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近代革命诗潮视域下的南社社刊诗歌
1
作者 胡全章 《江淮论坛》 北大核心 2026年第2期145-153,共9页
晚清革命诗潮于1903年借助报刊传媒迅猛兴起,至1910年南社社刊问世时已近尾声。清宣统年间,南社社刊诗歌的排满反清题旨和民权革命思想并不显豁,而以渲染民族主义思想情感为主基调。民国初年,南社社刊反而集中刊发了大量具有民权、民族... 晚清革命诗潮于1903年借助报刊传媒迅猛兴起,至1910年南社社刊问世时已近尾声。清宣统年间,南社社刊诗歌的排满反清题旨和民权革命思想并不显豁,而以渲染民族主义思想情感为主基调。民国初年,南社社刊反而集中刊发了大量具有民权、民族思想和革命精神气度的诗作。从近代革命诗潮视域透视,南社成立时,革命诗潮已过高潮期而处于落潮乃至低潮期。清季南社社刊诗歌充当了革命诗潮之尾声,民初南社社刊诗歌则成为革命诗潮之余响与收束。民国初年,南社主流派诗人并非“寂然无声”,却在新文学和新文化运动成为时代新潮之际,不可避免地沦为“旧体”诗人,且与其曾经要打倒和革命的对象同光体诗人一道,被新青年目为诗坛“旧派”,成为时代的落伍者和文学革命的对象。 展开更多
关键词 南社 《南社丛刻》 革命诗潮 报刊视野 思潮视域
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“我经华原来”:杜甫北征途中缺失的一环——《三川观水涨二十韵》作年问题考辨
2
作者 孙微 王新芳 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期153-160,共8页
旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册... 旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册府元龟》及杜诗所载可知,开元十五年、十六年,天宝十二载、十三载,至德二载这五次水灾与杜甫及三川有关,其中至德二载秋关中地区雨灾应为《三川观水涨二十韵》之历史背景。杜甫于是年闰八月初一由凤翔出发北征,途中亦经三川,此次北征路线为凤翔、麟游、邠州、华原、宜君、三川、鄜州,恰可与诗中“我经华原来”之语相关合。由于历代注家未能详考杜甫由邠州至宜君之具体路线,不知华原乃邠州至宜君的必经之地,故一直未能将《三川观水涨二十韵》进行准确系年。厘清此诗系年后可以更加清晰地了解杜甫北征的行经路线及途中经历,从而加深对《北征》等诗的理解,亦有助于消除学界此前的某些误解。 展开更多
关键词 杜甫 《三川观水涨二十韵》 系年厘正 华原 《北征》
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海南壮族诗人王佐的多重身份及其在中华文学史中的地位
3
作者 多洛肯 赵钰飞 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期146-159,共14页
王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件... 王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件格外关注,浸透着一个爱国诗人对国家政治现实的忧虑,其间所蕴的深沉关切,彰显出诗人对国家统一、民族团结的坚定信念。王佐的风物诗则兼写海南本土的旖旎风光和丰富物产,眼光独到,具有“发现者”的特殊意义,全面展示了民族地区的自然形胜与人文风貌。他还善于借咏物以咏怀,并从中流露出对百姓悲惨处境的同情和对国家繁荣发展的希冀,在“发现者”的实践中展现出“观风使”的担当。王佐是明代文学史上最早专务汉语诗文创作的代表性少数民族文人,他以儒家底色显示出对中华文化圈的归属,以爱国诗篇贯彻对中华大一统精神的坚定信念,以观风咏物开拓中华文学版图,更彰显其心系天下的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 王佐 海南文学 爱国诗人 咏史诗 风物诗
