《娇红记》新论 被引量：4

1

作者 郑尚宪 张冬菜 《艺术百家》 北大核心 2001年第4期32-36,共5页

明末盂称舜的《娇红记》曾长期被人们所忽视，又曾—度备受关注，盛誉如潮。本文在回顾以往研究成果的基础上，对《娇红记》作了重新探讨：高度肯定了它在爱情关系上的创新和心理描写上的成就，分析了主人公的悲剧结局及其时代原因，并... 明末盂称舜的《娇红记》曾长期被人们所忽视，又曾—度备受关注，盛誉如潮。本文在回顾以往研究成果的基础上，对《娇红记》作了重新探讨：高度肯定了它在爱情关系上的创新和心理描写上的成就，分析了主人公的悲剧结局及其时代原因，并从戏曲史的角度评析了《娇红记》在科介方面的贡献，力图给该剧以实事求是的评价。 展开更多

关键词 古典悲剧 孟称舜 《娇红记》

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崇雅归正——试论蒋士铨的戏曲创作 被引量：2

2

作者 上官涛 李忠新 《艺术百家》 北大核心 2004年第1期43-47,共5页

蒋士铨是清中叶戏曲大家。由于宣扬封建伦理教化思想 ,蒋剧长期以来受到了许多不公正的评价。本文从内容的正统化、艺术的诗文化两方面具体分析其“雅正”的戏曲创作 ,并力图对其戏曲创作给予公正、客观的评价。

关键词 崇雅归正 内容的正统化 艺术的诗文化

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张照艺术成就述略 被引量：4

3

作者 戴云 《艺术百家》 北大核心 2003年第4期50-54,共5页

张照是清中叶著名的上海籍艺术家,在诗歌、书画、音乐、戏剧诸多领域均有较深的修养。特别是他奉旨改编的宫廷大戏,在戏曲史上占有较为重要的位置。但长期以来,由于某种原因,对张照没有进行深入研究,故而对他本人及其剧作的评价也存偏... 张照是清中叶著名的上海籍艺术家,在诗歌、书画、音乐、戏剧诸多领域均有较深的修养。特别是他奉旨改编的宫廷大戏,在戏曲史上占有较为重要的位置。但长期以来,由于某种原因,对张照没有进行深入研究,故而对他本人及其剧作的评价也存偏颇。本文拟据现有文献,对张照的艺术成就进行客观的评述,以求对这个在中国戏剧史上做过贡献的艺术家作出公允的评价。 展开更多

关键词 张照 书画家 音乐家 戏剧家 宫廷大戏

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从今解识春风面,肠断罗浮晓梦边——《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》述评 被引量：4

4

作者 郭梅 《艺术百家》 北大核心 2004年第1期58-63,117,共7页

评述吴吴山三妇及其《牡丹亭》评本 ,充分肯定其理论价值。

关键词 牡丹亭 吴吴山三妇 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 述评

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金圣叹与长洲唯亭顾氏交游考——兼论顾予咸与清初三大史狱之关系 被引量：3

5

作者 陆林 《艺术百家》 北大核心 2002年第2期71-75,43,共6页

在金圣叹研究中,有关交游研究向为其中较为薄弱的一环。因其所交大多是普通文士,故而事迹不显;稍微重要的人物,亦因种种原因对其名字讳而不言。今据苏州《唯亭顾氏家谱》,考知圣叹所交五位顾姓友人的基本情况;其中顾予咸更是哭庙、奏销... 在金圣叹研究中,有关交游研究向为其中较为薄弱的一环。因其所交大多是普通文士,故而事迹不显;稍微重要的人物,亦因种种原因对其名字讳而不言。今据苏州《唯亭顾氏家谱》,考知圣叹所交五位顾姓友人的基本情况;其中顾予咸更是哭庙、奏销两案中的关键之士。与苏州唯亭顾氏的交游,是金圣叹晚年事迹的重要部分。 展开更多

