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拓展·交融·打通——论宗教文学研究的目的、界域与方法 被引量：1
1
作者 张培锋 《长江学术》 2025年第1期51-57,共7页
中国宗教文学史的研究,是对传统文学史研究的一个重要补充,同时也是对传统宗教史研究的一种重要拓展。中国历史上的儒道佛三教不是三种不同的宗教,而是华夏民族同一宗教的三个层面和三个组成部分;以三教为核心的宗教信仰,既与世界其他... 中国宗教文学史的研究,是对传统文学史研究的一个重要补充,同时也是对传统宗教史研究的一种重要拓展。中国历史上的儒道佛三教不是三种不同的宗教,而是华夏民族同一宗教的三个层面和三个组成部分;以三教为核心的宗教信仰,既与世界其他民族的宗教有相通之处,也形成了自己独特的宗教精神和宗教面貌,中国古代宗教与中国传统文学是水乳交融的关系,中国宗教文学史的研究应该充分尊重这一基本事实来确定研究内容和界限。在研究方法上,应借鉴钱锺书开创的具有真正现代科学价值的“打通”的学术思想,打通“思想”与“语言”之间的分界,打通“真”“幻”之间的分界,这应该成为我们今日研究“宗教文学”的一个重要出发点。 展开更多
关键词 儒道佛三教 宗教文学 文学史研究
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佛教与中国古代文学的发展
2
作者 项楚 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后... 中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后期的转变过程中发挥了重要作用。佛教的传入、佛经的翻译促进了用口语或接近口语的语言来进行写作,促成了一种新的文学体裁即说唱文学的出现,给中国文学注入了很多新的题材,影响了中国文学、特别是通俗文学的思想,此外还促使中国人的文学观念发生了由尚实到尚虚、由求简到求繁的转变。这在一定程度上决定了中国古代文学后期的面貌。 展开更多
关键词 佛经翻译 佛教传播 中国文学 影响
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近三十年来美国佛教禅宗研究概况
3
作者 王丽娜 《国际汉学》 2025年第2期113-121,159,共10页
近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。... 近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。禅宗与女性主义相结合拓展了新的禅修方式和禅修思想,如“家庭禅修”“个人佛”。其相关议题多样而开阔,将美国禅修中的女性整体样貌和具体个案相结合,创造了“第二人称”等新的研究方法,并揭示了女性在禅修中面临的困境和挑战。同时,禅宗也不断与心理学、艺术、生态学等领域交融汇通,亦大大开拓与丰富了其研究视野和具体内容。 展开更多
关键词 禅宗 美国佛教 公案 家庭禅修 禅宗心理学
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瑜伽文化的诗性特点
4
作者 刘运好 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期65-69,共5页
古印度瑜伽文化是佛教生成的土壤。“瑜伽”原是雅利安人发明的车马联结方式,后来借用为一种身心修习方式,即通过“冥想”,追求现象生命的绝对宁静状态。释迦牟尼将瑜伽由“冥想”改造为“内观”,成为坐禅的开端。自此,瑜伽不仅是禅智境... 古印度瑜伽文化是佛教生成的土壤。“瑜伽”原是雅利安人发明的车马联结方式,后来借用为一种身心修习方式,即通过“冥想”,追求现象生命的绝对宁静状态。释迦牟尼将瑜伽由“冥想”改造为“内观”,成为坐禅的开端。自此,瑜伽不仅是禅智境界,而且是一种生命境界。如果抽去佛教神秘的心理体验,从平常心上说,瑜伽这种复归于内心的世俗超越,也是一种审美的境界。超越现象,反观见性,是生命境界的呈现;以充盈的空虚获得当下的永恒,是审美境界的呈现。二者融合,即为瑜伽所具有的浓郁诗学意义。 展开更多
