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现代诗派创作的“新批评”诗学背景
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作者 罗振亚 《学习与探索》 北大核心 2026年第2期146-160,共15页
1930年代现代诗派的诗学资源一是晚唐五代精致冶艳的诗词,一是注重象征暗示的西方后期象征主义诗歌,也和艾略特、瑞恰慈为代表的英美“新批评”理论的引进模仿密切相关。受“新批评”理论启示,现代诗派创作中中国化“荒原”体验大面积集... 1930年代现代诗派的诗学资源一是晚唐五代精致冶艳的诗词,一是注重象征暗示的西方后期象征主义诗歌,也和艾略特、瑞恰慈为代表的英美“新批评”理论的引进模仿密切相关。受“新批评”理论启示,现代诗派创作中中国化“荒原”体验大面积集聚,启用了倾向理性内敛的非个人化抒情方式,崇尚朦胧神秘的艺术趣味,变构了诗坛秩序,拉近了和世界诗歌水准之间的距离。现代诗派注重“新批评”理论的正向转化,外来养分和民族传统结合,但对“新批评”理论的接受还处于局部、零散状态,知性追求不够纯粹,没有获得对方深层的哲学旨趣。 展开更多
关键词 现代诗派 “新批评”理论 “荒原”体验 非个人化 朦胧 转化
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晚清至五四时期《吴宓日记》中的“西方”塑造
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作者 杨理沛 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期116-124,共9页
在较长一个阶段里,晚清至五四时期的《吴宓日记》主要是作为中国现代文学研究的史料参考,而其独特的文本价值及丰富的文学内涵往往被遮蔽。该时期《吴宓日记》中的“西方”塑造从外源叙事视角反映了知识分子在特定社会历史转型中面对西... 在较长一个阶段里,晚清至五四时期的《吴宓日记》主要是作为中国现代文学研究的史料参考,而其独特的文本价值及丰富的文学内涵往往被遮蔽。该时期《吴宓日记》中的“西方”塑造从外源叙事视角反映了知识分子在特定社会历史转型中面对西方时的焦灼、守望与突围,见证了他们探索中国式文学现代化的初心砥砺。吴宓凸显西方名人的传统文化基底,明晰知识分子启蒙民智的主题诉求;以西方社会风俗负向符码甄别“现代性”,主张在中国式思维观照下回归传统伦理及重建道德秩序;审视西方文化的镜像、经验及知识,建构将国粹与新知相融会的现代文化观。经由《吴宓日记》塑造的“西方”在焕发传统文化新质生命力、构筑中华民族精神标识及建设现代文明的进程中或登台助力,或隐形出场,为还原中国现代文学的局部图景,呈现文学演进的多元侧面做出了一些有益的补充。 展开更多
关键词 晚清 五四 《吴宓日记》 “西方”塑造 文学现代化 民族传统
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鸳蝴派旧体诗词艺术观念的现代转型
3
作者 李遇春 周昕旸 《学习与探索》 北大核心 2026年第2期161-171,F0002,共12页
作为近现代文学史上的重要文学流派,鸳蝴派历来以小说创作蜚声文坛学界,而其旧体诗词的艺术价值与时代意义却长期被忽视。在新旧文化剧烈碰撞的大历史语境下,鸳蝴派旧体诗词创作不仅拥有相对稳定的庞大作者群体和代表性的诗词作者,而且... 作为近现代文学史上的重要文学流派,鸳蝴派历来以小说创作蜚声文坛学界,而其旧体诗词的艺术价值与时代意义却长期被忽视。在新旧文化剧烈碰撞的大历史语境下,鸳蝴派旧体诗词创作不仅拥有相对稳定的庞大作者群体和代表性的诗词作者,而且拥有共同或相通的诗词艺术观念,在中国近现代旧体诗词发展史上足以自成一派。在艺术功能上,鸳蝴派旧体诗词突破了传统载道的藩篱,而在传统载道性与现代游戏性之间实现了价值重构。在文体形式上,鸳蝴派旧体诗词在恪守传统格律规范的同时又融入白话俗语和都市生活体验,通过创造性地转化和改造传统诗词文体,在守正与创新之间致力于艺术突围。在审美风格上,鸳蝴派旧体诗词倡导滑稽美学,在外在的整饬格律与内在的讽刺诙谐之间重铸了一种新的旧体诗词美学风格,即把严肃的讽喻精神与通俗的大众趣味融为一体。鸳蝴派旧体诗词是中国近现代诗歌史上宝贵的精神资源和艺术遗产,值得今人重视和开掘。 展开更多
