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从文化流变视角看自然民歌与创编民歌的边界及保护
1
作者 何卫 《甘肃高师学报》 2025年第5期92-96,共5页
民歌是劳动人民在生产生活中创作的田野原生态文化的自然性民间歌曲,这类歌曲被称为自然民歌。随着社会的发展,一些专业作曲家利用自然民歌及其元素创编了许多具有自然民歌性质的创编作品,文章将这类作品称为创编民歌或民歌改编作品。... 民歌是劳动人民在生产生活中创作的田野原生态文化的自然性民间歌曲,这类歌曲被称为自然民歌。随着社会的发展,一些专业作曲家利用自然民歌及其元素创编了许多具有自然民歌性质的创编作品,文章将这类作品称为创编民歌或民歌改编作品。从本质上讲,自然民歌和创编民歌两者具有不同的属性。文章基于文化流变的视角,就这两种不同来源但有一定相似度的作品进行比较分析,从而梳理各自不同的文化特征和属性,更好地分辨两者的关联度,探讨保护和利用好自然民歌这一民族文化瑰宝,尤其是自然民歌与创编民歌的著作权保护问题。文章认为两者边界的模糊化,既是文化发展的必然趋势,也是传统文化与现代文化相互碰撞、融合的必然结果。 展开更多
关键词 文化流变 自然民歌 创编民歌 边界 保护
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二十世纪五六十年代丹东朝鲜族民歌类型及音乐分析
2
作者 王丽丹 王晨曦 《戏剧之家》 2025年第29期80-82,共3页
本文对二十世纪五六十年代丹东朝鲜族民歌的类型及音乐本体进行了系统分析。丹东市是辽宁省唯一的边境城市,与朝鲜隔江相望。丹东朝鲜族民歌真实生动地再现了当地朝鲜族人民的生活样貌,反映了当地朝鲜族人民的民俗民风,具有较高的艺术... 本文对二十世纪五六十年代丹东朝鲜族民歌的类型及音乐本体进行了系统分析。丹东市是辽宁省唯一的边境城市,与朝鲜隔江相望。丹东朝鲜族民歌真实生动地再现了当地朝鲜族人民的生活样貌,反映了当地朝鲜族人民的民俗民风,具有较高的艺术价值。丹东朝鲜族民歌大致可以分为劳动类、日常生活类、民俗风俗类、长歌类几种类型,每种类型在曲式结构、旋律、节奏节拍等方面都各有差异,但是总体上都保留了传统民间音乐的元素特征,具有鲜明的时代性、地域性、民族性。通过研究丹东朝鲜族民歌有利于丰富国内朝鲜族民歌的内容和类型,为了解丹东朝鲜族音乐的独特性提供帮助。 展开更多
关键词 朝鲜族民歌 调式 旋律音程 节奏节拍
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乡村振兴背景下崇左壮族歌圩现状研究
3
作者 陈夕阳 陆荣兰 《戏剧之家》 2025年第1期64-66,共3页
乡村振兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分。当前,经济发展滞胀,投资、出口乏力,只有在消费领域才有更大的作为。壮族歌圩作为广西崇左重要的文化名片,是拉动旅游经济、传播壮族文化的重要活动。由于地理与位置的特殊性,推动壮族歌圩... 乡村振兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分。当前,经济发展滞胀,投资、出口乏力,只有在消费领域才有更大的作为。壮族歌圩作为广西崇左重要的文化名片,是拉动旅游经济、传播壮族文化的重要活动。由于地理与位置的特殊性,推动壮族歌圩的发展无疑是推动乡村振兴的重要手段。本文从民族文化振兴对于乡村振兴的意义、壮族歌圩的发展现状、壮族歌圩的传承和传播建议三个方面进行研究,旨在发现问题,推动壮族歌圩的传承与传播。 展开更多
关键词 乡村振兴 壮族歌圩 传承 传播
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中学校本课程“郴州民歌”的实施策略研究
4
作者 梁小成 陈亚柳 刘晓娜 《戏剧之家》 2025年第28期98-101,共4页
