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柘枝舞的文物图像学考察——从索解西安白杨寨晚唐墓柘枝舞壁画等开始
1
作者 廖奔 廖琳达 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期159-172,I0003,共15页
作者从近年发现的晚唐西安白杨寨墓壁画,五代王处直墓浮雕、赵廷隐墓陶俑、冯晖墓砖雕和鎏金铜像,北宋赣州市慈云寺塔画幅里辨析出柘枝舞的5处7种文物图像,结束了百年来柘枝舞研究缺乏图像学数据支撑的历史,打开了直观唐、五代、宋柘枝... 作者从近年发现的晚唐西安白杨寨墓壁画,五代王处直墓浮雕、赵廷隐墓陶俑、冯晖墓砖雕和鎏金铜像,北宋赣州市慈云寺塔画幅里辨析出柘枝舞的5处7种文物图像,结束了百年来柘枝舞研究缺乏图像学数据支撑的历史,打开了直观唐、五代、宋柘枝舞舞容的窗户,明确了柘枝舞与胡腾舞、胡旋舞的不同特征,并结合文献史料的互证,对柘枝舞的舞容、表演程式、历史进程、覆盖范围以及柘枝舞伎的个体命运,作出更加贴近历史事实的判断和把握。 展开更多
关键词 柘枝舞 图像 舞容 历史进程
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唐代宴乐舞蹈研究的叙事转向
2
作者 刘洪听 孙永泰 《集宁师范学院学报》 2026年第1期90-97,共8页
宴乐舞是中国古代乐舞文化史的隐性主脉,宴乐舞蹈是唐代舞蹈文化的代表范型。尽管学界对唐代宴乐舞蹈的研究已取得丰硕成果,但在庞杂的体系下,仍存在研究范畴模糊、本质属性定位不清、本体研究碎片化、史料考据不严谨以及治史方法论滞... 宴乐舞是中国古代乐舞文化史的隐性主脉,宴乐舞蹈是唐代舞蹈文化的代表范型。尽管学界对唐代宴乐舞蹈的研究已取得丰硕成果,但在庞杂的体系下,仍存在研究范畴模糊、本质属性定位不清、本体研究碎片化、史料考据不严谨以及治史方法论滞后等局限。为此,本文立足历史本体与历史阐释的双重视阈,从内涵外延、本质属性、史源辨析等维度,对唐代宴乐舞蹈的研究现状进行深度述评。在此基础上,提出应引入长时段考察、整体史观、舞蹈考古学及场域理论等跨学科视点,以推动唐代宴乐舞蹈研究实现学术范式的突破与转向。 展开更多
关键词 宴乐舞蹈 部伎乐舞 叙事转向 舞蹈本体 舞蹈考古
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论上海舞蹈“海派”传统百年嬗变与发展趋向
3
作者 张玉玲 《中国文艺评论》 2026年第2期83-96,126,127,共16页
波澜壮阔的百年上海舞蹈发展史,是中国近现当代舞蹈的一个缩影,其“海派”传统的发生、转化与发展,常领风气之先,关乎中国舞蹈文化重构之全局。20世纪前半期,上海舞蹈形成了以商业性为核心特征的“海派”传统;20世纪后半期,在“新海派... 波澜壮阔的百年上海舞蹈发展史,是中国近现当代舞蹈的一个缩影,其“海派”传统的发生、转化与发展,常领风气之先,关乎中国舞蹈文化重构之全局。20世纪前半期,上海舞蹈形成了以商业性为核心特征的“海派”传统;20世纪后半期,在“新海派”语境下,上海舞蹈呈现出较为鲜明的现代性特征;进入21世纪,上海舞蹈正在全球化视野下走向“后海派”。本文提出的上海舞蹈“后海派”发展方向,并非要给上海舞蹈贴一层新标签,而是旨在突破既有标签的束缚,还其自由,以期获得更加明晰的“在场”。它将超越一般意义上的舞蹈流派和地域风格,更多的是作为一种风气、一种观念、一种方法,聚焦“我们时代性”“当前共存性”“生命存在性”等话题,以开放、前瞻的创作理念,推动“海派”传统实现当代性发展。 展开更多
