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让《史记》的杰出成就光耀千秋——《〈史记〉精华十五讲》撰著感言
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作者 陈其泰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期46-52,108,共8页
《史记》是中国历史上气势非凡的第一部纪传体通史著作。它展露出卓越的史识和非凡的创造力,做到了“通古今之变”;运用多维历史视野,实现了“立体式著史”;以记载人物为中心,突出地体现了“人”是历史的创造者;高度重视社会经济在历史... 《史记》是中国历史上气势非凡的第一部纪传体通史著作。它展露出卓越的史识和非凡的创造力,做到了“通古今之变”;运用多维历史视野,实现了“立体式著史”;以记载人物为中心,突出地体现了“人”是历史的创造者;高度重视社会经济在历史进程中的作用,实现了对传统思想的重大突破;记载了全中国各民族的历史,展现拥抱全民族文化的宽阔胸怀。《史记》在微观层面的体例安排和谋篇布局上同样呕心沥血,《秦本纪》的编排、“世家”的设置、《李斯列传》叙述风格的变化等精微之处,都体现出史家的深邃智慧和博大胸怀。站在当今时代高度,深入探索《史记》所蕴含的深邃哲理、卓越史识、百科全书式的珍贵内容,以及这一切所体现的中华民族伟大创造力,是学术研究的一项重要任务。 展开更多
关键词 司马迁 《史记》 通古今之变 立体式著史 中华民族文化基因 当代价值
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匈奴法“拔刃尺者死”新解——与后金莽古尔泰“御前露刃”事件的比较
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作者 宁侠 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期104-108,112,共6页
《史记·匈奴列传》所记匈奴法律“拔刃尺者死”,因缺少必要的入罪前提,无法确解,导致众说纷纭。《清太宗实录》详载后金莽古尔泰因“御前露刃”受罚的过程与细节,可补足“拔刃尺者死”的入罪前提,即“在单于前”。该项罪名只是针... 《史记·匈奴列传》所记匈奴法律“拔刃尺者死”,因缺少必要的入罪前提,无法确解,导致众说纷纭。《清太宗实录》详载后金莽古尔泰因“御前露刃”受罚的过程与细节,可补足“拔刃尺者死”的入罪前提,即“在单于前”。该项罪名只是针对单于周围的高级贵族、大臣,与广大匈奴牧民的生产、生活无关。匈奴的法律源于其具体的社会生活特点,约束简便,易于执行,最终目的是维护统治者的安全和权益。 展开更多
关键词 匈奴法律 “拔刃尺者死” 入罪前提 “御前露刃”
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朴宰雨先生的《史记》研究之路
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作者 张新科 《世界华文文学论坛》 2025年第2期7-13,共7页
世界汉学家对司马迁与《史记》的研究,取得了多方面的成就,其中韩国学者朴宰雨先生的研究具有一定的代表性。他从《史记》的写作技巧研究起步,进而扩大视野,对《史记》《汉书》两部史学名著进行系统的比较研究,再进一步提升,从理论上对... 世界汉学家对司马迁与《史记》的研究,取得了多方面的成就,其中韩国学者朴宰雨先生的研究具有一定的代表性。他从《史记》的写作技巧研究起步,进而扩大视野,对《史记》《汉书》两部史学名著进行系统的比较研究,再进一步提升,从理论上对韩国的《史记》研究史进行梳理总结,并对韩国《史记》研究的未来发展进行展望。朴宰雨的《史记》研究具有鲜明的特点,为《史记》研究做出了重要贡献。 展开更多
关键词 朴宰雨 《史记》 史汉比较
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写刻转换:《史记集解》的阅读、传写与窜讹
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作者 梁涛 《文献》 北大核心 2025年第2期4-25,共22页
