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北宋前期的纳粟令格与富民捐输 被引量：1
1
作者 高楠 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期149-156,共8页
北宋前期,每遇水旱饥馑等灾荒,宋政府通常会颁布纳粟令格。这些纳粟诏令,每每强调民户纳粟自愿。纳粟令格的覆盖范围,与受灾地域对应,灾伤州军的地理位置和战略位置不同,入粟起纳点亦有所区别。官府往往以纳粟令格为法定依据,以官爵、... 北宋前期,每遇水旱饥馑等灾荒,宋政府通常会颁布纳粟令格。这些纳粟诏令,每每强调民户纳粟自愿。纳粟令格的覆盖范围,与受灾地域对应,灾伤州军的地理位置和战略位置不同,入粟起纳点亦有所区别。官府往往以纳粟令格为法定依据,以官爵、免役等优惠条件,劝诱富民赈济、赈粜或赈贷。对于纳粟令格,富民群体中既不乏主动响应者,又有不为所动者。从纳粟令格的内容来看,影响富民纳粟选择和官方劝分实效的因素有很多,譬如,纳粟人资格问题,入粟标准过高,赈济、赈粜、赈贷等赈灾方式的差异,恩泽宣敕中的“进纳”二字,等等。对此,宋朝廷的解决办法或是调整入粟标准,或是扩大纳粟主体,或是删去进纳制词中的“进纳”二字,等等。这些措施反映出宋政府在救灾问题上对于进纳财物的依赖,展示了宋代地方的受灾情况、财政状况、民间财富力量在社会经济关系中的重要程度,以及宋廷处理基层社会突发问题的方式方法。 展开更多
关键词 北宋前期 劝分 纳粟令格 富民 捐输 赈济
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北朝至隋唐时期流行于中原地区的风帽类型特征分析 被引量：1
2
作者 夏侠 李楠 《苏州工艺美术职业技术学院学报》 2025年第1期23-26,共4页
北朝至隋唐时期是中国历史上重要的民族大融合阶段,风帽正式在此进程中传入中原并逐渐普及。随着社会环境的变化,风帽造型、装饰、用料等方面也反映出一定的时代特征,对相关问题展开深入探讨有助于我们了解中华民族传统服饰的演化过程... 北朝至隋唐时期是中国历史上重要的民族大融合阶段,风帽正式在此进程中传入中原并逐渐普及。随着社会环境的变化,风帽造型、装饰、用料等方面也反映出一定的时代特征,对相关问题展开深入探讨有助于我们了解中华民族传统服饰的演化过程。通过归纳古代文献、图像和实物资料并对其进行综合分析,得以获取更多有关当时流行风帽的细节信息,由此可以发现北朝风帽以传统鲜卑样式为主,而隋唐时期的风帽则带有更显著的混合特征,其中异域元素的多寡与胡风文化的盛行及消退过程基本保持一致。 展开更多
关键词 风帽 中原地区 流行样式 文化融合
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汉末三国的军师
3
作者 宋杰 《南都学坛》 2025年第1期1-12,共12页
“军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军... “军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军和边防外军都督属下置军师,参赞军务,代表朝廷监督主将。蜀汉刘备先后任命诸葛亮为军师中郎将、军师将军,有带兵的权力。诸葛亮执政后设前军师、中军师等荣誉官衔,到他死后逐渐取消。孙吴长期未设军师,曾经颁授的也只是荣誉性的附加职衔,起不到为君主参议军事的作用。吴、蜀军师的虚设与消亡,与其人才匮乏有密切关系。 展开更多
关键词 师 军师 祭酒 周㬂 荀攸 诸葛亮
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
4