关键词 金圣叹 顾予咸 哭庙案

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论清代的写心杂剧 被引量：2

6

作者 张筱梅 《艺术百家》 北大核心 2001年第4期50-53,49,共5页

清代许多作家用杂剧的创作来抒写自我内心情感，这类作品可称之为写心杂剧，其主要的写心方式有两种，一种是以剧中人代言，一种是以自我入剧，直接抒情，廖燕的《柴舟别集》是其中最具特色的作品。这种剧作的产生和元明大量的文人剧有... 清代许多作家用杂剧的创作来抒写自我内心情感，这类作品可称之为写心杂剧，其主要的写心方式有两种，一种是以剧中人代言，一种是以自我入剧，直接抒情，廖燕的《柴舟别集》是其中最具特色的作品。这种剧作的产生和元明大量的文人剧有密切的关系，也是清代杂剧作家独特的杂剧观念的产物。他们不是将杂剧作为一种戏剧的形式，而是将它看作写心、抒情、立传的文体，从而加重了案头化的倾向。 展开更多

关键词 清代 写心杂剧 抒写自我 文人剧

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论孟称舜戏曲创作与其戏曲理论的关系 被引量：2

7

作者 马衍 《艺术百家》 北大核心 2001年第4期60-64,共5页

本文试图从孟称舜戏曲创作的角度去观照其戏曲理论，着重从“言传真情”、“人物塑造”、“戏曲语言”等方面论析。文章认为，孟称舜某些戏曲理论主张可能受到其戏曲创作的启发，而其戏曲作品在一定程度上诠释了其戏曲理论。因而，阅读... 本文试图从孟称舜戏曲创作的角度去观照其戏曲理论，着重从“言传真情”、“人物塑造”、“戏曲语言”等方面论析。文章认为，孟称舜某些戏曲理论主张可能受到其戏曲创作的启发，而其戏曲作品在一定程度上诠释了其戏曲理论。因而，阅读孟称舜的戏曲作品对理解、把握、研究其戏曲理论不无意义。 展开更多

关键词 孟称舜 戏曲创作 戏曲理论 关系

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曲家戴全德小考 被引量：3

8

作者 赵兴勤 《艺术百家》 北大核心 2001年第2期67-69,共3页

本文根据有关史料 ,对向被忽略的清中叶戏曲家全德的生平事迹作了详尽考述 .

关键词 全德 戏曲家

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李渔对前人创作的戏曲改编初探 被引量：2

9

作者 骆兵 《艺术百家》 北大核心 2004年第2期35-39,共5页

李渔在创作戏曲之余对前人创作的某些戏曲进行了改编。李渔的戏曲改编体现了三个特点 :有着明确的戏曲改编原则 ;对戏曲改编心有余而力不足 ;对前人创作的戏曲进行了实质性改编。李渔的戏曲改编主要采用了三种方法 :改动局部的细节 ;在... 李渔在创作戏曲之余对前人创作的某些戏曲进行了改编。李渔的戏曲改编体现了三个特点 :有着明确的戏曲改编原则 ;对戏曲改编心有余而力不足 ;对前人创作的戏曲进行了实质性改编。李渔的戏曲改编主要采用了三种方法 :改动局部的细节 ;在旧剧作主要情节的基础上增殖 ;改变旧剧作的科诨或者宾白。《蜃中楼》、《比目鱼》是李渔对前人创作的戏曲改编的二个特例。李渔改编的戏曲在舞台搬演上取得了显著的效果 ,为后人提供了成功的创作范例和丰富的实践经验 ,值得人们深入研究、认真总结、借鉴学习。 展开更多

关键词 李渔 戏曲 改编

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崇阳米应生与京剧 被引量：1

10

作者 单长江 《艺术百家》 北大核心 2004年第5期89-90,共2页

《中国大百科全书·戏曲·曲艺》卷以及《中国戏曲曲艺辞典》都记有"四大徽 班"之一的春台班徽调著名艺人米应先,而"米应先"实为"米应生"之误,今据史予以纠正 之。

关键词 米应先 米应生 京剧

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淡笔轻描和浓墨重彩——李玉和冯梦龙的对话之二 被引量：1