关键词 瑜伽文化 审美境界 生命境界
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苏轼的空静观及其诗歌表达
5
作者 刘旭岚 汪孔丰 《海南热带海洋学院学报》 2025年第1期60-68,共9页
北宋时期,儒释道三家思想交融会通,在此大背景下,苏轼的“空静”观受到佛家“空静”、道家“虚静”与儒家“虚壹而静”思想的影响。他在《送参寥诗》中正式提出了空静的诗学观点,空静是“诗语妙”的心理前提,是阅世的呈现,折射其追求至... 北宋时期,儒释道三家思想交融会通,在此大背景下,苏轼的“空静”观受到佛家“空静”、道家“虚静”与儒家“虚壹而静”思想的影响。他在《送参寥诗》中正式提出了空静的诗学观点,空静是“诗语妙”的心理前提,是阅世的呈现,折射其追求至味的诗学理想,其内涵涉及了创作主体心态、创作对象和审美境界三个方面。在诗歌创作中,苏轼的空静观具有指导意义。其体认空静的诗歌细致还原了幽境,涵摄了诗人静察外物的深刻感受,平淡自然且含韵无穷,成为苏诗风貌的重要组成部分。 展开更多
关键词 苏轼 空静观 诗歌创作 幽境 平淡
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译介视野下的中国网络小说多维度研究
6
作者 卢欣 洪捷 《湖北第二师范学院学报》 2025年第5期74-80,共7页
近年来,学界对中国网络小说译介研究的视角日益多元化。国外研究多聚焦电子文本、众包和粉丝翻译,对中国网络小说译介研究有限。国内学者从译介理论、译介实践、译介传播、译介接受四个维度展开探讨。译介理论研究并不多见,译介实践方面... 近年来,学界对中国网络小说译介研究的视角日益多元化。国外研究多聚焦电子文本、众包和粉丝翻译,对中国网络小说译介研究有限。国内学者从译介理论、译介实践、译介传播、译介接受四个维度展开探讨。译介理论研究并不多见,译介实践方面,学者尝试剖析译文特征,探索互动场域和人机合作等译介模式,试图规范“网络批评失范”现象。译介传播方面,学界探究海外传播媒介、构建文化适应路径及效果评估体系,并争议文化价值存续问题。译介接受环节,研究聚焦受众画像和“参与性”行为分析,考究接受效果和接受原因。网络小说译介在理论思考、语料库对比分析、跨学科研究、译介批评和接受等方面尚有广阔探索空间。 展开更多
关键词 中国网络小说 译介理论 译介实践 译介传播 译介接受
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仙侠玄幻类网络小说的新古风话语建构
7
作者 刘薇 《曲靖师范学院学报》 2025年第5期50-58,共9页
仙侠玄幻类网络小说是中国网络文学的重要组成部分,具有一定的文学价值和艺术价值。它融合了中国古代文化和仙侠、玄幻元素,具有浓厚的古风特色。大量神话、仙话、传说语词元素的使用,古语词和句式的嵌入,使这类小说呈现出浓郁的古风话... 仙侠玄幻类网络小说是中国网络文学的重要组成部分,具有一定的文学价值和艺术价值。它融合了中国古代文化和仙侠、玄幻元素,具有浓厚的古风特色。大量神话、仙话、传说语词元素的使用,古语词和句式的嵌入,使这类小说呈现出浓郁的古风话语风格。通过在现代汉语语句中以各种方式和比例嵌入一定数量的古语词、成语、古诗词和神话、仙话等专有名词,既营造古风效果,又增强现代网络读者阅读的易读性,实现古风风格与易读性的平衡,达到古典与现代风格的互渗和融合,建构出一种新型的古风话语形式。通过对古风话语元素的注入、新古风话语结构形式、结构类型、语用效果、形成原因等方面分析,建构仙侠玄幻类网络小说的新古风话语体系。 展开更多
关键词 网络文学 仙侠玄幻类网络小说 新古风 话语建构