关键词 鸳蝴派 旧体诗词 艺术功能 文体形式 美学风格
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中国儿童文学思想史研究的框架、逻辑及路径
4
作者 吴翔宇 《广东社会科学》 北大核心 2026年第2期164-174,287,共12页
在百年发展的历程中,中国儿童文学内蕴着标示中国的文学性与思想性,具备思想史研究的框架结构和学理逻辑。探究中国儿童文学思想史,目的是将文学与思想关系性的历史纳入中国儿童文学的本体,体现为元批评与历史化的一体化协作,从而有效... 在百年发展的历程中,中国儿童文学内蕴着标示中国的文学性与思想性,具备思想史研究的框架结构和学理逻辑。探究中国儿童文学思想史,目的是将文学与思想关系性的历史纳入中国儿童文学的本体,体现为元批评与历史化的一体化协作,从而有效地催发了内外思想资源的转换与互动。中国儿童文学思想史研究需要正视三组逻辑关系:一是文学与思想互为表里的前提何在;二是文学与思想何以能形成互证机制;三是文学与思想的关系性怎样介入现代中国思想文化机理。知识生产是中国儿童文学思想生成的途径,而这一思想传统的建构又助推知识生产的专业化、学科化与形式化。在知识生产与思想史联动的机制中,学界应补全从知识学科化到跨学科互涉的完整知识生产链条,立足文学的主体性推动中国儿童文学自主知识体系的创构。 展开更多
关键词 中国儿童文学 思想史 关系性的历史化 知识生产 文学主体性
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大江会的政治理念与文学实践
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作者 孟庆澍 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第3期1-24,共24页
大江会是新文化运动后出现的标榜国家主义的文化团体,其成员主要是清华留美学生,他们提出“理性的国家主义”,既追求国家的独立、自由和富强,又反对将国家主义极端化,演变为弱肉强食的沙文主义。梁实秋的诗论、闻一多的诗歌与顾一樵的... 大江会是新文化运动后出现的标榜国家主义的文化团体,其成员主要是清华留美学生,他们提出“理性的国家主义”,既追求国家的独立、自由和富强,又反对将国家主义极端化,演变为弱肉强食的沙文主义。梁实秋的诗论、闻一多的诗歌与顾一樵的历史剧秉持“诗人颂扬国家主义”的艺术理念,从不同侧面演绎了“理性的国家主义”的政治理念,代表了大江会的文学实绩。 展开更多
关键词 大江会 理性的国家主义 清华学校 闻一多 梁实秋
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论巴金《寒夜》与曹禺《原野》的互文关系
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作者 刘家思 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第1期177-187,共11页