关键词 上海舞蹈 海派 后海派 舞蹈史 现代舞蹈 当代舞蹈
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近代精武体育会舞蹈活动初探
4
作者 张鸾 张婉琪 《少林与太极》 2026年第1期61-65,共5页
1925年,精武体育会在“国乐宣言”一文中刊载,中国音乐是音乐的本体。其不可以听还能够言说。但是现在的中国八音不仅不能够言说,就连与中国音乐相协调的中国古代的舞蹈也已经消亡。一直以振兴中华文化的精武体育会意识到:若是能打破“... 1925年,精武体育会在“国乐宣言”一文中刊载,中国音乐是音乐的本体。其不可以听还能够言说。但是现在的中国八音不仅不能够言说,就连与中国音乐相协调的中国古代的舞蹈也已经消亡。一直以振兴中华文化的精武体育会意识到:若是能打破“单一技击”的传播壁垒将舞蹈、武术与音乐相结合,不仅可以让传统武术与文化被更广泛群体接受,还能赋予其更丰富的文化表达形式,于是精武体育会混合了武术中的三十余种技法创编了十种舞蹈。 展开更多
关键词 精武体育会 中国音乐 舞蹈活动 国乐宣言 近代
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元明清时期舞蹈文物的史料价值及乐舞特点研究
5
作者 王樱霏 《戏剧之家》 2026年第3期117-120,共4页
本文以元明清时期的舞蹈文物为研究对象,旨在揭示文物对舞蹈研究的价值及三朝乐舞的发展脉络与艺术特征。梳理元明清时期的乐舞特点与相关文物,可以更清晰地理解这一时期舞蹈艺术的发展轨迹。作为历史文化载体,文物既能展现舞蹈历史演... 本文以元明清时期的舞蹈文物为研究对象,旨在揭示文物对舞蹈研究的价值及三朝乐舞的发展脉络与艺术特征。梳理元明清时期的乐舞特点与相关文物,可以更清晰地理解这一时期舞蹈艺术的发展轨迹。作为历史文化载体,文物既能展现舞蹈历史演变的轨迹、辅助学者把握舞蹈风格,又能为舞蹈创作提供素材、为表演注入文化内涵,为舞蹈学科的研究提供依据并推动学科融合。元明清时期的舞蹈文物是鲜活的文化符号,不仅能为古代舞蹈史研究提供关键线索,其蕴含的舞蹈元素也能为现代舞蹈创作提供灵感,对传承弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。 展开更多
关键词 中国古代舞蹈史 元明清 舞蹈文物
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唐墓乐舞图所见“胡部”乐的形态与乐舞转型
6
作者 亓娟莉 蒋媛 《民族艺术研究》 2025年第3期98-107,共10页
唐墓乐舞图所绘“三联式”“左右式”结构、丝竹乐器组合及软舞形态与史籍所载“胡部”乐舞高度契合,是“胡部”乐舞在墓葬中的真实投射,其原型或为《凉州》等流行乐舞。“胡部”是汉民族传统乐舞与外来乐舞充分交融吸纳后的新型乐舞艺... 唐墓乐舞图所绘“三联式”“左右式”结构、丝竹乐器组合及软舞形态与史籍所载“胡部”乐舞高度契合,是“胡部”乐舞在墓葬中的真实投射,其原型或为《凉州》等流行乐舞。“胡部”是汉民族传统乐舞与外来乐舞充分交融吸纳后的新型乐舞艺术,以汉族传统音乐文化和审美体验为主,反映了胡汉融合后的汉化调适。“胡部”乐以“新俗乐”形态成为盛唐私家宴乐主流,反映了唐代乐舞从大型仪式性雅乐到小型世俗化私家宴乐的转型。 展开更多
