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七言律诗体格律形成问题研究的回顾与思考
1
作者 杜晓勤 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期5-12,205,共9页
近年来,学界对七言诗律化问题虽然越来越关注,但在七律体格律形成过程的研究方面仍然存在不少薄弱环节甚至错误的观念。如果要将七言诗的律化问题和七律体式形成过程的研究推向深入,并最终建构起一部七言律诗体格律形成史,既要注意七律... 近年来,学界对七言诗律化问题虽然越来越关注,但在七律体格律形成过程的研究方面仍然存在不少薄弱环节甚至错误的观念。如果要将七言诗的律化问题和七律体式形成过程的研究推向深入,并最终建构起一部七言律诗体格律形成史,既要注意七律体式的整体性与系统性,又要充分考虑七言律诗体格律形成的历时性与阶段性,更要对七律体式风格的多样性和复杂性有清醒的认识,而且要比较七言律诗在形成和定型过程中与五言律诗、七言歌行等相关诗体的相互影响和表现功能的异同。 展开更多
关键词 七言律诗律化 体格律 研究史
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唐山古代文学史鸟瞰
2
作者 高光新 周予 《唐山师范学院学报》 2025年第2期1-5,25,共6页
梳理唐山古代文学脉络,需要把唐山文学和文学唐山相结合,才能呈现宏观的唐山文学全貌。各类文献资料所呈现的唐山古代文学史可以分为三个阶段:明代及以前是生发时期,出现唐山本土文学作品,并趋向稳定;清代前中后期是繁盛时期,作家作品... 梳理唐山古代文学脉络,需要把唐山文学和文学唐山相结合,才能呈现宏观的唐山文学全貌。各类文献资料所呈现的唐山古代文学史可以分为三个阶段:明代及以前是生发时期,出现唐山本土文学作品,并趋向稳定;清代前中后期是繁盛时期,作家作品数量大,文学创作水平高;清代末期是转型时期,延续前期文学形态,并孕育近代文学萌芽。唐山古代文学的特色是乡土情怀、忧国忧民和正直进取。 展开更多
关键词 唐山 古代文学 脉络
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湫崇拜与祭祀:中华文化共同体的典型样本
3
作者 丁峰山 《宁夏大学学报(社会科学版)》 2025年第5期62-77,共16页
湫崇拜与祭祀广泛分布于陕甘宁三省区,先秦以来就进入了国家山川祭祀系统,并衍化为民间祈雨文化共同体,是六盘山地区及渭河、泾河流域最具代表性和区分度的信仰对象和祭祀形态,也是中国北方祈雨文化的代表,留下了大量文献记载和文物遗... 湫崇拜与祭祀广泛分布于陕甘宁三省区,先秦以来就进入了国家山川祭祀系统,并衍化为民间祈雨文化共同体,是六盘山地区及渭河、泾河流域最具代表性和区分度的信仰对象和祭祀形态,也是中国北方祈雨文化的代表,留下了大量文献记载和文物遗存。梳理其历史进程和信仰系统,揭示其所蕴含的政治、宗教、社会、文化、风俗等方面的同一性和民族性,可以发现湫崇拜与祭祀是历代各民族共同塑造、双向涵化、多方互化、内化为民众集体记忆的连续存在,是中华文化共同体的有机组成部分。深入挖掘其历史内涵和传统文化价值,能够为铸牢中华民族共同体意识,推进中华民族共同体建设增添典型例证,具有重要历史意义和现实价值。 展开更多
关键词 湫崇拜 山川祭祀 区域性信仰 祈雨文化 中华文化共同体
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载酒堂的文化意蕴
4
作者 黎红雷 《海南热带海洋学院学报》 2025年第1期37-43,共7页
