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英雄崇拜与水浒故事的构建
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作者 林宪亮 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2025年第5期93-98,共6页
宋江因其“及时雨”的品格,在江湖上获得了极高的赞誉,众好汉也由此对他产生了英雄崇拜。这种英雄崇拜是构建水浒故事的基石,梁山泊义军的壮大、招安、征辽、平方腊,乃至最后彻底失败都是建立在这个基础上。江湖好汉对宋江的英雄崇拜,... 宋江因其“及时雨”的品格,在江湖上获得了极高的赞誉,众好汉也由此对他产生了英雄崇拜。这种英雄崇拜是构建水浒故事的基石,梁山泊义军的壮大、招安、征辽、平方腊,乃至最后彻底失败都是建立在这个基础上。江湖好汉对宋江的英雄崇拜,使宋江能够感召他们上梁山,使梁山的力量空前壮大;也使众英雄虽不情愿,但也跟随宋江接受了招安、征辽;在平方腊过程中,梁山泊将领损失大半,但也毫无怨言;宋江、卢俊义被奸臣害死,梁山泊将领自觉顺从宋江的意志,无任何反抗,这都是他们对宋江的英雄崇拜产生的影响。 展开更多
关键词 英雄崇拜 宋江 威信 故事构建
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《三国演义》中的计量文化
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作者 董煜宇 《质量与标准化》 2025年第9期40-43,共4页
一问一答问:《三国演义》中的度量衡单位是遵循汉制吗?答:《三国演义》中的度量衡单位在名义上遵循汉制,但是作者罗贯中在实际描写中,不可避免地使用了其所处时代(元末明初)以及更早的唐宋时期形成的度量衡概念和标准,因此与真实的汉制... 一问一答问:《三国演义》中的度量衡单位是遵循汉制吗?答:《三国演义》中的度量衡单位在名义上遵循汉制,但是作者罗贯中在实际描写中,不可避免地使用了其所处时代(元末明初)以及更早的唐宋时期形成的度量衡概念和标准,因此与真实的汉制存在显著差异。《三国演义》[1],也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》,是中国文学史上第一部长篇章回体历史演义小说,是元末明初小说家、戏曲家罗贯中(约1330—约1400)根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说,经过艺术加工创作而成的。其故事背景是从东汉末年皇权衰落、天下大乱、群雄割据,到魏、蜀、吴三国鼎立,最终统一于晋朝的这一段波澜壮阔的历史时期。 展开更多
关键词 三国演义 陈寿三国志 度量衡单位
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从徐氏复仇故事的插写看《三国志演义》孙权崛起叙事的隐显主题与文章技巧
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作者 许蔚 《中国文学研究辑刊》 2025年第1期74-87,共14页
小说《三国志演义》在叙述孙权崛起时插入一则徐氏复仇故事。明清刻本已意识到该故事的重要性,予以图像呈现,反映一定的阅读体验和思想观念。除赞赏徐氏的智节,肯定该故事具有独立传诵的价值外,明清评点已注意到该故事的插写具有文章结... 小说《三国志演义》在叙述孙权崛起时插入一则徐氏复仇故事。明清刻本已意识到该故事的重要性,予以图像呈现,反映一定的阅读体验和思想观念。除赞赏徐氏的智节,肯定该故事具有独立传诵的价值外,明清评点已注意到该故事的插写具有文章结构上的考量。作为孙权崛起叙事的一环,该故事既符合孙氏三代创业“报仇”与“权力转移”这两个主题,也与孙权前后两次征黄祖构成局部文本的细密对应。 展开更多
关键词 《三国志演义》 徐氏 报仇 权力
原文传递
中国和日本:《三国演义》研究的回顾与展望 被引量:10
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作者 沈伯俊 金文京 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期61-75,共15页
《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说,不仅在中国家喻户晓,而且深受世界各国,特别是亚洲各国人民的喜爱。为此,本刊特约请中国《三国演义》研究专家沈伯俊教授、旅日韩国《三国演义》研究专家金文京教授,就中国和日本的《... 《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说,不仅在中国家喻户晓,而且深受世界各国,特别是亚洲各国人民的喜爱。为此,本刊特约请中国《三国演义》研究专家沈伯俊教授、旅日韩国《三国演义》研究专家金文京教授,就中国和日本的《三国演义》研究进行对话,总结成绩,指出问题,展望前景,以期推动今后的研究,促进中日文化交流。 展开更多
