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“革命+恋爱”的晚清面相——从政治小说的叙事机制谈起
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作者 王禹阳 胡全章 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期57-61,共5页
“革命+恋爱”概念虽定型于1927—1932年间的无产阶级革命文学谱系,但其叙事机制的生成实可追溯至晚清文学变革。这一时期,自“文学界革命”向“革命文学”的转向中,已然出现爱情叙事与革命想象相交织的文本。晚清与民国两代“革命文学... “革命+恋爱”概念虽定型于1927—1932年间的无产阶级革命文学谱系,但其叙事机制的生成实可追溯至晚清文学变革。这一时期,自“文学界革命”向“革命文学”的转向中,已然出现爱情叙事与革命想象相交织的文本。晚清与民国两代“革命文学”均以“文学革命”为前导,形成跨越代际的历史对话。然而,相较于学界对20世纪30年代“革命+恋爱”模式的热议与价值重估,晚清同类文本却还缺乏系统探讨。两者之间的链接,更未形成有效的学术对话。 展开更多
关键词 晚清 “革命+恋爱” 政治小说 叙事机制
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现代文学的古韵新声——姚华文体观辨析
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作者 钟鸣曦 郑海涛 《陕西青年职业学院学报》 2026年第1期88-92,共5页
近代学人姚华文体理论于现代文学发展之启迪与影响不容忽视,尤其是其文体通变观、文史一体观和诗文互融观等理念,一定程度上体现出近代学人守正求新的文体探索意识。姚华文体观强调文体应顺应时代变化,诗歌与艺术形式的融合,同时还强调... 近代学人姚华文体理论于现代文学发展之启迪与影响不容忽视,尤其是其文体通变观、文史一体观和诗文互融观等理念,一定程度上体现出近代学人守正求新的文体探索意识。姚华文体观强调文体应顺应时代变化,诗歌与艺术形式的融合,同时还强调文学与历史的紧密联系。尽管存在时代局限性,姚华的文体观念与文学创作实践均是近代文学史上的特殊个案,能够为现代文学批评提供新的视角。文章总结了姚华理论对现代文学表现形式和批评方法的贡献,主要体现在其创新的文体演变观、深刻的社会功能论和跨学科研究范式三个方面,旨在为文学理论发展提供历史借鉴和理论指导。 展开更多
关键词 姚华 文体理论 现代文学
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梁启超新民伦理思想与20世纪早期中国小说德治书写
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作者 李汉桥 《江汉论坛》 北大核心 2026年第3期106-116,共11页
梁启超在20世纪初提出“新民伦理”思想,强调培养具有国家观念和权利意识的现代国民,并将小说视为新民伦理的关键载体,构建以“伦理革新——文学实践”为核心的小说德治理论体系,确立了伦理内涵、实践目标和叙事功能三重维度。这一理论... 梁启超在20世纪初提出“新民伦理”思想,强调培养具有国家观念和权利意识的现代国民,并将小说视为新民伦理的关键载体,构建以“伦理革新——文学实践”为核心的小说德治理论体系,确立了伦理内涵、实践目标和叙事功能三重维度。这一理论深刻影响了20世纪早期中国小说的德治书写,政治小说、谴责小说、言情小说等都积极践行了“改良群治”的文学主张。进入五四时代,新民伦理思想并未随着文学革命的兴起而退场,反而为五四文学伦理转型提供了关键的理论基础与实践参照,成为理解中国文学伦理现代化进程的关键线索。 展开更多
关键词 梁启超 新民伦理 近代小说 德治书写
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文学史如何妥置人境庐主人——从梁启超、胡适对诗人黄遵宪的推介与形塑说开去
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作者 胡全章 《五邑大学学报(社会科学版)》 2026年第1期16-20,92,共6页