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读者凝视与权力重构:中国网络文学东南亚跨文化传播策略
8
作者 蒙睿华 《曲靖师范学院学报》 2025年第5期26-33,共8页
网络文学出海本质是作为文化的传播在内容与形式上的双重出海。中国网络文学在东南亚地区的传播成效显著,但仍面临文化折扣、本土化适应与意识形态冲突等多重障碍。以“读者凝视-权力重构”为理论框架,从文化权力、话语权力和意识形态... 网络文学出海本质是作为文化的传播在内容与形式上的双重出海。中国网络文学在东南亚地区的传播成效显著,但仍面临文化折扣、本土化适应与意识形态冲突等多重障碍。以“读者凝视-权力重构”为理论框架,从文化权力、话语权力和意识形态博弈三个维度,系统分析中国网络文学在东南亚传播过程中的权力动态与意义再生产机制,提出跨文化传播的优化策略,旨在通过叙事方式调整、传播路径创新与话语体系重建,推动文化权力协商与意义共享,助力中国网络文学在东南亚地区的文化认同与可持续发展。 展开更多
关键词 网络文学出海 跨文化传播 读者凝视 权力重构 东南亚地区
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网络文学改编电视剧的审美范式建构
9
作者 白丽芬 王世灿 《曲靖师范学院学报》 2025年第5期41-49,共9页
网络文学以其先锋文化特质深受当下IP领域的青睐,而在媒介形态转换过程中文本的跨媒介叙事与审美重构的创作实践本身即构成了一种独特的文化现象和美学实践场域。聚焦于网络文学改编电视剧这一单点的突破,基于“互文性”理论深入探究其... 网络文学以其先锋文化特质深受当下IP领域的青睐,而在媒介形态转换过程中文本的跨媒介叙事与审美重构的创作实践本身即构成了一种独特的文化现象和美学实践场域。聚焦于网络文学改编电视剧这一单点的突破,基于“互文性”理论深入探究其审美范式的建构;研究从内容题材的互文转化(传统/突破)、叙事方法的跨媒介重构(类型/重构)、主题诉求的协商策略(幻想/真实)、价值取向的耦合逻辑(娱乐/意义)四个关键维度切入,分析网络文学影视化过程中审美元素的冲突、交汇与创新机制,研究表明,在电子媒介时代催生的新话语符号与拟像审美范式下,网络文学改编电视剧通过有效的跨媒介“翻译”实践,不仅实现了文学文本与影视文本的互利共赢,更在商业化、娱乐化诉求与文学的严肃性、深刻性之间寻求并达成了动态平衡与互补共生。在主流文化价值引导与行业审美过滤的双重作用下,成功的改编实践正逐步指向“超级符号”的建构目标,其未来发展对增强国家文化软实力具有重要意义。 展开更多
关键词 网络文学 改编电视剧 审美范式 互文性
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网络文学的“中国故事”内核探微——以英国国家图书馆首次收藏16部中国网络文学作品为例
10
作者 孟婕 《曲靖师范学院学报》 2025年第5期34-40,共7页
2022年9月,英国国家图书馆首次收藏中国16部网络文学作品。这些作品以“讲述中国故事”的方式展现中国可亲可敬的美好形象。“中国故事”的内核致力于构建优秀的中国传统伦理道德体系,主要体现为吸纳中国优良的传统思想文化而形成的理... 2022年9月,英国国家图书馆首次收藏中国16部网络文学作品。这些作品以“讲述中国故事”的方式展现中国可亲可敬的美好形象。“中国故事”的内核致力于构建优秀的中国传统伦理道德体系,主要体现为吸纳中国优良的传统思想文化而形成的理想的社会与家庭体系构建;表达真挚纯粹的感情,最终升华为人类共同感情,歌颂自强不息、砥砺不懈的奋斗精神和英雄精神;弘扬中华优秀传统文化,通过传统技法、工艺、美食等代表性传统文化载体来呈现中国故事,展现中国传统文化跨越时间的恒久魅力;继承和发扬中国古典文学的叙事和表达方式,让古典文学中的优秀文学艺术手法在新时代继续焕发异彩。 展开更多