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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中国古人爱鸟护鸟的生态智慧
5
作者 李磊 《人民论坛》 北大核心 2025年第16期110-112,共3页
中国古代具有护鸟、爱鸟的伦理共识,由此形成王朝保护鸟类的道德义务。从先秦时代开始,历代王朝设置保护自然的行政机构,并有相关的环境立法,鸟的生存受到制度保护。古人护鸟、爱鸟,始于“天人合一”的哲学思想。鸟由自然万物的典型代表... 中国古代具有护鸟、爱鸟的伦理共识,由此形成王朝保护鸟类的道德义务。从先秦时代开始,历代王朝设置保护自然的行政机构,并有相关的环境立法,鸟的生存受到制度保护。古人护鸟、爱鸟,始于“天人合一”的哲学思想。鸟由自然万物的典型代表,走入古人的精神世界,又外化为人格的象征。古人借助鸟,反思人与自然的关系、人与社会的关系,从而实现人与自然和谐相处。 展开更多
关键词 鸟 中国古代 自然 人格
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科技史视域下中古时期官文书用纸制度的确立与完善
6
作者 陈涛 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期126-135,共10页
以纸代简,书写材料的变化对中国古代的文书制度产生了重要影响。魏晋南北朝时期,造纸技术逐渐成熟、完善,从而推动了官文书用纸制度的形成。隋唐时期,造纸业有了极大进步,从而推动官文书用纸制度日渐完备。官文书用纸制度肇端于汉末三... 以纸代简,书写材料的变化对中国古代的文书制度产生了重要影响。魏晋南北朝时期,造纸技术逐渐成熟、完善,从而推动了官文书用纸制度的形成。隋唐时期,造纸业有了极大进步,从而推动官文书用纸制度日渐完备。官文书用纸制度肇端于汉末三国时期,逐步确立于两晋南北朝时期,日益完善于唐代。魏晋南北朝时期,南北各地的造纸业发展存在不平衡性,因此南北政权官文书用纸制度的确立进程有所差异,且在纸张使用方面存在材质的不同。隋唐时期,官文书的纸张材质消除了十六国北朝时期与东晋南朝时期的南北差异,实现了全国的统一。官文书用纸制度的逐步确立与日益完善,反映出中央权力、社会秩序和等级关系的不断强化。 展开更多
关键词 中古时期 官文书 造纸技术 用纸制度
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我国早期官吏管理制度的流变及特征
7
作者 蒋波 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期127-132,共6页
官吏管理是古代官制的重要组成部分。西周已有官吏任命、监察和迁转的明确记录,它们在世卿世禄制下展开,多依赖血缘宗法、礼仪盟誓维持,是一种松散的管理模式。春秋战国官僚制度萌芽,官吏管理表现出鲜明的功利实用色彩。秦延续功利至上... 官吏管理是古代官制的重要组成部分。西周已有官吏任命、监察和迁转的明确记录,它们在世卿世禄制下展开,多依赖血缘宗法、礼仪盟誓维持,是一种松散的管理模式。春秋战国官僚制度萌芽,官吏管理表现出鲜明的功利实用色彩。秦延续功利至上的传统,完成了兼并天下的大业,但只重功利不重道德教化的选人用吏做法影响到国家的长治久安。汉承秦制,又矫正了秦朝弊端,提倡能德并重。汉代官吏管理各环节基本形成,并进一步规范化制度化。汉代的官吏管理具有能德并重、分类分层、制度性与灵活性结合、极其追求效率等特点。汉代的官吏管理制度对后世影响深远。 展开更多
关键词 先秦秦汉 官吏管理 制度 流变
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汉晋时期四川崖墓所反映的财富观探究
8
作者 黄海涛 梁瑞 《中国社会经济史研究》 北大核心 2025年第3期40-51,共12页
