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清代碑刻中关羽儒学形象演变研究
1
作者 王明云 姚文永 《陇东学院学报》 2026年第1期57-62,共6页
碑刻多是地方官吏与文人所写,是民间信仰的反映。民间信仰根植于百姓心间,反映了百姓的基本诉求。民间信仰的传播需要借助神圣故事,神圣故事对民间信仰的传播具有引领与加速的作用,民间信仰的普及化需要神圣故事与百姓的基本诉求相吻合... 碑刻多是地方官吏与文人所写,是民间信仰的反映。民间信仰根植于百姓心间,反映了百姓的基本诉求。民间信仰的传播需要借助神圣故事,神圣故事对民间信仰的传播具有引领与加速的作用,民间信仰的普及化需要神圣故事与百姓的基本诉求相吻合,而关羽就是神圣故事与百姓的基本诉求的统一体,关羽儒学形象的演变主要通过关羽读《春秋》、把关羽比作孔子、关羽关夫子的称谓等三个途径来完成的。 展开更多
关键词 关羽 儒学 社会秩序
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马谡街亭之败与处决考论
2
作者 宋杰 《南都学坛》 2026年第2期1-12,共12页
马谡对蜀军街亭之败需要承担何种罪责?是否应处死刑?他面对魏军是否以寡敌众?以及在战败后的表现如何?这些问题长期以来颇有争议。通过考证,马谡在战前统率大军,先据地利,但其违抗军令,改变诸葛亮的部署,导致蜀军缺水断粮,战斗力严重削... 马谡对蜀军街亭之败需要承担何种罪责?是否应处死刑?他面对魏军是否以寡敌众?以及在战败后的表现如何?这些问题长期以来颇有争议。通过考证,马谡在战前统率大军,先据地利,但其违抗军令,改变诸葛亮的部署,导致蜀军缺水断粮,战斗力严重削弱,遭遇惨败。马谡抛弃部队逃走,回到府营又再次畏罪逃亡,其作为非常恶劣,引起军中将士的公愤,诸葛亮处决他符合法纪情理,无可指摘。 展开更多
关键词 马谡 王平 诸葛亮 张郃 街亭 祁山
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汉代政治文化与中华文明特性的形塑
3
作者 李禹阶 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期35-41,共7页
秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华... 秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华文明的突出特性。一、周秦时代政治文化的演变就先秦历史的大视野看,从西周经春秋、战国而至秦汉,中国古代的国家、民族、社会的演变,实际上经历了两个权力结构重构的阶段:即通过春秋战国的历史进程,而形成由西周时代的王权与治权分离的政治体制向王权与治权相合一的秦代君主集权官僚政治体制的转换;而在由秦至汉的过程中,又通过“汉承秦制”与“汉家法周”,以及对儒家所改造的传统周代礼仪的吸取,建构了由秦制和周文相结合的新的政治制度与文化形态。 展开更多
关键词 政治文化 秦汉统一 汉代 汉承秦制 儒家学者
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魏晋南北朝时期少数民族政治家的儒家文化认同与“华夷共祖”思想实践
4
作者 王文光 涂新昌 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期132-139,共8页
魏晋南北朝时期,从北方草原和西部高原进入内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了诸多政权,各个政权几乎面临同一个基本问题,即如何治理辖境内人口数量众多的汉人民众,如何有效地巩固政权。于是各少数民族政治家便开始学习中国发展... 魏晋南北朝时期,从北方草原和西部高原进入内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了诸多政权,各个政权几乎面临同一个基本问题,即如何治理辖境内人口数量众多的汉人民众,如何有效地巩固政权。于是各少数民族政治家便开始学习中国发展历史和儒家文化,都认为自己的政权是正统,并且在政权建设中对此加以实践,对儒家文化的认同成为一种时代特征;具有自在中华民族共同体意识的“华夷共祖”思想也得到普遍认同及实践;这样的实践有利于中华民族共同体的发展。在以铸牢中华民族共同体意识为核心的当下,研究魏晋南北朝时期各少数民族政权政治家的儒家文化认同及“华夷共祖”思想实践,对铸牢中华民族共同体意识而言具有重要现实意义,对研究中华文明的五个突出特性也有着重要学术价值。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 少数民族政治家 儒家文化认同 “华夷共祖”实践