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吴伟业咏物诗物象选择与自我意识建构
4
作者 孟庆丽 李昊纯 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2026年第1期81-88,共8页
聚焦吴伟业的咏物诗,解读了其以草木、杂物、器玩为对象的“游戏之作”中所蕴含的复杂精神世界。结合明末清初严苛的道德环境与伦理框架,通过文本细读与历史语境分析,发现吴伟业的咏物诗表面是游戏笔墨之作,实则承载了诗人作为明朝遗臣... 聚焦吴伟业的咏物诗,解读了其以草木、杂物、器玩为对象的“游戏之作”中所蕴含的复杂精神世界。结合明末清初严苛的道德环境与伦理框架,通过文本细读与历史语境分析,发现吴伟业的咏物诗表面是游戏笔墨之作,实则承载了诗人作为明朝遗臣的忧患意识与史家责任,以及深重的自我嘲讽与生存的窘迫感。研究发现,此类咏物诗具有双重意义,既是对传统咏物诗境的继承与开拓,又是诗人用以掩饰内心痛苦、寄托隐士理想并重塑自我价值的重要载体。认为吴伟业的这些“游戏之作”并非闲笔,而是其特殊人生境遇与复杂自我意识在诗歌文本中的凝结,是理解其晚年心态与创作的关键。 展开更多
关键词 咏物诗 吴伟业 物幻诗 伦理困境 自我意识
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论《清明》诗中的文化场景
5
作者 王青峰 《吕梁学院学报》 2026年第1期23-29,共7页
署名唐代杜牧的《清明》诗中包含着鲜活生动的文化场景。《清明》是一首咏史诗,吟咏的是古代酒史,其题旨揭示了古代酒业祖源认同由泛化到集中的必然趋势。从产业逻辑来看,《清明》离不开宋代与金代酒业的全面繁荣;从历史逻辑来看,北方... 署名唐代杜牧的《清明》诗中包含着鲜活生动的文化场景。《清明》是一首咏史诗,吟咏的是古代酒史,其题旨揭示了古代酒业祖源认同由泛化到集中的必然趋势。从产业逻辑来看,《清明》离不开宋代与金代酒业的全面繁荣;从历史逻辑来看,北方酒与南方酒的地域差异为其在宋代走红提供了可能;从文学逻辑来看,杏花村意象承载的社会职能,使得《清明》诗中的酒文化场景的意义不言自明。 展开更多
关键词 《清明》 文化场景 产业逻辑 历史逻辑 文学逻辑
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苏轼早期诗歌怨刺之风的养成
6
作者 李山岭 罗小冉 《湖州师范学院学报》 2026年第1期78-85,共8页
苏轼早期诗歌怨刺之风的养成,是多重因素共同作用的结果:从主体看,他秉特异之资,以“好观前世盛衰之迹”的历史之眼、独立的政治见解烛照古今,发为议论;从时代看,涵养于仁宗盛治之世,沐浴其宽容之气,敢于讥刺;从科举看,出身制科,以“致... 苏轼早期诗歌怨刺之风的养成,是多重因素共同作用的结果:从主体看,他秉特异之资,以“好观前世盛衰之迹”的历史之眼、独立的政治见解烛照古今,发为议论;从时代看,涵养于仁宗盛治之世,沐浴其宽容之气,敢于讥刺;从科举看,出身制科,以“致君”“许国”为目标,以直言极谏为己任;从诗歌看,其诗学梦得、香山,得其怨刺之气、讽谕之旨,形诸诗歌。 展开更多
关键词 苏轼 怨刺 仁宗盛治 制科 诗学传承
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乾隆咏玉诗与其文化辖治策略的耦合探赜
7
作者 李佳珈 《温州大学学报(社会科学版)》 2026年第1期108-118,共11页
作为中央集权的最高统治者,乾隆之诗不仅是个人情感的抒发,更是清朝文化治理观念与策略的体现。乾隆的咏玉诗承续了中华玉文化的悠久传统,折射出凝聚社会共同情感与民族精神的文化内涵。这些诗作传达出以大一统为核心、追求国家统一与... 作为中央集权的最高统治者,乾隆之诗不仅是个人情感的抒发,更是清朝文化治理观念与策略的体现。乾隆的咏玉诗承续了中华玉文化的悠久传统,折射出凝聚社会共同情感与民族精神的文化内涵。这些诗作传达出以大一统为核心、追求国家统一与文化昌明的治理目标,其中蕴含着构建中华文化认同与国家认同的关键要素,也反映出清朝在文化传承中蕴含的政治意图与意识形态建构。 展开更多
