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笑话林
1
作者 笑言 《快乐青春(经典阅读)(小学生适读)》 2026年第3期72-72,共1页
校园一角老师要求写一篇作文,题目是《校园一角》,让学生描述校园某一处的景色。二货弟弟写道:今天我在校园里玩的时候捡到了一角钱,这就是校园一角,我不能要。在心里小孙女要去上学,奶奶照例叮嘱:“记着喝水、认真听老师讲课、不要到... 校园一角老师要求写一篇作文,题目是《校园一角》,让学生描述校园某一处的景色。二货弟弟写道:今天我在校园里玩的时候捡到了一角钱,这就是校园一角,我不能要。在心里小孙女要去上学,奶奶照例叮嘱:“记着喝水、认真听老师讲课、不要到处乱跑……”小孙女有些不耐烦:“奶奶,您快别说了,我都记在心里了。”奶奶问:“我怎么没看出来?” 展开更多
关键词 一角钱 作文 叮嘱 喝水 小孙女 校园 奶奶
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脑筋急转弯
2
《快乐青春(经典阅读)(小学生适读)》 2026年第3期36-36,57,共2页
(1)小王走路从来脚不沾地,这是为什么?(2)冬冬爸爸牙齿非常好,可是他天天去口腔医院,为什么?(3)盖楼要从第几层开始?
关键词 脚不沾地 脑筋急转弯 走路 牙齿 爸爸 小王 冬冬
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小幽默
3
作者 陈桂忠 梁秋红 刘晓亮 《老同志之友(上半月)》 2026年第2期50-50,共1页
婚前检查张大妈丧偶多年,最近在闺蜜撮合下,和一个单身老头谈了恋爱,两个人情投意合,闺蜜都嚷嚷让他们快点办婚事,好来喝喜酒。张大妈却慢悠悠地回应:“都急啥?这婚前检查还没做呢。”闺蜜不解地问:“你都这把年纪了,还婚前检查啥?”
关键词 喜酒 恋爱 闺蜜 年纪 婚前检查 张大妈 婚事
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脑筋转个弯
4
作者 乐轩 《发明与创新(中旬刊)》 2026年第1期47-48,共2页
有趣的算法在什么情况下7+8=3?连一连请将相同的数字连起来,注意线条不能相交。棋盘中的成语请根据棋盘猜两个成语。
关键词 算法 棋盘 连一连 脑筋转个弯 成语 相同数字
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从文本“记录”到数智“活态”:北京风物传说的“两次生命”
5
作者 杨赫 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期13-27,共15页
北京风物传说反映了民众的思维方式,影响并塑造了民众对北京地方历史与文化的认识。随着民众对北京风物传说价值认识的深化与民间叙事传承场域的变迁,北京风物传说围绕“活态”与“记录”两种传承方式,经历了由传统传承场域转向数智时... 北京风物传说反映了民众的思维方式,影响并塑造了民众对北京地方历史与文化的认识。随着民众对北京风物传说价值认识的深化与民间叙事传承场域的变迁,北京风物传说围绕“活态”与“记录”两种传承方式,经历了由传统传承场域转向数智时代互联网场域的“两次生命”。在“第一次生命”中,北京风物传说由民众生活中的日常叙事成为受到中外文人学者关注并用以进入民间社会、了解民众思维的桥梁与通道。步入数智时代,互联网所建构的新场域使北京风物传说开启了其“第二次生命”。以推动传说传承为己任的演述人积极探索将“记录”后的传说文本转化为口头演述形式,并使之重回民众生活,再度实现“活态”传承的路径。但是,传说获得“第二次生命”的过程并非一蹴而就。如何寻找传说与民众当下生活的结合点、不断培育新的演述人群体仍是推动传说当代传承进而实现传统文化创造性转化、创新性发展中值得深究的问题。 展开更多
关键词 北京风物传说 非物质文化遗产 文本记录 活态传承 数智技术
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开心一刻
6
《夕阳红》 2026年第2期64-64,共1页
同情心儿子:“爸爸,外面有一个老伯伯很可怜,他一直在外面叫,你可以给我两块钱吗?我想给他。”爸爸:“乖孩子,从小就有同情心,值得表扬,给你两块钱。”爸爸:“对了,那位老伯伯是怎么叫的?”儿子:“雪糕雪糕,一个两块钱,快来啊!”