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王朝国家与中华文明的统一性
5
作者 赵现海 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期30-35,共6页
在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长... 在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长期连续、创新发展,提供了空间舞台与经济基础,为中华民族的开放包容提供了思想机制,构成了中华文明五个突出特性的核心特性。 展开更多
关键词 创新性 连续性 统一性 中华文明
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两汉“诸子”的中央与地方关系思想研究
6
作者 秦铁柱 《南都学坛》 2026年第2期13-19,共7页
先秦时期,“诸子百家”在封建制的框架下,纷纷形成了各自的中央与地方关系思想。两汉“诸子”在此基础上,以“大一统”为视角,形成了自己的中央与地方关系思想。他们皆认同以汉朝廷为核心的“大一统”国家观;多主张以法令制度来制约地... 先秦时期,“诸子百家”在封建制的框架下,纷纷形成了各自的中央与地方关系思想。两汉“诸子”在此基础上,以“大一统”为视角,形成了自己的中央与地方关系思想。他们皆认同以汉朝廷为核心的“大一统”国家观;多主张以法令制度来制约地方势力,起到“强干弱枝”的效果;多主张以礼制来约束地方势力,突显皇权的独尊地位;多注重从经济层面探讨中央与地方关系,增强“大一统”国家的经济基础。可惜的是,“诸子”多主张集权于汉中央,以至于矫枉过正,忽视了两汉中央与地方关系的良性互动,但两汉诸子的中央与地方关系思想在中国政治思想史上占据重要的地位。 展开更多
关键词 两汉 “诸子” 汉中央 诸侯王 豪强
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章丘女郎山战国乐舞陶俑艺术研究
7
作者 贾剑蕾 《山东陶瓷》 2026年第1期7-13,共7页
乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源... 乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源齐国历史,梳理齐文化艺术成果,剖析乐舞陶俑的艺术创作背景;通过详细分析乐舞陶俑的艺术内涵,展现我国先秦时期陶塑艺术水平和音乐舞蹈艺术水平,揭示齐国贵族奢华的艺术生活。经过研究发现,这组陶俑文物具有艺术史学价值、艺术审美价值和艺术传承价值,是研究中国古代美术史、音乐史和舞蹈史的宝贵实物资料。 展开更多
关键词 章丘女郎山 战国 齐国 乐舞陶俑 艺术研究
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走马楼西汉简“驾、纵、野劾不审案”所见汉代司法问题
8
作者 袁延胜 贾蕾 《南都学坛》 2026年第1期8-15,共8页
长沙走马楼西汉简所载“驾、纵、野劾不审案”起因于官吏“僮”冒用同僚“卯”之名伪造券书,以逃避佣钱支付,继而引发了一系列相关司法调查与弹劾。该案中诈为券书、劾不审、官吏逃亡等犯罪行为的法律界定与刑罚适用,鲜活展现了秦汉法... 长沙走马楼西汉简所载“驾、纵、野劾不审案”起因于官吏“僮”冒用同僚“卯”之名伪造券书,以逃避佣钱支付,继而引发了一系列相关司法调查与弹劾。该案中诈为券书、劾不审、官吏逃亡等犯罪行为的法律界定与刑罚适用,鲜活展现了秦汉法律对官吏违法行为的司法惩治程序,为研究西汉前期司法实践和司法制度提供了典型案例。 展开更多
