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鄂伦春族说唱艺术溯源与文化嬗变研究 被引量:1
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作者 马冉冉 程一民 《黑河学院学报》 2025年第2期176-178,184,共4页
鄂伦春族说唱艺术是中国东北地区独具特色的民族文化表现形式,承载着鄂伦春族的历史、传统和精神世界。采用文献分析与田野调查相结合的方式,系统整理鄂伦春族说唱艺术的相关文献,并通过实地访谈与录音录像等方式收集第一手资料,以获得... 鄂伦春族说唱艺术是中国东北地区独具特色的民族文化表现形式,承载着鄂伦春族的历史、传统和精神世界。采用文献分析与田野调查相结合的方式,系统整理鄂伦春族说唱艺术的相关文献,并通过实地访谈与录音录像等方式收集第一手资料,以获得对其艺术表现形式、主题内容及表演风格的深入了解。研究结果显示:鄂伦春族说唱艺术不仅富含丰富的历史和文化内涵,而且在当代社会中,通过现代传媒的介入,这一艺术形式正经历着创新与再生,体现出强烈的文化适应性和生命力。 展开更多
关键词 鄂伦春族 说唱艺术 文化嬗变
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聊斋俚曲音乐艺术新论 被引量:3
2
作者 唐艺 陈玉琛 《星海音乐学院学报》 2016年第2期29-35,共7页
聊斋俚曲是用明清俗曲作曲牌的说唱艺术,要认识它的音乐艺术特点,首先须对它的曲牌及其使用情况有一大概了解,文章在已经挖掘整理失传曲牌的基础上,通过对43首曲牌的分析,结合聊斋俚曲内容的表现以及它的演唱形式特点,论述了其音乐艺术&... 聊斋俚曲是用明清俗曲作曲牌的说唱艺术,要认识它的音乐艺术特点,首先须对它的曲牌及其使用情况有一大概了解,文章在已经挖掘整理失传曲牌的基础上,通过对43首曲牌的分析,结合聊斋俚曲内容的表现以及它的演唱形式特点,论述了其音乐艺术"沁人心腑,说唱兼备,多元一体,雅俗共赏,结构严谨"的五大特点。 展开更多
关键词 明清俗曲 俚曲 说唱性 多元性 联套结构
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丽水鼓词异同梳理探析 被引量:6
3
作者 张敏桦 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2011年第1期123-125,共3页
丽水鼓词是流行于浙江丽水地区的民间说唱的总称。由于区域的不同,其各地的特点也有所差异。本文正是以此原由为出发点,通过调查、分析与探讨,从音乐等方面梳理出丽水区域鼓词品种之间的关系,并从中发现和掌握一些具有特征性的内容,为... 丽水鼓词是流行于浙江丽水地区的民间说唱的总称。由于区域的不同,其各地的特点也有所差异。本文正是以此原由为出发点,通过调查、分析与探讨,从音乐等方面梳理出丽水区域鼓词品种之间的关系,并从中发现和掌握一些具有特征性的内容,为人们认识这一古老的曲艺艺术品种提供一份真实、有价值的材料。 展开更多
关键词 丽水 鼓词 民间音乐
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曲艺音乐的“说”与“唱”——对曲艺音乐艺术特征的再认识 被引量:4
4
作者 于林青 《星海音乐学院学报》 2015年第4期1-10,共10页
文章是作者长期学习和研究曲艺音乐的最新成果,也是对曲艺音乐艺术特征的再认识。它包括:说唱性——曲艺音乐最本质的艺术特征;说唱结合——曲艺音乐最基本的表现形式,在这一部分,作者提出了:曲艺音乐中多种说白的运用,说唱结合的多种... 文章是作者长期学习和研究曲艺音乐的最新成果,也是对曲艺音乐艺术特征的再认识。它包括:说唱性——曲艺音乐最本质的艺术特征;说唱结合——曲艺音乐最基本的表现形式,在这一部分,作者提出了:曲艺音乐中多种说白的运用,说唱结合的多种不同方式和方法,其结合的最高阶段是"如说似唱"和"说唱不分";曲艺音乐的发展中,切不可忽视它的"说唱性"。 展开更多
关键词 曲艺音乐 说与唱
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论诸宫调音乐单位的组合形式 被引量:1
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作者 龙建国 《江西财经大学学报》 2004年第2期87-90,共4页