关键词 唐墓 乐舞图 胡部 乐器 考古图像
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唐代《康国乐》舞伎服饰考辨
7
作者 张仕林 《戏剧之家》 2026年第5期90-93,共4页
中亚粟特故地自古商旅辐辏、文明互鉴,康国作为丝绸之路的枢纽,其乐舞艺术独树一帜。《康国乐》作为西域乐舞体系中跻身十部乐的经典,不仅承载着粟特人对急速旋转之美的极致追寻,更以精妙的舞姿与乐律,彰显其高超的乐舞造诣。本文以唐... 中亚粟特故地自古商旅辐辏、文明互鉴,康国作为丝绸之路的枢纽,其乐舞艺术独树一帜。《康国乐》作为西域乐舞体系中跻身十部乐的经典,不仅承载着粟特人对急速旋转之美的极致追寻,更以精妙的舞姿与乐律,彰显其高超的乐舞造诣。本文以唐代《康国乐》舞伎服饰为研究对象,通过对《旧唐书》《新唐书》《通典》等史籍记载的梳理分析,结合文献资料及石刻墓门中乐舞的图像资料,揭示了胡旋舞的服饰形制及文化轨迹演变过程,为理解唐代乐舞服饰的演变及其文化意义提供新的参考,旨在进一步深化对唐代文化及乐舞服饰的研究。 展开更多
关键词 《康国乐》 胡旋舞 舞伎服饰
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汉画长袖舞的审美特质与文化意蕴
8
作者 田平 《炎黄地理》 2025年第11期189-192,共4页
汉画之美,举世瞩目!美在其体姿妙曼之韵,美在其神采飞扬的长袖舞姿!神态各异的长袖舞姿,生动再现了蔚为壮观的汉画舞韵,让我们能在汉画像石砖上,尽情欣赏品读中国传统美学的神与韵、音与乐、乐与和、和与美、美与境。长袖舞是汉代舞蹈... 汉画之美,举世瞩目!美在其体姿妙曼之韵,美在其神采飞扬的长袖舞姿!神态各异的长袖舞姿,生动再现了蔚为壮观的汉画舞韵,让我们能在汉画像石砖上,尽情欣赏品读中国传统美学的神与韵、音与乐、乐与和、和与美、美与境。长袖舞是汉代舞蹈的重要形式,继承了楚舞袖长的特点,舞者因持长袖起舞而得名,修颈束腰,细腰翘臂,手持长袖,在乐队的伴奏下,凭借长袖扬、甩、抖、绞、拖,舞出千姿百态,舞出婀娜多姿,优美的造型,飞动的线条,圆转流动、富有节奏的韵律美,突出了汉舞刚柔之美、多变之美,表达出舞者的喜、怒、哀、乐等复杂的思想感情,再现了汉代舞乐艺术的审美特质与文化底蕴,给人以美的享受,美的畅想! 展开更多
关键词 长袖舞 审美特质 舞韵 汉画像石砖
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汉画像砖《泗水捞鼎》乐舞图像考究
9
作者 徐熳 李嘉雯 《中国舞蹈学》 2025年第2期256-271,346,347,共18页
以文物鉴史,建鼓舞的当代重构印证了传统艺术的文化生命力,为汉代乐舞研究提供了动态化视角。本文以河南汉画像砖《泗水捞鼎》为切入点,以画像砖中建鼓舞图像为研究对象,在左图右书的方法基础上,从二维的汉画像砖入手,对整个画面中的象... 以文物鉴史,建鼓舞的当代重构印证了传统艺术的文化生命力,为汉代乐舞研究提供了动态化视角。本文以河南汉画像砖《泗水捞鼎》为切入点,以画像砖中建鼓舞图像为研究对象,在左图右书的方法基础上,从二维的汉画像砖入手,对整个画面中的象征符号进行历史解读与形态分析;又对古籍文献进行探究,找到“泗水捞鼎”画像砖中的建鼓舞与其他象征符号的互动关系,进而结合画面整体故事内涵,运用拉班舞谱对“泗水捞鼎”画像砖上的建鼓舞“舞蹈姿态”进行舞谱记录,为建鼓舞在特定历史语境下重建研究提供思路,进而揭示汉代画像砖中建鼓舞的多重社会功能,为理解汉代艺术与政治、宗教的复杂关系提供了新的学术路径。 展开更多