关键词 走马楼西汉简 诈为券书 劾不审
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宋辽金佛寺壁画的文献考察
9
作者 无 《山西师大学报(社会科学版)》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
山西师范大学文学院马新广副教授主持完成的国家社会科学基金一般项目“宋辽金佛寺壁画的文献考察”(项目批准号为18BTQ047),最终成果为专著《宋辽金佛寺壁画的文献考察》(约24.1万字)。项目成果分作上下两编。上编主要通过统计、分析... 山西师范大学文学院马新广副教授主持完成的国家社会科学基金一般项目“宋辽金佛寺壁画的文献考察”(项目批准号为18BTQ047),最终成果为专著《宋辽金佛寺壁画的文献考察》(约24.1万字)。项目成果分作上下两编。上编主要通过统计、分析下编所辑录文献中蕴含的画家、壁画题材、各地佛寺、咏述壁画的诗文等方面信息,从美术史、佛教史、文学史三个维度审视宋辽金佛寺壁画。 展开更多
关键词 画家 宋辽金佛寺壁画 诗文 文献考察 分析 统计
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博山琉璃起源年代新探——从“元末明初”到“金代”的考辨
10
作者 怀康 李福源 《山东陶瓷》 2026年第1期1-6,共6页
为追溯博山琉璃的起源年代,本文详细梳理、分析了传统“元末明初说”与新兴“金代说”两者之间的争议,并通过整合考古发掘、实物形制分析、科技检测数据及历史文献记载,提出博山琉璃的起源应上溯至金代(南宋时期),较传统认知提早约两百... 为追溯博山琉璃的起源年代,本文详细梳理、分析了传统“元末明初说”与新兴“金代说”两者之间的争议,并通过整合考古发掘、实物形制分析、科技检测数据及历史文献记载,提出博山琉璃的起源应上溯至金代(南宋时期),较传统认知提早约两百年。研究凸显科技考古与多学科交叉在工艺史重构中的关键作用,不仅修正了博山琉璃的历史定位,也进一步揭示了其作为海上丝绸之路物质文化遗产的重要价值,彰显了中国古代工艺技术的深远影响力。 展开更多
关键词 博山琉璃 起源 科技检测 实物考证 多学科交叉
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楚文化与苗族百鸟衣源流考辨
11
作者 朱家雨 刘安定 +1 位作者 龚奕洹 张雅茜 《丝绸》 北大核心 2026年第1期123-132,共10页
针对楚文化与苗族百鸟衣的渊源流变关系尚未形成系统研究,且缺乏跨文化视角的问题,文章运用文献研究、文物考古及图像信息三维印证的研究方法,对两者的源流关系进行了深入研究。研究表明:1)楚文化与百鸟衣的鸟图腾具有共生性,是其与周... 针对楚文化与苗族百鸟衣的渊源流变关系尚未形成系统研究,且缺乏跨文化视角的问题,文章运用文献研究、文物考古及图像信息三维印证的研究方法,对两者的源流关系进行了深入研究。研究表明:1)楚文化与百鸟衣的鸟图腾具有共生性,是其与周边少数民族文化交流互鉴的结果,但楚凤鸟纹经由政治整合趋于抽象化,苗族鸟纹则保留自然崇拜的程式化特征;2)百鸟衣纹饰中的“鸟龙共身”“鸟头鱼尾”等奇幻组合及祭祀功能,折射出与楚巫文化思维的同源性;3)百鸟衣刺绣技法继承了楚绣的锁绣、钉线绣核心工艺,并融合苗族平绣、堆绣等创新技法,形成文化传承与民族艺术交融的工艺体系。历史渊源表明,楚文化与苗族百鸟衣共同根植于南方鸟图腾信仰,楚地凤鸟崇拜、巫神信仰与苗族羽族图腾、奇幻纹饰既彰显文化基因的延续与交融,亦揭示两者在神话思维、艺术表达及地域文化中的深层联结。 展开更多
关键词 楚文化 百鸟衣 苗族服饰 楚苗源流 鸟图腾 巫文化
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北宋前期的纳粟令格与富民捐输 被引量：1
12
作者 高楠 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期149-156,共8页
