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拓展·交融·打通——论宗教文学研究的目的、界域与方法 被引量:1
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作者 张培锋 《长江学术》 2025年第1期51-57,共7页
中国宗教文学史的研究,是对传统文学史研究的一个重要补充,同时也是对传统宗教史研究的一种重要拓展。中国历史上的儒道佛三教不是三种不同的宗教,而是华夏民族同一宗教的三个层面和三个组成部分;以三教为核心的宗教信仰,既与世界其他... 中国宗教文学史的研究,是对传统文学史研究的一个重要补充,同时也是对传统宗教史研究的一种重要拓展。中国历史上的儒道佛三教不是三种不同的宗教,而是华夏民族同一宗教的三个层面和三个组成部分;以三教为核心的宗教信仰,既与世界其他民族的宗教有相通之处,也形成了自己独特的宗教精神和宗教面貌,中国古代宗教与中国传统文学是水乳交融的关系,中国宗教文学史的研究应该充分尊重这一基本事实来确定研究内容和界限。在研究方法上,应借鉴钱锺书开创的具有真正现代科学价值的“打通”的学术思想,打通“思想”与“语言”之间的分界,打通“真”“幻”之间的分界,这应该成为我们今日研究“宗教文学”的一个重要出发点。 展开更多
关键词 儒道佛三教 宗教文学 文学史研究
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佛教与中国古代文学的发展
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作者 项楚 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后... 中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后期的转变过程中发挥了重要作用。佛教的传入、佛经的翻译促进了用口语或接近口语的语言来进行写作,促成了一种新的文学体裁即说唱文学的出现,给中国文学注入了很多新的题材,影响了中国文学、特别是通俗文学的思想,此外还促使中国人的文学观念发生了由尚实到尚虚、由求简到求繁的转变。这在一定程度上决定了中国古代文学后期的面貌。 展开更多
关键词 佛经翻译 佛教传播 中国文学 影响
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近三十年来美国佛教禅宗研究概况
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作者 王丽娜 《国际汉学》 2025年第2期113-121,159,共10页
近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。... 近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。禅宗与女性主义相结合拓展了新的禅修方式和禅修思想,如“家庭禅修”“个人佛”。其相关议题多样而开阔,将美国禅修中的女性整体样貌和具体个案相结合,创造了“第二人称”等新的研究方法,并揭示了女性在禅修中面临的困境和挑战。同时,禅宗也不断与心理学、艺术、生态学等领域交融汇通,亦大大开拓与丰富了其研究视野和具体内容。 展开更多
关键词 禅宗 美国佛教 公案 家庭禅修 禅宗心理学
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瑜伽文化的诗性特点
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作者 刘运好 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期65-69,共5页
古印度瑜伽文化是佛教生成的土壤。“瑜伽”原是雅利安人发明的车马联结方式,后来借用为一种身心修习方式,即通过“冥想”,追求现象生命的绝对宁静状态。释迦牟尼将瑜伽由“冥想”改造为“内观”,成为坐禅的开端。自此,瑜伽不仅是禅智境... 古印度瑜伽文化是佛教生成的土壤。“瑜伽”原是雅利安人发明的车马联结方式,后来借用为一种身心修习方式,即通过“冥想”,追求现象生命的绝对宁静状态。释迦牟尼将瑜伽由“冥想”改造为“内观”,成为坐禅的开端。自此,瑜伽不仅是禅智境界,而且是一种生命境界。如果抽去佛教神秘的心理体验,从平常心上说,瑜伽这种复归于内心的世俗超越,也是一种审美的境界。超越现象,反观见性,是生命境界的呈现;以充盈的空虚获得当下的永恒,是审美境界的呈现。二者融合,即为瑜伽所具有的浓郁诗学意义。 展开更多
关键词 瑜伽文化 审美境界 生命境界