在全球化和多元文化交融的背景下,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的传承面临新的挑战与机遇。郴州民歌是湖湘文化的重要组成部分,蕴含着湘南地区的文化精髓和民族智慧。将其融入中学校本课程,既契合国家非遗保护政策,又为地方教育特... 在全球化和多元文化交融的背景下,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的传承面临新的挑战与机遇。郴州民歌是湖湘文化的重要组成部分,蕴含着湘南地区的文化精髓和民族智慧。将其融入中学校本课程,既契合国家非遗保护政策,又为地方教育特色化发展提供了新路径。校本课程“郴州民歌”以文化传承与教育创新为内核,通过多维度课程设计构建系统化学习框架,推动学生从被动接受到主动传承,再以协同式育人机制联动学校、非遗机构与社区,形成双导师制与四位一体资源网络,推动文化传承与技能培养的深度结合。 展开更多
关键词 校本课程 “郴州民歌” 实施策略
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山西红色民歌传唱创新研究
5
作者 郑建飞 党莉 《中国民族博览》 2025年第18期136-138,共3页
山西红色民歌作为山西革命文化的重要组成部分,深植于太行山、吕梁山等革命老区的土壤中,承载着山西人民坚定的革命信仰和对美好生活的向往。这些红色民歌不仅记录了革命战争年代的英勇事迹,还展现了山西人民的乡土情怀与坚强意志。在... 山西红色民歌作为山西革命文化的重要组成部分,深植于太行山、吕梁山等革命老区的土壤中,承载着山西人民坚定的革命信仰和对美好生活的向往。这些红色民歌不仅记录了革命战争年代的英勇事迹,还展现了山西人民的乡土情怀与坚强意志。在新时代背景下,创新传唱山西红色民歌具有重要意义,不仅能激发爱国情怀和民族自豪感,还能增强社会凝聚力和向心力。本文探讨了借助现代媒介技术传播、创新民歌文化内容以及扩大群众基础等策略,以促进山西红色民歌的传承与发展。通过线上线下活动、跨界合作、校园推广等方式,旨在让山西红色民歌成为连接过去与未来、传承与创新的文化桥梁,为新时代的发展提供强大的精神动力和文化支撑。 展开更多
关键词 红色民歌 传唱 策略
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珠三角疍民咸水歌中的海洋文化与活化传承
6
作者 梁利玲 《江苏航运职业技术学院学报》 2025年第3期14-19,共6页
珠三角疍民咸水歌中海洋文化的社会功能主要体现在咸水歌蕴含的艺术美学促进审美能力提升,咸水歌蕴含的民族记忆增进民族文化认同,咸水歌蕴含的海洋文化激发海洋生态意识三个方面。疍民咸水歌内蕴的海洋文化涉及生活场景、水上民歌、海... 珠三角疍民咸水歌中海洋文化的社会功能主要体现在咸水歌蕴含的艺术美学促进审美能力提升,咸水歌蕴含的民族记忆增进民族文化认同,咸水歌蕴含的海洋文化激发海洋生态意识三个方面。疍民咸水歌内蕴的海洋文化涉及生活场景、水上民歌、海洋文明和精神信念等。传承珠三角疍民咸水歌的路径主要有:建立疍民民俗文化博物馆,传承疍民文化;建设咸水歌影音资料库,创新传承方式;重视咸水歌传承人培养,建构传承体系。 展开更多
关键词 珠三角 疍民咸水歌 海洋文化 非遗文化 活化传承
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戏剧教育视角下桑植民歌的传承路径研究
7
作者 谭冰 《戏剧之家》 2025年第30期48-50,共3页
桑植民歌作为中国非物质文化遗产,承载着深厚的地方文化底蕴和历史记忆。然而,随着时代变迁,其传承面临着严重挑战。本文从戏剧教育视角出发,分析桑植民歌在非遗文化传承中的现状与困境,并提出了四条创新传承路径:教育体系的融合与创新... 桑植民歌作为中国非物质文化遗产,承载着深厚的地方文化底蕴和历史记忆。然而,随着时代变迁,其传承面临着严重挑战。本文从戏剧教育视角出发,分析桑植民歌在非遗文化传承中的现状与困境,并提出了四条创新传承路径:教育体系的融合与创新、戏剧表演创作与民歌融合、跨学科互动与文化传承,以及社会化传播与民众参与。本文认为,戏剧教育作为一种富有活力的文化方式,能够有效地为桑植民歌的传承注入新的动力与创意,推动其在当代社会中的再生。 展开更多