巴金的《寒夜》,可以视为巴金对曹禺话剧《原野》的唱和,这是对曹禺改编巴金的《家》的一种酬赠。巴金推出了曹禺的《雷雨》等作品,使曹禺非常感激。曹禺改编《家》时取其精神,删繁就简,大胆创新,获得了巨大的成功,扩大了小说《家》的... 巴金的《寒夜》,可以视为巴金对曹禺话剧《原野》的唱和,这是对曹禺改编巴金的《家》的一种酬赠。巴金推出了曹禺的《雷雨》等作品,使曹禺非常感激。曹禺改编《家》时取其精神,删繁就简,大胆创新,获得了巨大的成功,扩大了小说《家》的影响力,这使巴金感觉承受了恩惠,便在创作《寒夜》时与《原野》唱和,表达酬谢。他不仅在艺术构思上贴近曹禺的《原野》,着眼于家族伦理问题,而且着力描写社会伦理环境崩坏的背景下,外部因素的介入对家族伦理关系的影响,聚焦于家族伦理危机和个体的伦理困境,展现激烈的伦理冲突。在文学模式上,《寒夜》与《原野》完全一致,主人公的性格与核心情节及其表现形态也非常相似,形成了互文关系,但也熔铸了巴金的创新精神。这种相互唱和的文学情谊成为现代文学史上的佳话,显示了两位文学大师的人格魅力和创作才能。 展开更多
关键词 巴金 曹禺 《家》 《寒夜》 《原野》
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读者赵树理:现代文学传统与民众阅读
7
作者 张霖 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第2期214-235,共22页
赵树理因其作品鲜明的民间风格和执着的民间文艺立场,曾被无数评论者贴上“土包子”的标签。以往文学史研究常把他的文学选择归结为农民趣味的表现,但如果不局限于作家本人和作品文本的分析,而借助阅读史的研究方法,把作家视为读者,考... 赵树理因其作品鲜明的民间风格和执着的民间文艺立场,曾被无数评论者贴上“土包子”的标签。以往文学史研究常把他的文学选择归结为农民趣味的表现,但如果不局限于作家本人和作品文本的分析,而借助阅读史的研究方法,把作家视为读者,考察其阅读行为本身与文学史的互动,就会得出不同的结论:赵树理真实的文学教育经历和文学师承情况远比现有文学史的描述要复杂丰富得多。他在学生时代对郑振铎的俗文学史观的浓厚兴趣,以及他对顾颉刚的通俗读物改造实践的参与和呼应,都是启发他走上创作道路的重要环节。从读者身份入手重新考察赵树理的文学道路,不仅彰显现代文学发展过程中古典文学、世界文学与民间文学不同传统的融合过程,也可从知识分子与民众的文化互动中看到阅读行为和阅读类型的变化对文学史走向的持久影响。 展开更多
关键词 赵树理 郑振铎 顾颉刚 现代文学传统 民众阅读
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1961-1962年严家炎记录《中国现代文学史》编写组座谈考释
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作者 陈艳 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期70-78,共9页
唐弢、严家炎接续主编的《中国现代文学史》三卷本在现代文学学科史上产生过深刻而持久的影响。中国现代文学馆藏严家炎记录1961-1962年编写组座谈的手稿是见证历史现场的第一手材料,具有重要的史料价值,有助于厘清和理解这部文学史的... 唐弢、严家炎接续主编的《中国现代文学史》三卷本在现代文学学科史上产生过深刻而持久的影响。中国现代文学馆藏严家炎记录1961-1962年编写组座谈的手稿是见证历史现场的第一手材料,具有重要的史料价值,有助于厘清和理解这部文学史的编写过程及编撰特色。这份手稿也体现了座谈者真诚的思考和理性的坚持,对特定历史条件下的文学史编写起到了很大的积极作用,也对其后的文学史和学科史研究具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 文科教材 《中国现代文学史》 唐弢 严家炎 手稿
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龚明德与中国现代文学的版本研究
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作者 彭林祥 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第3期248-260,共13页
