基于品牌化路径的云南少数民族非物质文化遗产价值提升机制研究

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作者 王莉 《中国商论》 2025年第14期109-112,共4页

云南省作为少数民族聚居区,拥有丰富的非遗资源,这些资源不仅是中华民族文化的重要组成部分,也是推动地方经济文化发展的重要力量。本文基于品牌化路径,深入探讨云南少数民族非物质文化遗产的价值提升机制,分析云南少数民族非遗在品牌... 云南省作为少数民族聚居区,拥有丰富的非遗资源,这些资源不仅是中华民族文化的重要组成部分,也是推动地方经济文化发展的重要力量。本文基于品牌化路径,深入探讨云南少数民族非物质文化遗产的价值提升机制,分析云南少数民族非遗在品牌建设中的现状、挑战与机遇,并提出构建非遗价值提升机制的具体策略。通过强化政策支持、完善人才培养、推动产业融合、加强市场推广与品牌建设等措施,旨在提升云南少数民族非遗的品牌影响力和市场竞争力,促进其传承、保护与创新发展。 展开更多

关键词 品牌化路径 价值提升机制 政策支持 产业融合 人才培养 云南省

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人工智能背景下地方高校参与的数字化“非遗”保护实践研究

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作者 吴佳醍 《天工》 2025年第19期122-125,共4页

在文化全球化的冲击下,我国地方非遗面临断代危机,许多项目的传承与活态保护逐渐弱化。在此背景下,地方高校凭借地缘优势、区域文化资源独特性及传承人群的社会文化记忆,在非遗保护中发挥了重要作用。人工智能技术的发展为数字化非遗保... 在文化全球化的冲击下,我国地方非遗面临断代危机,许多项目的传承与活态保护逐渐弱化。在此背景下,地方高校凭借地缘优势、区域文化资源独特性及传承人群的社会文化记忆,在非遗保护中发挥了重要作用。人工智能技术的发展为数字化非遗保护提供了数据采集、分析和传播的新工具,但实际应用仍面临技术适配性不足、资源整合度不高、传承人群数字技术接受度有限等问题。以浙江省为例,分析地方高校利用人工智能技术开展数字化非遗保护的实践路径,提出建立智能化非遗数据采集平台、开发基于人工智能的动态传承模型、加强地方高校与地方文化机构及产业协同合作,通过数字化手段提升非遗传播力等具体策略,以期为浙江地方高校参与的数字化非遗保护实践提供新方向和参考。 展开更多

关键词 人工智能 非遗 地方高校 数字化 实践研实

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动漫艺术运用于中国茶文化传播的路径研究

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作者 辛文迪 《信阳师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期121-127,共7页

中国茶文化融哲学思想、伦理规范、审美情趣与礼仪习俗于一体,是中华民族在数千年种茶、制茶、饮茶实践中形成的独特生活方式与精神体验。动漫艺术凭借动态视觉表现力、角色塑造力及多模态叙事优势,能够有效突破代际传承壁垒,实现茶文... 中国茶文化融哲学思想、伦理规范、审美情趣与礼仪习俗于一体,是中华民族在数千年种茶、制茶、饮茶实践中形成的独特生活方式与精神体验。动漫艺术凭借动态视觉表现力、角色塑造力及多模态叙事优势,能够有效突破代际传承壁垒,实现茶文化哲学智慧、伦理规范的生动转译,提升茶文化传承与传播效果。利用动漫艺术构建标准化视觉解决方案、设计茶旅文创新经济模式、创建茶文化动漫艺术传播矩阵是当前提升公众对中国茶文化认同,助推茶文化广泛传播的有效路径。 展开更多

关键词 动漫艺术 中国茶文化 文化传播

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艺术作品中的国家形象 被引量：3

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作者 刘伟冬 居其宏 +1 位作者 沈义贞 方仪 《艺术百家》 北大核心 2007年第5期1-8,共8页