近代中国以《人境庐诗草》名世的人境庐主人,晚清时期被“诗界革命”发起者梁启超树为旗帜性人物,五四时代被“文学革命”发难者胡适追认为白话文学先驱。梁启超依托《清议报》《新民丛报》侧重从“革其精神”层面对新派诗大家黄公度的... 近代中国以《人境庐诗草》名世的人境庐主人,晚清时期被“诗界革命”发起者梁启超树为旗帜性人物,五四时代被“文学革命”发难者胡适追认为白话文学先驱。梁启超依托《清议报》《新民丛报》侧重从“革其精神”层面对新派诗大家黄公度的有力推举,胡适通过《五十年来中国之文学》着重从“革其形式”层面对“有意作新诗”的新文学前驱黄遵宪的选择性形塑,深刻地影响了中国文学史对人境庐主人的历史定位。梁、胡之论均有特定的文化背景和预设的学术立场,既有洞见与卓识,亦有盲区与不见。时至今日,文学史如何妥置人境庐主人,依然是一个见仁见智、富有张力的学术问题。 展开更多
关键词 黄遵宪 梁启超 胡适 文学史 学术史
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“时事小说”与林纾晚年文化心态
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作者 吴秀峰 冯煜 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期69-78,共10页
受中国古代文学中的“小说补史”观及19世纪欧洲现实主义作家尤其是狄更斯对现实社会与世俗人情的描写的影响,林纾形成了小说应兼具补充正史与书写人情的文学思想,并在晚年创作的“时事小说”中付诸实践。从小说内容来看,林纾围绕从戊... 受中国古代文学中的“小说补史”观及19世纪欧洲现实主义作家尤其是狄更斯对现实社会与世俗人情的描写的影响,林纾形成了小说应兼具补充正史与书写人情的文学思想,并在晚年创作的“时事小说”中付诸实践。从小说内容来看,林纾围绕从戊戌变法到袁世凯称帝期间的一系列历史事件展开叙事,并对封建君主专制的腐朽没落与资产阶级民主共和制带来的社会乱象加以批判。而他作为有着浓厚道德观念的改良派知识分子,更加倾向于以儒家“仁君”为主导的君主立宪制,却又在历史大势面前感到无可奈何。这种徘徊于守旧、革命与改良之间的多重矛盾态度,导致晚年林纾进退两难,成为时代的落寞者。 展开更多
关键词 “时事小说” 林纾 狄更斯 革命 改良主义
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论徐兆玮的集李商隐诗
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作者 张明华 彭熙茗 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期27-37,共11页
晚清时期苏州籍诗人徐兆玮与曹元忠、汪荣宝、孙景贤使用集李商隐诗唱和,并拟合作《楚雨集》,从而将集李诗推向高潮。作为其中最重要的代表,徐兆玮的集李诗创作可分为三个阶段:光绪年间主要用来忧时伤怀,宣统年间转而追求艺术创新,到民... 晚清时期苏州籍诗人徐兆玮与曹元忠、汪荣宝、孙景贤使用集李商隐诗唱和,并拟合作《楚雨集》,从而将集李诗推向高潮。作为其中最重要的代表,徐兆玮的集李诗创作可分为三个阶段:光绪年间主要用来忧时伤怀,宣统年间转而追求艺术创新,到民国又发展为表现寻常生活和交际应酬。徐兆玮的集李诗有两个特色,一是忧时伤怀伴随其一生,二是不同阶段的作品呈现出不同的风貌。 展开更多
关键词 集李诗 忧时伤怀 醉心唱和 日常应酬
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世界文学视角下吴趼人作品及文学思想研究
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作者 于亚晶 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2026年第2期34-40,共7页
从世界文学视角考察晚清作家吴趼人的作品与文学思想,可以发现,其小说家、编辑、译者与评论家的多重身份构成了他积极参与中西文学对话的重要基础。吴趼人的创作与翻译实践充分展现了晚清文学在全球现代性进程中的能动角色。吴趼人虽借... 从世界文学视角考察晚清作家吴趼人的作品与文学思想,可以发现,其小说家、编辑、译者与评论家的多重身份构成了他积极参与中西文学对话的重要基础。吴趼人的创作与翻译实践充分展现了晚清文学在全球现代性进程中的能动角色。吴趼人虽借鉴西方形式,但始终持守本土文化立场,形成“选择性现代性”的创作特征。其整体实践表明,晚清中国文学并非被动接受外来影响,而是通过翻译、改写与创新,主动参与并重塑了世界文学的流动。吴趼人的实践为理解中国文学现代化的多元起源及其在全球语境中的主体性提供了重要参照。 展开更多