载酒堂是一代文豪苏东坡在海南传播文化功业的重要标志之一。在载酒堂的文化氛围中,东坡先生似乎形成了无酒不欢的行事风格,对自己无酒不书,对朋友无酒不言,对弟子无酒不教。表面上是索酒、送酒、饮酒,实际上是彰显东坡先生特立独行、... 载酒堂是一代文豪苏东坡在海南传播文化功业的重要标志之一。在载酒堂的文化氛围中,东坡先生似乎形成了无酒不欢的行事风格,对自己无酒不书,对朋友无酒不言,对弟子无酒不教。表面上是索酒、送酒、饮酒,实际上是彰显东坡先生特立独行、快意人生、不流于世俗的精神气质。在这个意义上,载酒堂不仅是苏东坡本人精神家园的所在,也是东坡与本土士人精神契合的写照,更是苏门师弟精神气质的象征。 展开更多
关键词 苏东坡 黎子云 载酒堂 文化意蕴
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清代邵武府地方诗歌总集编纂考述
5
作者 范丽琴 《武夷学院学报》 2025年第5期1-7,共7页
福建邵武府地方诗歌总集的编纂始于南宋邵武军知军顺昌廖迟辑《樵川集》十卷。至清代,邵武府地方诗歌总集的编纂异军突起,府县级诗歌总集的编纂数量位居全省第一,共编纂出10种地方诗歌总集。其中建宁何梅辑《绥安二布衣诗》二卷、建宁... 福建邵武府地方诗歌总集的编纂始于南宋邵武军知军顺昌廖迟辑《樵川集》十卷。至清代,邵武府地方诗歌总集的编纂异军突起,府县级诗歌总集的编纂数量位居全省第一,共编纂出10种地方诗歌总集。其中建宁何梅辑《绥安二布衣诗》二卷、建宁朱霞编订《樵川二家诗》四卷附录《沧浪诗话》、建宁朱仕玠辑《濉溪四家诗钞》八卷、湖北沔阳周揆源选《樵川四家诗》八卷及《昭阳扶雅》八卷,建宁张际亮原编、建宁李云诰续编《建宁耆旧诗钞》十四卷等是梳理邵武府历代文学发展脉络最重要的地方诗歌总集。 展开更多
关键词 明清福建 邵武府 地方诗歌总集
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明代前后七子羽翼圈层分级考论 被引量：1
6
作者 史小军 彭彩玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期105-114,共10页
明代前后七子及其羽翼总称为七子派,羽翼是指围绕在前后七子身边积极响应其口号主张、追随其文学活动的文人。以文学身份的坚定性、理论主张的一致性、文学流派的同一性、文学交往的附庸性作为七子派羽翼的界定标准,以与流派领袖交往的... 明代前后七子及其羽翼总称为七子派,羽翼是指围绕在前后七子身边积极响应其口号主张、追随其文学活动的文人。以文学身份的坚定性、理论主张的一致性、文学流派的同一性、文学交往的附庸性作为七子派羽翼的界定标准,以与流派领袖交往的疏密及个人文学成就的高低作为划分羽翼圈层的标准,80余位羽翼形成了3个差序不同的圈层:第一圈层为核心羽翼,第二圈层为次级羽翼,第三圈层为外围羽翼,由此可以构建出层级清晰的七子派成员图谱,将七子派的整体研究引向深入。 展开更多
关键词 明代文学 前后七子 文学流派
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“五四”语境中创造社“文学青年”的生成
7
作者 侯君伟 魏建 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期182-188,共7页