马克思主义认为,在终极意义上,国家必然消亡。然而在人类历史上,自国家出现直到可见未来,国家一直是国际社会一个历史的和现实的政治、经济、军事和文化存在,并且成为古今中外艺术家之精神召唤、文化归依、艺术抒咏的诗意家园。因此,当... 马克思主义认为,在终极意义上,国家必然消亡。然而在人类历史上,自国家出现直到可见未来,国家一直是国际社会一个历史的和现实的政治、经济、军事和文化存在,并且成为古今中外艺术家之精神召唤、文化归依、艺术抒咏的诗意家园。因此,当前学术界对于国家概念、国家意识、国家形象的呼唤以及艺术作品塑造我国国家形象诸范畴的讨论,是在全球经济一体化、文化多样性这一国际语境下提高国家软实力、对内增强全民的国家认同感和凝聚力、对外弘扬我国国家形象的现实需要;在这场讨论中,我们提出"中国艺术与艺术中国"这个命题,意在通过中国艺术塑造"艺术中国",在当代各类艺术中自觉承担起艺术地塑造中国形象的神圣使命,从而以更强烈的国家意识和更精湛的艺术创造,参与到当代中国全面构建国家形象的宏伟任务之中。 展开更多

关键词 艺术作品 国家形象 塑造策略

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非物质文化遗产视野下我国传统教学方法新解 被引量：2

5

作者 孙太雨 刘洋 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第4期6-10,共5页

我国传统教学方法经过历史的积淀,形成了独有的教育遗产。从非物质文化遗产传承的视角看,传统教学方法在具体的施教过程中存在着明显的主体差异性,即内部的效仿和外部的施为两个维度,因此,从"自我效仿"与"他我施为"... 我国传统教学方法经过历史的积淀,形成了独有的教育遗产。从非物质文化遗产传承的视角看,传统教学方法在具体的施教过程中存在着明显的主体差异性,即内部的效仿和外部的施为两个维度,因此,从"自我效仿"与"他我施为"两个维度进行重新解构,将赋予传统教学方法以全新的内涵。 展开更多

关键词 传统教学方法 非物质文化遗产 效仿 施为

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白鹤梁题刻博物馆修建与水下文化遗产保护 被引量：8

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作者 高远 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第3期1-5,共5页

白鹤梁题刻是三峡石刻文献中的一种,有世界"第一古代水文站"和"水下碑林"之称。三峡枢纽工程蓄水后,白鹤梁题刻将永久沉入江底。为保证水下文化遗产的真实性和完整性,中国政府修建了目前世界上唯一的遗址类水下博物... 白鹤梁题刻是三峡石刻文献中的一种,有世界"第一古代水文站"和"水下碑林"之称。三峡枢纽工程蓄水后,白鹤梁题刻将永久沉入江底。为保证水下文化遗产的真实性和完整性,中国政府修建了目前世界上唯一的遗址类水下博物馆,为国际上水下文化遗产的原址保护和展示提供了成功范例。此案例充分说明中国政府在合理引入最新国际水下文化遗产保护观念和技术的同时,针对中国水下文物的具体特点,坚持自主创新,正逐步建立起有中国特色的水下文化遗产保护体系。 展开更多

关键词 白鹤梁题刻 白鹤梁题刻博物馆 水下文化遗产 中国政府

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云南少数民族织绣纹样文化特质分析 被引量：1

7

作者 苟双晓 徐人平 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2011年第2期10-13,共4页

云南少数民族织绣纹样是云南民族文化的结晶,它在一定程度上反映了中国本原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系以及色彩体系。由于云南所处的特殊地理位置以及云南地区各民族文化、经济发展的不均衡性和相对滞后性、封闭性,致使云南少... 云南少数民族织绣纹样是云南民族文化的结晶,它在一定程度上反映了中国本原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系以及色彩体系。由于云南所处的特殊地理位置以及云南地区各民族文化、经济发展的不均衡性和相对滞后性、封闭性,致使云南少数民族织绣纹样具有地域性、本原性、原初性、多元性、边缘性以及功利性等独特的文化内涵特点。 展开更多

