以“味”观“趣”:严羽诗趣观研究

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作者 范月异 《扬州教育学院学报》 2026年第1期60-66,共7页

严羽诗趣观具有复杂的思想背景和理论内涵,若受制于静态化的对象性研究则易导致对其趣论的封闭钻研和独断论说。而以“味”观“趣”则为打开严羽诗趣观研究的动态性、多维性视域指明了新方向。在由“味”开启的理论视域中,严羽的诗趣观... 严羽诗趣观具有复杂的思想背景和理论内涵,若受制于静态化的对象性研究则易导致对其趣论的封闭钻研和独断论说。而以“味”观“趣”则为打开严羽诗趣观研究的动态性、多维性视域指明了新方向。在由“味”开启的理论视域中,严羽的诗趣观得以被还原为以主体内在生命为基底,以“味外味”为核心,以“妙悟”为超越,最终突破主体性束缚,通向生命与心灵的自由自得的本真过程。 展开更多

关键词 严羽 诗趣观 《沧浪诗话》 兴趣 妙悟 味

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生机与汇流:民族文化交融中的辽金元诗歌 被引量：2

2

作者 张晶 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2012年第2期113-126,共14页

辽、金、元三代诗歌创作是中国诗歌史上不可分割的一个重要段落,也是为中国诗歌史带来活泼生机与特殊样态的独特存在。广义的辽金元诗歌,包括了诗、词、曲这几种不同的诗歌样式,它们并不是既成的东西,而是在生成和发展之中呈现出的状貌... 辽、金、元三代诗歌创作是中国诗歌史上不可分割的一个重要段落,也是为中国诗歌史带来活泼生机与特殊样态的独特存在。广义的辽金元诗歌,包括了诗、词、曲这几种不同的诗歌样式,它们并不是既成的东西,而是在生成和发展之中呈现出的状貌。以狭义的诗来看,辽金元诗歌是呈现了一个由生新走向成熟的过程,但它不同于以往的生新与成熟,它们裹挟进相当多的新质——文化的新质。文章还从民族文化的角度探讨辽金元诗歌研究的新意,指出辽、金、元三代诗歌的发展都是文化交融与互动的结果。具体可概括为:辽诗展现的是面目生新的样态;金诗在流变中发展;元诗在文化汇流中完善。作为诗的大家族中的重要成员的散曲和词,在金、元时期开拓了前所未有的局面,词曲作为一种新兴的诗歌样式,足以使元代在文学史上熠熠生辉。 展开更多

关键词 辽代 金代 元代 诗歌 词 散曲 民族文化 文学

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宋代南渡诗人对杜诗艺术的接受和生发 被引量：1

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作者 顾友泽 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第4期49-54,共6页

杜甫在诗歌史上的典范地位早在北宋时期已经完成,然而杜诗的第一批真正知音却出现于宋代南渡时期。南渡诗人身历靖康之难,对杜甫因经历安史之乱而创作出的诗歌感同身受,也因此接受杜诗艺术手法。南渡诗人对杜诗艺术的接受,主要体现在对... 杜甫在诗歌史上的典范地位早在北宋时期已经完成,然而杜诗的第一批真正知音却出现于宋代南渡时期。南渡诗人身历靖康之难,对杜甫因经历安史之乱而创作出的诗歌感同身受,也因此接受杜诗艺术手法。南渡诗人对杜诗艺术的接受,主要体现在对杜甫诗句、表现手法、风格及独特艺术构思的借鉴、模仿等方面。杜诗诗句因而得以经典化、杜诗以今体写时事之法得以普范化、杜诗沉郁顿挫风格得以时代化、杜诗之构思得以法则化。在文学史意义上,南渡诗人对杜诗的接受为后人再次接受杜诗提供了榜样。 展开更多