晚清以来,国家政治危机抑制个人情感表达的欲求,青春文学主题在启蒙与革命话语的急进切换中被搁置。“五四”前后,留日青年经历的社会空间、文化潮流,促使其创制弱者同盟。以创造社为代表的归国青年在地理空间、社会场域的转徙、错置之... 晚清以来,国家政治危机抑制个人情感表达的欲求,青春文学主题在启蒙与革命话语的急进切换中被搁置。“五四”前后,留日青年经历的社会空间、文化潮流,促使其创制弱者同盟。以创造社为代表的归国青年在地理空间、社会场域的转徙、错置之中,形成了反抗既有文化权势的新文学团体。郭沫若、郁达夫等人将家国愁绪转置为社会不公的叙事结构,反抗情绪的渲染融入他们的写作主旨、论争态度,引起青年读者群体的同情,也决定了社团后续的成长方向。创造社凭借论争介入新文学话语权力中心,扮演青年偶像角色,吸引、培育专属受众,冲击既有出版市场秩序,开启了青年共同体的话语空间。 展开更多
关键词 文学青年 文学社群 创造社 空间理论
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全面抗战时期小说中的南方精神及其统一战线书写
8
作者 蓝善康 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期28-37,共10页
全面抗战时期小说中的南方精神,是基于地域经验生成的文化自觉和民族自立,包含着南渡文人在伟大的救亡叙事中的启蒙反思和他乡经验,蕴含着日常生活中的伦理坚守和现代性省思,包容着差异性的民族主体重建努力,体现为坚定巩固抗日统一战... 全面抗战时期小说中的南方精神,是基于地域经验生成的文化自觉和民族自立,包含着南渡文人在伟大的救亡叙事中的启蒙反思和他乡经验,蕴含着日常生活中的伦理坚守和现代性省思,包容着差异性的民族主体重建努力,体现为坚定巩固抗日统一战线的小说书写。战时南渡作家骆宾基、茅盾、巴金等以漂泊者身份将南方视为民族救亡的新空间,开掘出更广阔的民族精神视野和更坚实的民族共同体意识,拓展了南方精神的形而上维度。战时南方本土作家司马文森、于逢等以“在地者”身份,植根生存家园发掘南方的伦理本质与民间抗战的坚韧力量,突破二元论书写南中国的抗战,将南方性融化为小说叙事的动能。 展开更多
关键词 抗战小说 统一战线 南方精神 南渡作家
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改革视域下齐鲁乡土叙事研究
9
作者 鲁美妍 《东岳论丛》 北大核心 2025年第1期126-136,共11页
改革开放带来乡土社会价值观和道德观念的转变以及乡村政治生态的复杂化,在此背景下,改革、道德、以及城乡对照成为齐鲁乡土文学最突出的三大主题。改革视域下齐鲁乡土文学塑造了极富时代意义的人物形象,折射出山东作家对乡土改革中的... 改革开放带来乡土社会价值观和道德观念的转变以及乡村政治生态的复杂化,在此背景下,改革、道德、以及城乡对照成为齐鲁乡土文学最突出的三大主题。改革视域下齐鲁乡土文学塑造了极富时代意义的人物形象,折射出山东作家对乡土改革中的人性、道德、文化的敏锐洞察和深层思考。通过启蒙、民间、社会三种不同视角的风景叙事,表达了作家对农民命运的深切关注和对乡土世界的复杂情感,同时也映照出山东乡土文学审美精神的嬗变。齐鲁作家扎根乡土,始终关注农民命运,大胆揭示农村社会问题,积极参与齐鲁文化精神的重塑,并在艺术上形成了地域文化根基深厚、人文道德情怀强烈和民间色彩浓郁等特色。与此同时,当代山东乡土文学创作也存在创作视角单一、乡土社会的真实困境与文学相疏离、创作手法保守等问题。作家需要深入乡村,追踪新时代农村变迁轨迹,深刻地反映乡村社会的多元面貌和农民的真实困境。 展开更多
关键词 改革 新时期 山东乡土小说 叙事
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婺学思想演变及其在浙学中的定位
10
作者 张凯月 《金华职业技术大学学报》 2025年第2期86-92,共7页