11

作者 范红娟 《艺术百家》 北大核心 2004年第4期34-37,共4页

李玉和冯梦龙是明末清初在小说和戏曲领域各领风骚的两位文学家 ,都曾相互改编对方的作品。本文拟从改编角度 ,通过比较二人两部同题材的小说和戏剧作品 :冯梦龙的《桂员外途穷忏悔》和李玉的《人兽关》 ,探讨二人在思想观念上的差异 。

关键词 李玉 冯梦龙 启蒙思潮

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“从此看去,总是别有天地”──《桃花扇》批语初探 被引量：1

12

作者 王永健 《艺术百家》 北大核心 2001年第4期23-31,共9页

在明清众多的戏曲评点本中，原刊本《桃花扇》的评点本是值得另眼相看的。比评点本上的批语出于何人之手，虽尚待查考，但为孔尚任所看重。批语涉到剧作的旨意、人物塑造、艺术结构、历史真实与艺术真实、戏曲语言等方面，且多精当、创... 在明清众多的戏曲评点本中，原刊本《桃花扇》的评点本是值得另眼相看的。比评点本上的批语出于何人之手，虽尚待查考，但为孔尚任所看重。批语涉到剧作的旨意、人物塑造、艺术结构、历史真实与艺术真实、戏曲语言等方面，且多精当、创新之见。本文通过梳理和整合，揭示了它们的戏曲美学意义。 展开更多

关键词 《桃花扇》批语 戏曲美学意义

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清代相公考略 被引量：4

13

作者 吴存存 《中国文化》 1996年第2期182-193,共12页

清代相公考略吴存存从清代中叶至民国初年，社会上对饰演旦角的男性伶人有一个流行的称呼──相公，值得注意的是，这不是个一般的称呼，其中性的含蕴上ｃ纯粹的演艺因素要多得多，它是旧日伶人地位低贱的标志，几乎与买笑陪酒供人狎游... 清代相公考略吴存存从清代中叶至民国初年，社会上对饰演旦角的男性伶人有一个流行的称呼──相公，值得注意的是，这不是个一般的称呼，其中性的含蕴上ｃ纯粹的演艺因素要多得多，它是旧日伶人地位低贱的标志，几乎与买笑陪酒供人狎游的男色划上了等号。相公在清代人数相... 展开更多

关键词 《品花宝鉴》 相公 中国戏剧 魏长生 《都门竹枝词》 《万历野获编》 《儒林外史》 史料 古籍出版 燕都

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论李渔“一夫不笑是吾忧”的商业化戏曲创作宗旨的积极意义

14

作者 伏涤修 《艺术百家》 北大核心 2001年第3期18-23,共6页

李渔从 一夫不笑是吾忧 的商业化戏曲创作宗旨出发 ,凭着自己独具的才情与深厚的戏曲艺术经验 ,在编导演各环节均提出了一系列深得 优人搬弄之三昧 的真知灼见 ,他的论述不仅道出了常人所未能道 ,而且探讨了在商业化环境中戏曲如何... 李渔从 一夫不笑是吾忧 的商业化戏曲创作宗旨出发 ,凭着自己独具的才情与深厚的戏曲艺术经验 ,在编导演各环节均提出了一系列深得 优人搬弄之三昧 的真知灼见 ,他的论述不仅道出了常人所未能道 ,而且探讨了在商业化环境中戏曲如何赢得观众、如何生存这一重大问题 ,这在今天市场经济条件下仍有重要的借鉴意义 . 展开更多