关键词 网络文学 英国国家图书馆 中国故事内核 中华优秀传统文化
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快感机制·青年焦虑·疗愈落空:网络重生小说的表层游戏与深层症候
11
作者 陈海燕 张欣欣 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期207-216,共10页
网络重生小说是中国网络文学的重要类型之一,它不仅是对中国古代文学“重生”手法的继承,更是当代网络游戏重置体验的文学表达。从表层来看,重生文通过“再来一次”的想象收获情感认同,满足代入感,制造沉浸体验,提供唾手可得的廉价快感... 网络重生小说是中国网络文学的重要类型之一,它不仅是对中国古代文学“重生”手法的继承,更是当代网络游戏重置体验的文学表达。从表层来看,重生文通过“再来一次”的想象收获情感认同,满足代入感,制造沉浸体验,提供唾手可得的廉价快感。然而,在爽文表象的背后,重生小说映射着读者群体强烈的深层焦虑症候:多重现实场域的快速切换带来的身份焦虑,消费文化背景下如何攫取世俗功利的选择焦虑,折射出隐藏在重生背后对现实生活的不满与幻想。重生小说的快感体验虽然可以暂时娱乐读者、抚慰情绪,但其中不乏借“重生”之名书写道德越轨与价值偏置的情节场景“。重生”泛滥将导致理性失序、导向虚拟疗愈的预期落空与疗效失灵,从而加重了群体的焦虑症候。面对低劣的重生文甚嚣尘上,需要管理层、创作者与接受者多方共同发力,以优秀的文化产品涵养现实人生,最大限度地保障网络文学的生态健康。 展开更多
关键词 网络重生小说 快感机制 青年群体症候 价值导向
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场域互动:道场与敦煌佛教文艺作品的生成 被引量：2
12
作者 李小荣 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期86-101,共16页
“道场”是敦煌佛教文献中最常见的表现场域概念的关键词,其含义极其丰富,涉及物理空间、心理信仰空间、文化制度空间三大层面。而道场的中外互动、内外互动、内部联动、虚实互动和多重联动,是敦煌各种佛教文艺作品生成的主要途径;正是... “道场”是敦煌佛教文献中最常见的表现场域概念的关键词,其含义极其丰富,涉及物理空间、心理信仰空间、文化制度空间三大层面。而道场的中外互动、内外互动、内部联动、虚实互动和多重联动,是敦煌各种佛教文艺作品生成的主要途径;正是中外场域、内外场域的持续互动,才促成了敦煌佛教文艺作品的中国化特色。 展开更多
关键词 场域互动 道场 敦煌佛教 作品生成
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《西游补》与《周易》:主题与结构
13
作者 李前程 《晋阳学刊》 2024年第3期115-126,共12页
刊刻于1641年的《西游补》是一部发挥到极致的文人写给文人看的小说,其中一个特点是作者的旁征博引。不同文本的引用、化用、影射以及戏拟的叠加给这部小说带来厚重之感。其中与主题密切相关,并且贯穿于小说深层结构始终的最重要文本则... 刊刻于1641年的《西游补》是一部发挥到极致的文人写给文人看的小说,其中一个特点是作者的旁征博引。不同文本的引用、化用、影射以及戏拟的叠加给这部小说带来厚重之感。其中与主题密切相关,并且贯穿于小说深层结构始终的最重要文本则是《周易》。小说的情节、地点均建筑在某一卦、某一爻之上,或是二者的组合。整部书都以《周易》为基础,其中每一回、每一情节或场景均可视为不同的卦象。此小说始于对《周易》解释性诗篇,终于对《周易》的引用,可以与《周易》对读,二者彼此相互阐述,相互补充。数千年来对《周易》的阐释也增加了这部小说的复杂性。 展开更多
关键词 《西游补》 《周易》 主题 结构 卦 象 文人小说