自南宋乾淳时期起至明中后期的婺学是浙学发展中极为重要的学派之一,其思想的演变可分为开创期、承转期、衰微期三个时期。在开创期,吕祖谦以兼容并蓄的学风开启婺学之宏大气象,陈亮以事功之学奠定婺学经世务实之风,婺学思想多元共存。... 自南宋乾淳时期起至明中后期的婺学是浙学发展中极为重要的学派之一,其思想的演变可分为开创期、承转期、衰微期三个时期。在开创期,吕祖谦以兼容并蓄的学风开启婺学之宏大气象,陈亮以事功之学奠定婺学经世务实之风,婺学思想多元共存。在承转期,北山学派于婺地传播朱学,官方认证为“朱学嫡脉”;之后,宋濂以文道合一的学术新形态承接理学转变,再创婺地学术盛况。在衰微期,作为官方学术的理学发展僵滞,心学兴起,章懋奋力复兴婺学谱系无果,作为理学一脉的婺州学术自此衰落。婺学三个时期的思想演变,正是浙东理学发展的缩影,也体现了浙学的基本精神。 展开更多
关键词 婺学 吕祖谦 北山学派 章懋 浙学
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文学与生死:谭元春的诗文创作
11
作者 刘芝庆 《社会科学论坛》 2025年第1期79-90,共12页
在晚明注意生死问题的意见氛围中,谭元春也属其中,自不例外。对于死亡,他所思所想,所忧所虑,所恐所惧,所见所闻,究竟为何?该怎样理解他的生死疑惑?相较于当时的三教,或是其他文人超生越死,他的特色又是什么?从这种生命感受进入谭元春的... 在晚明注意生死问题的意见氛围中,谭元春也属其中,自不例外。对于死亡,他所思所想,所忧所虑,所恐所惧,所见所闻,究竟为何?该怎样理解他的生死疑惑?相较于当时的三教,或是其他文人超生越死,他的特色又是什么?从这种生命感受进入谭元春的言说,我们发现,谭元春的文学主张,往往强调生命质量。有了这种体验,发乎文学,诉诸言辞,不论是写诗评诗,还是知人论世,又或是诠释庄子,谭元春都以类似“澄衷”“幽深”“虚怀”的生命情调,知之解之、释之行之,并因此回答人生的大哉问:死生事大。 展开更多
关键词 竟陵派 谭元春 晚明 钟惺
原文传递
清代诗人金朝觐蜀地仕宦经历考论
12
作者 高雪峰 《佳木斯大学社会科学学报》 2025年第11期128-130,共3页
金朝觐是清代东北著名文人,其诗歌以咏叹东北风物著称,但学界对其蜀地仕宦经历研究不足。文章结合方志与诗作,以诗史互证的方式,考辨其蜀地任职轨迹。金朝觐于道光二年(1822)首任荥经县知县,后调崇庆州知州,再升邛州、忠州直隶州知州。... 金朝觐是清代东北著名文人,其诗歌以咏叹东北风物著称,但学界对其蜀地仕宦经历研究不足。文章结合方志与诗作,以诗史互证的方式,考辨其蜀地任职轨迹。金朝觐于道光二年(1822)首任荥经县知县,后调崇庆州知州,再升邛州、忠州直隶州知州。在蜀期间,金朝觐治绩斐然,修堤兴农,慎刑恤狱,关心民瘼,尤其是重视文教,不仅修缮学宫书院,还亲自讲学,与蜀中士人相交游。文章厘清了其仕宦经历,揭示了蜀地任职对其诗歌与思想的影响,并以此为个案,进一步思考清代文人的地域流动与其文学创作、思想变迁的关系。 展开更多
关键词 金朝觐 诗史互证 蜀地 蜀中士人
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清代合肥沙滩黎氏家族姻亲交游考
13
作者 杨加加 《凯里学院学报》 2025年第1期30-37,共8页
“沙滩文化”以黎氏家族为主体,以郑氏家族、莫氏家族为辅翼,为贵州文学的发展做出了贡献。沙滩黎氏家族姻亲关系范围广大,且多与著姓望族联姻,家族间的联姻利于家风家学的培育与传播,一定程度上促进了“沙滩文化”的繁荣发展。黎氏家... “沙滩文化”以黎氏家族为主体,以郑氏家族、莫氏家族为辅翼,为贵州文学的发展做出了贡献。沙滩黎氏家族姻亲关系范围广大,且多与著姓望族联姻,家族间的联姻利于家风家学的培育与传播,一定程度上促进了“沙滩文化”的繁荣发展。黎氏家族子弟的交游活动也为其文学创作增添了素材,其家族内部交往使得家学得以传承,而与外界的往来,扩大了“沙滩文化”在全国的影响力。黎氏家族成员的姻亲与交游活动皆为家族繁荣发展的表现,有力推动了黎氏家族文学的发展。 展开更多