关键词 吴趼人 世界文学 文学翻译 晚清文学
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宝应刘氏家族史论文书写探微
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作者 周书涵 《扬州职业大学学报》 2026年第1期6-10,共5页
清中晚期,宝应刘氏学人辈出,其中又以刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕三代最为知名。他们继承家学传统,以经学成就最为突出,然于史学领域也颇有建树,现存十余篇史论文,具有较高的研究价值。其史论文书写兼具思想性与艺术性:在书写观照层... 清中晚期,宝应刘氏学人辈出,其中又以刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕三代最为知名。他们继承家学传统,以经学成就最为突出,然于史学领域也颇有建树,现存十余篇史论文,具有较高的研究价值。其史论文书写兼具思想性与艺术性:在书写观照层面,以襟怀观、臣子论以及忧时说为典型,突显其儒士精神与政治理想;在书写特色层面,则呈现出精于考据、结构严谨、技法熟练等论证特点。 展开更多
关键词 宝应刘氏 史论文 书写关照 书写特色
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论胡适对南社的批评
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作者 王子媛 《天中学刊》 2026年第1期102-107,共6页
胡适对南社的批评主要基于文学革命的立场。文学革命酝酿期,他以片面之词将南社塑造为批驳的靶子,以此论证革命的合理性;文学革命实施期,他把南社视为文学争论的对象,以此扩大文学革命的影响力。除却革命正义,胡适对南社的批评还来源于... 胡适对南社的批评主要基于文学革命的立场。文学革命酝酿期,他以片面之词将南社塑造为批驳的靶子,以此论证革命的合理性;文学革命实施期,他把南社视为文学争论的对象,以此扩大文学革命的影响力。除却革命正义,胡适对南社的批评还来源于他的个人经历以及双方同辈文人关系所产生的竞争焦虑,这导致他对转而倡导白话诗的新南社依然抵触。系统梳理胡适对南社的批评,既有助于丰富学界对胡适与南社关系的认识,也能够为探讨新旧文人的互动交流提供典型个案。 展开更多
关键词 南社 胡适 批评接受 文学革命
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晚清民初《申报》《益世报》副刊俳谐文内容新铨
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作者 王应平 《湖北工程学院学报》 2026年第1期40-46,共7页
晚清之际,标题中以戏、仿、拟、效等为字眼的俳谐文在报刊上大兴,1870年代,《申报》中的俳谐文在根除国民陋习,建构现代生活方式的养成教育上功不可没。民国初年,《益世报》中的俳谐文特别关注国内外政治和社会事务。《申报》《益世报... 晚清之际,标题中以戏、仿、拟、效等为字眼的俳谐文在报刊上大兴,1870年代,《申报》中的俳谐文在根除国民陋习,建构现代生活方式的养成教育上功不可没。民国初年,《益世报》中的俳谐文特别关注国内外政治和社会事务。《申报》《益世报》上的俳谐文可谓“字字皆捧腹”,“庄谐悉合风人旨”。新兴知识阶层广泛采用以戏拟为旨归的俳谐文作为表达载体,一者让读者在拍案惊奇的阅读感受中明理解颐,一抒胸中郁压之气;二者可在晚清民初的报刊出版审查制度中降低文字风险,以委婉的方式达到讽谏的目的。 展开更多
关键词 《申报》 《益世报》 俳谐文
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论清末民初京旗作家文学创作中的民族交流交融
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作者 周嘉华 《黑河学院学报》 2026年第2期115-118,共4页