关键词 文化特质 织绣纹样 少数民族

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清末民初商务印书馆产业环境中的“日本”符号 被引量：1

8

作者 洪九来 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期96-100,共5页

商务印书馆是中国现代出版业的源头。与日本金港堂的合资是早期商务印书馆经营活动中的一项重大举措,它既是近代中国民间出版业诞生之初现实的生存与发展的需要,同时也与新式文化出版人救亡与启蒙的社会使命感息息相关。从产业生态环境... 商务印书馆是中国现代出版业的源头。与日本金港堂的合资是早期商务印书馆经营活动中的一项重大举措,它既是近代中国民间出版业诞生之初现实的生存与发展的需要,同时也与新式文化出版人救亡与启蒙的社会使命感息息相关。从产业生态环境的角度细剖蕴涵于清末民初商务印书馆中的"日本"符号,可以窥见它有一个从常态到异态、从容纳到排拒的社会接受过程。这种流变现象印证了中国近代早期民间出版业受制于外部(东亚)环境变迁的事实;而以张元济为代表的商务知识群体对"日本"符号适时的形塑与消解活动,也验证了商务输送新知、启迪国民的启蒙立场,以及在商言商、与时俱进的经营理念,是商务印书馆现代性追求的一种独特的表征。 展开更多

关键词 商务印书馆 张元济 中日合资 产业环境 民族主义

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国内非物质文化遗产研究的三种趋向 被引量：3

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作者 谢菲 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期1-5,共5页

自2003年加入《非物质文化遗产公约》以来,我国非物质文化遗产传承与保护的实践工作已远远走在理论研究的前面,理论研究较为滞后。藉此,论文旨在总结当前我国非物质文化遗产研究的趋向,展望未来非物质文化遗产研究的重点,以期为非物质... 自2003年加入《非物质文化遗产公约》以来,我国非物质文化遗产传承与保护的实践工作已远远走在理论研究的前面,理论研究较为滞后。藉此,论文旨在总结当前我国非物质文化遗产研究的趋向,展望未来非物质文化遗产研究的重点,以期为非物质文化遗产保护实践提供学理上的思考与建议。 展开更多

关键词 非物质文化遗产研究 趋向 展望

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朱舜水与日本水户学关系之考辨 被引量：1

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作者 覃启勋 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期90-95,共6页

朱舜水与日本水户学的关系可作三个方面的考辩:其一,舜水于水户担任宾师期间,系统传播了中国优秀传统文化,为水户学的产生提供了必要的学术生态环境;其二,舜水的人才培育是水户学得以产生的重要政治基础;其三,水户学与《大日本史》的编... 朱舜水与日本水户学的关系可作三个方面的考辩:其一,舜水于水户担任宾师期间,系统传播了中国优秀传统文化,为水户学的产生提供了必要的学术生态环境;其二,舜水的人才培育是水户学得以产生的重要政治基础;其三,水户学与《大日本史》的编撰联系紧密,而朱舜水的主要嫡传弟子德川光圀乃是设馆撰修《大日本史》之第一人,并且,安积觉作为舜水的嫡徒,担任了彰考馆的第二任总裁,这些均是舜水与水户学有直接关系的铁证。朱舜水与日本水户学有着无可否认的重要关系,其为日本近世多元文化的形成做出了卓越贡献。 展开更多

关键词 朱舜水 水户学 《大日本史》 日本近世多元文化

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太古遗音今又闻——古琴艺术入选“人类口头和非物质遗产代表作”座谈会综述

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作者 李一 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期146-147,共2页

关键词 中国 古琴艺术 “人类口头和非物质遗产代表作”座谈会 综述 文化价值 民族文化 民间文化艺术

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年画分类及功用探析

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作者 苟双晓 徐人平 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第3期6-9,共4页