北宋前期,每遇水旱饥馑等灾荒,宋政府通常会颁布纳粟令格。这些纳粟诏令,每每强调民户纳粟自愿。纳粟令格的覆盖范围,与受灾地域对应,灾伤州军的地理位置和战略位置不同,入粟起纳点亦有所区别。官府往往以纳粟令格为法定依据,以官爵、... 北宋前期,每遇水旱饥馑等灾荒,宋政府通常会颁布纳粟令格。这些纳粟诏令,每每强调民户纳粟自愿。纳粟令格的覆盖范围,与受灾地域对应,灾伤州军的地理位置和战略位置不同,入粟起纳点亦有所区别。官府往往以纳粟令格为法定依据,以官爵、免役等优惠条件,劝诱富民赈济、赈粜或赈贷。对于纳粟令格,富民群体中既不乏主动响应者,又有不为所动者。从纳粟令格的内容来看,影响富民纳粟选择和官方劝分实效的因素有很多,譬如,纳粟人资格问题,入粟标准过高,赈济、赈粜、赈贷等赈灾方式的差异,恩泽宣敕中的“进纳”二字,等等。对此,宋朝廷的解决办法或是调整入粟标准,或是扩大纳粟主体,或是删去进纳制词中的“进纳”二字,等等。这些措施反映出宋政府在救灾问题上对于进纳财物的依赖,展示了宋代地方的受灾情况、财政状况、民间财富力量在社会经济关系中的重要程度,以及宋廷处理基层社会突发问题的方式方法。 展开更多
关键词 北宋前期 劝分 纳粟令格 富民 捐输 赈济
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北朝至隋唐时期流行于中原地区的风帽类型特征分析 被引量：2
13
作者 夏侠 李楠 《苏州工艺美术职业技术学院学报》 2025年第1期23-26,共4页
北朝至隋唐时期是中国历史上重要的民族大融合阶段,风帽正式在此进程中传入中原并逐渐普及。随着社会环境的变化,风帽造型、装饰、用料等方面也反映出一定的时代特征,对相关问题展开深入探讨有助于我们了解中华民族传统服饰的演化过程... 北朝至隋唐时期是中国历史上重要的民族大融合阶段,风帽正式在此进程中传入中原并逐渐普及。随着社会环境的变化,风帽造型、装饰、用料等方面也反映出一定的时代特征,对相关问题展开深入探讨有助于我们了解中华民族传统服饰的演化过程。通过归纳古代文献、图像和实物资料并对其进行综合分析,得以获取更多有关当时流行风帽的细节信息,由此可以发现北朝风帽以传统鲜卑样式为主,而隋唐时期的风帽则带有更显著的混合特征,其中异域元素的多寡与胡风文化的盛行及消退过程基本保持一致。 展开更多
关键词 风帽 中原地区 流行样式 文化融合
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岳麓秦简所见“主匿”考辨
14
作者 谢文奕 陈松长 《古代文明(中英文)》 2026年第1期81-87,158,共8页
秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉... 秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉案人的名字呈现。汉律对舍匿罪的范围与处罚进行了调整,不再进行连坐,故“主匿”“主舍”被逐渐删去,这是当时修改繁苛秦法的具体实践,与“休养生息”的国家政策相符。 展开更多
关键词 主匿 室主 舍匿 连坐
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朝廷与市场的互动脉络:历史比较与经济逻辑
15
作者 龙登高 刘紫卓 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期96-108,122,共14页
传统中国市场发展呈现出显著的阶段性特征。从纵向演进来看,宋代政府因边防财政压力不得不积极利用市场获利,明中后期复归放任,清前中期则呈现低税负、弱干预、基层自治的特征。市场运行主要依赖民间组织承担基层公共品供给与秩序维护职... 传统中国市场发展呈现出显著的阶段性特征。从纵向演进来看,宋代政府因边防财政压力不得不积极利用市场获利,明中后期复归放任,清前中期则呈现低税负、弱干预、基层自治的特征。市场运行主要依赖民间组织承担基层公共品供给与秩序维护职能,呈现出朴素的自发演进态势。从横向比较而言,清代中国与英国的市场体系各具特色,商品市场各有千秋,清朝的地权市场更为活跃,以土地为轴心配置资源的机制进一步强化。而英国的资本市场在战争融资与财政革新的推动下迅速扩张,形成以资本为核心配置资源的新制度。两种路径深刻影响了中西方经济的近代转型轨迹。 展开更多
关键词 传统市场 政府利用市场 阶段性特征 中英比较