清末民初,一批京旗作家活跃于京津、东北等报界,其文学创作作为满族文学易代与古今转型书写的重要一环,具有一定的文学史价值,既反映出长期以来,满汉文化高度交融的历史现实,又反映出易代之际,旗人作家对旗人群体的关照与发声,倡导民族... 清末民初,一批京旗作家活跃于京津、东北等报界,其文学创作作为满族文学易代与古今转型书写的重要一环,具有一定的文学史价值,既反映出长期以来,满汉文化高度交融的历史现实,又反映出易代之际,旗人作家对旗人群体的关照与发声,倡导民族平等融合的理念。改元后,他们的创作也体现出京旗作家劝导与帮助旗人改正落后习惯与心态,适应身份转变与积极融入现代民族国家的努力,对认识清末民初满汉民族交流交融具有一定意义。 展开更多
关键词 清末民初 京旗作家 民族交流交融
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华罗琛与“改良家庭”的女性书写——兼论清末民国时期“改良家庭论”发展进路
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作者 黄霞 许德发 《南昌师范学院学报》 2026年第1期46-51,57,共7页
清末民国时期波兰知识女性华罗琛随中国丈夫定居中国北京二十余年,在华期间她关注中国社会问题,并将其所见所感撰成一系列杂文和小说。其作品聚焦于“改良家庭”书写,涉及女子教育、女子道德、女子责任、家庭育儿等改良家庭以及改良家... 清末民国时期波兰知识女性华罗琛随中国丈夫定居中国北京二十余年,在华期间她关注中国社会问题,并将其所见所感撰成一系列杂文和小说。其作品聚焦于“改良家庭”书写,涉及女子教育、女子道德、女子责任、家庭育儿等改良家庭以及改良家庭与改良社会之关系等内容。华罗琛的“改良家庭”书写,展现了中国近代知识女性在重塑身份过程中寻求自我与社会间平衡的努力,也为女权启蒙和国族运动之间的结合提供了新的路径。 展开更多
关键词 华罗琛 改良家庭 女性启蒙
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唐诗宋词的永恒魅力与永久活力 被引量:1
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作者 吕双伟 《辽东学院学报(社会科学版)》 2025年第1期56-64,共9页
唐诗宋词富有人文内涵,代表了中国古典诗词的发展高度,也是中国古代文学的精华结晶。其丰富的思想、深沉的情感和高超的艺术,对当代人厚植家国精神、改善情感态度、回归心灵故乡及营造审美人生等都有很好的启发意义和实践价值。同时,唐... 唐诗宋词富有人文内涵,代表了中国古典诗词的发展高度,也是中国古代文学的精华结晶。其丰富的思想、深沉的情感和高超的艺术,对当代人厚植家国精神、改善情感态度、回归心灵故乡及营造审美人生等都有很好的启发意义和实践价值。同时,唐诗宋词还是中华优秀传统文化的重要载体,传承其中的积极情感和深邃思想等,对中华优秀传统文化的创造性转化也具有重要的意义。 展开更多
关键词 唐诗 宋词 审美 魅力 活力
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中国传统文体批评的转型及其现代性问题
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作者 赵静 党圣元 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第10期53-59,共7页
转型期中国文体批评在传统与反传统的矛盾纠结中接受着现代性的催发与洗礼,以晚清民初之际中国文体在西学东渐与社会现实需求双重推动中的急剧变革为批评动力,在秉持已有批评惯性与适应时代批评需求的矛盾两难中呈现出特殊的结构面貌、... 转型期中国文体批评在传统与反传统的矛盾纠结中接受着现代性的催发与洗礼,以晚清民初之际中国文体在西学东渐与社会现实需求双重推动中的急剧变革为批评动力,在秉持已有批评惯性与适应时代批评需求的矛盾两难中呈现出特殊的结构面貌、知识追求、理论形态与精神特性。伴随着近代文体类型的革新与文体秩序的重构,依托各种文体类型展开的批评因作为批评对象的文体本身的变化而产生批评之聚焦点与着力点、视角、方式等方面的转变,在古今中西多维交合的情势中成为一个携带着现代性面向的问题生产域。作为中国文体批评史的重要截面,守持传统与迈向现代二者之间的悖论是无法超越的,各类文体批评的转型期模态也是其自身现代性面貌及其问题生产的逻辑展演。 展开更多