关键词 桑植民歌 非物质文化遗产 戏剧教育 文化传承
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山西民歌中的“绣荷包”母题文化研究与实践
8
作者 陈惠玲 《当代音乐》 2025年第4期1-3,共3页
山西民歌“绣荷包”系列作为中国传统文化中一朵瑰丽的花朵,历史悠久、文化深厚,从不同的角度反映了当时的社会现象,具有很强烈的现实意义。从这些民歌中,我们可以了解当时劳动人民的生活情况、礼俗文化、情感经历等,为后人研究某一时... 山西民歌“绣荷包”系列作为中国传统文化中一朵瑰丽的花朵,历史悠久、文化深厚,从不同的角度反映了当时的社会现象,具有很强烈的现实意义。从这些民歌中,我们可以了解当时劳动人民的生活情况、礼俗文化、情感经历等,为后人研究某一时期的历史文化提供参考,并为民歌传承提供有效且可复制的路径。 展开更多
关键词 民歌 “绣荷包” 母题文化 实践
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布依族古歌搜集整理:历程与思考
9
作者 黄德林 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2025年第3期85-91,共7页
布依族古歌的搜集整理,不仅是抢救濒危文化遗产的“时间竞赛”,更是重构文化认同、激活传统智慧的“价值革命”。在现代化浪潮中,唯有坚持“活态传承、创新转化、共享发展”的理念,方能让这一“无字史诗”在当代语境中焕发新生,为中华... 布依族古歌的搜集整理,不仅是抢救濒危文化遗产的“时间竞赛”,更是重构文化认同、激活传统智慧的“价值革命”。在现代化浪潮中,唯有坚持“活态传承、创新转化、共享发展”的理念,方能让这一“无字史诗”在当代语境中焕发新生,为中华民族多元一体文化格局注入永恒的生命力。布依族古歌的搜集整理工作始于20世纪中叶,伴随中国少数民族文化抢救工程逐步推进。布依族古歌的搜集整理历程大致可分为萌芽探索期、推进发展期、繁荣突破期三个阶段。通过对布依族古歌搜集整理历程的回顾,对布依族古歌搜集整理过程中发现的问题进行分析与思考,旨在为布依族古歌的传承、创新、发展提供借鉴与参考。 展开更多
关键词 布依族古歌 搜集整理 历程 思考
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湖南民歌《一根竹竿容易弯》的音乐特点与演唱分析
10
作者 刘建刚 阙宏宇 《戏剧之家》 2025年第23期61-63,共3页
《一根竹竿容易弯》是一首具有湖南地方特色的民歌。这首民歌采用了湘东长沙方言衬词及隐喻手法,通过“竹竿易弯”的意象传递出团结协作的集体主义精神。本文从曲式结构、方言特点、旋律特点、气息控制、咬字吐字技巧以及情感把握六个... 《一根竹竿容易弯》是一首具有湖南地方特色的民歌。这首民歌采用了湘东长沙方言衬词及隐喻手法,通过“竹竿易弯”的意象传递出团结协作的集体主义精神。本文从曲式结构、方言特点、旋律特点、气息控制、咬字吐字技巧以及情感把握六个方面对这首优秀的民歌作品进行了深入的探究,以期进一步加深读者对这首作品的了解,从而让更多人了解湖南民歌这一具有鲜明地方特色的音乐体裁,更好地传承和发展博大精深的中华优秀传统文化。 展开更多
关键词 湖南民歌《一根竹竿容易弯》 音乐特点 演唱分析
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民间音乐的“活”韵展现——东北秧歌音乐变奏手法探究
11
作者 张滋钰 陈吉风 《吉林艺术学院学报》 2025年第3期12-17,共6页
