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脑筋转个弯
1
作者 乐轩 《发明与创新(中旬刊)》 2026年第1期47-48,共2页
有趣的算法在什么情况下7+8=3?连一连请将相同的数字连起来,注意线条不能相交。棋盘中的成语请根据棋盘猜两个成语。
关键词 算法 棋盘 连一连 脑筋转个弯 成语 相同数字
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聚合与分散:“生肖动物排位”故事集群的类型组编与动态逻辑 被引量：1
2
作者 王丹 周曼 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期12-25,共14页
“生肖动物排位”故事集群以“动物参加选拔成十二生肖”为主题,涵括多种故事类型。情节单元构成故事类型,故事类型聚合成为集群,形成内涵丰富且与生活密切关联的开放系统。故事集群既会吸纳组编故事类型构成复合故事,也会分解出单一故... “生肖动物排位”故事集群以“动物参加选拔成十二生肖”为主题,涵括多种故事类型。情节单元构成故事类型,故事类型聚合成为集群,形成内涵丰富且与生活密切关联的开放系统。故事集群既会吸纳组编故事类型构成复合故事,也会分解出单一故事,构建双向流动机制。民间故事讲述既受叙事传统规约,亦受文化生境影响,因而具有持续传承和流播的充沛活力,其本土化、生活化而成为地方故事,进而塑造故事类型的叙事形态与组编逻辑,展现故事集群结构的稳固性与灵活性。民间故事兼具传统属性和生活属性,叙事规则与讲述语境共同作用于各种故事类型的结构形态与组合拆分及其动态过程。差异化生境重塑故事讲述的情节要素,凸显民间故事的独特性和创新性,拓展故事集群的辐射范围与传播路径。 展开更多
关键词 “生肖动物排位”故事集群 故事类型 生活叙事 组编规则
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红色歌谣的创编及中华文化符号的形塑——基于《十送红军》的个案考察
3
作者 毛巧晖 黄元韬 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期1-9,共9页
文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体... 文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体现了民间文化传统传承方式的变革。由红色歌谣《十送》创编而成的《十送红军》,在中国共产党的文艺实践及当下非物质文化遗产的保护语境中,实现了民间文学与革命传统的桥接与转化,形塑了军民鱼水情深的红色符号。围绕《十送红军》的创编和演绎,不同主体在不同时期介入其间,积极响应国家话语,使之成为红色经典的文化符号,这对于红色经典文化在当代的阐释与传承具有启迪与借鉴意义。 展开更多
关键词 文本 口述传统 《十送红军》 红色歌谣 文化符号
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动态文本:仪式史诗的文本类型研究——以东巴史诗《崇般图》为讨论中心
4
作者 杨杰宏 《百色学院学报》 2025年第1期12-22,共11页
在仪式演述语境中,史诗文本呈现多元性、多模态性、动态性等特征。动态性特征的表现形态有三种:同一文本在不同仪式中进行演述时发生变动;同一文本在不同演述者中进行演述时发生变动;同一文本在不同时空条件下进行演述时发生变动。仪式... 在仪式演述语境中,史诗文本呈现多元性、多模态性、动态性等特征。动态性特征的表现形态有三种:同一文本在不同仪式中进行演述时发生变动;同一文本在不同演述者中进行演述时发生变动;同一文本在不同时空条件下进行演述时发生变动。仪式为史诗演述及文本形成提供了场域与可能性。史诗的演述主体、演述受众、演述方式、创编程度、文本类型和文本内容皆受仪式的整体制约。从仪式演述视域来考察活态史诗的内部构成与文本特征,有利于全观地认识与把握复杂的史诗概念及其范畴,从而丰富、推进史诗学理论,也有利于与传统文学观的对话和对其进行反思。 展开更多
关键词 仪式史诗 动态文本 仪式程式 多模态文本
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智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识创新路径研究
5
作者 肖军 陈析宇 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期36-49,共14页
在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,... 在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,为智媒时代开展青少年铸牢中华民族共同体意识的教育提供框架支持。具体而言,智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识,一是要加强意识培养,强化文化自信与共同体思维,通过多样化的文化活动提升青少年的文化自信与认同感;二是要构建平台引导机制,借助大数据和社交媒体优势,扩大铸牢中华民族共同体意识的传播面;三是要提升优质内容的创作与传播,以更具吸引力的方式面向青少年,提升宣传实效;四是要推动多主体协同推进教育引导,共同营造有利于青少年铸牢中华民族共同体意识的环境。通过以上途径,有助于推动铸牢中华民族共同体意识的理论落地和为相关实践创新提供指导,也可为教育工作者、政策制定者和媒体机构在相关领域的工作提供参考。 展开更多
关键词 青少年 智媒时代 铸牢中华民族共同体意识 民族认同
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长白山林区号子的文化生境、声音表征与审美价值 被引量：1
6
作者 刘海波 《武陵学刊》 2025年第1期136-144,共9页
长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依... 长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依字行腔”“虚词多于实词”“歌词相交,调式相融”等不同的声音表征。长白山林区号子是关内及朝鲜半岛移民在艰难困苦的环境中创造出的艺术形式,它不仅凸显了长白山林区的运木劳动之美,彰显了中华男儿的阳刚之美,也呈现了中华民族音乐文化的融合之美。 展开更多
关键词 长白山林区号子 文化生境 移民 审美价值
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迷宫
7
《格言(校园版)》 2025年第29期60-61,共2页
骑士想去消灭三头龙怪兽,他应该走哪一条路呢?