关键词 中国传统文体批评 文体类型革新 文体形态现代化
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屈原“来集汉北”的时间、动因、行踪和创作——兼考屈原“为楚怀王左徒”之年与“左徒”职官
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作者 蔡靖泉 《江汉论坛》 北大核心 2025年第9期87-96,共10页
屈原“为楚怀王左徒”,当在怀王十至十四年(前319—前315)间。左徒是近侍君主的首席谏官,受命则主办国事,位列大夫。屈原自南郢往居汉北,应是“王怒而疏屈平”后至“复用屈原”期间的怀王十五年(前314)春至十七年(前312)夏。或如姜亮夫... 屈原“为楚怀王左徒”,当在怀王十至十四年(前319—前315)间。左徒是近侍君主的首席谏官,受命则主办国事,位列大夫。屈原自南郢往居汉北,应是“王怒而疏屈平”后至“复用屈原”期间的怀王十五年(前314)春至十七年(前312)夏。或如姜亮夫、汤炳正推测,屈原去汉北是自主放往汉北看看,既想望去旧邑故都凭吊先公先王,又关心祖国安危而去察看御秦及韩、魏的边疆形势以谋划卫国方略。屈原前往汉北的路线,大概是遵夏水而入汉水,溯汉水又西转鄢水、堵水再渡汉北行。屈原往居汉北所流连、考察之处,想必是楚先公先王的旧邑故都及楚国的军政重镇、战备要塞,也许涉及鄢郢、丹阳(夷屯)、房陵、上庸、钖县、丹阳(京宗)、析邑、犨邑等地。《思美人》《抽思》两篇,可据诗文内证认定是屈原在汉北的作品。前篇或成诗于屈原往居汉北不久的怀王十五年秋冬,后篇当成诗于屈原居处汉北稍久的怀王十六年深秋。 展开更多
关键词 屈原 左徒 汉北 动因 行踪 创作
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论苏轼词的神仙书写
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作者 张振谦 《中州学刊》 北大核心 2025年第8期138-147,共10页
苏轼词存在大量的神仙书写。苏轼在词中嵌入仙传,藉由仙事吟咏情怀,增加了词的叙事性和故事性,在词史上具有开拓和创新意义。苏轼借用神仙人物比拟友人和自己,是苏词雅化的重要方式,寄托了词人的人格理想,有助于增强词体的含蓄性、生动... 苏轼词存在大量的神仙书写。苏轼在词中嵌入仙传,藉由仙事吟咏情怀,增加了词的叙事性和故事性,在词史上具有开拓和创新意义。苏轼借用神仙人物比拟友人和自己,是苏词雅化的重要方式,寄托了词人的人格理想,有助于增强词体的含蓄性、生动性和表现力。苏轼词往往将人间和天上并置组合,实现了现实与仙境的自由往来。他将“天上”作为精神空间和理想世界,多赋归去之思,具有谪仙意识。出于强烈的身份认同,他在书写李白“谪仙”形象的同时建构了自我,从而使其在艰难困苦的生活中获得精神依托。苏轼词的神仙书写既与北宋时期道教盛行的社会文化环境有关,也与其个人成长经历密不可分。这一创作现象对当时和后世词人产生了重要影响,一定程度上促成了以“仙”评苏词现象,是“坡仙”形象塑造和“坡仙气象”形成的重要因素。 展开更多
关键词 苏轼词 神仙 仙传 谪仙 坡仙气象
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殊途同归:灾害文学视阈下的韩白诗风差异及其写实精神
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作者 龙珍华 《江汉论坛》 北大核心 2025年第9期97-104,共8页
唐诗中的灾害书写往往呈现出多样化的艺术风貌,韩愈和白居易的灾害诗歌也各具特色,韩诗奇崛,白诗平易,但其共同趋向为追求新变,且以杜诗为榜样。韩愈主要学杜诗之奇险处,“以奇得奇”;白居易则更多学习杜甫的新乐府,可谓“以俗得奇”。... 唐诗中的灾害书写往往呈现出多样化的艺术风貌,韩愈和白居易的灾害诗歌也各具特色,韩诗奇崛,白诗平易,但其共同趋向为追求新变,且以杜诗为榜样。韩愈主要学杜诗之奇险处,“以奇得奇”;白居易则更多学习杜甫的新乐府,可谓“以俗得奇”。同时,韩白灾害诗均继承和发扬了杜甫的写实精神,于灾害书写中表现出强烈的现实忧患意识,对灾害发生的现实因素均给予了不同程度的揭示和批判,韩愈相对含蓄,而白居易更显直露,二者可谓殊途同归。其诗风之差异需从多维层面和视角而非简单平面化的角度去观照,二者同中有异,异中有同,韩愈于奇崛中自有其“真率”与“朴直”,白居易则“看是平易,其实精纯”,“平易”之中有“奇崛”。 展开更多