诸宫调是流行于宋金元时期的一种大型讲唱艺术。它以宫调为音乐单位,而每个宫调的曲子在组合形式上不完全相同。从总体上来看,其音乐单位有三种组合形式一曲独用、一曲带尾、多曲带尾。这三种组合形式为南北曲所继承。
关键词 诸宫调 大型讲唱艺术 音乐单位 组合形式 曲子词系统 伎艺样式 元曲 宋词 南北曲 文人词
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口传艺术视野下的兰州鼓子腔词关系研究 被引量:1
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作者 王宇琪 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2012年第3期62-66,共5页
作为口传艺术的兰州鼓子,是具有浓郁西北音乐风貌的说唱音乐,它以其独特的艺术魅力传唱于兰州大地。兰州鼓子用兰州方言演唱,方言中的声韵特色通过艺术化的加工凝结于唱腔之中。通过对兰州鼓子唱腔与唱词结合关系的统计与分析,以探寻鼓... 作为口传艺术的兰州鼓子,是具有浓郁西北音乐风貌的说唱音乐,它以其独特的艺术魅力传唱于兰州大地。兰州鼓子用兰州方言演唱,方言中的声韵特色通过艺术化的加工凝结于唱腔之中。通过对兰州鼓子唱腔与唱词结合关系的统计与分析,以探寻鼓子唱腔与唱词结合的规律,并进一步探讨方言在曲种的创腔及音乐特征形成中的重要作用。 展开更多
关键词 兰州鼓子 腔词结合关系 腔格 字调 音高性润腔
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浅析艺术歌曲的诠释与演唱 被引量:1
7
作者 彭梅 《长江师范学院学报》 2011年第1期184-186,共3页
艺术歌曲的演唱作为声乐表演的一种,其审美价值的体现必然要靠表演环节来实现。要演唱好艺术歌曲,声乐艺术表演者只有在正确理解、深入分析和感悟作品的同时还要尽力融入作品,展开想象、进入角色、把握好度;对作品还要反复锤炼,精益求... 艺术歌曲的演唱作为声乐表演的一种,其审美价值的体现必然要靠表演环节来实现。要演唱好艺术歌曲,声乐艺术表演者只有在正确理解、深入分析和感悟作品的同时还要尽力融入作品,展开想象、进入角色、把握好度;对作品还要反复锤炼,精益求精、烂熟于心,并且要内化为内在的艺术素质。演唱艺术歌曲是对演唱者综合能力的全面检验。 展开更多
关键词 艺术歌曲 诠释 演唱
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谈鄂伦春民族传统说唱艺术
8
作者 党维波 《戏剧之家》 2015年第8期114-114,共1页
鄂伦春族古代文化史料记载甚微,音乐文化更是未见记载。但从原始人类童年时期的思维逻辑特点来看,从鄂伦春族世代流传的说唱艺术中的英雄出世、征战的描写及原始的萨满乐舞等,可窥见其民族传统说唱艺术丰富的艺术特点。
关键词 鄂伦春 民族 传统说唱
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论说唱音乐中板腔体的形态特征 被引量:4
9
作者 陈咏韵 肖常纬 《音乐探索》 2002年第3期23-28,共6页
说唱音乐中板腔体的结构研究是说唱音乐形态学研究中少有涉及的领域。本文从说唱音乐中板腔体的板式和腔调两方面,对其结构进行探究,以求述清其形态特征。
关键词 说唱音乐 板式 腔体 腔调 形态特征 探究 领域
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探析中国说唱传统对韩国盘索里发展产生影响的可能性 被引量:2
10
作者 张莲玉 喻辉 罗升泽 《星海音乐学院学报》 2016年第4期127-132,共6页