关键词 南渡诗人 杜甫 接受

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李龏《梅花衲》留存诗人考

4

作者 张福清 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期109-115,共7页

李龏的《梅花衲》留存无名诗人有刘浩、侯季长、曾诚、陶弼、谭望、史千、王鈇、朱雍、陈祐等,其中相当一部分诗人在《全宋诗》《全宋诗订补》中仅存单句或根本未收。考证其人其诗及其交游,既可补《全宋诗》《全宋诗订补》之不足,还可... 李龏的《梅花衲》留存无名诗人有刘浩、侯季长、曾诚、陶弼、谭望、史千、王鈇、朱雍、陈祐等,其中相当一部分诗人在《全宋诗》《全宋诗订补》中仅存单句或根本未收。考证其人其诗及其交游,既可补《全宋诗》《全宋诗订补》之不足,还可繁荣和推动宋诗的研究。 展开更多

关键词 《梅花衲》 李龏 《全宋诗》

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清人编断代宋诗选本的时间不平衡性

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作者 高磊 《南通大学学报（社会科学版）》 2011年第4期60-67,共8页

清人编宋诗选本,并不是一种单纯的文学行为,它还受到了当时的政治生态、文治思想、经济状况等因素的制约,与清代的唐宋诗之争更有着密不可分的关系。受之影响,清人断代宋诗选本的编刻上呈现出明显的时间不平衡性:即编刻活动主要集中于... 清人编宋诗选本,并不是一种单纯的文学行为,它还受到了当时的政治生态、文治思想、经济状况等因素的制约,与清代的唐宋诗之争更有着密不可分的关系。受之影响,清人断代宋诗选本的编刻上呈现出明显的时间不平衡性:即编刻活动主要集中于康熙、乾隆两朝。 展开更多

关键词 清人宋诗选本 康乾 文治 经济 唐宋诗之争

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陈焯《宋诗会》文献问题考论

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作者 谢海林 《南通大学学报（社会科学版）》 2009年第4期67-71,共5页

陈焯《宋诗会》因成于一人之手,加之窜改原作,故文献错讹不少,而最严重的问题是所征引的文献自身即存有很多讹误。《宋诗会》大致存在以下几种文献问题:错记作者;误署诗题;删改小序;删削诗注;擅改原作;脱漏诗句。虽然陈焯仿效明人著述... 陈焯《宋诗会》因成于一人之手,加之窜改原作,故文献错讹不少,而最严重的问题是所征引的文献自身即存有很多讹误。《宋诗会》大致存在以下几种文献问题:错记作者;误署诗题;删改小序;删削诗注;擅改原作;脱漏诗句。虽然陈焯仿效明人著述不载出处,网罗宏富固然难免"疏漏芜杂",但其"蒐辑散佚"、保存宋诗文献的功绩仍是不容忽视的。 展开更多

关键词 陈焯 《宋诗会》 错讹

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20世纪以来日本学者的陆游诗歌研究 被引量：2

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作者 邱美琼 胡海金 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2013年第4期156-160,共5页

20世纪以来日本学者的陆游诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即:陆游诗歌材料的整理与选译、陆游的生平与思想研究、陆游诗歌内容与艺术特征的多角度探析以及陆游诗论研究。日本学者的陆游诗歌研究对于我国古典诗学研究具有重要的借... 20世纪以来日本学者的陆游诗歌研究,其成绩主要体现在四大方面,即:陆游诗歌材料的整理与选译、陆游的生平与思想研究、陆游诗歌内容与艺术特征的多角度探析以及陆游诗论研究。日本学者的陆游诗歌研究对于我国古典诗学研究具有重要的借鉴意义与启迪意义,为我们审视、反省自身的研究方法与研究观念也提供了重要的参照。 展开更多

关键词 陆游诗歌研究 日本学者 20世纪以来

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“诚斋体”在南宋的接受及其影响 被引量：3

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作者 熊海英 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期81-85,共5页

"诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们... "诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们期待创新,故对"诚斋体"的新变持开放态度;杨万里的观念和创作对南宋诗歌的发展趋向产生了一定影响。"诚斋体"在南宋的接受及其影响折射出南宋诗歌观念、审美标准的嬗替与期待视野的更新。 展开更多