关键词 汉代乐舞 泗水捞鼎 建鼓舞 拉班舞谱
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测不准原理与尽力测准:汉画舞蹈边际滑移探究
10
作者 刘建 《中国舞蹈学》 2025年第2期2-14,317-319,共16页
按照“左图右书”之说,汉画舞蹈中视觉直观的前者满目舞动,而文字说明的后者却很难对位阐释;这就需要我们确立种种分类原则,让撕裂的两者复归原初的统一。由宏观而微观,被定义的“汉画舞蹈”首先面临着广义与狭义之分。广义者包括生活... 按照“左图右书”之说,汉画舞蹈中视觉直观的前者满目舞动,而文字说明的后者却很难对位阐释;这就需要我们确立种种分类原则,让撕裂的两者复归原初的统一。由宏观而微观,被定义的“汉画舞蹈”首先面临着广义与狭义之分。广义者包括生活舞蹈和艺术舞蹈;狭义者专指艺术舞蹈,即我们将要面对的从功能性中跳脱出来者,是被观看和欣赏的艺术品。但在面对实际图像时,两者间常有“测不准”或“猜测”情况,比如男女对舞的画面,在没有标题的情况下,我们很难判定它是生活舞蹈的“以舞相属”还是艺术舞蹈的男女双人舞。因此,尽力测准两者间的边界就成为一个前提。换言之,这种相对的“测准”或“猜准”的初始化分类,便是划分开生活舞蹈和艺术舞蹈,给出两者各自安居乐业的领地,并将后者锁定;而锁定的艺术舞蹈也还面临着现实与观念、内容与形式的猜测,像武士、方相和天神同为兵器舞的表达,又像人身蛇尾的伏羲女娲舞可舞性的判定等,这些均要确立相应的辨识标准。对此,本文将尝试性地进行探究。 展开更多
关键词 汉画舞蹈 边际滑移 猜测性阐释
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“两创”视域下文博题材舞剧创作的表意策略 被引量：2
11
作者 陈语 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第3期177-182,共6页
在“创造性转化、创新性发展”的文化语境下,中华优秀传统文化赋能舞剧创作,文博题材已然成为当前舞剧创作的热点。通过分析代表性舞作,从戏剧构思、舞蹈编创、空间营造三方面,探讨文博题材舞剧创作的表意策略。文博题材舞剧创作需坚持... 在“创造性转化、创新性发展”的文化语境下,中华优秀传统文化赋能舞剧创作,文博题材已然成为当前舞剧创作的热点。通过分析代表性舞作,从戏剧构思、舞蹈编创、空间营造三方面,探讨文博题材舞剧创作的表意策略。文博题材舞剧创作需坚持以人民为中心,深度挖掘文化内涵,注重情感真实与文化记忆的构建。创作中应巧妙运用“回忆形象”,拓展“人-物-景”的关系圈;还原语境,提取文物审美信息进行艺术创造;融合科技与传统美学,多维度延展舞台时空。以上表意策略为新时代文博题材舞剧创作提供理论与实践指导。 展开更多
关键词 两创 文博题材 舞剧创作 表意 文化记忆 现实性
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北魏丝路乐舞与中原乐舞交流及其与戏剧文学要素的生发
12
作者 杨贺 米文靖 《西部文艺研究》 2025年第6期192-197,160,共7页