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苏轼的空静观及其诗歌表达 被引量:1
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作者 刘旭岚 汪孔丰 《海南热带海洋学院学报》 2025年第1期60-68,共9页
北宋时期,儒释道三家思想交融会通,在此大背景下,苏轼的“空静”观受到佛家“空静”、道家“虚静”与儒家“虚壹而静”思想的影响。他在《送参寥诗》中正式提出了空静的诗学观点,空静是“诗语妙”的心理前提,是阅世的呈现,折射其追求至... 北宋时期,儒释道三家思想交融会通,在此大背景下,苏轼的“空静”观受到佛家“空静”、道家“虚静”与儒家“虚壹而静”思想的影响。他在《送参寥诗》中正式提出了空静的诗学观点,空静是“诗语妙”的心理前提,是阅世的呈现,折射其追求至味的诗学理想,其内涵涉及了创作主体心态、创作对象和审美境界三个方面。在诗歌创作中,苏轼的空静观具有指导意义。其体认空静的诗歌细致还原了幽境,涵摄了诗人静察外物的深刻感受,平淡自然且含韵无穷,成为苏诗风貌的重要组成部分。 展开更多
关键词 苏轼 空静观 诗歌创作 幽境 平淡
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混融状态、民族认同与同时代性——论少一小说少数民族叙事的多重向度
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作者 文露婕 许永宁 《大连民族大学学报》 2025年第6期566-572,共7页
第十三届全国少数民族文学创作骏马奖中短篇小说奖得主少一虽以公安题材创作为主,但其小说仍呈现出少数民族叙事的多重向度:基于民族互嵌的地域背景与混杂的土家族文化基因,呈现出多民族文化混融的客观状态;通过仪式书写来实现自身民族... 第十三届全国少数民族文学创作骏马奖中短篇小说奖得主少一虽以公安题材创作为主,但其小说仍呈现出少数民族叙事的多重向度:基于民族互嵌的地域背景与混杂的土家族文化基因,呈现出多民族文化混融的客观状态;通过仪式书写来实现自身民族身份的表述,唤回土家儿女失落的民族文化认同感;以“同时代性”的话语自觉,将少数民族文学纳入民族团结宏大叙事的主流,在回应重大现实主题的同时,兼及观照乡村尚存的现实问题,从而实现了对单一民族话语的超越。 展开更多
关键词 少一 少数民族叙事 文化混融 民族认同 同时代性
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二郎神信仰及其周边考察 被引量:15
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作者 康保成 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期60-70,共11页
本文从新的视角,对学术界关注的二郎神信仰展开讨论。文章首先确认二郎神信仰与戏神信仰同以求子为基本宗旨。接着分析了与二郎神相关的生殖崇拜符号:二郎金盔、三尖两刃枪和弹弓均是男根的象征;“沉香太子”和二郎神的别名“金花太... 本文从新的视角,对学术界关注的二郎神信仰展开讨论。文章首先确认二郎神信仰与戏神信仰同以求子为基本宗旨。接着分析了与二郎神相关的生殖崇拜符号:二郎金盔、三尖两刃枪和弹弓均是男根的象征;“沉香太子”和二郎神的别名“金花太子”均与生殖崇拜有关;“梅山七圣”来源于上古的高神,“灌口”原非地名,而是李冰施“灌祭”留下的遗迹。最后,论证了二郎神与佛教大自在天、大黑天的密切关系。本文的结论是:二郎神即是男根,二郎神信仰即是男根崇拜、生殖崇拜。 展开更多
关键词 二郎神 生殖崇拜 梅山七圣 灌口祆神 大黑天
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荷花意象和佛道关系的融合 被引量:17
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作者 俞香顺 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期11-15,共5页
荷花既是佛门圣物,象征“出淤泥而不染”,同时又是道教标识,充满珍祥色彩。在佛教与道教的融合、互动过程中,荷花充当了“信使”的角色。佛、道并存之日既远,两者之间的攻讦辩难、渗透融合就一直是研治中国思想史的学者所致力的课题。... 荷花既是佛门圣物,象征“出淤泥而不染”,同时又是道教标识,充满珍祥色彩。在佛教与道教的融合、互动过程中,荷花充当了“信使”的角色。佛、道并存之日既远,两者之间的攻讦辩难、渗透融合就一直是研治中国思想史的学者所致力的课题。在佛、道思想的动态关系背景之下,荷花的两重“身份”不再是泾渭分明,而是“你中有我,我中有你”。关注荷花“身份”的微妙变化或可从一个新的角度认识佛、道之间的关系。 展开更多