关键词 《三国演义》研究 中国文学史 展望 日本 中日文化交流 长篇小说 第一部 各国 教授 专家
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《三国演义》的外文译文 被引量:42
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作者 王丽娜 杜维沫 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期70-85,共16页
本文叙述了《三国演义》在世界东西方各国的传播、翻译情况,搜罗了用各国文字翻译的片段译文和译本,并力求探索各种译文、译本的特点和相互关系,充分证明了《三国演义》这部通俗小说不仅是中国小说史上的伟大杰作,同时也是世界文库中辉... 本文叙述了《三国演义》在世界东西方各国的传播、翻译情况,搜罗了用各国文字翻译的片段译文和译本,并力求探索各种译文、译本的特点和相互关系,充分证明了《三国演义》这部通俗小说不仅是中国小说史上的伟大杰作,同时也是世界文库中辉煌的艺术瑰宝。 展开更多
关键词 《三国演义》外文译文 片段译文 译本
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《三国演义》中的吕布范型及其文化意蕴
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作者 巫梦晓 许中荣 《湖北文理学院学报》 2025年第4期5-9,共5页
吕布是《三国演义》着重刻画的一个人物形象。小说在重塑吕布形象的过程中,同时强化了吕布的“勇猛无敌”与“背恩忘义”。罗贯中极力凸显吕布身上“才能”与“德行”的割裂,“高能低德”的文化省思才是改塑吕布形象的真正用意。
关键词 《三国演义》 吕布 高能低德 文化意蕴
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胡尔奇希布《飞虎将军马超》对人物心理的多维刻画方法探析
7
作者 朝格吐 钢苏德 《内蒙古社会科学(蒙文版)》 2025年第6期64-73,161,共11页
胡尔奇希日布在演述基于罗贯中《三国演义》部分内容改编的胡仁·乌力格尔作品《飞虎将军马超》时,融入了高超的艺术智慧。希日布运用多种手法深入挖掘人物的心理世界,从而塑造了鲜活的人物性格特征。具体而言,希日布不仅采用对个... 胡尔奇希日布在演述基于罗贯中《三国演义》部分内容改编的胡仁·乌力格尔作品《飞虎将军马超》时,融入了高超的艺术智慧。希日布运用多种手法深入挖掘人物的心理世界,从而塑造了鲜活的人物性格特征。具体而言,希日布不仅采用对个体与群体心理的直接描写,还通过梦境、书信等间接方式呈现人物内心;既借助对话、谩骂等语言行为外化心理活动,还通过动作描写以及动作与其他表现方式的结合,多维度揭示人物的内心世界。在原著内容的基础上,希日布通过增补情节与创造性演述,不仅生动展现了人物的内心世界,而且丰富了胡仁·乌力格尔的叙事手法。同时,这种改编实践也成为汉文经典文学作品能够以胡仁·乌力格尔的形式在蒙古族民众中广泛传播的重要原因,并对蒙汉文化艺术的交流互鉴产生了积极作用。 展开更多
关键词 胡尔奇希日布 《飞虎将军马超》 人物心理 《三国演义》
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仁政·英雄·天下——《三国志通俗演义》论要
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作者 赵兴勤 赵韡 《江苏第二师范学院学报》 2025年第1期1-15,124,共16页
《三国演义》所强调的“仁政”,主要集中在“仁者爱人”的层面。小说将暴虐权臣与仁德之君置于同一时段的历史舞台,通过对孔、孟之语的形象化表述,表明了作者对元代社会滥施淫威、涂炭生灵的严酷政治现实的批判态度。《三国演义》为各... 《三国演义》所强调的“仁政”,主要集中在“仁者爱人”的层面。小说将暴虐权臣与仁德之君置于同一时段的历史舞台,通过对孔、孟之语的形象化表述,表明了作者对元代社会滥施淫威、涂炭生灵的严酷政治现实的批判态度。《三国演义》为各类英雄画像,并将貌似英雄者摈除,体现出罗贯中所秉持的多元包容的英雄观。在小说中,作者对“天下”乃谁之天下这一重大理论问题进行重新思考,公然喊出“天下者,非一人之天下,乃天下人之天下”的响亮口号,与当时特定的社会思潮有着密切关联。 展开更多
关键词 仁政 英雄 天下 思想内蕴
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从书面文体到口传演义:胡尔奇希日布《飞虎将军马超》对原著的改编演述
9
作者 鸿格尔珠拉 《内蒙古社会科学(蒙文版)》 2025年第6期74-80,162,共8页
