我们的日常生活中,有一种规则叫“标准化”,指国家在产品质量、品种规格、零件部件通用等方面规定的统一的技术标准。 展开更多
关键词 秦帝国 云梦睡虎地秦简 制造智慧
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秦人尚白习俗考略
20
作者 李森 《殷都学刊》 2025年第3期69-76,共8页
传统观点认为秦人兴“水德”,崇尚黑色,然而考究文献,在统一之前,秦人具有东夷部落传统的尚白习俗。结合文献资料来看,秦人的尚白习俗可表现在以下方面:一是白帝崇拜的至上性。秦人分别信仰白帝、青帝、黄帝、炎帝,但白帝在秦人心目中... 传统观点认为秦人兴“水德”,崇尚黑色,然而考究文献,在统一之前,秦人具有东夷部落传统的尚白习俗。结合文献资料来看,秦人的尚白习俗可表现在以下方面:一是白帝崇拜的至上性。秦人分别信仰白帝、青帝、黄帝、炎帝,但白帝在秦人心目中的地位最为崇高。秦人不仅为白帝建立更多的畤、举行更多的祭祀、使用更多的祭祀牺牲,还将祭祀白帝与一系列重大政治活动联系起来;二是秦人常用白牲祭祀。秦人习以白牲祭祀白帝,并以白马作为牺牲;三是秦人畤祭时有穿白衣的礼仪。秦人畤祭时“衣上白”,即便是在秦始皇改制之后,仍保留这个习俗。游牧民族的太阳崇拜是秦人尚白的重要原因,体现在秦人将少皞视为具有太阳神格的祖先神。 展开更多
关键词 秦人 尚白 白帝
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