关键词 荷花 佛教 道教 融合
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中国汉传佛教文学思想史研究论纲——从东晋到晚清 被引量:2
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作者 李小荣 杨遇青 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2019年第1期194-212,248,共20页
佛教东传华夏之后,从东晋开始对中国文化的许多领域都产生过深远的影响。然在中国文学思想史研究领域,目前国际汉学界还没有较为系统的论述。东晋到晚清的汉传佛教文学思想史研究的初步构想大致有:研究对象的确立依据、所使用的研究方... 佛教东传华夏之后,从东晋开始对中国文化的许多领域都产生过深远的影响。然在中国文学思想史研究领域,目前国际汉学界还没有较为系统的论述。东晋到晚清的汉传佛教文学思想史研究的初步构想大致有:研究对象的确立依据、所使用的研究方法和不同历史阶段需要解决的重点和难点问题。总之,作为跨学科的研究对象,这是一个有待深入开掘的全新领域,很值得中国文学思想史和中国宗教文学思想史方面的学者予以全面关注。 展开更多
关键词 汉传佛教 佛教文学 文学思想史
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救赎与救劫——古代小说中的神仙降凡主题 被引量:2
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作者 万晴川 王雅静 《商丘师范学院学报》 CAS 2014年第1期19-25,共7页
古代小说中的谪降描写,表现了道教关于罪谴、赎罪的观念。这一母题在不同时代被不同作者改造、置换,成为表达不同时代的中心意识和创作者个人人生感触的叙事要素。小说中的使命降世描写,则表现了道教有关劫难来临、道教英雄下凡救世的... 古代小说中的谪降描写,表现了道教关于罪谴、赎罪的观念。这一母题在不同时代被不同作者改造、置换,成为表达不同时代的中心意识和创作者个人人生感触的叙事要素。小说中的使命降世描写,则表现了道教有关劫难来临、道教英雄下凡救世的思想。神仙降凡叙事实际上就是追求宇宙和谐秩序的神话原型,无论是神仙思凡、犯错,还是人世间的劫难,都意味着和谐秩序遭到破坏,神仙谪下尘世修炼或降世救劫,就是要努力恢复和重建和谐的秩序。 展开更多
关键词 道教 古代小说 神仙降凡 救世
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宗教的镜像阐释:当代西方宗教电影的深度与样态 被引量:6
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作者 许正林 范荣霞 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第5期122-127,共6页
电影成为当代宗教文化的一种新的表现形态,由于"宗教性"的难以界定,"宗教电影"的范围在无形中被扩大了。当代宗教现实题材电影的叙事主题和宗教拷问主要表现在,对"上帝之城"的神圣与信仰的背叛、宗教信... 电影成为当代宗教文化的一种新的表现形态,由于"宗教性"的难以界定,"宗教电影"的范围在无形中被扩大了。当代宗教现实题材电影的叙事主题和宗教拷问主要表现在,对"上帝之城"的神圣与信仰的背叛、宗教信仰与现代社会发展的碰撞与摩擦、基督教文明与土著文化的对立与融合、信仰与理性、宗教与科学的对立等的探讨。宗教现实题材电影的叙事策略与形态呈现则主要是,表现具有争议性的鲜明的宗教批判主题、宗教与现代社会发展冲突化解的悲情主义与浪漫主义倾向、宗教意识形态的历史重现和幻灭、神秘与诡异的科幻色彩等。本文认为,西方宗教题材电影已经以其强烈的宗教性、深刻的思想性,而成为世界电影史上一个独特的电影类型。 展开更多
关键词 西方电影 宗教电影 基督教文化 电影类型
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故事演述与宝卷叙事——以陆瑞英演述的故事与当地宝卷为例 被引量:5
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作者 陈泳超 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期151-157,共7页