自北宋官方校刻以降,《史记集解》中即有部分注释与司马贞《索隐》雷同,或不称来源且与裴注体例不合。《史记集解》为写本时代之通行本,读者在阅读时多引其他注家以便参考,如日本宫内厅藏《范雎蔡泽列传》,其天地、行间引录司马贞、刘... 自北宋官方校刻以降,《史记集解》中即有部分注释与司马贞《索隐》雷同,或不称来源且与裴注体例不合。《史记集解》为写本时代之通行本,读者在阅读时多引其他注家以便参考,如日本宫内厅藏《范雎蔡泽列传》,其天地、行间引录司马贞、刘伯庄、邹诞生和卢藏用等的大量注释。但在进一步传写过程中,其中部分批注逐渐窜入文本的正式空间。明乎此,再证以传世写本和裴注的性质、体例等,可知前述今本《集解》的问题实属“窜讹”,其源于写本的传播特性,又因北宋官方校刻而固化。 展开更多
关键词 《史记集解》 写本 北宋校刻 阅读 传写 窜讹
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《礼记》与汉代礼学演进
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作者 卢静 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第7期30-34,共5页
在《礼记》经典化历程中,汉代是一个重要的时期。《礼记》文本形态成型于汉代,经郑玄作注,学术地位得以确立。三国以来《礼记》被立于学官,至唐替代《仪礼》,成为“五经”之一。这中间,汉代礼学演进的历程体现为两汉之人对礼学文献进行... 在《礼记》经典化历程中,汉代是一个重要的时期。《礼记》文本形态成型于汉代,经郑玄作注,学术地位得以确立。三国以来《礼记》被立于学官,至唐替代《仪礼》,成为“五经”之一。这中间,汉代礼学演进的历程体现为两汉之人对礼学文献进行取舍和传承的过程。在这个过程中,两汉人选择《礼记》与《礼记》影响汉代社会二者双向互动。其中,礼制建构的诉求、礼学的师授流传、礼学文献的接受和认同三个因素起着重要的作用。从汉代礼制史、经学史、文献学等层面考察,两汉制礼实践对《礼记》中礼义的尊崇,礼学家对《礼记》文本的注解,时人对《礼记》的称引和认同,这三者相辅相成,紧密相关,不仅共同成就了《礼记》在汉代的影响和地位,也彰显了《礼记》与汉代礼学的演进历程。 展开更多
关键词 《礼记》 礼学 礼制
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《史记》中司马迁对“私密性文本”的改造——以战国晚期君主及秦二世继位问题为例 被引量:1
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作者 陈陶然 《古代文明(中英文)》 2025年第2期89-101,M0005,共14页
司马迁在《史记》编纂中利用了大量非当事人不可知的“私密性文本”,新见出土文献中也出现多种与之相关却观点迥异的文本,学界已有讨论。利用多种文献,对照《史记》记载的赵王迁、楚幽王、秦王政和秦二世继位事件,可以发现,在有充分证... 司马迁在《史记》编纂中利用了大量非当事人不可知的“私密性文本”,新见出土文献中也出现多种与之相关却观点迥异的文本,学界已有讨论。利用多种文献,对照《史记》记载的赵王迁、楚幽王、秦王政和秦二世继位事件,可以发现,在有充分证据证伪时,司马迁并不采纳“私密性文本”;当缺乏更多证据时,司马迁对“私密性文本”会进行合理化改造并两存;司马迁也会对“私密性文本”进行细致的“文本控制”以表达自己的观点,在改造中甚至会违背文本原意。相关“私密性文本”所记事件的真实情况已难以确知,但是分析司马迁对“私密性文本”的改造以及其中出现的“文本失控”现象,可以一定意义上还原相关文本的内容和观点,同时也能深入了解司马迁的改造方法及相关思想。 展开更多
关键词 “文本控制” 《史记》 “私密性文本” 秦二世篡位说
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五德终始说与司马迁的历史书写——以《史记》与岳麓秦简史料矛盾的考辨为中心
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作者 符奎 《文史哲》 北大核心 2025年第2期44-53,166,共11页