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汉末三国的军师
16
作者 宋杰 《南都学坛》 2025年第1期1-12,共12页
“军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军... “军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军和边防外军都督属下置军师,参赞军务,代表朝廷监督主将。蜀汉刘备先后任命诸葛亮为军师中郎将、军师将军,有带兵的权力。诸葛亮执政后设前军师、中军师等荣誉官衔,到他死后逐渐取消。孙吴长期未设军师,曾经颁授的也只是荣誉性的附加职衔,起不到为君主参议军事的作用。吴、蜀军师的虚设与消亡,与其人才匮乏有密切关系。 展开更多
关键词 师 军师 祭酒 周㬂 荀攸 诸葛亮
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汉末至三国时期士燮对交趾地区的治理及其影响
17
作者 廖国一 代明月 《广西民族研究》 北大核心 2025年第3期125-133,共9页
汉末至三国时期,交趾郡守士燮励精图治交趾40余年,使其在乱世之中保全一方安定和谐。他竭力将中原汉文化根植于交趾地区,有效推动了交趾地区与中原和海外的经济文化交流,不仅为该地区骆越族的社会发展和文明开化做出了卓越功绩,还为当... 汉末至三国时期,交趾郡守士燮励精图治交趾40余年,使其在乱世之中保全一方安定和谐。他竭力将中原汉文化根植于交趾地区,有效推动了交趾地区与中原和海外的经济文化交流,不仅为该地区骆越族的社会发展和文明开化做出了卓越功绩,还为当时中国南部边疆地区的和平发展做出了巨大贡献,被誉为“南交学祖”。至今,存在于中越民间的士王信仰,折射出中、越两国共同的文化亲缘关系,成为当下中、越两国携手共建“人类命运共同体”的文化内涵。 展开更多
关键词 士燮 交趾 骆越 儒学传播 士王信仰 南交学祖
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
18
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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汉末魏晋时期马具改革与甲骑具装的关系
19
作者 李云河 《考古与文物》 北大核心 2025年第10期100-109,共10页
从先秦时期开始便出现了保护驾车战马的甲胄,但无法供骑兵使用,经过两汉时期的积累和发展,汉末魏晋时期逐渐形成了甲骑具装。在甲骑具装的发展历程中,高桥鞍和马镫的发明起到非常重要的作用,三国时期丁奉墓的考古发现为这一问题提供了... 从先秦时期开始便出现了保护驾车战马的甲胄,但无法供骑兵使用,经过两汉时期的积累和发展,汉末魏晋时期逐渐形成了甲骑具装。在甲骑具装的发展历程中,高桥鞍和马镫的发明起到非常重要的作用,三国时期丁奉墓的考古发现为这一问题提供了新的材料。中国古代的甲骑具装和西亚的马甲属于不同的技术体系,无法证明二者存在文化传播背景。 展开更多
关键词 马具 高桥鞍 马镫 甲骑具装 西亚
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中国古人爱鸟护鸟的生态智慧
20
作者 李磊 《人民论坛》 北大核心 2025年第16期110-112,共3页
中国古代具有护鸟、爱鸟的伦理共识,由此形成王朝保护鸟类的道德义务。从先秦时代开始,历代王朝设置保护自然的行政机构,并有相关的环境立法,鸟的生存受到制度保护。古人护鸟、爱鸟,始于“天人合一”的哲学思想。鸟由自然万物的典型代表... 中国古代具有护鸟、爱鸟的伦理共识,由此形成王朝保护鸟类的道德义务。从先秦时代开始,历代王朝设置保护自然的行政机构,并有相关的环境立法,鸟的生存受到制度保护。古人护鸟、爱鸟,始于“天人合一”的哲学思想。鸟由自然万物的典型代表,走入古人的精神世界,又外化为人格的象征。古人借助鸟,反思人与自然的关系、人与社会的关系,从而实现人与自然和谐相处。 展开更多
关键词 鸟 中国古代 自然 人格
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