胡尔奇希日布以罗贯中的《三国演义》为底本,摘选并改编演述了胡仁·乌力格尔《飞虎将军马超》。在从书面文本转向口头演述的过程中,必然经历了一番创造性转化。胡尔奇希日布在改编过程中,通过融入胡仁·鸟力格尔的传统程式、... 胡尔奇希日布以罗贯中的《三国演义》为底本,摘选并改编演述了胡仁·乌力格尔《飞虎将军马超》。在从书面文本转向口头演述的过程中,必然经历了一番创造性转化。胡尔奇希日布在改编过程中,通过融入胡仁·鸟力格尔的传统程式、调整叙述方式,将原著中的“丁斐牛马救曹操”重构为“丁斐放炮”,将“许褚与马超换马”改述为“让马歇息”,并对娄子伯这一人物形象进行了合理的艺术加工与充实。这些手法不仅使故事内容更加通俗生动,也使英雄人物的性格特征更加鲜明立体,因而深得受众喜爱。作为一部富有创造力的胡仁·乌力格尔作品,《飞虎将军马超》既展现了胡尔奇希日布高超的演述技艺,也为蒙古族非物质文化遗产的传承与发展注入了新的活力。 展开更多
关键词 胡尔奇希日布 《飞虎将军马超》 《三国演义》 改编演述
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《三国演义》“山川场景”的功能性叙事
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作者 武全全 李宝铮 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期72-76,共5页
“山川场景”是《三国演义》中频繁出现的场景之一,其在小说叙事中并不只是情节发展的背景,更多情况下还是“功能性”叙事要素,承担一定的叙事功能。在小说《三国演义》的叙事中,“山川场景”主要具备三重叙事功能:叙事空间的建构与场... “山川场景”是《三国演义》中频繁出现的场景之一,其在小说叙事中并不只是情节发展的背景,更多情况下还是“功能性”叙事要素,承担一定的叙事功能。在小说《三国演义》的叙事中,“山川场景”主要具备三重叙事功能:叙事空间的建构与场景转换,叙事进程的控制与情节编排,叙事视角的变易与悬念设置。 展开更多
关键词 《三国演义》 “山川场景” 叙事功能
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试论《三国演义》为通俗小说体兵书——《三国演义》对《孙子兵法》的推重与演绎 被引量:5
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作者 杜贵晨 周晴 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期134-140,共7页
《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎。因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考... 《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎。因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考,实为一部通俗小说体兵书,其作为《孙子兵法》通俗化、艺术化的成就,无论在古代小说史上还是在兵学史上,都有不可忽视的价值。 展开更多
关键词 三国演义 孙子兵法 通俗小说体兵书 兵学
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《春秋》与关羽——孔子《春秋》大义与关羽形象的神圣化系列研究之一 被引量:6
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作者 黄丽 雷天怡 《辽东学院学报(社会科学版)》 2010年第4期119-121,130,共4页
关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷&q... 关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷"的历史观和礼乐伦理教化思想以及"内圣外王"道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代"士"的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。 展开更多
关键词 关公 关羽 关帝 孔子 关公信仰 《春秋》大义
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论明清小说插图中的“语—图”互文现象 被引量:38
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作者 张玉勤 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期70-86,共17页