关键词 骑士 迷宫 三头龙怪兽
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壮族花婆神话的文学人类学解读 被引量：6
8
作者 李素娟 贾雯鹤 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第2期222-227,共6页
壮族花婆神话,至今在壮族民间的生育习俗中具有独特的影响。以往对壮族花婆神话的研究,较多地停留在民间文学和民俗学的层面上,始终没有摆脱文本化、文学化的模式,无法延伸到文字记录以外的广阔领域。文章从文学人类学的角度,借鉴当代... 壮族花婆神话,至今在壮族民间的生育习俗中具有独特的影响。以往对壮族花婆神话的研究,较多地停留在民间文学和民俗学的层面上,始终没有摆脱文本化、文学化的模式,无法延伸到文字记录以外的广阔领域。文章从文学人类学的角度,借鉴当代民俗学、宗教学和比较神话学所提供的视野和理论模式,尝试对花婆神话及其蕴含的生殖崇拜现象进行了新的诠释和阐述,以期在此基础上揭示其神秘的另外一面。 展开更多
关键词 壮族 花婆神话 生殖崇拜 文学人类学
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学术史视角下歌谣与生活的关系 被引量：4
9
作者 廖元新 万建中 《中原文化研究》 2019年第5期115-121,共7页
歌谣学的滥觞期,学术工作是将民间歌唱活动文本化,即把歌唱活动从生活中脱离出来,抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心,发掘歌谣蕴含的文化要素和历史积淀。20世纪50年代以后,歌谣学的视野有所扩展,歌谣传唱... 歌谣学的滥觞期,学术工作是将民间歌唱活动文本化,即把歌唱活动从生活中脱离出来,抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心,发掘歌谣蕴含的文化要素和历史积淀。20世纪50年代以后,歌谣学的视野有所扩展,歌谣传唱的生存环境得到关注,但并没有从文本中心主义的窠臼中摆脱出来。直到90年代,回归歌谣生活本源成为明确的学术方向,深入的田野实践提供了富有说服力的个案经验。延续到21世纪,强调歌唱形成的生活环境凸现出来一种文化建构力量,将歌谣置于生活的深层语境中获得了富有张力的阐释。 展开更多
关键词 歌谣 生活 学术史 记录文本 语境
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沉默与言说:中国现代文学中的女性地位 被引量：5
10
作者 孙海芳 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第3期55-57,共3页
女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘,她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后,觉醒的女性向男权社会挑战,她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位... 女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘,她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后,觉醒的女性向男权社会挑战,她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位。鲁迅、茅盾等以全知全能的叙述方式提出了女性面临的问题,但女性是沉默的;庐隐、冰心、丁玲等以日记体、书信体的形式,让女性以"我"、以"妇女"的名义和身体去讲述、去言说,从而确立了女性自我言说的地位。 展开更多
关键词 中国现代 文学 女性地位 沉默 言说
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当下网络诗歌对诗歌精神的建构与解构 被引量：1
11
作者 任毅 朱瑜雯 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2008年第5期557-563,共7页
网络诗歌以虚拟空间里的精神自由为旨归,张扬着众生和谐的人伦理想;以多维创作中人性的共鸣为目的,真实地呈现出人际关系的复杂样态;以诗作内容上的时代现实为内蕴,具体历史地传承着当下的道德伦理状态。同时,消费至上的欲望化写作、网... 网络诗歌以虚拟空间里的精神自由为旨归,张扬着众生和谐的人伦理想;以多维创作中人性的共鸣为目的,真实地呈现出人际关系的复杂样态;以诗作内容上的时代现实为内蕴,具体历史地传承着当下的道德伦理状态。同时,消费至上的欲望化写作、网络技术掩藏下的"无主体"特征、虚拟空间个性极端叛逆的精神内质,集中体现了网络诗歌对诗歌精神的无情解构。 展开更多