关键词 南宋诗歌 “诚斋体” 杨万里 接受 影响

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杨万里诗歌创作进阶与“诚斋体”的成型 被引量：2

9

作者 熊海英 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第1期122-127,共6页

一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程... 一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程。就"诚斋体"而言,从个体诗风特质萌芽到定型的过程是诗人寻找新的语言、新的审美范畴,逐渐摆脱成法和定式,自然而然地对古典诗歌既有的单元化秩序进行解构的过程。不过以"趣"为审美核心范畴使"诚斋体"存在着与生俱来的局限性。 展开更多

关键词 杨万里 诗歌创作 诚斋体 诗歌范式 解构 局限性

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朱熹与黄庭坚诗学的离与合 被引量：2

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作者 吴晟 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第4期120-125,共6页

针对南宋诗坛学苏者或流于恣肆驰骋、学黄者多务为锻炼雕刻,朱熹从其"这文章皆是从道中流出"的文学本体论出发,提出了一些重要的诗学思想,其中与以黄庭坚为代表的江西诗学有合有离:合者如重道德修养、养心治性与"诗见得... 针对南宋诗坛学苏者或流于恣肆驰骋、学黄者多务为锻炼雕刻,朱熹从其"这文章皆是从道中流出"的文学本体论出发,提出了一些重要的诗学思想,其中与以黄庭坚为代表的江西诗学有合有离:合者如重道德修养、养心治性与"诗见得人";倡儒家"温柔敦厚"之诗教;讲究诗之法度,主张循序渐进;黜浮华之习气。离者如欣赏自然平淡之作,反对刻意费力之作;尊古非律;反对无益的唱和之风,认为"失其自然之趣",不如不作。 展开更多

关键词 朱熹 黄庭坚诗学 离 合

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宋代南渡诗论对元祐诗学的承袭与突破 被引量：1

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作者 顾友泽 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第1期69-76,共8页

总体而言,宋代南渡诗论沿袭北宋诗学思想,一般仍主张诗歌创作应具备深厚的学养、创作遵循一定的法则、追求新奇的艺术感受、忌讳诗句的弱与俗。然而,不少诗论家在肯定上述观点的同时,又在不动摇元祐诗学的整体框架下纠正江西后学创作的... 总体而言,宋代南渡诗论沿袭北宋诗学思想,一般仍主张诗歌创作应具备深厚的学养、创作遵循一定的法则、追求新奇的艺术感受、忌讳诗句的弱与俗。然而,不少诗论家在肯定上述观点的同时,又在不动摇元祐诗学的整体框架下纠正江西后学创作的弊端,提出具有法度的自然诗风、诗句不必奇险过甚、"弱"不单纯是音律问题,同时也体现在内容方面,也不必片面忌弱与忌俗。更有甚者,一些诗论家试图背离元祐诗学尤其是黄庭坚诗论,提出诗歌须有为而作,创作应博采众长,肯定为元祐诗人所否定的元白、郊岛诗风、大历、西昆诸体等。总之,南渡诗论典型地体现了宋调成型之后流弊渐露,而诗坛尚未找到新的诗歌榜样这一过渡时期的芜杂状态。一方面,诗论家感受到元祐诗学尤其是黄庭坚诗论的弊端,另一方面又无力全面清算,只能在继承中修正,在修正中突破。 展开更多

关键词 南渡诗论 元祐诗学 承袭 突破

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古典诗歌审美传统的大突破——论“诚斋体”的变雅为俗

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作者 熊海英 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2011年第4期66-69,72,共5页

"俗"是"诚斋体"审美特质构成的重要因素。"诚斋体"诗歌语言白俗,因为杨万里大量使用白话口语入诗,并且接受民歌句法影响;诗歌题材常俗,以日常情景为主,显示出对重大庄严题材的回避倾向;诗歌情趣谐俗,不... "俗"是"诚斋体"审美特质构成的重要因素。"诚斋体"诗歌语言白俗,因为杨万里大量使用白话口语入诗,并且接受民歌句法影响;诗歌题材常俗,以日常情景为主,显示出对重大庄严题材的回避倾向;诗歌情趣谐俗,不同于诗歌传统的典重高雅。"诚斋体"的大"俗"之美突破了古典诗歌的审美传统,故始终难于定论。 展开更多