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇巡行至湘山时,因渡江遇大风而迁怒湘君,下令“皆伐湘山树,赭其山”,但《岳麓书院藏秦简(伍)》相关律令却记载秦始皇对湘山及其周边地区的树木采取了保护措施,下诏“皆禁勿伐”。这一史实之间矛盾... 据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇巡行至湘山时,因渡江遇大风而迁怒湘君,下令“皆伐湘山树,赭其山”,但《岳麓书院藏秦简(伍)》相关律令却记载秦始皇对湘山及其周边地区的树木采取了保护措施,下诏“皆禁勿伐”。这一史实之间矛盾的产生,可能是司马迁根据另一来源史料构建土德虞舜与水德秦王朝之间的相克关系所致。邹衍所主张的五德终始说对司马迁的历史观与历史书写产生了深刻的影响。《史记》所记历史始于土德的黄帝,终于汉朝正式颁布土德制度的太初年间。在这一历史过程中,如果秦因土德之兴而亡,不仅可以为汉土德说确立历史依据,而且是五德运行周而复始过程中的重要环节,从而被司马迁赋予了特殊的历史意义。 展开更多
关键词 秦始皇 五德终始说 司马迁 《史记》 岳麓秦简
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阅读史视阈下明清《史记》文本衍生与形塑
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作者 张小伙 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期74-86,共13页
知识功用性观念构成明清《史记》阅读文本生产的内在逻辑,从明“治乱兴废”到“助文辞”的转向,读史理念逐渐偏向于“知识主义”一端,其内在程序即要求收集、择取与分类以适应阅读层面的变化。同时也受到类书编纂风气的影响,类书化文本... 知识功用性观念构成明清《史记》阅读文本生产的内在逻辑,从明“治乱兴废”到“助文辞”的转向,读史理念逐渐偏向于“知识主义”一端,其内在程序即要求收集、择取与分类以适应阅读层面的变化。同时也受到类书编纂风气的影响,类书化文本生产模式突显,反映出对于《史记》阅读文本的便捷程度以及知识获取的效率的强调。明清时代《史记》具体阅读方式植根于悠久的抄纂传统,这种日常阅读模式虽有“待问之学”的批评,却也是新知识孕化的过程,而基于此形成的私人阅读文本通过刊刻实现向公众阅读文本的转变,成为明清时代最为常见的《史记》阅读文本类型。与抄纂的阅读方式生成的新文本不同,批校的阅读模式是对《史记》原生文本形态的重塑。清代从藏书家到一般读者,批校阅读文化盛行,作为一种知识传衍手段,大量《史记》批校以及被过录使得原生文本层次与形态发生改变。正文文本与注文文本之外,批校的层层渗入既保存了珍稀版本异文,也间接促进了基础阅读文本的塑造凝定。 展开更多
关键词 《史记》 阅读史 文本衍生 批校
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司马迁的“蒙太奇”——从“荆轲刺秦王”说起 被引量:1
9
作者 张昊苏 陈熹 《文史杂志》 2024年第2期39-42,共4页
《史记·刺客列传》描写“荆轲刺秦王”一段,具有丰富的动作细节,犹如电影的“分镜剧本”,给人极强的画面感,可以视为文言写作的“蒙太奇”。司马迁如果生在当代,当是善于营造镜头场面的电影大师。
关键词 《刺客列传》 动作信息 长镜头 原始面貌
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《史记》的“利口”批评
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作者 王子今 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期31-38,共8页