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论敦煌写本《心海集》残卷的思想内容与形式特征
14
作者 张琴 曹亚彬 《怀化学院学报》 2024年第1期107-113,共7页
敦煌写本S.3016与S.2295所见《心海集》是抄写者为了方便个人记诵而进行的较为随意的传抄,其抄写时间应在中晚唐时期。从内容上看,其中的各个篇目是对南宗禅的佛性观、修行观、解脱观的系统阐发。从形式上看,《心海集》明显受到了汉译... 敦煌写本S.3016与S.2295所见《心海集》是抄写者为了方便个人记诵而进行的较为随意的传抄,其抄写时间应在中晚唐时期。从内容上看,其中的各个篇目是对南宗禅的佛性观、修行观、解脱观的系统阐发。从形式上看,《心海集》明显受到了汉译佛经偈颂程式化体式的影响,但较为讲求韵律,对程式的运用相对灵活,出现了大量的同义类聚现象。 展开更多
关键词 敦煌写本 《心海集》 南宗禅 程式化 同义类聚
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试论中古佛典记形态的双重性
15
作者 赵纪彬 《唐都学刊》 2024年第4期92-97,共6页
中古佛典记的形态主要包括两个层面:发展形态和生成形态,二者迥然相异。中古佛典记的发展形态具有双面性,在篇数、作者数量、类型上日趋减少的同时,在篇幅内容的增加、作者署名意识的增强、文学艺术的提升等方面有所提高。中古佛典记的... 中古佛典记的形态主要包括两个层面:发展形态和生成形态,二者迥然相异。中古佛典记的发展形态具有双面性,在篇数、作者数量、类型上日趋减少的同时,在篇幅内容的增加、作者署名意识的增强、文学艺术的提升等方面有所提高。中古佛典记的生成形态,亦即其题写形式,在构成类型与时代分布等方面有所差异。中古佛典记形态的双重性,推动了中古宗教文学的发展,对于中古佛教具有特殊意义,其形成与中古佛典序文、记的发展脉络等因素密切相关。 展开更多
关键词 中古 佛典记 形态 双重性
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敦煌与佛传文学 被引量：1
16
作者 胡逸蝶(译) 刘丹(校) 《长江学术》 CSSCI 2024年第1期83-96,共14页
敦煌留存有大量造型艺术及文字资料,公元4世纪左右,最早期的敦煌壁画中便已有了与佛传故事相关的内容。从佛传类壁画和写本中,可以探知统治者和宗教人士传教的目的,以及宗教徒的关心点所在。壁画和写本多取材于通过各种方式传承下来的... 敦煌留存有大量造型艺术及文字资料,公元4世纪左右,最早期的敦煌壁画中便已有了与佛传故事相关的内容。从佛传类壁画和写本中,可以探知统治者和宗教人士传教的目的,以及宗教徒的关心点所在。壁画和写本多取材于通过各种方式传承下来的佛传故事,传承的依据是从佛经中摘录出来的抄略。公元9—10世纪,口传佛传故事逐渐被整理为讲唱文本。壁画、口头传承、讲唱文学三者有着密切的联系,在相互影响的过程中流传开来。 展开更多
关键词 敦煌壁画 敦煌文献 佛传文学
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二郎神信仰及其周边考察 被引量：15
17
作者 康保成 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期60-70,共11页
本文从新的视角，对学术界关注的二郎神信仰展开讨论。文章首先确认二郎神信仰与戏神信仰同以求子为基本宗旨。接着分析了与二郎神相关的生殖崇拜符号：二郎金盔、三尖两刃枪和弹弓均是男根的象征；“沉香太子”和二郎神的别名“金花太... 本文从新的视角，对学术界关注的二郎神信仰展开讨论。文章首先确认二郎神信仰与戏神信仰同以求子为基本宗旨。接着分析了与二郎神相关的生殖崇拜符号：二郎金盔、三尖两刃枪和弹弓均是男根的象征；“沉香太子”和二郎神的别名“金花太子”均与生殖崇拜有关；“梅山七圣”来源于上古的高神，“灌口”原非地名，而是李冰施“灌祭”留下的遗迹。最后，论证了二郎神与佛教大自在天、大黑天的密切关系。本文的结论是：二郎神即是男根，二郎神信仰即是男根崇拜、生殖崇拜。 展开更多