东北秧歌音乐以其欢快热烈、节奏明快多变、充满即兴性与韵律感的鲜明艺术特征,成为东北地区重要的民间歌舞形式。研究聚焦其变奏技法,揭示如何通过加花、转调等具体手法,使核心“母曲”衍生出丰富多样的“子曲”。这一“一曲多变”的... 东北秧歌音乐以其欢快热烈、节奏明快多变、充满即兴性与韵律感的鲜明艺术特征,成为东北地区重要的民间歌舞形式。研究聚焦其变奏技法,揭示如何通过加花、转调等具体手法,使核心“母曲”衍生出丰富多样的“子曲”。这一“一曲多变”的实践模式,不仅生动体现了民间音乐活态传承的内在机制,更深刻诠释了中国传统音乐“和而不同”的审美核心,为传统民间音乐的创新与发展贡献微薄之力。 展开更多
关键词 东北秧歌 音乐 变奏手法
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光年 童声合唱
12
作者 游思行(词) 伍卓贤(曲) 《音乐创作》 北大核心 2025年第2期21-28,共8页
三声部童声合唱曲《光年》,是广州荔湾童声合唱团委约中国香港作曲家伍卓贤及词作家游思行为庆祝该团成立十周年而创作的主题曲,现己成为该团的团歌。“光年”既令人想起光,同时也代表着距离和时间。词人将孩子的内心世界,与飘渺的烛光... 三声部童声合唱曲《光年》,是广州荔湾童声合唱团委约中国香港作曲家伍卓贤及词作家游思行为庆祝该团成立十周年而创作的主题曲,现己成为该团的团歌。“光年”既令人想起光,同时也代表着距离和时间。词人将孩子的内心世界,与飘渺的烛光、遥远的北极星和寂寞星球等连结起来,借光年引发的意象,示意心念能以光速行走,使梦想超越时空。 展开更多
关键词 中国香港 广州荔湾童声合唱团 三声部
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云南少数民族音乐在新农村文化建设中的作用与可持续发展 被引量：6
13
作者 王永法 刘景丽 孔令旭 《广东农业科学》 CAS CSCD 北大核心 2010年第3期296-297,311,共3页
随着全国新农村建设进程的不断加快,少数民族传统音乐文化在新农村建设中的作用凸显出来,深入分析了云南少数民族音乐的保护与发展现状,探讨了云南少数民族音乐在新农村文化建设中的重要作用与可持续发展的对策建议。
关键词 云南 少数民族音乐 新农村文化建设 可持续发展
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丫丫爱圆圆
14
作者 赖松廷 《动漫界(幼教365)》 2025年第17期4-11,共8页
小丫丫,妈妈陪她去乡下。圆圆太阳,忙带路。圆圆车轮,响沙沙。上坡又下坎,来到外婆家。
关键词 带路 妈妈 外婆家 上坡 圆圆 丫丫 乡下 下坎
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《离思五首.其四》
15
作者 陈雨婷(曲) 《河北画报》 2025年第4期92-92,共1页
《离思五首.其四》作品简介:诗歌表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。歌曲由四句乐句构成,第一、第三句的平行弱起结构,刻画主人公反复吟唱一般的思恋情绪,令人动情。
关键词 主人公 离思五首 其四 心上人 深深恋情
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欢乐岛
16
作者 蒋婷婷 《动漫界(幼教365)》 2025年第29期4-11,共8页
月光轻轻摇啊摇,小蚂蚁,睡不着。一二三,队排好,溜进厨房去寻宝。
关键词 欢乐岛 厨房 小蚂蚁 月光 寻宝
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广西民歌中的自然意象与生态文化解读
17
作者 朱凌峰 《当代音乐》 2025年第12期81-83,共3页
广西民歌作为壮族、瑶族、苗族等少数民族的文化精髓,蕴含着丰富的自然意象及生态智慧。本文通过对广西各地区典型民歌文本的系统梳理及分析,发现这些自然意象不仅包括山水与动植物等物质形态,还体现了人与自然和谐共处的生态理念。这... 广西民歌作为壮族、瑶族、苗族等少数民族的文化精髓,蕴含着丰富的自然意象及生态智慧。本文通过对广西各地区典型民歌文本的系统梳理及分析,发现这些自然意象不仅包括山水与动植物等物质形态,还体现了人与自然和谐共处的生态理念。这些自然意象既是少数民族审美观念的外显,又是其生态文化心理的深层投射,对当代生态文明建设具有重要启示意义。 展开更多