龚明德最先以《〈太阳照在桑干河上〉修改笺评》闻名于学术界,开创了现代文学版本研究的新领域。后又大力提倡现代文学名著版本汇校并汇校了《死水微澜》《围城》《八十一梦》等作品,让现代文学作品的汇校问题成为学界共识。在40余年的... 龚明德最先以《〈太阳照在桑干河上〉修改笺评》闻名于学术界,开创了现代文学版本研究的新领域。后又大力提倡现代文学名著版本汇校并汇校了《死水微澜》《围城》《八十一梦》等作品,让现代文学作品的汇校问题成为学界共识。在40余年的文学研究生涯中,他完成了一大批现当代文学作品的版本梳考和文本勘订,当之无愧地成为中国现当代文学版本研究的开拓者。 展开更多
关键词 龚明德 现代文学 版本研究 汇校本
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新文学乡土叙事的土地观念与文化自觉
10
作者 张冀 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期82-95,共14页
新文学乡土叙事是五四新文化运动的必然产物,不仅深度参与了中国文学现代转型的历史进程,还留下了泽被后世的精神遗产。因土地观念的差异,新文学乡土叙事内部呈现不同的文化自觉。启蒙文学失“土”审“乡”,纠结于国民性批判;革命文学... 新文学乡土叙事是五四新文化运动的必然产物,不仅深度参与了中国文学现代转型的历史进程,还留下了泽被后世的精神遗产。因土地观念的差异,新文学乡土叙事内部呈现不同的文化自觉。启蒙文学失“土”审“乡”,纠结于国民性批判;革命文学在“乡”言“土”,建构起人民性话语;唯美文学恋“土”怀“乡”,着力于现代性反思,三者合力构建了新文学乡土叙事的完整图景。这种乡土重建的理想与文化自觉的意识,隐含着乡村振兴的真实意图,形成了现代文学的新传统。因此,重新审视新文学乡土叙事的土地观念与文化自觉,对我们深入了解中国文化根性、切实增强民族文化自信,具有极其重要的现实意义。 展开更多
关键词 新文学乡土叙事 土地观念 文化自觉 乡村振兴
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一朵罕见的“紫花”——高青子生平与创作考论
11
作者 汤志辉 陈嘉龙 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第3期93-108,共16页
高青子是活跃于1930年代北平文坛的年轻女作家,以高青子就读武昌文华图专图书讲习班为线索,其早年就读北京崇慈女中并在校刊上发表文学作品的经历“浮出历史地表”。在钩沉高青子《虹霓集》之外的佚作,并对沈从文致高青子唯一留存信件... 高青子是活跃于1930年代北平文坛的年轻女作家,以高青子就读武昌文华图专图书讲习班为线索,其早年就读北京崇慈女中并在校刊上发表文学作品的经历“浮出历史地表”。在钩沉高青子《虹霓集》之外的佚作,并对沈从文致高青子唯一留存信件《答辞八》与致胡适信件进行考证的基础上,更清晰地显示高青子与沈从文创作上的互文互渗关系。高青子不是作为沈从文的情感附庸而存在,她在现代女作家中应有自己的一席之地。 展开更多
关键词 高青子 《虹霓集》 沈从文 互文
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“秧歌”与“革命”:论延安文艺的经验价值
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作者 宋剑华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期128-138,共11页