韩国(Korea)1和中国的关系现在已经没有过去那样紧密,然而在朝鲜王朝晚期之前,两国一直保持着紧密的文化和政治联系2。当时有一个"文化引入"从中国引入艺术、宗教、文字、音乐、乐器、戏剧和舞蹈。韩国文化中来自中国的影响... 韩国(Korea)1和中国的关系现在已经没有过去那样紧密,然而在朝鲜王朝晚期之前,两国一直保持着紧密的文化和政治联系2。当时有一个"文化引入"从中国引入艺术、宗教、文字、音乐、乐器、戏剧和舞蹈。韩国文化中来自中国的影响促使笔者推测中国说唱传统对朝鲜叙事歌曲盘索里发展产生影响的程度。盘索里的起源可追溯到17、18世纪,此时朝鲜半岛和中国贸易往来频繁3。此外,中国的说唱和盘索里在风格上的相似也支撑盘索里是受中国口述传统影响发展起来的结论。文章探讨中国说唱传统影响盘索里发展的可能途径,内容涉及考察17、18世纪朝鲜半岛和中国之间的贸易情况以及解读盘索里歌词和文献中出现过的中国故事、演员、歌者。此外文章也研究了盘索里和某些中国说唱之间相似的特征和不同的风格,其中包括在河北、北京和天津等地中国北方和东北地区的大鼓书(大鼓)和中国东海岸扬州的传统说唱艺术(扬州弦词)。 展开更多
关键词 唱剧 盘索里发展 朝鲜半岛和中国的贸易 中国口述传统
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浅析《格萨尔》说唱音乐的吟诵性特征 被引量:1
11
作者 王力 张春梅 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期139-141,共3页
《格萨尔》说唱音乐诸形态,各具特性但又具有共性。即遵循说唱音乐的叙事特点,音乐与语言相互依赖、相互融合、完美结合而构成其吟诵性特征。
关键词 《格萨尔》 说唱音乐 吟诵性特征
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试论少数民族说唱艺术的起源与发展 被引量:1
12
作者 杨庆隆 《民族艺术研究》 2007年第4期31-36,共6页
少数民族说唱艺术有其自身的发展规律,它与原始文化有着千丝万缕的联系,诸如古歌谣、神话与史诗、宗教文化等都对其起源与发展起着重要的作用。探索少数民族说唱艺术的起源与发展是文艺学研究的一个课题。
关键词 说唱艺术 起源 原始文化
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东汉遗风,第一陶俑——击鼓说唱俑的嬉娱人生 被引量:3
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作者 王皓铭 《艺术评鉴》 2020年第1期21-22,48,共3页
"说唱"是中国曲艺艺术的主要特征[1],由四川出土的击鼓说唱俑,内容较为丰富,形象逼真,着装朴素,表情极为夸张,极具民间文化特色,将汉代所追求的古拙之美表现的淋漓尽致。本文从设计功能、生产技术、艺术效果三个方面分析汉代... "说唱"是中国曲艺艺术的主要特征[1],由四川出土的击鼓说唱俑,内容较为丰富,形象逼真,着装朴素,表情极为夸张,极具民间文化特色,将汉代所追求的古拙之美表现的淋漓尽致。本文从设计功能、生产技术、艺术效果三个方面分析汉代击鼓说唱俑所蕴含的时代美学。 展开更多
关键词 击鼓说唱俑 文化功能 生产技术 艺术效果
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漫谈中国说唱音乐 被引量:2
14
作者 刘兴武 《邢台职业技术学院学报》 2003年第1期17-19,共3页
本文系统介绍了中国说唱音乐的形成与发展,阐述了说唱音乐的类别及艺术特点。
关键词 中国 说唱音乐 类别 艺术特点 发展 叙事 音乐体裁 伴奏 说唱技艺
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重庆民间说唱艺术“双槐善书”调查与研究
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作者 彭伟 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2018年第2期15-18,共4页
双槐善书源自唐代"俗讲"、明清"宝卷",受"圣谕"宣讲所影响的民间说唱表演艺术,内容取材于一些神话传说、民间故事与社会礼俗,劝人扬善止恶,宣扬社会伦理道德。它是唱本(词本)、音乐与表演融合成的有机整... 双槐善书源自唐代"俗讲"、明清"宝卷",受"圣谕"宣讲所影响的民间说唱表演艺术,内容取材于一些神话传说、民间故事与社会礼俗,劝人扬善止恶,宣扬社会伦理道德。它是唱本(词本)、音乐与表演融合成的有机整体,唱词句式安排相对严谨规则,讲究一韵到底,语言以四川方言为主,通俗幽默,富有生活气息,蕴含着一定的人生哲理。双槐善书在声腔、节奏、伴奏的运用上,充分吸收了地方民歌小调的营养,体现出不同地域的文化传统与审美情趣。 展开更多