司马迁在《史记》中记述了张释之对“谍谍利口捷给”的虎圈啬夫的否定,表现出倾向于这种立场的态度。对于“利口辩辞”“利口巧辞”的轻视,继承了孔子儒学传统,也符合西汉社会文化的时代精神。司马迁对于某些虽“口吃”即在语言能力方... 司马迁在《史记》中记述了张释之对“谍谍利口捷给”的虎圈啬夫的否定,表现出倾向于这种立场的态度。对于“利口辩辞”“利口巧辞”的轻视,继承了孔子儒学传统,也符合西汉社会文化的时代精神。司马迁对于某些虽“口吃”即在语言能力方面有所欠缺,然而文化贡献突出的人士予以充分肯定,尤其赞赏韩非、司马相如“口吃而善著书”,表现出就语言表达能力和文字表达能力的比较而言,对后者的特别看重。这种人才观也是与当时文化传播的主要形式相适应的。否定“利口”的态度,或有秦文化重视实用的背景,与黄老之学推重“不言”“贵言”,否定“多言”“美言”的倾向也是一致的。司马迁有关战国区域文化的价值判断和历史书写,肯定东方文化的优越,然而对其“闳辩”“迂大”的文化风格有所保留。这一倾向也影响到他对于“利口”的态度。 展开更多
关键词 司马迁 《史记》 利口 谍谍 口吃 著书 黄老之学
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《汉书·艺文志》“省《太史公》四篇”考论
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作者 雷炳锋 《渭南师范学院学报》 2024年第12期30-37,共8页
《汉书·艺文志》以刘向《别录》和刘歆《七略》为本,同时又对部次增损调整。班固“省《太史公》四篇”,并将其与“淮南、刘向等《琴颂》七篇”一起从《六艺略》中删除,表明司马迁《史记》中有四篇因与《六艺略》之外的他书重复而... 《汉书·艺文志》以刘向《别录》和刘歆《七略》为本,同时又对部次增损调整。班固“省《太史公》四篇”,并将其与“淮南、刘向等《琴颂》七篇”一起从《六艺略》中删除,表明司马迁《史记》中有四篇因与《六艺略》之外的他书重复而为班固删省。综观《汉书·艺文志》的著录情况及著录体例,四篇为《礼书》《乐书》《孝武本纪》和《律书》。班固所见的《史记》传本为124篇,经其校定删省后存留120篇,但《汉书·艺文志》著录“《太史公》百三十篇”,并注明“十篇有录无书”,目的在于记录《史记》在司马迁去世后亡失十篇的事实。四篇中与他略篇籍不重复的文字,为魏晋间人补缀增入,至迟在晋宋之时,亡失的十篇已被全部补入《史记》之中。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志》 《太史公》
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论《石城山人文集》的移民家族书写
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作者 熊茂松 刘雨君 《重庆三峡学院学报》 2024年第5期1-12,共12页
涂氏家族在清代乾隆年间迁徙至四川,其后逐渐在当地扎根发展。族人涂凤书编撰的《石城山人文集》中详细记载了这段迁徙历程。在全面梳理《文集》中相关记载的基础上,运用文献分析法以及历史人类学和文化人类学的研究视角,对其进行深入... 涂氏家族在清代乾隆年间迁徙至四川,其后逐渐在当地扎根发展。族人涂凤书编撰的《石城山人文集》中详细记载了这段迁徙历程。在全面梳理《文集》中相关记载的基础上,运用文献分析法以及历史人类学和文化人类学的研究视角,对其进行深入剖析。研究表明,涂氏家族的迁入对云阳地区的人口结构、政治格局、经济发展以及文化面貌产生了深远影响。涂氏家族成功融入云阳社会的历史案例,为当今社会治理模式、族群关系建设以及文化遗产保护提供了有益的历史参考。 展开更多
关键词 《石城山人文集》 涂氏家族 移民家族
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秩序与情感:司马迁、班固游侠书写差异补论
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作者 甘文博 《天水师范学院学报》 2025年第2期40-46,共7页
司马迁与班固对游侠的“实录”与游侠的“实存”并不完全一致,两人基于不同的立场选择和价值导向建构游侠形象,以求实现文字对游侠形象的改造和对现实的干预。班固确立了游侠书写的史家正统秩序,司马迁则奠定了游侠书写的文人情感传统,... 司马迁与班固对游侠的“实录”与游侠的“实存”并不完全一致,两人基于不同的立场选择和价值导向建构游侠形象,以求实现文字对游侠形象的改造和对现实的干预。班固确立了游侠书写的史家正统秩序,司马迁则奠定了游侠书写的文人情感传统,两人的不同选择引导了后来游侠书写在史学领域和文学领域的分流,以及古代文人在现实世界和精神世界对游侠不同的理解和形象重塑。 展开更多
