|
1
|
拓展·交融·打通——论宗教文学研究的目的、界域与方法 |
张培锋
|
《长江学术》
|
2025 |
1
|
|
|
2
|
佛教与中国古代文学的发展 |
项楚
|
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2025 |
0 |
|
|
3
|
近三十年来美国佛教禅宗研究概况 |
王丽娜
|
《国际汉学》
|
2025 |
0 |
|
|
4
|
瑜伽文化的诗性特点 |
刘运好
|
《阜阳师范大学学报(社会科学版)》
|
2025 |
0 |
|
|
5
|
苏轼的空静观及其诗歌表达 |
刘旭岚
汪孔丰
|
《海南热带海洋学院学报》
|
2025 |
1
|
|
|
6
|
混融状态、民族认同与同时代性——论少一小说少数民族叙事的多重向度 |
文露婕
许永宁
|
《大连民族大学学报》
|
2025 |
0 |
|
|
7
|
二郎神信仰及其周边考察 |
康保成
|
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
|
1999 |
15
|
|
|
8
|
荷花意象和佛道关系的融合 |
俞香顺
|
《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2005 |
17
|
|
|
9
|
中国汉传佛教文学思想史研究论纲——从东晋到晚清 |
李小荣
杨遇青
|
《东南学术》
CSSCI
北大核心
|
2019 |
2
|
|
|
10
|
救赎与救劫——古代小说中的神仙降凡主题 |
万晴川
王雅静
|
《商丘师范学院学报》
CAS
|
2014 |
2
|
|
|
11
|
宗教的镜像阐释:当代西方宗教电影的深度与样态 |
许正林
范荣霞
|
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
|
2008 |
6
|
|
|
12
|
故事演述与宝卷叙事——以陆瑞英演述的故事与当地宝卷为例 |
陈泳超
|
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2011 |
5
|
|
|
13
|
蛇郎故事的原型及鳄(龙)崇拜 |
农学冠
|
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
|
2000 |
15
|
|
|
14
|
宋代禅门偈赞的分类与主要题材 |
张培锋
孙可
|
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2015 |
1
|
|
|
15
|
论中国当代基督教文学的创作与批评 |
王文胜
|
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
|
2008 |
3
|
|
|
16
|
《别赋》:人间爱别离苦的佛学观照 |
饶峻妮
许云和
|
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
|
2016 |
1
|
|
|
17
|
简论汉译佛典之“譬喻”文体 |
李小荣
|
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2009 |
5
|
|
|
18
|
苏轼与韩国汉诗风的转换与诗学价值选择 |
崔雄权
|
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2015 |
4
|
|
|
19
|
论“宗教生活”与“通俗文学”之互动 |
赵益
|
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
|
2014 |
5
|
|
|
20
|
民族本位、宗教本位、文体本位与历史本位——《中国道教文学史》导论 |
吴光正
|
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
|
2014 |
4
|
|