中国自古就有"无书不图"、"左图右书"的传统,明清小说中的插图更是琳琅满目。这些插图不只是小说文本的附庸,对于人物刻画、情节叙事等更是起到了有力的支撑作用,因而具有很强的艺术独立性与审美感染力。插图的&qu... 中国自古就有"无书不图"、"左图右书"的传统,明清小说中的插图更是琳琅满目。这些插图不只是小说文本的附庸,对于人物刻画、情节叙事等更是起到了有力的支撑作用,因而具有很强的艺术独立性与审美感染力。插图的"图像叙事"与小说的"语词叙事"之间形成了多重互文关系,如通过莱辛式的"暗示"、图像并置、叙述视角转换、叙事区隔等方式予以实现的"因文生图",以及"图略于文"、"图溢出文"、"图中增文"、"图外生文"等。研究小说插图,不仅要研究插图本身,更要关注插图与小说文本之间的互动关系,树立整体文学观,重视图像(图)对小说(语)的"反哺"以及对文学接受与文学传播的影响,从"文学插图"走向"插图文学"。 展开更多
关键词 小说插图 图像叙事 语词叙事 “语—图”互文
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《三国演义》在美国的学术讨论──《〈三国演义〉与中国文化》述评 被引量:5
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作者 骆海辉 王海燕 《中华文化论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第6期150-155,共6页
美国学者金葆莉与董保中主编的《〈三国演义〉与中国文化》是第一部以《三国演义》为主题的英文专著,集中反映了美洲的"三国"研究成就,证明了基于不同学科视野进行"三国"研究的可能性,丰富了《三国演义》研究的文... 美国学者金葆莉与董保中主编的《〈三国演义〉与中国文化》是第一部以《三国演义》为主题的英文专著,集中反映了美洲的"三国"研究成就,证明了基于不同学科视野进行"三国"研究的可能性,丰富了《三国演义》研究的文献资料,也为中国研究者带来了西方文论的关照视野和西方文学的评论角度,构建了中外学者跨地域交流的学术平台,但是它的不足在于遗漏了《三国演义》的翻译研究。 展开更多
关键词 《(三国演义)与中国文化》 学术价值 文化交流
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《三国志演义》成书时间新探--兼论世代累积型作品成书时间的研究方法 被引量:20
15
作者 王齐洲 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期1-13,共13页
《三国志演义》是具有里程碑意义的长篇通俗小说,百年来对它的成书时间有过许多讨论,至今没有得出令人满意的结论。将文献学与传播学相结合,先确定讨论的文献基础,再讨论作品成书时间,可能是走出困境的有效方法。明初不具备诞生《三国... 《三国志演义》是具有里程碑意义的长篇通俗小说,百年来对它的成书时间有过许多讨论,至今没有得出令人满意的结论。将文献学与传播学相结合,先确定讨论的文献基础,再讨论作品成书时间,可能是走出困境的有效方法。明初不具备诞生《三国志演义》的政治条件和文化环境。明中期社会走向腐败,统治者的控制力减弱,社会思想开始活跃,文化生活呈现出与前期不同的面貌。弘治五年(1492),朝廷大规模征集图书时关注"稗官小说",刺激了通俗小说的发展。弘治七年(1494),蒋大器作序的《三国志通俗演义》极有可能是这次活动的产物,编写者疑为蒋大器。此书嘉靖元年(1522)由张尚德整理作引并由司礼监刊行,成为《三国志演义》的最早刊本。 展开更多
关键词 《三国志演义》 成书时间 研究方法
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建阳刻本《三国》小说传播衰退原因浅析 被引量:3
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作者 涂秀虹 陈旭东 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期92-105,160,共15页
现存《三国》小说版本中,刊刻者以建阳书坊最为集中。建阳各版本《三国》小说的刊刻时间多集中于嘉靖(1522-1566)万历(1573-1619)年间,刻于天启崇祯间的较少。入清以后,建阳刻本《三国》小说就很少传播了。其传播衰退的主要原因在于:一... 现存《三国》小说版本中,刊刻者以建阳书坊最为集中。建阳各版本《三国》小说的刊刻时间多集中于嘉靖(1522-1566)万历(1573-1619)年间,刻于天启崇祯间的较少。入清以后,建阳刻本《三国》小说就很少传播了。其传播衰退的主要原因在于:一、建阳书坊的衰落,二、建阳刻本《三国》小说通俗娱乐的品质定位;三、毛本《三国演义》的通行和小说艺术由俗入雅的发展趋势,以及小说类型发展的规律。 展开更多
关键词 建阳刻书 《三国》小说版本 传播
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《西游记》创作进程中的重要里程碑 杨景贤《西游记》杂剧之再认识 被引量:7