关键词 同情心 儿子 老伯伯 雪糕 爸爸
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幽默一束
7
《快乐青春(经典阅读)(中学生适读)》 2026年第3期38-38,共1页
声控灯认证。上大学那会儿,一室友的呼噜声,堪称天降惊雷。有天早上,他睡眼惺怆,有点不好意思地问:“兄弟们,我昨晚……是不是又打呼噜了,吵着你们没?”
关键词 大学 室友 幽默 声控灯 呼噜声
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智力测试
8
《中老年保健》 2026年第1期35-35,63,共2页
倒水两部曲,您能顺利完成吗?难度系数设想有三个碗。A碗(8升容量)里有5升水。B碗(5升容量)里有3升水。C碗(3升容量)里有2升水。您能只倒两次而准确地量出1升水吗?
关键词 倒水 容量 难度系数 智力测试
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猜谜语
9
《夕阳红》 2026年第6期64-64,41,共2页
以下每条谜语都猜一个字。(1)一人一张口,口下长只手。(2)自小在一起,目前少联系。(3)综合门市不清静。(4)点点成金。
关键词 联系 猜谜语 综合门市
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聚合与分散:“生肖动物排位”故事集群的类型组编与动态逻辑 被引量：1
10
作者 王丹 周曼 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期12-25,共14页
“生肖动物排位”故事集群以“动物参加选拔成十二生肖”为主题,涵括多种故事类型。情节单元构成故事类型,故事类型聚合成为集群,形成内涵丰富且与生活密切关联的开放系统。故事集群既会吸纳组编故事类型构成复合故事,也会分解出单一故... “生肖动物排位”故事集群以“动物参加选拔成十二生肖”为主题,涵括多种故事类型。情节单元构成故事类型,故事类型聚合成为集群,形成内涵丰富且与生活密切关联的开放系统。故事集群既会吸纳组编故事类型构成复合故事,也会分解出单一故事,构建双向流动机制。民间故事讲述既受叙事传统规约,亦受文化生境影响,因而具有持续传承和流播的充沛活力,其本土化、生活化而成为地方故事,进而塑造故事类型的叙事形态与组编逻辑,展现故事集群结构的稳固性与灵活性。民间故事兼具传统属性和生活属性,叙事规则与讲述语境共同作用于各种故事类型的结构形态与组合拆分及其动态过程。差异化生境重塑故事讲述的情节要素,凸显民间故事的独特性和创新性,拓展故事集群的辐射范围与传播路径。 展开更多
关键词 “生肖动物排位”故事集群 故事类型 生活叙事 组编规则
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红色歌谣的创编及中华文化符号的形塑——基于《十送红军》的个案考察
11
作者 毛巧晖 黄元韬 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期1-9,共9页
文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体... 文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体现了民间文化传统传承方式的变革。由红色歌谣《十送》创编而成的《十送红军》,在中国共产党的文艺实践及当下非物质文化遗产的保护语境中,实现了民间文学与革命传统的桥接与转化,形塑了军民鱼水情深的红色符号。围绕《十送红军》的创编和演绎,不同主体在不同时期介入其间,积极响应国家话语,使之成为红色经典的文化符号,这对于红色经典文化在当代的阐释与传承具有启迪与借鉴意义。 展开更多
关键词 文本 口述传统 《十送红军》 红色歌谣 文化符号
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动态文本:仪式史诗的文本类型研究——以东巴史诗《崇般图》为讨论中心
12
作者 杨杰宏 《百色学院学报》 2025年第1期12-22,共11页