关键词 网络诗歌 诗歌精神 建构 解构
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在新的时代背景下重审现代诗词的价值和命运 被引量：2
12
作者 陈友康 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期265-274,共10页
20世纪中国诗歌发展实际上是新旧诗双线并行的,这是讨论现代诗词价值、地位和前途问题必须正视的基本事实和逻辑前提。现代诗词命途多舛,不是文学发展的自然结果,而有"人为阻断"的因素。一个世纪的文学实践证明,旧体诗词和现... 20世纪中国诗歌发展实际上是新旧诗双线并行的,这是讨论现代诗词价值、地位和前途问题必须正视的基本事实和逻辑前提。现代诗词命途多舛,不是文学发展的自然结果,而有"人为阻断"的因素。一个世纪的文学实践证明,旧体诗词和现代社会之间不存在不可逾越的鸿沟。在新的时代背景下,现当代文学界要有"正视历史的勇气",理性对待现代诗词这一重要文学现象及其入史问题。 展开更多
关键词 现代诗词 双线并行 人为阻断 适应性
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山陕后稷神话的多元化民间叙事 被引量：5
13
作者 段友文 刘彦 《中原文化研究》 2017年第2期102-109,共8页
后稷神话作为山西、陕西文化体系中的重要标识,是研究晋陕地域生活场景中民俗生活与民众生存策略的重要资源。后稷神话在民间表现出与主流社会不同的传承方式和叙事形态,口头、空间、行为三种叙事手段将兼具始祖神与农业神双重神格的后... 后稷神话作为山西、陕西文化体系中的重要标识,是研究晋陕地域生活场景中民俗生活与民众生存策略的重要资源。后稷神话在民间表现出与主流社会不同的传承方式和叙事形态,口头、空间、行为三种叙事手段将兼具始祖神与农业神双重神格的后稷塑造为中华农耕文化的灵魂人物,其神职功能更为多元化,除了"教民稼穑"的重要功能之外,又有司雨、治病、驱邪等现实职能;其神格品质在保持正祀之神基本特点的同时,也显现着地方化、民间化的趋势。不同时空环境下的后稷神话在人与自然、民众与社会、主流与民间的交流互动中转化为具有现实意义的地方性知识,不同的民间叙事模式体现了经典神话叙事的民间传承过程,实现了官方意识形态与民众现实生活诉求的对接,获得了更为广阔的生存空间。可见,民间文化的发展是一个动态的过程,具有心灵和物质的双重要求,在乡村社会现代化进程中,民间文化的真正发展更重要的是要营建一个充满和谐、平等和宽容的社会民俗环境,就此而言,对神话在民间的传承规律进行研究无疑具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 山陕 后稷神话 民间叙事 农耕文化
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外语教学的后方法的源流 被引量：18
14
作者 刘旭东 《江苏外语教学研究》 2008年第1期1-5,共5页
在几百年来的外语教学史上,外语教学法的演变有3个重要的动力:一是特定历史时期的政治、文化和科技等条件发展的要求;二是其它相关学科理论发展的影响;三是新的教学法理论对旧理论不断的"否定之否定"的结果。然而,一些国外知... 在几百年来的外语教学史上,外语教学法的演变有3个重要的动力:一是特定历史时期的政治、文化和科技等条件发展的要求;二是其它相关学科理论发展的影响;三是新的教学法理论对旧理论不断的"否定之否定"的结果。然而,一些国外知名外语教学专家近来提出的外语教学的"后方法"理论却是对"方法"概念本身的否定,是一种与历史上各种教学法都不同的全新的概念。它的由来、提出、目标和理论思想应该受到外语教学界的广泛关注。 展开更多
关键词 外语教学法 后方法 后方法环境
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口头程式理论下新疆民间汉语歌谣语言研究 被引量：2
15
作者 马静 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第4期66-71,共6页
"口头程式理论"也叫"帕里—洛德理论",源于美国学者帕里对《荷马史诗》演唱和创作传统的理论总结,它由三个结构性单元组成,该理论的核心是"程式"。对于地方歌谣而言它的文本组织形式包含"程式系统&q... "口头程式理论"也叫"帕里—洛德理论",源于美国学者帕里对《荷马史诗》演唱和创作传统的理论总结,它由三个结构性单元组成,该理论的核心是"程式"。对于地方歌谣而言它的文本组织形式包含"程式系统",通过分析歌谣语言结构的平行式、韵律特征和频密度,发现新疆民间汉语歌谣文本也有大量的描写程式、句式程式、衬词程式和套语程式,歌谣"主题"的创作图式呈现出口头诗学创作过程中的快速俭省原则。歌谣是民间口头文学的一种,它既有语言现象又有民俗现象,因此,在对歌谣进行语言学实证研究时运用民俗学的相关理论,能更全面而客观地认识其特质. 展开更多