崖墓是中国古代丧葬文化中较为特殊的一种形式,两汉时期在西南地区盛行,四川尤为集中,魏晋以后逐渐衰微。崖墓蕴藏着丰富的历史价值、考古价值和文化价值,除汉晋文献外,汉晋崖墓的考古报告、出土文物、随葬品、石刻画像等更能客观真实... 崖墓是中国古代丧葬文化中较为特殊的一种形式,两汉时期在西南地区盛行,四川尤为集中,魏晋以后逐渐衰微。崖墓蕴藏着丰富的历史价值、考古价值和文化价值,除汉晋文献外,汉晋崖墓的考古报告、出土文物、随葬品、石刻画像等更能客观真实、直观地反映汉晋时期的社会财富和财富观念。论文以汉晋时期四川地区崖墓作为研究对象,从社会财富、经济思想、财富思想等视角,以物观史,以小见大,深入探讨崖墓所反映的财富观,为经济史研究提供新的分析视角,多重透视汉晋时期四川地区社会经济发展。 展开更多
关键词 汉晋时期 四川崖墓 财富观 社会经济
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论秦人崛起过程中族群身份的建构
9
作者 魏永康 《史学月刊》 北大核心 2025年第4期5-14,共10页
秦人在历史发展进程中的族群形象,多次被他者塑造为“秦夷”“秦戎”乃至“虎狼”,这在某种程度上也是他者对秦人族群身份的建构。其背后蕴含着特殊的历史语境:“秦夷”“秦戎”反映了春秋至战国早期,因文化习俗差异而使秦人受到的歧视... 秦人在历史发展进程中的族群形象,多次被他者塑造为“秦夷”“秦戎”乃至“虎狼”,这在某种程度上也是他者对秦人族群身份的建构。其背后蕴含着特殊的历史语境:“秦夷”“秦戎”反映了春秋至战国早期,因文化习俗差异而使秦人受到的歧视;“虎狼”之称是战国中晚期合纵家刻意放大秦与东方诸国的差异,以此煽动广泛的仇秦情绪而实现联合抗秦。在这一过程中,秦人也不断展开自我族群身份建设:早期经历了从“嬴族”到“秦人”的转变,并注意与“夏”“蛮”的界限;随着国力的增长,将族源追溯为高阳之后,自称为“夏”;在加速统一的进程中,重构“秦人”的族群身份,实现了从血缘纽带到地缘政治的转变。这一变化标志着秦完成了对族群身份的建构,彰显了其作为大一统国家的自信与决心。 展开更多
关键词 秦人 夏 族群 身份建构
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中国古代城市建设中的“海绵”智慧
10
作者 王双怀 《人民论坛》 北大核心 2025年第6期110-112,共3页
城市是人口聚居的场所,特别是大城市,人口数量众多,给排水关系到城市安全,非常重要。古人对此有清醒的认识。从文献记载和考古资料来看,周丰镐、秦咸阳、汉长安、隋大兴和唐长安作为当时世界上规模最大的都市,均有其给排水系统。中国古... 城市是人口聚居的场所,特别是大城市,人口数量众多,给排水关系到城市安全,非常重要。古人对此有清醒的认识。从文献记载和考古资料来看,周丰镐、秦咸阳、汉长安、隋大兴和唐长安作为当时世界上规模最大的都市,均有其给排水系统。中国古代在修建给排水工程时,也很重视地形地貌和气候变化等问题,从而采用引、蓄、排相结合的措施。这些措施体现了古代城市建设中的“海绵”智慧。 展开更多
关键词 中国古代 城市建设 “海绵”智慧
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唐代于阗地区杰谢镇农牧业研究——以杰谢文书为中心
11
作者 吴超 《农业考古》 北大核心 2025年第3期107-117,共11页