在仪式演述语境中,史诗文本呈现多元性、多模态性、动态性等特征。动态性特征的表现形态有三种:同一文本在不同仪式中进行演述时发生变动;同一文本在不同演述者中进行演述时发生变动;同一文本在不同时空条件下进行演述时发生变动。仪式... 在仪式演述语境中,史诗文本呈现多元性、多模态性、动态性等特征。动态性特征的表现形态有三种:同一文本在不同仪式中进行演述时发生变动;同一文本在不同演述者中进行演述时发生变动;同一文本在不同时空条件下进行演述时发生变动。仪式为史诗演述及文本形成提供了场域与可能性。史诗的演述主体、演述受众、演述方式、创编程度、文本类型和文本内容皆受仪式的整体制约。从仪式演述视域来考察活态史诗的内部构成与文本特征,有利于全观地认识与把握复杂的史诗概念及其范畴,从而丰富、推进史诗学理论,也有利于与传统文学观的对话和对其进行反思。 展开更多
关键词 仪式史诗 动态文本 仪式程式 多模态文本
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智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识创新路径研究
13
作者 肖军 陈析宇 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期36-49,共14页
在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,... 在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,为智媒时代开展青少年铸牢中华民族共同体意识的教育提供框架支持。具体而言,智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识,一是要加强意识培养,强化文化自信与共同体思维,通过多样化的文化活动提升青少年的文化自信与认同感;二是要构建平台引导机制,借助大数据和社交媒体优势,扩大铸牢中华民族共同体意识的传播面;三是要提升优质内容的创作与传播,以更具吸引力的方式面向青少年,提升宣传实效;四是要推动多主体协同推进教育引导,共同营造有利于青少年铸牢中华民族共同体意识的环境。通过以上途径,有助于推动铸牢中华民族共同体意识的理论落地和为相关实践创新提供指导,也可为教育工作者、政策制定者和媒体机构在相关领域的工作提供参考。 展开更多
关键词 青少年 智媒时代 铸牢中华民族共同体意识 民族认同
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长白山林区号子的文化生境、声音表征与审美价值 被引量：1
14
作者 刘海波 《武陵学刊》 2025年第1期136-144,共9页
长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依... 长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依字行腔”“虚词多于实词”“歌词相交,调式相融”等不同的声音表征。长白山林区号子是关内及朝鲜半岛移民在艰难困苦的环境中创造出的艺术形式,它不仅凸显了长白山林区的运木劳动之美,彰显了中华男儿的阳刚之美,也呈现了中华民族音乐文化的融合之美。 展开更多
关键词 长白山林区号子 文化生境 移民 审美价值
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迷宫
15
《格言(校园版)》 2025年第29期60-61,共2页
骑士想去消灭三头龙怪兽,他应该走哪一条路呢?
关键词 骑士 迷宫 三头龙怪兽
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壮族花婆神话的文学人类学解读 被引量：6
16
作者 李素娟 贾雯鹤 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第2期222-227,共6页
壮族花婆神话,至今在壮族民间的生育习俗中具有独特的影响。以往对壮族花婆神话的研究,较多地停留在民间文学和民俗学的层面上,始终没有摆脱文本化、文学化的模式,无法延伸到文字记录以外的广阔领域。文章从文学人类学的角度,借鉴当代... 壮族花婆神话,至今在壮族民间的生育习俗中具有独特的影响。以往对壮族花婆神话的研究,较多地停留在民间文学和民俗学的层面上,始终没有摆脱文本化、文学化的模式,无法延伸到文字记录以外的广阔领域。文章从文学人类学的角度,借鉴当代民俗学、宗教学和比较神话学所提供的视野和理论模式,尝试对花婆神话及其蕴含的生殖崇拜现象进行了新的诠释和阐述,以期在此基础上揭示其神秘的另外一面。 展开更多
关键词 壮族 花婆神话 生殖崇拜 文学人类学
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学术史视角下歌谣与生活的关系 被引量：4
17
作者 廖元新 万建中 《中原文化研究》 2019年第5期115-121,共7页