关键词 司马迁 班固 《史记》 《汉书》 游侠
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清代家庭空间中《史记》阅读探赜
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作者 张小伙 《清史论丛》 2025年第1期219-232,共14页
清代科举社会以功用主义观来呈现知识秩序,这给一般士人群体造成阅读视野的狭隘。本文将《史记》阅读活动置于科举士人普遍匮乏史学知识的现实背景中来加以考察,揭示“不读”《史记》的内在社会文化机制。在家庭空间中,父兄以“禁止阅... 清代科举社会以功用主义观来呈现知识秩序,这给一般士人群体造成阅读视野的狭隘。本文将《史记》阅读活动置于科举士人普遍匮乏史学知识的现实背景中来加以考察,揭示“不读”《史记》的内在社会文化机制。在家庭空间中,父兄以“禁止阅读”《史记》来回应知识秩序的全方位渗透,并形成一股强劲的阅读约束力量;但士人个体的阅读自主性同时也被激发出来,产生“窃读”《史记》现象。因而家庭空间中产生了对于阅读权力的争夺。科举制度所带来的“口授课读”、“不读”以及“禁止阅读”三者共同构成了清代家庭空间中《史记》的完整阅读活动面向,指向了知识与非知识的二重样态。 展开更多
关键词 《史记》 阅读史 家庭空间 科举
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讀《史記》點校修訂本零札
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作者 艾俊川 《中国文化》 2025年第2期368-372,共5页
中華書局點校本《史記》於近年修訂,修訂本校勘斷句亦偶有可商榷者。如《秦始皇本紀》“徙謫實之初縣,禁不得祠明星出西方”應爲“徙謫實之。初縣,禁不得祠。明星出西方”;《曆書》曆數“十”誤作“七”,應作校改;《平准書》“及至秦,... 中華書局點校本《史記》於近年修訂,修訂本校勘斷句亦偶有可商榷者。如《秦始皇本紀》“徙謫實之初縣,禁不得祠明星出西方”應爲“徙謫實之。初縣,禁不得祠。明星出西方”;《曆書》曆數“十”誤作“七”,應作校改;《平准書》“及至秦,中一國之幣爲二等”,應爲“及至秦中,一國之幣爲三等”等。 展开更多
关键词 《史記》 點校本 修訂本
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《史记·循吏传》撰人考辨——兼驳崔适“妄人伪托说”
16
作者 牛子晗 《史学理论与史学史学刊》 2024年第1期113-126,共14页
崔适《史记探源》断言《循吏传》为“妄人伪托”。考《太史公自序》《汉书·司马迁传》,《循吏传》篇目、编次皆出于司马迁,且与今本合。《循吏传》所记人物事迹源自先秦、汉初文献,经司马迁整合、综括、选择、处理,重新书写入传。... 崔适《史记探源》断言《循吏传》为“妄人伪托”。考《太史公自序》《汉书·司马迁传》,《循吏传》篇目、编次皆出于司马迁,且与今本合。《循吏传》所记人物事迹源自先秦、汉初文献,经司马迁整合、综括、选择、处理,重新书写入传。而且《循吏传》在材料取舍、详略上与《滑稽列传》《郑世家》《十二诸侯年表》相互照应,又与《酷吏传》在编撰宗旨上相颉颃,处处显示出司马迁的纂修思想、撰史特点和风格,且与司马迁“人本”“刑名”“法治”思想相合。这些都是后世“妄人”无论如何都难以模仿假托的。崔适不细品《循吏传》思想内容,不根寻《循吏传》史源,仅仅根据“麟止”“先别传、后总传”等例,便断言《循吏传》为伪。把“个例”当凡例,自设史例规则衡量《史记》,合则真,不合则疑,疑则伪,据疑定罪,制造“《史记·循吏传》妄人伪托”之冤假错案,实属自我假设、自我定罪的套路。 展开更多
关键词 司马迁《史记·循吏传》 崔适《史记探源》
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《史记》对《论语》的接受与再诠释探究 被引量:1
17
作者 张亦清 王晓鹃 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期11-17,共7页