中国国家图书馆和中国人民大学博物馆所藏和田文书中,包含一批重要的杰谢文书。这批文书提供了关于水利管理、农业、畜牧业及人口的重要信息,凸显了杰谢农田水利管理机构“杰谢作”在该地区农业发展中发挥的关键作用。其职责不仅包括农... 中国国家图书馆和中国人民大学博物馆所藏和田文书中,包含一批重要的杰谢文书。这批文书提供了关于水利管理、农业、畜牧业及人口的重要信息,凸显了杰谢农田水利管理机构“杰谢作”在该地区农业发展中发挥的关键作用。其职责不仅包括农田水利工程的建设,还涉及水资源的调配,体现了典型的灌溉农业组织特征。文献记载表明,杰谢地区地广人稀的地理特征和人口结构,促使当地形成了以农牧并重为特征的复合经济模式。在此模式下,水资源的稳定性成为绿洲存续与发展的关键因素。唐代后期杰谢绿洲的荒芜主要源于水资源的严重枯竭,反映了干旱地区生态系统承载力下降对绿洲文明的致命影响。 展开更多
关键词 唐代 杰谢镇 农牧业
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两件吐鲁番医药文书的缀合——兼论出土汉文“乌发方”中药物的道医属性
12
作者 陈陗 沈澍农 《殷都学刊》 2025年第3期36-43,92,共9页
吐鲁番出土文书虽分散于世界各地,但其中分藏于我国旅顺博物馆和日本龙谷大学的文书之间存在同源关系,通过分别考察旅博文书LM20-1523-07-75和大谷文书MS1383的形制、字体、内容等,确定了两件文书可直接缀合,缀合后文书所载医方皆属于... 吐鲁番出土文书虽分散于世界各地,但其中分藏于我国旅顺博物馆和日本龙谷大学的文书之间存在同源关系,通过分别考察旅博文书LM20-1523-07-75和大谷文书MS1383的形制、字体、内容等,确定了两件文书可直接缀合,缀合后文书所载医方皆属于延年乌发方。以此为引,进一步讨论了出土汉文“乌发方”中药物的道医属性,认为学界可以利用道教典籍对部分出土医方进行释读,将有利于还原当时的医疗情境,同时对于出土古方的利用,也能作出更为合理的判断。 展开更多
关键词 吐鲁番医药 缀合 乌发方 道教医学
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论古代敦煌平水制度
13
作者 韩雪梅 程晨 《社科纵横》 2025年第4期141-150,共10页
敦煌平水制度是古代西北干旱地区的一种官民协作、以规则化方式公平分配和高效利用水资源,以确保绿洲农业发展的水资源管理体系。敦煌由于受旱靠灌,历朝官府兴渠道、设水官、立条例,形成了涵盖水利规划、分配、监督与调解的体系。敦煌... 敦煌平水制度是古代西北干旱地区的一种官民协作、以规则化方式公平分配和高效利用水资源,以确保绿洲农业发展的水资源管理体系。敦煌由于受旱靠灌,历朝官府兴渠道、设水官、立条例,形成了涵盖水利规划、分配、监督与调解的体系。敦煌平水制度经历了汉代的萌芽、魏晋的细化、唐《水部式》的成熟至宋元明清的完善。平水官员负责协调灌溉、维护设施和调解纠纷等工作,其选任注重专业和公平。平水制度在优化配置、化解矛盾、“以水定权”等方面发挥着重要功能,反映了古代治水智慧和协同管理理念,对当代有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 敦煌 平水制度 水利管理
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东门头“太阳人”石刻反映的天、人观念新释 被引量：1
14
作者 杨阳 杨华 《农业考古》 北大核心 2025年第1期35-42,共8页
东门头遗址的一件“太阳人”石刻上刻画了日、星、人的形象,反映了三峡先民的高超刻技和审美意识,这是早期天、人崇拜观念的体现。石刻上的天体无疑象征着天上神灵,史前民众认为太阳是庇护农业之神,并与农业文明直接关联,具有祈祷丰收... 东门头遗址的一件“太阳人”石刻上刻画了日、星、人的形象,反映了三峡先民的高超刻技和审美意识,这是早期天、人崇拜观念的体现。石刻上的天体无疑象征着天上神灵,史前民众认为太阳是庇护农业之神,并与农业文明直接关联,具有祈祷丰收的用意;而星辰对于古人也有特殊精神涵义,先民幻想着天上群星关联着现世的人和事,故而由此亦产生星神崇拜。石刻上“太阳人”则立于中央,其头顶太阳、腰环星辰,进一步彰显了先民对天文星体的认识以及希望人与自然和谐共处的用意,还表露了对部落首领、祖先神灵的敬仰乃至部族生育繁衍的渴望。再结合相关文献记载及后世遗物的形象比较,“太阳人”石刻不排除是对中华人文始祖伏羲的最早刻画。 展开更多