关键词 “诚斋体” 语言 题材 情趣 俗

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论秦观“女郎诗”的美学意义

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作者 卢旭 《扬州职业大学学报》 2019年第3期34-38,共5页

秦观是北宋著名的文学家,长期以来其诗名为词名所掩。秦观的诗作为宋诗不可或缺的一部分,部分诗作显示了"以词为诗"的独特风貌。虽历代对其诗作褒贬不一,但争论的焦点多在于秦观的诗是否为"女郎诗",而对其诗的美学... 秦观是北宋著名的文学家,长期以来其诗名为词名所掩。秦观的诗作为宋诗不可或缺的一部分,部分诗作显示了"以词为诗"的独特风貌。虽历代对其诗作褒贬不一,但争论的焦点多在于秦观的诗是否为"女郎诗",而对其诗的美学价值探讨有待深入。"女郎诗"作为一种语言艺术,充分展现了艺术美所具有的特点,即客观性与主观性的统一,一般性与个别性的统一,内容与形式的统一,其所体现的阴柔之美在中国文学史和古典美学史上有独到地位。 展开更多

关键词 秦观 “女郎诗” 美学价值

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二程的诗歌创作轨迹与交际领域 被引量：2

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作者 王利民 《南通师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期64-68,共5页

程颢秉承了周敦颐吟风弄月的意趣 ,注重对宇宙人生的诗意观照 ,其诗歌表现了超越的本体体验 ,反映了诗人主体的开阔心胸和自在的生存状态 ,以及曲肱饮水而乐在其中的超迈气象。程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格... 程颢秉承了周敦颐吟风弄月的意趣 ,注重对宇宙人生的诗意观照 ,其诗歌表现了超越的本体体验 ,反映了诗人主体的开阔心胸和自在的生存状态 ,以及曲肱饮水而乐在其中的超迈气象。程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同 ,而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。二程的交际领域有三 :官场、学界、诗坛。由于古代官员较强的流动性和北宋党争的复杂性 ,二程很难在官场获得群体内的认同感和归属感。他们的诗歌唱酬主要在以洛阳文人群体为主体的交游圈中进行。以欧阳修、苏轼为核心的两大文人集团所创作的诗歌形成了北宋诗史的主流 ,程颢与这两大文人集团的关系相当生疏 。 展开更多

关键词 程颢 程颐 诗歌 创作 交际

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论章得象诗歌的艺术特征及成因

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作者 胡悦 《闽西职业技术学院学报》 2020年第2期59-62,共4页

章得象在宋仁宗时任宰相,其人清忠敦厚,有“闽相第一人”之誉。章得象作诗擅长在山水寺庙等意象间寄托禅意理趣,诗风平淡自然,与其清简敦厚的人格如出一辙。他的诗歌创作是宋初诗人在宋诗草创期渴望脱离唐音樊笼,对平淡诗风进行尝试和... 章得象在宋仁宗时任宰相,其人清忠敦厚,有“闽相第一人”之誉。章得象作诗擅长在山水寺庙等意象间寄托禅意理趣,诗风平淡自然,与其清简敦厚的人格如出一辙。他的诗歌创作是宋初诗人在宋诗草创期渴望脱离唐音樊笼,对平淡诗风进行尝试和探索的代表。 展开更多

关键词 宋诗 章得象 诗风 艺术特征

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论《沧浪诗话》中“兴趣”与“妙悟”的美学内涵

16

作者 张悦 《闽西职业技术学院学报》 2019年第4期20-24,共5页

严羽的《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话,其核心美学范畴是"兴趣"和"妙悟"。"兴趣"要求诗人抒发真情实感,情感无迹可求。"妙悟"是经过构思冥想产生的一种奇妙的感悟,要... 严羽的《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话,其核心美学范畴是"兴趣"和"妙悟"。"兴趣"要求诗人抒发真情实感,情感无迹可求。"妙悟"是经过构思冥想产生的一种奇妙的感悟,要求自然顿悟和追求意境。"兴趣"是"妙悟"的对象,"妙悟"是达到"兴趣"的途径。 展开更多

关键词 《沧浪诗话》 美学内涵 “兴趣” “妙悟”

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