年画不仅是用于新年装饰、点缀居室的民间艺术形式,更是欣赏主体在新年祝福的话语——无声的年话。依据使用场合及其功能,年画大致可以划分为门神、灶神以及娱教类,其语意可以概括为辟邪、纳福以及陶冶情操这三类,具有多元性以及一形多... 年画不仅是用于新年装饰、点缀居室的民间艺术形式,更是欣赏主体在新年祝福的话语——无声的年话。依据使用场合及其功能,年画大致可以划分为门神、灶神以及娱教类,其语意可以概括为辟邪、纳福以及陶冶情操这三类,具有多元性以及一形多意的特点。 展开更多

关键词 年画 艺术 特征

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文化遗产保护与产业化发展——以滇南个旧锡文化为例

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作者 张黎明 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第4期1-5,共5页

文化遗产所内蕴的多样性、地方性、差异性是遗产保护的核心之所在,也是文化产业发展的出发点。滇南锡都个旧因锡的信仰,而有了与开采、冶炼相关的仪式及其内涵不断丰富的锡文化;市场经济的带动促使文化中经济因子实现了商品化、市场化... 文化遗产所内蕴的多样性、地方性、差异性是遗产保护的核心之所在,也是文化产业发展的出发点。滇南锡都个旧因锡的信仰,而有了与开采、冶炼相关的仪式及其内涵不断丰富的锡文化;市场经济的带动促使文化中经济因子实现了商品化、市场化。锡文化产业推动着当地文化产业的发展与经济的繁荣和城市的转型。 展开更多

关键词 文化遗产 文化产业 锡文化 个旧

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论帝尧歌“击壤”的现代民俗意味

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作者 张晨霞 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期12-16,共5页

帝尧时期广泛流传的《击壤歌》,已被历代学者借用为太平盛世的赞美之辞。"击壤"一词内涵丰富,不但描述了农民耕作的实景,而且象征了帝尧统治的圣明。史载尧都平阳,今山西临汾周边仍留存着丰富的击壤遗迹。今年暑期,笔者深入... 帝尧时期广泛流传的《击壤歌》,已被历代学者借用为太平盛世的赞美之辞。"击壤"一词内涵丰富,不但描述了农民耕作的实景,而且象征了帝尧统治的圣明。史载尧都平阳,今山西临汾周边仍留存着丰富的击壤遗迹。今年暑期,笔者深入临汾市康庄和席村两地调查访谈,发现击壤遗风已经成为民众对地方历史的一种认同记忆。重读《击壤歌》,我们依然能从中受益,它对于和谐社会和低碳生活都有借鉴意义。文章结合文献记载和田野调查,探讨帝尧时代歌"击壤"的现代民俗意义。 展开更多

关键词 帝尧 击壤歌 碑刻 价值

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浅论鄂西土家族饮食文化的象征意蕴——以春节饮食民俗为例 被引量：2

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作者 李艳芳 李玉蓉 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第1期11-14,共4页

文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三... 文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的表达,强调饮食民俗的文化功能,健康优秀的饮食文化应该得到保留和发扬。 展开更多

关键词 土家族 春节 饮食民俗 象征

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哈萨克族舞蹈中的骏马艺术形象 被引量：8

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作者 任慧婷 《喀什师范学院学报》 2015年第5期48-50,共3页

哈萨克舞蹈具有突出的草原文化色彩。骏马艺术形象是哈萨克舞蹈的产物。卡拉交勒哈(黑走马)在哈萨克民族中有着深刻的文化内涵,这种原生态的民间舞蹈也被列入到国家非物质文化遗产名录。笔者从社会学与舞蹈学的视角解析"骏马艺术形... 哈萨克舞蹈具有突出的草原文化色彩。骏马艺术形象是哈萨克舞蹈的产物。卡拉交勒哈(黑走马)在哈萨克民族中有着深刻的文化内涵,这种原生态的民间舞蹈也被列入到国家非物质文化遗产名录。笔者从社会学与舞蹈学的视角解析"骏马艺术形象",认为骏马艺术形象是草原文化的一个镜像,是对撩人心扉的哈萨克舞蹈的气质书写,是对骏马情怀的艺术阐释。 展开更多