关键词 “太阳人”石刻 天体认识 祖先崇拜 伏羲形象
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二十四节气的定型与汉代时序统一 被引量：2
15
作者 王星光 张帆 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期34-44,共11页
秦汉统一之际,亟需成熟的太阳历提供时序参照,二十四节气得以融合盖天论说、斗建日躔、阴阳学说、刑德观念、十二音律、气象规律、四时物候等知识而定型,阐释了天象、阴阳、气象、物象的内在关联。二十四节气定型伊始,因其精准揭示太阳... 秦汉统一之际,亟需成熟的太阳历提供时序参照,二十四节气得以融合盖天论说、斗建日躔、阴阳学说、刑德观念、十二音律、气象规律、四时物候等知识而定型,阐释了天象、阴阳、气象、物象的内在关联。二十四节气定型伊始,因其精准揭示太阳视运动和阴阳气运行规律遂被汉政府纳入历法,经由迎气、候气等国家典祀强化了其作为天道规律的神圣性,进而为“奉顺时气”的国家施政方略和政治规约提供合法依据,从时序角度维系了统治。在汉廷着意推广下,节气得以广泛流布,成为普遍认同的公共思想知识,塑造着农事节律,指导医学理论的构建与实践,为卦气说等学术思想提供理论资源。汉代利用二十四节气实现了对时序的统一,是实现国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节,广泛影响了社会生产生活的运行节奏,至今仍发挥着重要的作用。 展开更多
关键词 汉代 二十四节气 时间认知 阴阳 时气
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西汉敦煌郡市场的肉铺与肉食销售 被引量：1
16
作者 郑炳林 段文岗 张静怡 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第1期1-13,共13页
敦煌悬泉汉简中记载牲畜、家禽、鱼类等肉品基本都在市场上出售,其中马肉主要来源是敦煌郡各个驿站饲养的马匹,特别是驿站损耗的死马。牛、骆驼、驴的肉品销售相对较少,因为它们主要是作为耕作或交通工具使用,而不是用于肉食。另外,猪... 敦煌悬泉汉简中记载牲畜、家禽、鱼类等肉品基本都在市场上出售,其中马肉主要来源是敦煌郡各个驿站饲养的马匹,特别是驿站损耗的死马。牛、骆驼、驴的肉品销售相对较少,因为它们主要是作为耕作或交通工具使用,而不是用于肉食。另外,猪肉出售的相关记载很少,狗肉基本不见售卖,这可能与西汉时期敦煌的饮食习惯有关。至于羊、鸡、鱼等肉类,也是西汉时期敦煌市场常见的肉食,驿站中常用这些肉食招待往来使者。敦煌郡各色肉食的来源也不尽相同,大致可分为狩猎捕捞所得、专门饲养用于肉食及劳役牲畜死后出售等三种情况。 展开更多
关键词 西汉 敦煌 肉食 肉铺
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鲜卑拓跋氏的士族化与中古北方民族大融合 被引量：1
17
作者 刘军 《东方论坛—青岛大学学报(社会科学版)》 2025年第3期50-63,F0003,共15页