17
作者 张大新 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期164-176,共13页
杨景贤的《西游记》杂剧第一次将民间流传的唐僧西天取经故事搬上戏曲舞台。围绕孙悟空这一富有叛逆精神和神奇色彩的典型形象,剧作以曲笔多侧面地揭示了元末深刻的社会危机,但在讴歌被压迫者否定现存秩序的反抗斗争的同时,却倡导人们... 杨景贤的《西游记》杂剧第一次将民间流传的唐僧西天取经故事搬上戏曲舞台。围绕孙悟空这一富有叛逆精神和神奇色彩的典型形象,剧作以曲笔多侧面地揭示了元末深刻的社会危机,但在讴歌被压迫者否定现存秩序的反抗斗争的同时,却倡导人们皈依佛门以抗衡物欲的诱惑、摆脱生存的困境;而在让剧中人现身说法、向世人灌输"六根清净"、"四大皆空"的佛教义理的形象化过程中,又对苦空寂灭的宗教禁欲主义予以辛辣的嘲弄,肯定了源自人类自主天性的爱与欲,表现出元末文人在日益高涨的市民意识濡染下谋求个性解放的潜在愿望。 展开更多
关键词 《西游记》 创作进程 小说 杨景贤 杂剧 时代意识 艺术价值 人物塑造 创作题材
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《三国演义》版本演变述略 被引量:9
18
作者 厚艳芬 《北方论丛》 CSSCI 1996年第4期84-92,共9页
本文全面考察了《三国志演义》的版本演变过程,清晰地阐述了各阶段的不同特色及其递嬗关系。《三国志演义》的版本可分为四个系统:通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》出现之前,应存在一... 本文全面考察了《三国志演义》的版本演变过程,清晰地阐述了各阶段的不同特色及其递嬗关系。《三国志演义》的版本可分为四个系统:通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》出现之前,应存在一种或数种“旧本”,这种版本的文字与嘉靖本不完全相同。在嘉靖本之后出现的余象斗本中有比较详的关索故事为嘉靖本所无,此外,在细节描写上,在文字上,在引用诗赋论赞上,在人名、地名、时间、名物上都存在诸多差异,这实际是保留着嘉靖本以前更早版本形态的表征,是嘉靖本之前存在“旧本” 展开更多
关键词 嘉靖本 《三国志演义》 《三国演义》 《三国志通俗演义》 关索 《三国志》 李卓吾 四大奇书 才子书 毛本
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安世高的江南行迹——早期神僧事迹的叙事与传承 被引量:8
19
作者 魏斌 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期39-48,共10页
古代僧传的文本传承呈现出二元现象。以汉末译经高僧安世高为例,传记中的神异和非神异叙事,在传承方式上存在差异。非神异叙事多见于经序;神异叙事有颇多异说,可能是被佛教徒作为辅教"故事块"反复讲述的过程中,产生了多种改... 古代僧传的文本传承呈现出二元现象。以汉末译经高僧安世高为例,传记中的神异和非神异叙事,在传承方式上存在差异。非神异叙事多见于经序;神异叙事有颇多异说,可能是被佛教徒作为辅教"故事块"反复讲述的过程中,产生了多种改编版本。神异叙事强调业报轮回,基本情节多与佛经叙事相合,此外可能也受到民间传说的影响。最著名的度化庙神情节,发生地点主要集中在庐山,可能与早期庐山僧团的信仰环境有关。安世高江南行迹的叙事与传承,体现出佛教传入江南后调和民间信仰的努力。安世高传记的文本形成过程,也为理解古代传记史料提供了一些启示。 展开更多
关键词 佛教 安世高 江南 文本 传承
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伦理架构与批判立场─—《三国演义》叙事话语的辨识与阐释 被引量:7
20
作者 冯文楼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第3期128-135,共8页
对历史人物的伦理评判及对历史进程之形式合理性的批判,是内含于《三国演义》小说中的两大叙事话语。前者是由小说遵道奉义的叙事伦理所形成的一套话语,它所关注的是人物行动的价值合理性;后者则是一种以批判为职志的知识分子话语,... 对历史人物的伦理评判及对历史进程之形式合理性的批判,是内含于《三国演义》小说中的两大叙事话语。前者是由小说遵道奉义的叙事伦理所形成的一套话语,它所关注的是人物行动的价值合理性;后者则是一种以批判为职志的知识分子话语,它所关注的是政治权力的文化合理性和道德合法性,充分体现了作者以道自任的身份自觉和责任意识。《三国演义》在对“治乱无常”的慨叹和“天命”的敬畏、困惑中,深藏着作者对历史之非理性发展的深刻体察与反省。 展开更多
关键词 《三国演义》 叙事话语 道义伦理 工具伦理
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