关键词 哈萨克舞蹈 骏马 艺术形象 草原文化

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探析中国民间信仰中对桃的灵物崇拜 被引量：1

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作者 杨宏 季军 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2011年第2期5-9,共5页

桃的种种特性使其在万物有灵原始宗教信仰影响下形成了对桃的灵物崇拜,并逐渐发展成一种文化信仰,作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传。桃文化也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,在整个中国传统文化中占有非常独... 桃的种种特性使其在万物有灵原始宗教信仰影响下形成了对桃的灵物崇拜,并逐渐发展成一种文化信仰,作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传。桃文化也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,在整个中国传统文化中占有非常独特的地位。 展开更多

关键词 桃文化 灵物崇拜 民间信仰

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文化旅游情境中民族服饰类文化遗产保护及利用——基于“非表征理论”的审视 被引量：6

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作者 周广超 陈贝贝 《吉林艺术学院学报》 2021年第1期38-47,共10页

基于"非表征理论"的审视,在文化旅游情境中民族服饰类文化遗产主要有民族服饰体验式、生产式、沉浸式的三种旅游模式。其目前保护利用现状主要表现为民族服饰文化与经济的双重矛盾性;民族服饰生产与旅游的融合本真性;民族服... 基于"非表征理论"的审视,在文化旅游情境中民族服饰类文化遗产主要有民族服饰体验式、生产式、沉浸式的三种旅游模式。其目前保护利用现状主要表现为民族服饰文化与经济的双重矛盾性;民族服饰生产与旅游的融合本真性;民族服饰质地与自然的和谐统一性。鉴于此,初步提出可行性保护措施及利用途径:建立"体验+感知化生存"的空间系统;完善民族服饰文化遗产旅游资源整合体系;建构民族服饰文化遗产区域旅游文化圈。 展开更多

关键词 民族服饰 非表征理论 文化遗产 旅游

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传统与现代的桥梁——以“博多祇园山笠行事”看日本的节祭与传承 被引量：2

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作者 周宏仁 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2011年第2期1-4,13,共5页

"博多祇园山笠行事"是日本福冈夏季祭典的代表,更被国家指定为重要无形民俗文化财。这个民俗事项在769年的历史传承中,有赖于日本政府、地方组织、普通民众的积极参与和保护。"博多祇园山笠行事"同时也在当代日本... "博多祇园山笠行事"是日本福冈夏季祭典的代表,更被国家指定为重要无形民俗文化财。这个民俗事项在769年的历史传承中,有赖于日本政府、地方组织、普通民众的积极参与和保护。"博多祇园山笠行事"同时也在当代日本人的生活中发挥着极其重要的作用。 展开更多

关键词 博多祇园山笠行事 重要无形民俗文化财 节祭与传承

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民间舞蹈类非物质文化遗产的经济价值评估与产业化利用——以乳山秧歌为例 被引量：3

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作者 宋伟伟 林洁 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2016年第4期124-128,共5页

民间舞蹈类非物质文化遗产较其他非物质文化遗产,拥有更加广泛的群众基础和与时俱进的生命力,更适宜进行产业化的开发。以产业化开发为目的对其进行经济价值的评估,最终探寻出一条在市场环境下民间舞蹈类非物质文化遗产保护与开发的新模... 民间舞蹈类非物质文化遗产较其他非物质文化遗产,拥有更加广泛的群众基础和与时俱进的生命力,更适宜进行产业化的开发。以产业化开发为目的对其进行经济价值的评估,最终探寻出一条在市场环境下民间舞蹈类非物质文化遗产保护与开发的新模式,意义非凡。 展开更多

关键词 民间舞蹈 非物质文化遗产 乳山秧歌 经济价值 产业化开发

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