歌谣学的滥觞期,学术工作是将民间歌唱活动文本化,即把歌唱活动从生活中脱离出来,抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心,发掘歌谣蕴含的文化要素和历史积淀。20世纪50年代以后,歌谣学的视野有所扩展,歌谣传唱... 歌谣学的滥觞期,学术工作是将民间歌唱活动文本化,即把歌唱活动从生活中脱离出来,抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心,发掘歌谣蕴含的文化要素和历史积淀。20世纪50年代以后,歌谣学的视野有所扩展,歌谣传唱的生存环境得到关注,但并没有从文本中心主义的窠臼中摆脱出来。直到90年代,回归歌谣生活本源成为明确的学术方向,深入的田野实践提供了富有说服力的个案经验。延续到21世纪,强调歌唱形成的生活环境凸现出来一种文化建构力量,将歌谣置于生活的深层语境中获得了富有张力的阐释。 展开更多
关键词 歌谣 生活 学术史 记录文本 语境
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沉默与言说:中国现代文学中的女性地位 被引量：5
18
作者 孙海芳 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第3期55-57,共3页
女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘,她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后,觉醒的女性向男权社会挑战,她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位... 女性在很长一段时间内都处于社会文化历史的边缘,她们具有作为女性的自然性别而丧失了文化性别和精神性别。女性主义兴起后,觉醒的女性向男权社会挑战,她们以行动颠覆女性的社会边缘性。女性的社会地位决定了文学描写中女性形象的地位。鲁迅、茅盾等以全知全能的叙述方式提出了女性面临的问题,但女性是沉默的;庐隐、冰心、丁玲等以日记体、书信体的形式,让女性以"我"、以"妇女"的名义和身体去讲述、去言说,从而确立了女性自我言说的地位。 展开更多
关键词 中国现代 文学 女性地位 沉默 言说
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当下网络诗歌对诗歌精神的建构与解构 被引量：1
19
作者 任毅 朱瑜雯 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2008年第5期557-563,共7页
网络诗歌以虚拟空间里的精神自由为旨归,张扬着众生和谐的人伦理想;以多维创作中人性的共鸣为目的,真实地呈现出人际关系的复杂样态;以诗作内容上的时代现实为内蕴,具体历史地传承着当下的道德伦理状态。同时,消费至上的欲望化写作、网... 网络诗歌以虚拟空间里的精神自由为旨归,张扬着众生和谐的人伦理想;以多维创作中人性的共鸣为目的,真实地呈现出人际关系的复杂样态;以诗作内容上的时代现实为内蕴,具体历史地传承着当下的道德伦理状态。同时,消费至上的欲望化写作、网络技术掩藏下的"无主体"特征、虚拟空间个性极端叛逆的精神内质,集中体现了网络诗歌对诗歌精神的无情解构。 展开更多
关键词 网络诗歌 诗歌精神 建构 解构
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在新的时代背景下重审现代诗词的价值和命运 被引量：2
20
作者 陈友康 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期265-274,共10页
20世纪中国诗歌发展实际上是新旧诗双线并行的,这是讨论现代诗词价值、地位和前途问题必须正视的基本事实和逻辑前提。现代诗词命途多舛,不是文学发展的自然结果,而有"人为阻断"的因素。一个世纪的文学实践证明,旧体诗词和现... 20世纪中国诗歌发展实际上是新旧诗双线并行的,这是讨论现代诗词价值、地位和前途问题必须正视的基本事实和逻辑前提。现代诗词命途多舛,不是文学发展的自然结果,而有"人为阻断"的因素。一个世纪的文学实践证明,旧体诗词和现代社会之间不存在不可逾越的鸿沟。在新的时代背景下,现当代文学界要有"正视历史的勇气",理性对待现代诗词这一重要文学现象及其入史问题。 展开更多
关键词 现代诗词 双线并行 人为阻断 适应性
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