关键词 韩愈 白居易 杜甫 灾害诗 写实精神
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作为舆论构造:传闻与《红楼梦》的“流言蜚语”式阅读
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作者 温庆新 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期205-214,共10页
历代读者针对《红楼梦》作者、创作、本事、传播等方面的内容,构造了形形色色的传闻。此类传闻采用先引用后评价的叙事套路,有意无意地聚拢《红楼梦》的各种信息,形成了理智与非理智相交杂的“流言蜚语”式社会舆论。这是传闻者阅读《... 历代读者针对《红楼梦》作者、创作、本事、传播等方面的内容,构造了形形色色的传闻。此类传闻采用先引用后评价的叙事套路,有意无意地聚拢《红楼梦》的各种信息,形成了理智与非理智相交杂的“流言蜚语”式社会舆论。这是传闻者阅读《红楼梦》时情趣、态度及惯习的体现,扩展了《红楼梦》在传闻者各种回忆叙事中的认知视角,展现了传闻者阅读想象的多样可能。从阅读史研究的角度看,作为一种阅读构造的传闻,增加了彼时各式人群谈论的可能性。《红楼梦》传闻的构造与传播不仅能够还原此书被观察和阅读的典型细节,亦可抽绎出《红楼梦》在世俗社会中的形象和价值。此举对于重新审视中国古代通俗小说流传过程中广泛存在的传闻构造现象,有着重要的方法启示。 展开更多
关键词 《红楼梦》 传闻 舆论构造 阅读史
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刘师培早年的报人生涯
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作者 关爱和 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第2期147-160,共14页
刘师培仅仅36岁的人生,以1908年为界被划分为前后两个时期。1903—1908年,刘师培在上海参加中国教育会,担任《警钟日报》主笔,加入同盟会,投身反清革命活动;在东京创办《天义》《衡报》,宣扬无政府主义;在《国粹学报》刊发大量的学术论... 刘师培仅仅36岁的人生,以1908年为界被划分为前后两个时期。1903—1908年,刘师培在上海参加中国教育会,担任《警钟日报》主笔,加入同盟会,投身反清革命活动;在东京创办《天义》《衡报》,宣扬无政府主义;在《国粹学报》刊发大量的学术论文,积极参与旨在保国保种的学术革命;其政治革命、学术革命的作为和成就,使其被誉为革命军中的学术少年。通过对刘师培在上海、东京两地办报经历和学术实践的考察,可以揭示刘师培复杂多变的人生。 展开更多
关键词 刘师培 《警钟日报》 《天义报》 《国粹学报》
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小说思想史视阈下“通俗”词义内涵的演变
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作者 王炜 王义梅 《江汉论坛》 北大核心 2025年第12期80-87,共8页
“通俗”一词在宋代与小说形成初始的关联,在明代完成对接的过程。它从语体特征、题材内容、功能价值等层面上确认并标明了小说在明代新生的面相。“通俗”之“俗”指向着白话小说的语言在古今、雅俚之间达到的动态平衡,涵盖了小说书写... “通俗”一词在宋代与小说形成初始的关联,在明代完成对接的过程。它从语体特征、题材内容、功能价值等层面上确认并标明了小说在明代新生的面相。“通俗”之“俗”指向着白话小说的语言在古今、雅俚之间达到的动态平衡,涵盖了小说书写日常生活中俗事俗理的原生质态,以及家国同构的衍生特质。“通俗”作为批评术语,其中的“通”申明了读者的主体地位,标识出作者的创作旨向,同时也呈现了小说批评观念由明到清的转型。 展开更多
关键词 通俗 小说 白话小说 补世之阙
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