北魏时期,丝绸之路沿线的乐舞交流促使南亚的印度、中亚各国的乐舞与东方乐舞及文学处于一种共生的文化系统之中。在此体系里,每一种乐舞要素皆与中原戏剧文学要素相互作用。北魏丝绸之路乐舞与中原乐舞的交流,在乐器组合、表演形态、... 北魏时期,丝绸之路沿线的乐舞交流促使南亚的印度、中亚各国的乐舞与东方乐舞及文学处于一种共生的文化系统之中。在此体系里,每一种乐舞要素皆与中原戏剧文学要素相互作用。北魏丝绸之路乐舞与中原乐舞的交流,在乐器组合、表演形态、曲目以及表演技巧等多个层面,影响了后世戏剧文学的生发。胡汉乐器的结合推动了歌词段落式组合以及套曲形式的发展。丝绸之路乐舞经过胡汉文化交融的北魏文化的筛选与整合,催生出了即将成熟的北朝歌舞小戏。丝绸之路乐舞与中原多民族乐舞、杂技、武术、幻术等艺术形式相互融合,形成了刚柔相济、轻重得当、收放适宜的艺术风格,这种风格一直延续至唐代的歌舞大曲以及后世的戏剧美学之中。 展开更多
关键词 北魏丝路乐舞 中原乐舞 交流 戏剧文学要素
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吐蕃丝绸之路东西方舞蹈研究
13
作者 李秀加 《中国舞蹈学》 2025年第2期84-92,325,326,共11页
从历史的维度看,丝绸之路的开凿不仅加速了吐蕃乐舞文化的发展进程,也促使吐蕃本土文化与外来文化进行全面融合。吐蕃统治时期是乐舞历史上一个高度融合的时期。因此,在这条丝绸之路沿线上所留存的石窟壁画、乐器实物、文献史料等无疑... 从历史的维度看,丝绸之路的开凿不仅加速了吐蕃乐舞文化的发展进程,也促使吐蕃本土文化与外来文化进行全面融合。吐蕃统治时期是乐舞历史上一个高度融合的时期。因此,在这条丝绸之路沿线上所留存的石窟壁画、乐器实物、文献史料等无疑成为研究吐蕃乐舞历史的一个重要窗口。因篇幅所限,本文侧重于吐蕃丝绸之路上的乐舞艺术作为研究对象,便是缘于这段文化交流轨迹在吐蕃音乐史乃至东方音乐史中的重要性,由此而引发的关注与思考。 展开更多
关键词 吐蕃乐舞 丝绸之路 青藏高原
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“十七年”时期舞蹈艺术的生产机制——以《舞蹈通讯》为中心的考察
14
作者 阎方正 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第6期173-179,共7页
《舞蹈通讯》是20世纪50年代中国舞蹈艺术研究会主办的“内部刊物”。从1951年至1956年,该刊先后共出版17期,记载了该时期舞蹈界创作、研究及对外交流的诸多信息,成为研究中国当代舞蹈艺术生产机制的重要史料。总体上看,“十七年”时期... 《舞蹈通讯》是20世纪50年代中国舞蹈艺术研究会主办的“内部刊物”。从1951年至1956年,该刊先后共出版17期,记载了该时期舞蹈界创作、研究及对外交流的诸多信息,成为研究中国当代舞蹈艺术生产机制的重要史料。总体上看,“十七年”时期舞蹈艺术形成了一套系统化的生产机制。首先,创作计划的拟定和施行,实现了国家对于舞蹈生产方向的准确把握。其次,体验生活作为舞蹈创作的必要环节,提升了该时期舞蹈生产具有的“人民性”。最后,集体批评在舞蹈界的兴起,成为舞蹈创作者总结艺术生产经验的重要途径。这种生产机制的存在,是新中国成立后舞蹈艺术迎来创作高峰的重要原因,却也产生过一定的消极影响。 展开更多
关键词 《舞蹈通讯》 中国舞蹈艺术研究会 十七年 生产机制 人民性
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评柏辽兹的歌剧:当代视野中的价值重估 被引量：1
15
作者 杨燕迪 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第3期1-8,I0004,共9页