关键词 乾隆咏玉诗 玉文化传统 文化辖治
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曹植笔下“天路”渊源考
8
作者 韦萍 羊凌霄 《湖北文理学院学报》 2026年第3期5-9,共5页
“天路”一词产生于巫风浓厚的楚国,在《楚辞》中已见踪影。随着神仙思想在汉魏六朝的流衍,这一概念的影响也日益扩大,曹植即此期的有力代表。然而历代曹植注家于此多未深察,仅作“天空”理解。反而《楚辞》领域的学者在此有所创获,如... “天路”一词产生于巫风浓厚的楚国,在《楚辞》中已见踪影。随着神仙思想在汉魏六朝的流衍,这一概念的影响也日益扩大,曹植即此期的有力代表。然而历代曹植注家于此多未深察,仅作“天空”理解。反而《楚辞》领域的学者在此有所创获,如姜亮夫以为即“天宫之路”、石川三佐男以为即“灵魂之路”,其高明之处在于将“天路”嵌入宗教史背景中进行理解。由于二氏以《楚辞》为界,故对汉魏时期“天路”含义未遑多论。实际上,“天路”在曹植笔下至少有“帝王之路”“游魂之路”和“游仙之路”三种含义,从“游魂”向“游仙”的转变尤为重要,反映了汉魏神仙学说的新动向。 展开更多
关键词 曹植 天路 游仙思想
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陶渊明、杜甫饮酒诗异同及其意义
9
作者 曾芙蓉 《江西电力职业技术学院学报》 2026年第1期97-100,107,共5页
饮酒诗是陶渊明与杜甫诗歌创作的重要构成,不仅数量丰富且极具鲜明范式意义。从饮酒诗文本内容切入可见,二者饮酒诗虽同以“酒”为核心载体,却呈现出同中有异的审美风貌。差异体现在:饮酒状态上,陶诗呈闲饮忘忧之态,杜诗呈愁饮停箸之悲... 饮酒诗是陶渊明与杜甫诗歌创作的重要构成,不仅数量丰富且极具鲜明范式意义。从饮酒诗文本内容切入可见,二者饮酒诗虽同以“酒”为核心载体,却呈现出同中有异的审美风貌。差异体现在:饮酒状态上,陶诗呈闲饮忘忧之态,杜诗呈愁饮停箸之悲;情感基调上,陶诗于平和释然中忘怀世事,杜诗于沉郁悲怆中关怀苍生;意象搭配上,陶诗以个人恬淡为主,杜诗聚焦家国沉重;精神内核上,陶诗秉承顺应自然宗旨,杜诗坚守忧国忧民使命。二者亦有共性,杜甫草堂心境与陶渊明田园心绪高度契合,且都饱含着生命之思与旷达之境。探其根源,与时代风尚、诗人性情两大因素息息相关。探析二者饮酒诗的生成缘由、文本异同及艺术手法,不仅丰富了古典诗歌中“酒”意象的文化内涵,提炼出“田园淡泊”与“现实忧愤”两大经典范式,更成为研究文人饮酒文化发展脉络、诗人饮酒创作特征的重要窗口。 展开更多
关键词 陶渊明 杜甫 饮酒诗比较
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中国近现代诗歌现代性变迁的三个层面
10
作者 罗璠 李论 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期157-162,共6页
中国近现代(1840—1919)诗歌,在时代变革的滚滚洪流中不断发展,密切呼应“理性”“批判”“自由”和“变革”等现代性观念,最终演变成为独具特色的近代文学形态。中国近现代诗歌在启蒙现代性层面,出现了从“有我之诗”到“时代之诗”的... 中国近现代(1840—1919)诗歌,在时代变革的滚滚洪流中不断发展,密切呼应“理性”“批判”“自由”和“变革”等现代性观念,最终演变成为独具特色的近代文学形态。中国近现代诗歌在启蒙现代性层面,出现了从“有我之诗”到“时代之诗”的递进式转变;在审美现代性层面,从“古体新词诗”跨越到现代“白话诗”“诗界革命”奠定了近代诗歌变革的基本要件;在政治现代性层面,诗歌主题实现了从“改良”向“革命”的根本性转变。中国近现代诗歌的现代性变迁为“五四”及后续诗歌的进一步转向奠定了必备的理论和思想基础。 展开更多