在延安文艺体系中,“秧歌”是一种最为特殊的民间形式,它不仅以跨域性的传播方式推动了文艺大众化运动的历史进程,更是以强大的社会影响力成为了中国现代革命的象征符号。“秧歌”与“革命”结缘所产生的客观效果,集中体现在以下三个方... 在延安文艺体系中,“秧歌”是一种最为特殊的民间形式,它不仅以跨域性的传播方式推动了文艺大众化运动的历史进程,更是以强大的社会影响力成为了中国现代革命的象征符号。“秧歌”与“革命”结缘所产生的客观效果,集中体现在以下三个方面:一是其具有高度统一的组织性和纪律性,完全符合中国现代革命的内在要求;二是其民间化通达民族化的艺术追求,完全符合“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”;三是其具有人民群众的广泛参与性,完全符合文艺大众化运动的大众主体性原则。因此,延安“秧歌”在中国现代革命的具体实践中,已经不再是一种单纯的艺术形式,而是作为一种庄严而神圣的革命仪式,直接参与了革命意识形态的基础建构。 展开更多
关键词 “秧歌” “革命” 延安文艺 功能价值 文艺大众化
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异质行动者网络构建:魏莉莎“英语京剧”国际传播的创新路径及其深刻启示
13
作者 任晓霏 李蒋浠 刘菲菲 《江苏大学学报(社会科学版)》 2026年第2期60-69,共10页
以行动者网络理论为核心理论框架,剖析美国夏威夷大学魏莉莎教授构建的京剧“教学—研究—英译—演出”传播体系,能够突破个体性“文化翻译”的传统范式。研究发现,魏莉莎的“英语京剧”在海外成功落地的本质,并非文化内容的简单跨语境... 以行动者网络理论为核心理论框架,剖析美国夏威夷大学魏莉莎教授构建的京剧“教学—研究—英译—演出”传播体系,能够突破个体性“文化翻译”的传统范式。研究发现,魏莉莎的“英语京剧”在海外成功落地的本质,并非文化内容的简单跨语境传递,而是核心行动元魏莉莎通过40多年持续性的“转译”工作,成功征召并动员了包括人类行动元(如中国京剧艺术家、美国大学生)与非人类行动元(如英语剧本、京剧行头、四功五法、大学机构等在内的多元异质要素),最终构建起一个持续稳定、高效协同的创新传播网络。通过深入探讨该网络的构建、转译与稳定化机制,可以揭示中国文化国际传播的一条基于“网络生态构建”而非“内容文本输出”的创新路径,为理解跨文化传播的复杂实践提供全新的理论视角与分析框架,对行动者网络理论在文化传播领域的应用进行反思与拓展,助力新时代有效推进中华优秀传统文化从“走出去”向“走进去”的转变。 展开更多
关键词 行动者网络理论 魏莉莎 京剧国际传播 异质行动者 转译
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仙湖风姿的多彩呈现——杨杨游记《天镜抚仙湖》解读
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作者 石健 《玉溪师范学院学报》 2026年第1期43-47,共5页
杨杨的游记《天镜抚仙湖》以饱含深情、细致入微的笔触,穷形尽相地书写了抚仙湖的多彩风光,营造了立意高远的优美意境,在美轮美奂的文字中凝缩了深挚的生命体验,蕴涵着对于自我的审视以及对于万物和谐的殷殷企盼。文本还对人类潜能问题... 杨杨的游记《天镜抚仙湖》以饱含深情、细致入微的笔触,穷形尽相地书写了抚仙湖的多彩风光,营造了立意高远的优美意境,在美轮美奂的文字中凝缩了深挚的生命体验,蕴涵着对于自我的审视以及对于万物和谐的殷殷企盼。文本还对人类潜能问题进行了深入思考,在人工智能讨论愈演愈烈之际,不啻有力的启示。 展开更多
关键词 《天镜抚仙湖》 意境 生命体验 万物和谐 人类潜能
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陈梦家佚文《白话文与新文学》辑释——兼论陈梦家与朱自清的交往
15
作者 李惠 高锐 《文学与文化》 2026年第1期83-92,共10页