关键词 双槐善书 说唱艺术 非物质文化遗产
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三言两语论音乐
16
作者 茅于润 《音乐爱好者》 2008年第8期42-43,共2页
这些短文辑录了新中国成立以来我在音乐单位工作中对音乐艺术所产生的一些零星浮想,现把它们具体化在纸上。它们各具意旨,互不连贯,只统一在我的音乐观上。希望有助于音乐爱好者更爱它,音乐不爱好者爱上了它。
关键词 音乐单位 音乐爱好者 三言 新中国成立 音乐艺术 音乐观
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满族与岔曲 被引量:4
17
作者 伊增埙 《满族研究》 北大核心 2004年第1期55-64,共10页
乾隆中叶北京的八旗子弟 ,汲取汉族弋腔曲调 ,首创歌功颂圣的岔曲。由于帝王提倡 ,文人介入 ,提高了它的社会地位和艺术品位 ,在宫廷府第传唱 ,盛极一时。道光时期岔曲从票房走向社会 ,自娱转为卖艺 ;杂曲俚语的滋养与古典诗文的影响交... 乾隆中叶北京的八旗子弟 ,汲取汉族弋腔曲调 ,首创歌功颂圣的岔曲。由于帝王提倡 ,文人介入 ,提高了它的社会地位和艺术品位 ,在宫廷府第传唱 ,盛极一时。道光时期岔曲从票房走向社会 ,自娱转为卖艺 ;杂曲俚语的滋养与古典诗文的影响交汇 ,形成雅俗共赏的风格。光绪初年 ,岔曲与牌子曲进一步结合 ,衍生出长于叙事的单弦牌子曲。岔曲的创造、发展 。 展开更多
关键词 八角鼓演唱 岔曲 八旗子弟 票房
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关于专栏节目主持的真实性
18
作者 纪谦杰 《内蒙古民族大学学报》 2010年第6期117-118,共2页
专栏类节目时新闻的延续和深化,它具有不可欺骗性和具有相当的知识性,它要求主持人既要保持新闻节目主持人的端庄气质又要有亲切自然的神情,要带有极重的人格化色彩走进每位观众的心中。在生活中,主持人要对自己的言谈举止,待人接物有... 专栏类节目时新闻的延续和深化,它具有不可欺骗性和具有相当的知识性,它要求主持人既要保持新闻节目主持人的端庄气质又要有亲切自然的神情,要带有极重的人格化色彩走进每位观众的心中。在生活中,主持人要对自己的言谈举止,待人接物有严格的要求,做到荧屏和生活之间取得一致的和谐。要提高各方面的素养,多读书,多学知识,不断充实自己,做一个具有个性魅力的,采编播合一的出色的专栏节目主持人。 展开更多
关键词 专栏社教 节目主持 真实性
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论常德丝弦的分类和调式 被引量:3
19
作者 毛毳 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2005年第1期196-198,共3页
常德丝弦音乐可以分为板子丝弦、牌子丝弦、高腔丝弦和丝弦过场等四类 ,常德丝弦的调式有单一调、交替调和转调等三种。
关键词 常德丝弦 音乐分类 调式
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南阳鼓词腔词关系探析 被引量:2
20
作者 宋照敏 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2005年第4期101-103,共3页
南阳鼓词,中原民间说唱艺术曲种之一,因其演唱时起腔、落腔和拖腔都是用鼻子哼出来的而又被称为南阳鼓儿哼。其唱腔音乐、语言音韵在曲艺说唱艺术中独具一格,腔词结合关系变化尤为丰富。这种结合关系具体反映在音调、节奏、结构等方面,... 南阳鼓词,中原民间说唱艺术曲种之一,因其演唱时起腔、落腔和拖腔都是用鼻子哼出来的而又被称为南阳鼓儿哼。其唱腔音乐、语言音韵在曲艺说唱艺术中独具一格,腔词结合关系变化尤为丰富。这种结合关系具体反映在音调、节奏、结构等方面,因而又分为“腔词音调关系”、“腔词节奏关系”和“腔词结构关系”三方面。这三者,我们称之为“三大腔词关系”。由于篇幅有限,本文着重只谈“腔词音调关系”和“腔词节奏关系”两个方面,“腔词结构关系”另篇再叙。 展开更多
关键词 南阳鼓词 腔词关系 探析
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