关键词 广西民歌 自然意象 生态文化 天人合一 民族文化
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浅析土家族民歌在高校声乐教学中的应用——以《这山没得那山高》为例
18
作者 杨徽 《戏剧之家》 2025年第33期184-187,共4页
在全球文化交融的背景下,部分高校声乐教学存在偏重西方音乐体系而较少关注本土音乐文化传承的现象。本文以土家族民歌《这山没得那山高》为研究对象,基于“音乐本体解析—教学价值阐释—实践路径构建”的三维框架,结合活态传承理论,系... 在全球文化交融的背景下,部分高校声乐教学存在偏重西方音乐体系而较少关注本土音乐文化传承的现象。本文以土家族民歌《这山没得那山高》为研究对象,基于“音乐本体解析—教学价值阐释—实践路径构建”的三维框架,结合活态传承理论,系统探讨土家族民歌在高校声乐教学中的应用。研究发现,该作品在音乐形态上兼具艺术审美价值与教学适配性,其五声调式结构、方言声调韵律及特色演唱技法(如滑音、颤音),能够有效拓展声乐教学内容的多样性,强化学生对民族音乐语法规则的认知,深化学生的民族文化认同。 展开更多
关键词 土家族民歌 《这山没得那山高》 高校声乐教学 教学策略
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辽宁满族民俗仪式所用民歌研究
19
作者 马骄杨 魏芳 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2025年第1期121-130,共10页
辽宁民歌作为满族民俗仪式的重要组成部分,在婚嫁、祭祀、丧葬等仪式中广泛使用,不仅体现了其独特的乐用价值,也展现了丰富的音乐特征。这些民歌因仪式场景的不同而呈现出多样化的音乐形式特点,既是其文化功用的具体表现,也是传统音乐... 辽宁民歌作为满族民俗仪式的重要组成部分,在婚嫁、祭祀、丧葬等仪式中广泛使用,不仅体现了其独特的乐用价值,也展现了丰富的音乐特征。这些民歌因仪式场景的不同而呈现出多样化的音乐形式特点,既是其文化功用的具体表现,也是传统音乐手法在特定语境下的灵活运用。通过对辽宁民歌在满族民俗仪式中的功能与形式分析,深入理解其音乐形态与文化内涵的紧密联系,为辽宁民歌的保护与传承提供了重要依据,也为其未来的创新发展奠定了实践基础。 展开更多
关键词 辽宁民歌 辽宁音乐史 辽宁婚嫁文化 中国传统音乐
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苗族飞歌演唱技巧与情感表达分析
20
作者 张一凡 《戏剧之家》 2025年第6期77-79,共3页
苗族飞歌,作为苗族文化的重要组成部分,以其独特的演唱风格和情感表达方式,在民族音乐中占有重要地位。本文从演唱技巧和情感表达两个维度对苗族飞歌进行分析,旨在深入理解和传承这一民族艺术瑰宝。在演唱技巧方面,苗族飞歌要求歌者使... 苗族飞歌,作为苗族文化的重要组成部分,以其独特的演唱风格和情感表达方式,在民族音乐中占有重要地位。本文从演唱技巧和情感表达两个维度对苗族飞歌进行分析,旨在深入理解和传承这一民族艺术瑰宝。在演唱技巧方面,苗族飞歌要求歌者使用苗语真嗓,声音高亢嘹亮、豪迈奔放,演唱过程中声音要有从弱到强的变化,情感跌宕起伏。其演唱形式多样,包括齐唱、独唱、重唱和对唱等,部分地区融入了平腔和高腔山歌。苗族飞歌流行原生态唱法,无伴奏,偶尔加入打击乐,强调即兴发挥。在情感表达上,苗族飞歌内容广泛,涵盖爱情、生产生活、节气时令等,直接抒发情感,与苗族人民的日常生活紧密相关。苗族飞歌旋律独特,使用五度相生律制,徵调较多,这与苗族的语言特点和演唱风格紧密相关。苗族飞歌不仅是传统民族音乐,更是苗族人民情感和生活的真实写照。 展开更多
关键词 苗族飞歌 演唱技巧 情感表达 非物质文化遗产
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