关键词 李渔 戏曲理论 创作宗旨 商业化追求

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孔尚任及其《桃花扇》——《桃花扇校注》序

15

作者 陈美林 《艺术百家》 北大核心 2001年第3期1-5,共5页

简述孔尚任生平 ,着重介绍其创作 桃花扇 的过程 ,揭示其创作 桃花扇 之意图 ,评述 桃花扇 的思想内涵 ,分析 桃花扇 之艺术成就 ,探讨 桃花扇

关键词 孔尚任 桃花扇 侯方域 李香君

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论《党人碑》的雄健美

16

作者 马华祥 《艺术百家》 北大核心 2002年第4期26-29,共4页

本文认为 , 党人碑 的魅力在于雄健美 ,其雄健美来自四个方面 :一 ,庄严而崇高的思想 ;二、强烈而激动的情感 ;三、豪放而有力的语言 ;四、堂皇卓越的结构 .

关键词 党人碑 雄健美 崇高 阳刚

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乾隆时期花部的宾白艺术

17

作者 马华祥 《艺术百家》 北大核心 2000年第4期58-66,共9页

乾隆时期花部勃兴，花部宾曲艺术别具魅力：质朴自然，通俗易懂，给人以亲切之感；形象生动，个性鲜明，给人以亲临其境之感；谐音双关，幽默风趣，给人以耳目一新之感；节奏重复，慷慨激昂，给人以刻骨铭心之感。总之，花部宾由粗朴鄙... 乾隆时期花部勃兴，花部宾曲艺术别具魅力：质朴自然，通俗易懂，给人以亲切之感；形象生动，个性鲜明，给人以亲临其境之感；谐音双关，幽默风趣，给人以耳目一新之感；节奏重复，慷慨激昂，给人以刻骨铭心之感。总之，花部宾由粗朴鄙俚，质实可喜。 展开更多

关键词 花部 宾白 语言 艺术

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论李通传奇独特的喜剧风范

18

作者 伏涤修 《艺术百家》 北大核心 2003年第3期28-32,共5页

李渔传奇全方位的喜剧性不仅表现在它具有喜剧性的结局,还表现在它具有喜剧性的精神与风致,他的剧作远离悲剧内容,具有迷漫终场的喜洋洋的轻松格调,往往运用科诨等手法来造成令人忍俊不禁的喜剧效果,这一切都使他的传奇在中国古代戏曲... 李渔传奇全方位的喜剧性不仅表现在它具有喜剧性的结局,还表现在它具有喜剧性的精神与风致,他的剧作远离悲剧内容,具有迷漫终场的喜洋洋的轻松格调,往往运用科诨等手法来造成令人忍俊不禁的喜剧效果,这一切都使他的传奇在中国古代戏曲中独树机杼。 展开更多

关键词 李渔 戏曲 喜剧风范

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封建屠刀虐杀下的人情人性——《清风亭·认子》赏析

19

作者 齐慧源 《艺术百家》 北大核心 2002年第3期68-69,34,共3页

《清风亭》为清代花部戏曲中一部著名的剧作。在剧中 ,作者通过寄保这样一个反面典型的塑造 ,展示了科举制度的弊害和读书人的精神生活的堕落、腐朽 ,尽情地揭发和抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗。尖锐指出八股取士是读书人... 《清风亭》为清代花部戏曲中一部著名的剧作。在剧中 ,作者通过寄保这样一个反面典型的塑造 ,展示了科举制度的弊害和读书人的精神生活的堕落、腐朽 ,尽情地揭发和抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗。尖锐指出八股取士是读书人腐化堕落的根源。这恰恰是本剧的认识价值所在。 展开更多

关键词 《清风亭·认子》 赏析

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从《歧路灯》看“花雅之争” 被引量：3

20

作者 赵智旻 《艺术百家》 北大核心 2003年第3期51-55,113,共6页

本文拟通过小说文本并结合相关戏曲理论,分别从雅部的衰微、花部的勃兴以及“花雅”之争所产生的社会影响等方面来透视中国戏曲发展史上的“花雅之争”,并对中国古代小说中保存戏曲史料的现象及其意义做进一步阐述。

关键词 歧路灯 花部 雅部 小说 戏曲

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