将陆瑞英演述的民间故事与白茆当地流传的宝卷文本相对照,可以发现从叙事模式上来说,宝卷作为宗教性的俗文学作品,在常见的俗文学一般模式之外,又加上了一圈主人公本是神仙下凡、最后在人间大团圆之余还要有一个证道成仙的结局;但是与... 将陆瑞英演述的民间故事与白茆当地流传的宝卷文本相对照,可以发现从叙事模式上来说,宝卷作为宗教性的俗文学作品,在常见的俗文学一般模式之外,又加上了一圈主人公本是神仙下凡、最后在人间大团圆之余还要有一个证道成仙的结局;但是与宝卷相同类型的故事演述却不受这样叙事框架的限制,它具备更大的自由度。当主人公面临难题时,宝卷习惯性地选择神灵直接出面干预,这就显得面目单一,而民间故事手段更丰富,并且倾向于更生活化的解决方案,相对于宝卷的神灵世界,民间故事更像是生活传奇。民间故事的地方性总体上是随机的,没有特别的规律,但是故事家会更多地表达自己可感知的地方文化,并将一些地方上广泛传播的成型传说,渗透到通行的故事类型之中,客观上使该故事在此类型中别开生面。 展开更多
关键词 陆瑞英 故事 宝卷 叙事
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蛇郎故事的原型及鳄(龙)崇拜 被引量:15
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作者 农学冠 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2000年第1期68-71,共4页
运用人类学方法分析古越人对鳄恐惧心理及其形成的生态 ,认为鳄崇拜与蛇崇拜的整合造就了龙的形象 ;蛇郎故事在流传中注入了“孝”的伦理观念 。
关键词 蛇郎原型 鳄崇拜 龙崇拜 孝道 蛇郎故事
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宋代禅门偈赞的分类与主要题材 被引量:1
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作者 张培锋 孙可 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期76-82,共7页
宋代佛教文学由于文字禅的提倡,非常注重文采,具有极高的文学价值。宋代禅僧的偈赞作品存世甚多,依据创作机缘的不同,禅门偈颂可以有多种分类形式。根据禅宗史料的实际情况,宋代禅偈可以概括为开悟、说法、劝世和临终四种类型,因为这四... 宋代佛教文学由于文字禅的提倡,非常注重文采,具有极高的文学价值。宋代禅僧的偈赞作品存世甚多,依据创作机缘的不同,禅门偈颂可以有多种分类形式。根据禅宗史料的实际情况,宋代禅偈可以概括为开悟、说法、劝世和临终四种类型,因为这四个方面基本上囊括了一个禅僧一生中最重要的几个关键点,在这些重要场合,他们常会以诗偈形式来表达思想情感。此外,题写在个人"写真"上的"自赞"也是宋代禅偈的一种重要题材,这些禅宗偈赞为中国古代诗歌创作增添了独特的品种。 展开更多
关键词 宋代禅宗 偈赞 分类 开悟 自赞
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论中国当代基督教文学的创作与批评 被引量:3
15
作者 王文胜 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2008年第6期143-148,共6页
关键词 基督教文学 中国当代 批评 创作 中国近现代 评论者 历史存在 当代文坛
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《别赋》:人间爱别离苦的佛学观照 被引量:1
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作者 饶峻妮 许云和 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第8期19-26,共8页
《别赋》是江文通被贬至吴兴时创作的作品,在经历了生死离别的痛苦之后,他在吴兴与佛教结下了不解之缘。此期间,他读经、参禅,逐渐接受了佛教的人生观。因此能够运用佛教爱别离苦的思想来审视滚滚红尘中芸芸众生的离别之痛,从而稀释发... 《别赋》是江文通被贬至吴兴时创作的作品,在经历了生死离别的痛苦之后,他在吴兴与佛教结下了不解之缘。此期间,他读经、参禅,逐渐接受了佛教的人生观。因此能够运用佛教爱别离苦的思想来审视滚滚红尘中芸芸众生的离别之痛,从而稀释发生在自己身上的痛苦。《别赋》开篇的"黯然销魂",乃是对佛教"爱别离苦所谓命终"的另一种阐释,而其"别虽一绪,事乃万族"的总结,则与经中所说的"颠倒上下不可经纪"一脉相承,其对富贵别、侠客别、从军别、绝国别、夫妻别、方外别、情人别等各种离别场景的精心描写,就是对这一思想的一个尽情演绎。结末的"有别必怨,有怨必盈",讲的就是一个苦难世界人生痛苦盈积堆垒的佛理,其"意夺神骇,心折骨惊"者,则又是众生离别因"怨咎集会"而"身心烧然"的一个形象的说法。即此而论,《别赋》展示的实际上就是一个人世的离别因缘,寄寓了一种超脱恩爱苦海,获得解脱的愿望。 展开更多