关键词 现代性 中国近现代诗歌 认知变迁 诗界革命
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唐以后诗歌的牡丹书写
11
作者 蒋寅 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期176-184,共9页
鲁迅“一切好诗,到唐已被做完”的说法对后来的诗歌史研究产生很大影响,无形中主宰着人们对唐以后诗歌成就的判断。但宋以后甚至明清诗歌的创作实践仍然表明,诗歌艺术的探索和艺术表现的开拓一直在继续。咏物诗尤其成为诗家争奇斗艳,在... 鲁迅“一切好诗,到唐已被做完”的说法对后来的诗歌史研究产生很大影响,无形中主宰着人们对唐以后诗歌成就的判断。但宋以后甚至明清诗歌的创作实践仍然表明,诗歌艺术的探索和艺术表现的开拓一直在继续。咏物诗尤其成为诗家争奇斗艳,在规模和难度上挑战极限的重要竞技场域。通过对唐人付以最大热情的牡丹书写的历史考察,可以清楚地看到历代诗人努力探索艺术表现的新境及形成各时代表现模式的实践过程。 展开更多
关键词 牡丹书写 咏物诗 诗歌
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“全集编纂的新进展与全本学人的历史贡献”研究
12
作者 陈尚君 刘跃进 李思清 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第3期136-150,共15页
论及中国古典诗文全集的编纂,先唐诗歌有明代冯惟讷所编《古诗纪》、近人丁福保所编《全汉三国晋南北朝诗》以及著名学者逯钦立所编《先秦汉魏晋南北朝诗》;关于唐五代诗歌全集的编纂,自清编《全唐诗》成书以来,多位学者兢兢业业、呕心... 论及中国古典诗文全集的编纂,先唐诗歌有明代冯惟讷所编《古诗纪》、近人丁福保所编《全汉三国晋南北朝诗》以及著名学者逯钦立所编《先秦汉魏晋南北朝诗》;关于唐五代诗歌全集的编纂,自清编《全唐诗》成书以来,多位学者兢兢业业、呕心沥血为之做补编和辑佚的工作。其中,陈尚君辑校的《全唐诗补编》(1992),周勋初、傅璇琮、郁贤皓、吴企明、佟培基主编的《全唐五代诗》十卷本(2014)等都是唐五代诗整理编纂的重要成果。2024年8月,陈尚君先生纂校的《唐五代诗全编》由上海古籍出版社出版发行,引起了学术界的广泛关注。《唐五代诗全编》的出版标志着中国古代诗歌全集的编纂达到了新的学术高度,本刊特约复旦大学文科资深教授、中国古代文学研究中心主任陈尚君,中国社会科学院学部委员、河南大学特聘教授刘跃进,中国社会科学院文学所副研究员李思清介绍唐五代诗歌全集编纂的最新动态以及前辈学人李嘉言、逯钦立从事唐五代诗歌、先唐诗歌全集编纂的设想、实践与收获。 展开更多
关键词 全汉三国晋南北朝诗 全集编纂 唐五代诗全编
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地缘与文缘:周必大交游诗歌呈现的地理空间
13
作者 涂育珍 郭丹 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2025年第5期71-77,共7页
地理空间乃是诗歌创作的重要影响因素之一。周必大创作的诗歌多达六百余首,其中交游诗歌占据大多数。这与周必大广泛的社交网络以及多次出行游玩紧密相关。结合文史资料,以文学地理学的视角审视周必大的历史行程轨迹,进而了解其真实的... 地理空间乃是诗歌创作的重要影响因素之一。周必大创作的诗歌多达六百余首,其中交游诗歌占据大多数。这与周必大广泛的社交网络以及多次出行游玩紧密相关。结合文史资料,以文学地理学的视角审视周必大的历史行程轨迹,进而了解其真实的交游生活;再者,从地理层面深度探究诗歌所构建的双重交游空间,即公共交游空间与私密交游空间,以此挖掘出诗歌所蕴含的情感。 展开更多
关键词 周必大 交游诗歌 行迹 交游空间