关键词 沙滩文化 黎氏家族 联姻 交游
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明中叶济南文人刘天民的交游活动与心路历程
14
作者 周潇 王启晟 《山东青年政治学院学报》 2025年第5期84-92,共9页
刘天民是明中期“济南诗派”的重要成员,他履历丰富,交游频繁,伴随人生阶段呈现出不同的特点:任职京城时陷入身不由己的苦闷,多与同僚往来倡和;贬官寿州后,心情抑郁,交游活动随心所欲,聊以宣泄内心不平;任职河南后,重燃政治热忱,交游减... 刘天民是明中期“济南诗派”的重要成员,他履历丰富,交游频繁,伴随人生阶段呈现出不同的特点:任职京城时陷入身不由己的苦闷,多与同僚往来倡和;贬官寿州后,心情抑郁,交游活动随心所欲,聊以宣泄内心不平;任职河南后,重燃政治热忱,交游减少;调任四川后,半官半隐,与群僚旧友宴集、出游,有倦游归隐之意;致仕归乡后,交游活动达到顶峰,醉心山水,亲近田园,在惬意闲居中颐享天年。在其交游中,与边贡、李开先等济南友人的交往是尤为令人瞩目的现象,也成为其情感的归属。梳理刘天民的交游情况,可以推进对其文学活动的研究,从而深化对明中期济南诗派的认识。 展开更多
关键词 刘天民 边贡 济南诗派 交游
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“唐宋运河诗路”文化带与空间视域下的运河诗词——以北宋灵璧张氏兰皋园“仕隐”文化空间构建为中心
15
作者 牛楠 《阜阳职业技术学院学报》 2025年第2期73-75,共3页
大运河的开通,引发了众多描写大运河景观的诗词作品的出现,这些诗词记录了时人羁旅运河的人生思考。特别是北宋时期,文人士大夫围绕灵璧张氏兰皋园创作了大量运河诗词,构建了一个进出自由的“仕隐”空间。本文围绕北宋时期文人士大夫游... 大运河的开通,引发了众多描写大运河景观的诗词作品的出现,这些诗词记录了时人羁旅运河的人生思考。特别是北宋时期,文人士大夫围绕灵璧张氏兰皋园创作了大量运河诗词,构建了一个进出自由的“仕隐”空间。本文围绕北宋时期文人士大夫游灵璧张氏兰皋园而作的运河诗词,一窥北宋文人士大夫“仕隐”的精神世界。 展开更多
关键词 运河诗词 张氏兰皋园 “仕隐”文化空间
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海外中国抒情传统理论的发展脉络
16
作者 李雪 高斌 《济南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2024年第1期161-167,178,共8页
中国抒情传统理论是海外汉学关于中国古典文学研究的一种主要研究方法。中国抒情传统理论体系开创者为著名华裔汉学家高友工,其完成了对中国古典文学抒情美典理论的建构。其学生将抒情传统理论分别应用于诗歌、小说、词学及戏曲等各体... 中国抒情传统理论是海外汉学关于中国古典文学研究的一种主要研究方法。中国抒情传统理论体系开创者为著名华裔汉学家高友工,其完成了对中国古典文学抒情美典理论的建构。其学生将抒情传统理论分别应用于诗歌、小说、词学及戏曲等各体文学的研究之中。港、台和新加坡学者则对中国抒情传统理论完成了进一步的深化和拓展,而后中国抒情传统理念逐渐渗透于中国文学研究的各个领域,并成为海外研究中国文学的一种主要方法。 展开更多
关键词 中国抒情传统理论 高友工 海外汉学 古典文学研究方法