1939年昆明《今日评论》第1卷第20期刊发的陈梦家《白话文与新文学》一文,为中华书局出版的“陈梦家著作集”系列丛书所遗漏,该文是目前所见唯一一篇公开发表的陈梦家与朱自清进行学术论辩的文章。针对朱自清《新语言》一文中提出的“... 1939年昆明《今日评论》第1卷第20期刊发的陈梦家《白话文与新文学》一文,为中华书局出版的“陈梦家著作集”系列丛书所遗漏,该文是目前所见唯一一篇公开发表的陈梦家与朱自清进行学术论辩的文章。针对朱自清《新语言》一文中提出的“新语言”“现代文学”两个新名词,陈梦家指出,白话不是“新语言”,古代也有白话,现在的语言大致仍然是旧日的语言,且中国“五四”以来的“新文学”不能作分析和研究,不能与唐代文学、宋代文学相抗衡,故不能称之为“现代文学”,显现出陈梦家颇为独特的学术见解。该文对于了解20世纪三四十年代陈梦家的学术思想见解及其与朱自清的交往具有重要价值。 展开更多
关键词 陈梦家 佚文 《白话文与新文学》 朱自清 《新语言》
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“立人”与“改造国民性”的差异性——兼及留日时期鲁迅“改造国民性”思想之有无
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作者 张冠夫 《天津师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期137-148,共12页
学界对于鲁迅留日时期的思想基本形成两个共识,一是鲁迅此期已初步形成“改造国民性”思想,二是鲁迅此期的“立人”思想与前者是一致的,也因此“立人”思想被作为“改造国民性”思想在此期存在的主要证明。而上述两种认识与鲁迅当时的... 学界对于鲁迅留日时期的思想基本形成两个共识,一是鲁迅此期已初步形成“改造国民性”思想,二是鲁迅此期的“立人”思想与前者是一致的,也因此“立人”思想被作为“改造国民性”思想在此期存在的主要证明。而上述两种认识与鲁迅当时的思想实际存在差异。首先,鲁迅此期对国民精神出现的问题采取的是历史主义的态度,而自觉克服了国人中已出现的本质主义倾向。其次,“立人”的思想基础是浪漫主义的审美主义,同时,作为建设“立人”的现代中国文学之方略的“取今复古”也以浪漫主义为精神内核,以此作为浪漫主义性质的“立人”与启蒙主义的“改造国民性”本质相异。最后,鲁迅的文化民族主义思想是其形成上述思想倾向的内在根基,而“改造国民性”思想则以单一政治民族主义为基础,这也说明其不可能存在于鲁迅此期思想中。鲁迅的“立人”思想在中国文化的现代发展中坚持民族文化的本体本根,对当下中国式现代化建设仍具有深刻的启发性。 展开更多
关键词 鲁迅 “立人” 改造国民性 浪漫主义 启蒙主义
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日常生活转向下俗民生活之“理所当然性”讨论——以梁鸿“梁庄三部曲”为例
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作者 金钢 邢宝心 《黑龙江社会科学》 2026年第1期91-99,144,共10页
现代性变革促使民俗学日益转向基于日常生活的研究路径,“理所当然性”是民俗学日常生活属性的一个重要议题。梁鸿的“梁庄三部曲”以深具人文关怀的归乡人视角呈现了梁庄俗民生活理所当然性的摇摇欲坠,以及俗民重构这种理所当然性的主... 现代性变革促使民俗学日益转向基于日常生活的研究路径,“理所当然性”是民俗学日常生活属性的一个重要议题。梁鸿的“梁庄三部曲”以深具人文关怀的归乡人视角呈现了梁庄俗民生活理所当然性的摇摇欲坠,以及俗民重构这种理所当然性的主观能动性,可以成为我们探讨理所当然性的典型例证。以“梁庄三部曲”为例,探析俗民囿于日常生活之理所当然受到冲击造成的生命形态异化、民主权利受阻及个体意识重塑,以及在既成的现代性变局中,俗民如何构建生活理所当然性的双向路径,能够使民俗研究落实于俗民的日常生活世界,从而推动民俗研究进一步向未来敞开。 展开更多
关键词 日常生活 梁鸿 俗民生活 “理所当然性” “梁庄三部曲”
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记忆与建构:沈祖棻、沈祖芳姐妹的双城书写
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作者 张春晓 《长江学术》 2026年第1期71-79,共9页