关键词 《别赋》 江淹 宗教文学
原文传递
简论汉译佛典之“譬喻”文体 被引量:5
17
作者 李小荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期65-73,共9页
在汉译佛典中,"譬喻"虽有多种含义,但作为一种重要而独立的叙事文体,其性质则相当于中土固有的寓言,且具有独特的文体表现:如从组织结构言,可分成原始例证型、独立完整型和变化复合型;从故事与寓意之间的对应关系看,则有一一... 在汉译佛典中,"譬喻"虽有多种含义,但作为一种重要而独立的叙事文体,其性质则相当于中土固有的寓言,且具有独特的文体表现:如从组织结构言,可分成原始例证型、独立完整型和变化复合型;从故事与寓意之间的对应关系看,则有一一对应、一多对应、多一对应、双重并列及多重对应等关系;从寓象与寓意关系的生成机制看,则主要表现为相似联想、对比联想、接近联想和关系联想。 展开更多
关键词 汉译佛典 譬喻 文体表现
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苏轼与韩国汉诗风的转换与诗学价值选择 被引量:4
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作者 崔雄权 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期142-148,共7页
苏轼及其诗歌的东传改变了新罗末高丽前期晚唐诗风的统治地位,带来了韩国汉诗风的第一次"变革",形成了苏轼在韩国古代文人与汉诗中的独特地位,其影响持续到朝鲜朝前期。效法苏轼也由最初的一种转换诗风的工具与手段,逐渐内化... 苏轼及其诗歌的东传改变了新罗末高丽前期晚唐诗风的统治地位,带来了韩国汉诗风的第一次"变革",形成了苏轼在韩国古代文人与汉诗中的独特地位,其影响持续到朝鲜朝前期。效法苏轼也由最初的一种转换诗风的工具与手段,逐渐内化为韩国文坛自觉的诗学价值追求,并在反对单纯的模仿、规避过度用典,以及淡对苏词等过程中,为主题价值的实现打下了坚实的基础。 展开更多
关键词 苏轼 诗风的转换 诗学价值 韩国汉诗
原文传递
论“宗教生活”与“通俗文学”之互动 被引量:5
19
作者 赵益 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2014年第2期46-54,共9页
以"宗教生活"亦即社会一般信仰和仪式、行为体系为观照对象,是认识中国古代社会宗教复杂性的合理思路。"宗教生活"与"通俗文学"之间不仅仅是"影响—反映"的关系,而且是深层次的"需求—功... 以"宗教生活"亦即社会一般信仰和仪式、行为体系为观照对象,是认识中国古代社会宗教复杂性的合理思路。"宗教生活"与"通俗文学"之间不仅仅是"影响—反映"的关系,而且是深层次的"需求—功能"互动关系。以"世俗性"和"商业性"为本质特性的"通俗文学",对近世中国社会一般宗教生活起到了传播、抟合、建构的作用。"通俗文学"作为一种关键性媒介和创造力量,在大、小传统分殊、区域文化多样、阶级差别显著的古代中国社会实现价值观分享和文化共同体认同的过程中扮演了重要的角色。 展开更多
关键词 宗教生活 通俗文学 宗教与文学 互动关系
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民族本位、宗教本位、文体本位与历史本位——《中国道教文学史》导论 被引量:4
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作者 吴光正 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期105-112,共8页
百年中国道教文学研究采用的是西方的观照视野,且聚焦于影响论、关系论和反映论支配下的"道教与文学"这个层面,其成就与缺陷同样明显。要深入清理中国道教文学的历史进程、揭示中国道教文学所反映的民族精神、建构宗教诗学,... 百年中国道教文学研究采用的是西方的观照视野,且聚焦于影响论、关系论和反映论支配下的"道教与文学"这个层面,其成就与缺陷同样明显。要深入清理中国道教文学的历史进程、揭示中国道教文学所反映的民族精神、建构宗教诗学,必须将道教文学定义为道教实践中产生的文学,必须坚守民族本位、宗教本位、文体本位和历史本位。 展开更多
关键词 道教文学史 道教文学研究 宗教文学
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