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西部文学史书写与中华民族共同体意识
17
作者 马永强 管卫中 《西部文艺研究》 2025年第1期5-13,共9页
2004年出版的《中国西部现代文学史》(修订版更名为《中国西部新文学史》)被誉为中国第一部西部文学史,全面系统勾勒了20世纪西部文学的演进历程,全方位书写了西部各民族百年来的交流交往交融的历史表情。无论是“文化西部”的文学史论... 2004年出版的《中国西部现代文学史》(修订版更名为《中国西部新文学史》)被誉为中国第一部西部文学史,全面系统勾勒了20世纪西部文学的演进历程,全方位书写了西部各民族百年来的交流交往交融的历史表情。无论是“文化西部”的文学史论域的界定、民族大融合历史的钩沉,还是近代以来西部各民族作家的国家认同、人的解放与多民族的“混声合唱”,以及西部作家深耕历史和大地的书写,都始终贯穿着中华民族共同体意识的铸牢与多维表达。 展开更多
关键词 西部文学史 民族交流交往交融史 国家认同 铸牢中华民族共同体意识
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左翼文化实践的弹性与合力——夏衍的“左联”记忆
18
作者 高兴 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期63-69,共7页
夏衍撰写了不少关于“左联”的回忆材料,他对“左联”往事的忆述曾引起很大争议,虽则如此,他的“左联”记忆仍包含着十分重要的研究价值。夏衍在回忆材料中描绘了各方进步人士众志成城、左翼文艺团体交相辉映的动人图景,表明20世纪30年... 夏衍撰写了不少关于“左联”的回忆材料,他对“左联”往事的忆述曾引起很大争议,虽则如此,他的“左联”记忆仍包含着十分重要的研究价值。夏衍在回忆材料中描绘了各方进步人士众志成城、左翼文艺团体交相辉映的动人图景,表明20世纪30年代的“左联”是在诸多进步因素的合力推进下而不断发展的;夏衍回忆了“左联”与其他左翼文化团体合作共进的战斗历程,体现了左翼文化实践的巨大弹性;夏衍在回忆“左联”的过程中反复提到某些历史事件,他担心鲁迅对他的形象描述将影响他在“左联”发展史中的身份定位,以及后人对他的形象认同,试图借助“左联”往事的忆述来修复自己被歪曲的历史形象。 展开更多
关键词 “左联” 夏衍 记忆 社团形象
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地方诗歌总集中诗歌批评文献挖掘研究——以明清福建地方诗歌总集为例
19
作者 范丽琴 《安康学院学报》 2024年第2期69-74,共6页
明清福建地方诗歌总集中富含诗歌批评文献:一是诗歌总集编纂者自撰的诗话文献,如清代郑杰《注韩居诗话》、梁章钜《退庵诗话》、郭柏苍《柳湄诗传》、郑王臣《兰陔诗话》、涂庆澜《荔隐居纪遗》《续梅花百咏斋附记》等。二是人物小传辑... 明清福建地方诗歌总集中富含诗歌批评文献:一是诗歌总集编纂者自撰的诗话文献,如清代郑杰《注韩居诗话》、梁章钜《退庵诗话》、郭柏苍《柳湄诗传》、郑王臣《兰陔诗话》、涂庆澜《荔隐居纪遗》《续梅花百咏斋附记》等。二是人物小传辑评中富含诗歌批评文献。诗歌总集编纂者在人物小传后自撰评语对人物进行评价,或引用各种文献资料,包括正史、方志、笔记小说、各家诗话等资料对人物进行集中评注。三是诗歌评注中富含诗歌批评观点。诗歌总集编纂者在诗题之下,或诗中某句之后,或整首诗歌之后以双行小注的形式说明诗中相关内容。 展开更多
关键词 明清福建 地方诗歌总集 诗歌批评文献
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