文章从柏辽兹歌剧的接受史和当前评价入手,论及柏辽兹歌剧的总体特征,对他的歌剧作品《本韦努托·切利尼》《特洛伊人》《比特阿丽斯与本尼迪克特》《浮士德的惩罚》的创作用意和艺术特色进行批评分析,并进一步讨论了柏辽兹歌剧对... 文章从柏辽兹歌剧的接受史和当前评价入手,论及柏辽兹歌剧的总体特征,对他的歌剧作品《本韦努托·切利尼》《特洛伊人》《比特阿丽斯与本尼迪克特》《浮士德的惩罚》的创作用意和艺术特色进行批评分析,并进一步讨论了柏辽兹歌剧对于理解这位作曲家的重要意义,艺术作品的价值确立机制,接受史之于艺术理解的重要性。 展开更多
关键词 柏辽兹 歌剧 《本韦努托·切利尼》 《特洛伊人》 《比特阿丽斯与本尼迪克特》 《浮士德的惩罚》 接受史
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元会仪式中的汉唐《鞞舞歌》
16
作者 李准 《艺术学研究》 2025年第6期120-131,共12页
鞞舞在汉魏时期已被用于燕享场合,但相关文献缺失,致使后人难知其详。西晋时期有明确的记载,鞞舞被施用于朝廷的元会燕享仪式环节,通常在计吏汇报地方政绩时上演,以此杂乐俗舞娱地方之宾。东晋之后,鞞舞的舞队人数由二佾变为八佾,表演... 鞞舞在汉魏时期已被用于燕享场合,但相关文献缺失,致使后人难知其详。西晋时期有明确的记载,鞞舞被施用于朝廷的元会燕享仪式环节,通常在计吏汇报地方政绩时上演,以此杂乐俗舞娱地方之宾。东晋之后,鞞舞的舞队人数由二佾变为八佾,表演程式逐渐固化,存在长袖踏鞞和博袖执鞞两种舞容。鞞舞表演时,表演者所唱《鞞舞歌》歌辞具有“异代之文”的仪式文本特征,主要包含创立洪业、政权的天命性质、明君忠臣三个仪式祝颂主题,以傅玄《鞞舞歌》五篇最为典型。汉唐之间,曹植、李白、李贺、陈陶等人所作《鞞舞歌》并未用于官方仪式,歌辞的仪式祝颂主题淡化甚至消失,在主旨、创作技巧等方面更加丰富多彩。 展开更多
关键词 鞞舞 《鞞舞歌》 元会仪 异代之文 傅玄 曹植
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西汉狮子山楚王墓玉舞人形态探究
17
作者 牛思涵 《艺术家》 2025年第9期8-10,共3页
西汉时期国势强盛,文化繁荣,舞蹈艺术呈现出多元融合、高度发展的态势。玉舞人作为西汉玉器工艺与舞蹈艺术的完美结晶,生动展现了这一时期舞蹈艺术的形态特征和审美风范。这类玉器原是玉组佩中的重要构件,多居于佩饰中间的显要位置,是... 西汉时期国势强盛,文化繁荣,舞蹈艺术呈现出多元融合、高度发展的态势。玉舞人作为西汉玉器工艺与舞蹈艺术的完美结晶,生动展现了这一时期舞蹈艺术的形态特征和审美风范。这类玉器原是玉组佩中的重要构件,多居于佩饰中间的显要位置,是极具代表性的舞蹈形象文物,其形制源起战国,至汉代达到鼎盛。1994至1995年间,江苏省徐州市狮子山楚王墓出土了四件西汉早期的玉舞人配饰。这些文物雕工简朴却意蕴深远,兼具汉风楚韵等多元文化特征。其中一件双联片雕玉舞人尤为独特:其造型线条流畅自然,舞者长袖绕舞,头部微倾,胯部突出,以袖为容,折腰为姿,整体呈现大幅度的“S”形曲线,展现出反向甩袖拧腰的曼妙舞姿。本文将通过对该玉舞人形象的深入分析,提炼其中的舞蹈形态特征,为研究西汉舞蹈形态提供一定的参考。 展开更多
关键词 审美风范 形态特征 舞蹈艺术 西汉 玉舞人