现代女词人沈祖棻,鲜少在诗词作品中提及她唯一的妹妹沈祖芳。沈祖芳毕业于暨南大学外文系,病殁于上海孤岛时期,年仅27岁。去世前沈祖芳俱焚文稿,除了《振华女学校季刊》中的3篇文章,没有留下其他文字。沈氏姐妹年龄相差7岁,少时各居上... 现代女词人沈祖棻,鲜少在诗词作品中提及她唯一的妹妹沈祖芳。沈祖芳毕业于暨南大学外文系,病殁于上海孤岛时期,年仅27岁。去世前沈祖芳俱焚文稿,除了《振华女学校季刊》中的3篇文章,没有留下其他文字。沈氏姐妹年龄相差7岁,少时各居上海、苏州,成年后渐相亲近,却因战争隔绝长江首尾,而致一别隔生死。文章通过1931年至1945年间姐妹二人的诸种虚构或写实文字、图片记忆载体等,试图在镜像书写中重塑沈祖芳这位淹没在历史中的真实女性,钩沉在空间距离的限定下,她们如何彼此映照、理解这段姐妹情谊,并探寻其情感轨迹形成、流动的缘由与动力,从而在记忆的废墟中,复原一段情感历程。而其中牵涉的大家族兴衰、新旧文学争议、女学教育特色,以及战争中的生死隔绝、家国忧患、时事抨击等,使这段转化自文字的“有人栖居的记忆”具有了乱世遭际的典型意义,遂由记忆而建构一个家国时代的图景。 展开更多
关键词 民国女性文学 离散写作 创伤记忆 家族叙事 镜像书写
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关于《创造十年》及《续篇》的文本勘误
19
作者 张耀杰 《郭沫若学刊》 2026年第1期58-63,共6页
郭沫若的《创造十年》和《创造十年续篇》,是关于创造社最为权威的历史记忆,其中的文本记录一直在广泛传播并且影响深远。随着《赵南公日记》的出版面世,《创造十年》中一部分的文本记录得到第一手文献资料的支持佐证,同时也有一系列的... 郭沫若的《创造十年》和《创造十年续篇》,是关于创造社最为权威的历史记忆,其中的文本记录一直在广泛传播并且影响深远。随着《赵南公日记》的出版面世,《创造十年》中一部分的文本记录得到第一手文献资料的支持佐证,同时也有一系列的失真误记得到纠错证伪。沿着同样的思路查勘考证,不难发现《创造十年续篇》同样存在诸多失真误记,借用郭沫若本人的话说:“记忆却真是不甚可靠的东西。” 展开更多
关键词 郭沫若 《创造十年》 《创造十年续篇》 文本勘误
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延安文艺研究的新进路——由《延安时期的戏剧活动研究》谈起
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作者 刘青 《榆林学院学报》 2026年第1期103-108,共6页
延安文艺研究是中国现代文艺史与学术史的关键领域,自20世纪90年代以来其学术脉络持续发展,在全面梳理延安时期文艺实践与经验的基础上,不断发掘新史料、关注新现象、回应新问题,研究范式与理论视野也随之在不同阶段呈现出显著变化。当... 延安文艺研究是中国现代文艺史与学术史的关键领域,自20世纪90年代以来其学术脉络持续发展,在全面梳理延安时期文艺实践与经验的基础上,不断发掘新史料、关注新现象、回应新问题,研究范式与理论视野也随之在不同阶段呈现出显著变化。当前,如何在整体性的学术史视野中进一步深化该领域的研究,已成为学界共同关注的重要议题。惠雁冰《延安时期的戏剧活动研究》正是在这一学术背景下以戏剧活动为具体切入点,展开对延安文艺内在结构与历史逻辑的深入探析。该著不仅从“史”的视野系统梳理延安戏剧的实践脉络,更注重文本与历史语境的双向对话,在史料整合与理论阐释之间寻求融通。其对读者接受维度的关注,以及贯穿始终的“归纳”与“进化”研究方法,进一步拓展了延安文艺研究的论域与路径,为我们在学术史意义上反思延安文艺的“整体性”与“历史性”提供了有益的参照。 展开更多
关键词 延安文艺 新进路 延安时期 戏剧活动
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