关键词 二郎神 生殖崇拜 梅山七圣 灌口祆神 大黑天
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红色革命图像叙事的意识形态功能及内在机理 被引量：2
18
作者 杨洪敏 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2024年第1期122-128,共7页
当代文化的视觉转向推动了图像认知方式的兴起,也使意识形态的传播范式逐渐趋向图像化叙事模式。新时代推动红色革命图像叙事的意识形态价值在于:在微阅读时代抓住图像转向的认知趋势、在文化消费背景下重建理想主义、在意识形态功能转... 当代文化的视觉转向推动了图像认知方式的兴起,也使意识形态的传播范式逐渐趋向图像化叙事模式。新时代推动红色革命图像叙事的意识形态价值在于:在微阅读时代抓住图像转向的认知趋势、在文化消费背景下重建理想主义、在意识形态功能转型进程中传承革命文化精神;其意识形态功能体现在通过民族意识的符号学表达、集体主义的精神培养、个人主义的社会价值整合、共产主义理想的视角表达,发挥凝聚、动员、导向、认同四大功能;其发挥意识形态功能的内在机理表现在契合点和集体无意识、知觉上的补足和内驱力的唤醒、情感的形象寄托和文化心理结构的完善三方面。 展开更多
关键词 红色革命 图像叙事 意识形态功能 内在机理
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中国汉传佛教文学思想史研究论纲——从东晋到晚清 被引量：2
19
作者 李小荣 杨遇青 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2019年第1期194-212,248,共20页
佛教东传华夏之后,从东晋开始对中国文化的许多领域都产生过深远的影响。然在中国文学思想史研究领域,目前国际汉学界还没有较为系统的论述。东晋到晚清的汉传佛教文学思想史研究的初步构想大致有:研究对象的确立依据、所使用的研究方... 佛教东传华夏之后,从东晋开始对中国文化的许多领域都产生过深远的影响。然在中国文学思想史研究领域,目前国际汉学界还没有较为系统的论述。东晋到晚清的汉传佛教文学思想史研究的初步构想大致有:研究对象的确立依据、所使用的研究方法和不同历史阶段需要解决的重点和难点问题。总之,作为跨学科的研究对象,这是一个有待深入开掘的全新领域,很值得中国文学思想史和中国宗教文学思想史方面的学者予以全面关注。 展开更多
关键词 汉传佛教 佛教文学 文学思想史
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荷花意象和佛道关系的融合 被引量：16
20
作者 俞香顺 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期11-15,共5页
荷花既是佛门圣物,象征“出淤泥而不染”,同时又是道教标识,充满珍祥色彩。在佛教与道教的融合、互动过程中,荷花充当了“信使”的角色。佛、道并存之日既远,两者之间的攻讦辩难、渗透融合就一直是研治中国思想史的学者所致力的课题。... 荷花既是佛门圣物,象征“出淤泥而不染”,同时又是道教标识,充满珍祥色彩。在佛教与道教的融合、互动过程中,荷花充当了“信使”的角色。佛、道并存之日既远,两者之间的攻讦辩难、渗透融合就一直是研治中国思想史的学者所致力的课题。在佛、道思想的动态关系背景之下,荷花的两重“身份”不再是泾渭分明,而是“你中有我,我中有你”。关注荷花“身份”的微妙变化或可从一个新的角度认识佛、道之间的关系。 展开更多
关键词 荷花 佛教 道教 融合
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