司马迁在撰写《史记》的过程中,表现出对《论语》的高度重视。由于西汉儒学复苏的影响以及司马迁本人对孔子尊崇,《史记》对《论语》的接受程度很高:《史记》不仅将《论语》作为可采信的史料,而且在政治主张与历史人物的评价上都以《论... 司马迁在撰写《史记》的过程中,表现出对《论语》的高度重视。由于西汉儒学复苏的影响以及司马迁本人对孔子尊崇,《史记》对《论语》的接受程度很高:《史记》不仅将《论语》作为可采信的史料,而且在政治主张与历史人物的评价上都以《论语》作为依据。以对《论语》的接受为基础,《史记》还对《论语》进行了再诠释:在内容方面,司马迁化《论语》的议论为叙事;在思想方面,《史记》体现出明显的政治哲学倾向。同时,《史记》对《论语》的再诠释,对于《论语》的经典化也产生了积极的影响。 展开更多
关键词 《史记》 《论语》 接受 再诠释
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毛晋汲古阁刊《史记索隐》志疑
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作者 张兴吉 吴戈 《古代文明(中英文)》 CSSCI 2024年第4期90-96,M0005,共8页
明末毛晋刊汲古阁本《史记索隐》单行本刊行以来,在引起学界重视的同时,也受到了一些质疑。本文将《史记》存世的二家注本、三家注本与汲古阁本《史记索隐》进行了全面的校勘,结果使得汲古阁本《史记索隐》暴露出了许多疑点。此本当不... 明末毛晋刊汲古阁本《史记索隐》单行本刊行以来,在引起学界重视的同时,也受到了一些质疑。本文将《史记》存世的二家注本、三家注本与汲古阁本《史记索隐》进行了全面的校勘,结果使得汲古阁本《史记索隐》暴露出了许多疑点。此本当不是毛晋所说的覆北宋大字刊本,不排除其为毛晋以不全之本加以缝合而形成的一个新本子的可能性。 展开更多
关键词 《史记索隐》 司马贞 毛晋 汲古阁本
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从《史记·樊郦滕灌列传》管窥司马迁的直书与曲笔
19
作者 罗必明 曲景毅 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期1-4,10,共5页
司马迁在《史记》中对刘邦形象的刻画,秉承“不虚美,不隐恶”的实录精神。文章结合“元史学”关于历史意识与历史存在的转义理论,通过对《史记·樊郦滕灌列传》这篇关注不多的合传的文本分析,既揭露刘邦薄情寡义、诛杀患难之交的一... 司马迁在《史记》中对刘邦形象的刻画,秉承“不虚美,不隐恶”的实录精神。文章结合“元史学”关于历史意识与历史存在的转义理论,通过对《史记·樊郦滕灌列传》这篇关注不多的合传的文本分析,既揭露刘邦薄情寡义、诛杀患难之交的一面,又通过与《汉书》《资治通鉴》等相关篇目的互相比照,重新探究刘邦杀樊哙之动机。同时,司马迁对“郦寄卖友”一事以叙为议、寓论断于叙事的笔法,也同样暗含了对刘邦的贬讽。 展开更多
关键词 刘邦 《史记·樊郦滕灌列传》 “元史学”理论 郦寄卖友
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论司马迁奉使西南的意义
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作者 张检 《渭南师范学院学报》 2024年第12期38-46,共9页
司马迁奉汉武帝诏命出使西南夷,刚好在其20岁壮游天下之后。这次奉使活动,不仅让他对汉帝国疆域有了更完整的巡历,丰富了《史记》撰写素材,更重要的是,不论从司马迁本人的“爱奇”心理驱使看,还是考量汉武帝欲“海内一统”的宏愿,对西... 司马迁奉汉武帝诏命出使西南夷,刚好在其20岁壮游天下之后。这次奉使活动,不仅让他对汉帝国疆域有了更完整的巡历,丰富了《史记》撰写素材,更重要的是,不论从司马迁本人的“爱奇”心理驱使看,还是考量汉武帝欲“海内一统”的宏愿,对西南夷的出使,都不似他在《太史公自序》中描述得那样简单。这一行为背后,是个人成长意志与国家命运探索的有机结合。因此,对司马迁奉使行为的动机与背景,就有必要作细致思考。在此基础上,通过与张骞出使西域的对照,分析对司马迁人生的完善意义,有助于我们对司马迁的西南之行有更深刻的理解和认知。 展开更多
关键词 司马迁 《史记》 出使 西南夷 张骞
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