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《德寿宫舞谱》及其“袭”与“变”的可行性研究
18
作者 李子 《黄河之声》 2025年第19期150-154,共5页
《德寿宫舞谱》作为中国古代舞蹈的重要代表之一,具有深厚的历史底蕴与独特的艺术魅力。该舞谱是南宋高宗赵构退位后居住德寿宫时由嫔妃进献的,详细记录了63种舞蹈姿态与队形,是研究宋代舞蹈文化的核心文献。在现代社会发展中,随着科技... 《德寿宫舞谱》作为中国古代舞蹈的重要代表之一,具有深厚的历史底蕴与独特的艺术魅力。该舞谱是南宋高宗赵构退位后居住德寿宫时由嫔妃进献的,详细记录了63种舞蹈姿态与队形,是研究宋代舞蹈文化的核心文献。在现代社会发展中,随着科技的快速进步和人们审美观念的变化,传统舞蹈艺术面临诸多挑战。如何在保留传统特色的同时,实现德寿宫舞谱的创新与发展,成为亟待解决的课题。文章通过探讨德寿宫舞谱传承与创新的可行性,以期为传统舞蹈艺术的传承与发展提供理论依据和实践指导。首先,全面剖析《德寿宫舞谱》作为宋代舞蹈文化的重要载体,在传承与创新“袭”与“变”方面的价值及可行性;其次,以对舞谱内记载的舞蹈动作、姿态与队形的深入分析为途径,结合现代舞蹈艺术发展的实际需求,探讨其在传承时可能面临的危机以及化解危机的恰当办法;最后,对舞谱存在变化的可能性给予一定的建议以作为参考。 展开更多
关键词 《德寿宫舞谱》 宋代舞蹈 可行性 文化传承 创新发展
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“度元整体,主客融合”——敦煌壁画乐舞对称美学探析
19
作者 程依铭 《艺术设计学刊》 2025年第8期72-74,共3页
本文从美学视角出发来解读敦煌壁画乐舞形象,以有观无,挖掘其背后的舞姿特征,并引用陈天威所著《对称论》中“以度元整体为基本结构,以主客融合为认识论”的对称观点,深入挖掘敦煌壁画乐舞对称美学的内涵,再借助对称美学视角探讨敦煌壁... 本文从美学视角出发来解读敦煌壁画乐舞形象,以有观无,挖掘其背后的舞姿特征,并引用陈天威所著《对称论》中“以度元整体为基本结构,以主客融合为认识论”的对称观点,深入挖掘敦煌壁画乐舞对称美学的内涵,再借助对称美学视角探讨敦煌壁画乐舞的舞姿与队形的编排,以期让敦煌壁画乐舞以更巧妙的舞台形式展现给观众。 展开更多
关键词 对称 美学 敦煌壁画 乐舞 经变画
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汉代胡汉乐舞文化交流中“折腰”姿态之历史述考
20
作者 姜翡 《文学艺术周刊》 2025年第22期61-63,共3页
文化的交融是一个渐进的过程,经过多元、交融、共生,从而造就了文化多样化的风貌。中国汉代国力强盛,各民族交流频繁,能歌善舞者众多。在这一时期,“折腰”成为乐舞中的一种常见姿态,在后世的多种乐舞形式中亦有体现。本文旨在考察“折... 文化的交融是一个渐进的过程,经过多元、交融、共生,从而造就了文化多样化的风貌。中国汉代国力强盛,各民族交流频繁,能歌善舞者众多。在这一时期,“折腰”成为乐舞中的一种常见姿态,在后世的多种乐舞形式中亦有体现。本文旨在考察“折腰”姿态在汉代胡汉乐舞文化交流中的具体表现,探讨戚夫人“折腰”与于阗乐中“折腰”的异同,在文化交往、交流、交融的大背景下聚焦具体乐舞姿态,探索文化的交融共生。 展开更多
关键词 戚夫人 文化交流 胡汉乐舞 汉代 折腰姿态
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