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论王绩诗歌的孤独体验与艺术特征
14
作者 王雪 《齐齐哈尔高等师范专科学校学报》 2025年第6期48-52,共5页
初唐文人王绩历经“三仕三隐”,承受着理想与现实割裂的痛苦,与亲友的隔膜加剧了他内心的孤独。他顺应疏野本性,刻意离群索居,却又难以在归隐中实现内心自适,多重矛盾使其孤寂感更甚。王绩在诗歌作品中多次书写孤独体验,其诗歌也带有孤... 初唐文人王绩历经“三仕三隐”,承受着理想与现实割裂的痛苦,与亲友的隔膜加剧了他内心的孤独。他顺应疏野本性,刻意离群索居,却又难以在归隐中实现内心自适,多重矛盾使其孤寂感更甚。王绩在诗歌作品中多次书写孤独体验,其诗歌也带有孤独的烙印。平淡质朴的诗风、疏野孤冷的景物描写等使其诗歌作品形成了独具个性的艺术特征。 展开更多
关键词 王绩 诗歌 孤独 艺术特征
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柳宗元《渔翁》末两句去存新论
15
作者 王荣林 周金玲 《辽东学院学报(社会科学版)》 2025年第2期65-69,共5页
通过对柳宗元六句诗的体制和诗歌内容两方面的进行探讨,认为《渔翁》诗末两句应该删去。同时,结合柳宗元生平并还原该诗具体创作的情形,从末两句写作要满足抒情需要的现实角度,进一步说明了删去这两句的合理性。
关键词 柳宗元 《渔翁》 六句诗
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日本江户明诗学习工具——以《明九大家诗选》为例
16
作者 曹磊 阴俊彤 《莆田学院学报》 2025年第6期98-102,108,共6页
通过考察和数据统计,量化分析选刻本《明九大家诗选》诗人收录情况,发现该集为江户汉诗学习确立以何景明、李梦阳、王世贞等为代表的明诗学习典范,同时发现该集推选近体诗尤其是七律为汉诗学习的诗体范式深刻影响了江户诗坛的创作风尚... 通过考察和数据统计,量化分析选刻本《明九大家诗选》诗人收录情况,发现该集为江户汉诗学习确立以何景明、李梦阳、王世贞等为代表的明诗学习典范,同时发现该集推选近体诗尤其是七律为汉诗学习的诗体范式深刻影响了江户诗坛的创作风尚与审美取向。选刻本作为日人明诗选集的一部分,见证日人在明诗学习过程中自主性逐渐增强。 展开更多
关键词 选刻本 明诗 《明九大家诗选》
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永嘉玄觉《证道歌》在朝鲜半岛的流传与影响 被引量：1
17
作者 许放 《温州大学学报(社会科学版)》 2025年第2期75-85,共11页
在朝鲜半岛广泛流传并产生深远影响的永嘉玄觉《证道歌》有三重属性:一是禅宗典籍,主要表现为注解本《证道歌》和释法泉颂《证道歌》的刊印;二是书法名帖,主要表现为赵孟頫书《证道歌》和李瑢书《证道歌》的流传;三是佛教歌辞,主要表现... 在朝鲜半岛广泛流传并产生深远影响的永嘉玄觉《证道歌》有三重属性:一是禅宗典籍,主要表现为注解本《证道歌》和释法泉颂《证道歌》的刊印;二是书法名帖,主要表现为赵孟頫书《证道歌》和李瑢书《证道歌》的流传;三是佛教歌辞,主要表现为《证道歌》类汉文歌辞和《证道歌》类谚文歌辞的创作。以《证道歌》的刊刻、传抄、征引、仿作与改作为线索,结合汉文文献、谚文文献和民间遗存资料,考察这部作品在朝鲜半岛的流传与影响,发现以《证道歌》为代表的“三三七”体杂言歌辞曾在古代朝鲜半岛广泛流传,对这一地区的俗文学产生过深远影响。这种影响主要表现为汉文仿作和谚文改作的出现。如果说汉文仿作意味着对杂言歌辞的接受,那么谚文改作就意味着对杂言歌辞的俗文学化改造。在这一接受和改造的过程中,《证道歌》也蜕变为朝鲜半岛俗文学的一部分。 展开更多
关键词 永嘉 玄觉 《证道歌》 朝鲜半岛 汉文仿作 谚文改作
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