关键词 新疆 歌谣 汉语 程式 主题
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生命礼赞 被引量：1
16
作者 戚序 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2000年第6期142-142,共1页
关键词 赞歌 魔鬼 鬼怪 生命 大地 祈祷 善良 幸福 门神
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陕西文学的民间文化特征 被引量：3
17
作者 赵德利 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2007年第4期63-69,共7页
新时期陕西文学民间文化特色鲜明。农裔的陕西作家独特的人生经历与城籍的文化身份,使他们身处民间,培育养成平民意识和平民情怀,通过文学形象表达的对社会弱势群体的卑微人群寄予的格外关注与深切同情,张扬已被社会淡漠的人的良心、良... 新时期陕西文学民间文化特色鲜明。农裔的陕西作家独特的人生经历与城籍的文化身份,使他们身处民间,培育养成平民意识和平民情怀,通过文学形象表达的对社会弱势群体的卑微人群寄予的格外关注与深切同情,张扬已被社会淡漠的人的良心、良知和人文关怀。陕西作家大都以民间生活为题材,大量选择借鉴民间传说、民间故事、民间叙述方式,经过作家审美熔炼,创作出属于陕西作家独有的民间文化视角与审美方式的文学作品。在感怀式描绘民众苦难的时候,陕西作家将审美笔触转向民族民间信仰,从中汲取救助苦难的力量(精魂),营构创造救世的偶像。作品中浸润着神性的灵光,表现出陕西作家浓重的泛神性意识和文学审美的超凡的价值取向。 展开更多
关键词 陕西文学 民间文化 悲悯情怀 泛神性意识 偶像创造
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新媒体时代民间文学的传播与发展 被引量：3
18
作者 王齐虎 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2014年第6期75-77,共3页
文化源于生活,创新是文化的生命。自20世纪以来,社会生活已经发生了极大改变。作为大众文化的民间文学只有紧扣时代主题,紧跟时代潮流,才能满足人们新时代的精神文化需要。民间文学在新媒体时代下,与舞台、影视、手机、网络等传媒方式... 文化源于生活,创新是文化的生命。自20世纪以来,社会生活已经发生了极大改变。作为大众文化的民间文学只有紧扣时代主题,紧跟时代潮流,才能满足人们新时代的精神文化需要。民间文学在新媒体时代下,与舞台、影视、手机、网络等传媒方式结合、发展与演变进行了研究,以对民间文学的发展有所引导。 展开更多
关键词 民间文学 影视 舞台 手机 网络
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试论傣族叙事诗的创编 被引量：3
19
作者 屈永仙 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第4期175-188,共14页
德宏傣族有一类手抄本称为《令冉》,主要用来记录某个村落仪式的背景和过程。创作者书面创作出《令冉》,其行文完全遵守傣族的诗歌传统。本文通过分析现代民间人士创编《令冉》的过程,从而试图解答傣族先民如何创作出几百部长篇叙事诗的。
关键词 叙事诗 口头传统 程式 创编
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20世纪中国婚恋文学的道德叙事样态 被引量：2
20
作者 杨庆东 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第3期46-51,共6页
由于道德理性对主体意识的规约与引领,中国作家在20世纪婚恋文学的叙事中基本采取了道德叙事的策略。这种叙事策略制约着婚恋文学的深层叙事结构,使20世纪中国婚恋文学呈现以道德叙事样态。道德理性在20世纪中国文化语境的流变,形成了... 由于道德理性对主体意识的规约与引领,中国作家在20世纪婚恋文学的叙事中基本采取了道德叙事的策略。这种叙事策略制约着婚恋文学的深层叙事结构,使20世纪中国婚恋文学呈现以道德叙事样态。道德理性在20世纪中国文化语境的流变,形成了婚恋文学中个性主义婚恋叙事、革命道德主义婚恋叙事、传统道德理想主义婚恋叙事和审美快感化的后现代道德婚恋叙事四种基本形态。婚恋叙事样态的更迭衍变又形象地展示着道德理性流变的脉络。 展开更多
关键词 20世纪 婚恋文学 道德理性叙事样态
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