拓跋鲜卑的华夏化堪称中古北方民族大融合的缩影,体现了中华民族共同体演进的内在逻辑和特殊道路,也生动反映了兄弟民族间密切交往、交流、交融的历史镜像。植根中古门阀社会,不可避免地影响拓跋跻身华夏的路径和方式。基于士族体制阀... 拓跋鲜卑的华夏化堪称中古北方民族大融合的缩影,体现了中华民族共同体演进的内在逻辑和特殊道路,也生动反映了兄弟民族间密切交往、交流、交融的历史镜像。植根中古门阀社会,不可避免地影响拓跋跻身华夏的路径和方式。基于士族体制阀阅姓第的流品分配机制最符合各方的利益诉求,因而在特定时代条件下成为民族融合的先导。整个转型过程围绕士族制三大要素婚嫁宦学展开,仕宦是前提、学术是保障、婚媾是确认。拓跋的士族化与汉化绝非单向迎合的文化展演,而是胡汉双方互为主体、双向奔赴、共存共建的资源整合过程。中华民族共同体承载深厚的文化底蕴,必须结合具体的历史环境才能进行科学的剖析。 展开更多
关键词 拓跋鲜卑 士族化 阀阅姓第 婚嫁宦学 民族融合
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云冈石窟的历史与文化变迁 被引量：1
18
作者 孟红淼 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第3期150-153,共4页
云冈石窟自北魏文成帝时期开凿,北魏正光年间终结,在艺术、历史、文化与旅游等方面具有重要的价值。文章简述云冈石窟的发展历史,并根据各窟的建造时间将其分为早期、中期与晚期,并以各时期代表石窟为切入点分析其文化变迁,希望能够起... 云冈石窟自北魏文成帝时期开凿,北魏正光年间终结,在艺术、历史、文化与旅游等方面具有重要的价值。文章简述云冈石窟的发展历史,并根据各窟的建造时间将其分为早期、中期与晚期,并以各时期代表石窟为切入点分析其文化变迁,希望能够起到一定的参考作用。 展开更多
关键词 文化变迁 历史 云冈石窟 艺术分析
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秦汉时期乡村借贷新探
19
作者 马新 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期75-87,共13页
秦汉乡村借贷既非古典借贷,亦非严格意义上的高利贷,它只是被当时乡村社会所普遍接受的特有借贷形式。这一借贷形式具有较强内循性,多以乡村居民间借贷为主,富商大贾以及城市商业资本难以介入;也有较强应急性,多是乡村居民生存急需时的... 秦汉乡村借贷既非古典借贷,亦非严格意义上的高利贷,它只是被当时乡村社会所普遍接受的特有借贷形式。这一借贷形式具有较强内循性,多以乡村居民间借贷为主,富商大贾以及城市商业资本难以介入;也有较强应急性,多是乡村居民生存急需时的借贷行为,经营性或扩大再生产的借贷颇为少见;还有较强行政性,王朝官方既是重要放贷方,又是监管者与仲裁人,直接介入乡村经济事务。这些特点减少了商品经济对乡村社会的冲击,在一定时期内有利于乡村社会发展与繁荣。但是,从长时段视角看,它也影响乡村社会对外来经济要素的接纳,制约乡村社会进一步发展,使其长期处于简单再生产的循环之中。 展开更多
关键词 秦汉 乡村社会 借贷关系
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简牍所见秦及西汉初期的未成年“户人”研究
20
作者 文霞 《南都学坛》 2025年第1期13-20,共8页
秦及西汉初期的简牍中出现了一些未成年“户人”,他们均为男性。未成年人成为“户人”的主要影响因素包括性别、尊卑及家庭规模等,年龄不是重要考量因素。未成年男性或担任“户人”,或提前服役,过于繁重的赋役迫使未成年男性作为劳动力... 秦及西汉初期的简牍中出现了一些未成年“户人”,他们均为男性。未成年人成为“户人”的主要影响因素包括性别、尊卑及家庭规模等,年龄不是重要考量因素。未成年男性或担任“户人”,或提前服役,过于繁重的赋役迫使未成年男性作为劳动力的价值得到提升。未成年人“户人”被提前成人化,既体现了国家在行政管理上对个人身份信息的漠视,也说明了皇帝和官僚集团极尽可能压榨人民的剩余劳动。 展开更多
关键词 简牍 未成年人 户人 女户
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