期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到70篇文章
< 1 2 … 4 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
论苏轼对宋玉的接受与超越
1
作者 方星移 《黄冈师范学院学报》 2026年第2期71-77,共7页
苏轼一生有大量涉及楚辞和屈原、宋玉的文学创作或文学评论,他对楚辞的接受体现在两个方面,一是对楚辞艺术精神的评价与继承,二是对屈原人格精神及其死亡选择的肯定。而他对宋玉的接受与超越主要体现在充分肯定《风赋》的讽刺主旨、灵... 苏轼一生有大量涉及楚辞和屈原、宋玉的文学创作或文学评论,他对楚辞的接受体现在两个方面,一是对楚辞艺术精神的评价与继承,二是对屈原人格精神及其死亡选择的肯定。而他对宋玉的接受与超越主要体现在充分肯定《风赋》的讽刺主旨、灵活运用宋玉作品的意象、重构宋玉作品意义的内涵。其作品大量运用宋玉诸赋中的典故,有正用和反用两种方式;他对宋玉作品意义的内涵重构,体现为重构“悲秋”的情感内涵、重构“快哉”的精神内涵。由《九辩》的“悲秋—失意”模式向“赤壁二赋”的“秋景—哲思”转化,黄州时期的“快哉”包含“天籁”和“浩然气”,是浩然正气、自适快意的内涵,正是他轻视贬谪忧患、正直刚大人格精神的体现,其务实理性思维的体现,这种精神和思维方式对他抵御逆境和困境有积极的价值与意义,也实现了对楚辞精神的创造性转化和超越。 展开更多
关键词 苏轼 宋玉 接受 超越 悲秋 快哉
在线阅读 下载PDF
环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》 被引量：1
2
作者 陈小文 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期95-103,共9页
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与... 海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与滁州共在的整体性,体现其在世存在的展开状态。“其西南诸峰,林壑尤美”则通过“尤美”的聚焦,暗含被贬者的被抛境遇,情绪在此既遮蔽又揭示了个体命运的负担。“望之蔚然而深秀者,琅琊也”中的“望”既是远眺,又隐喻希望,世界的敞开性在此显现为一种对未来的期待。《醉翁亭记》通过诗性语言道说存在的意义,这与海德格尔的诗性哲学形成了深刻呼应。 展开更多
关键词 海德格尔 处身情态 在世 《醉翁亭记》 诗性哲学
在线阅读 下载PDF
从《周礼》到《乐府诗集》——简论登歌自西周至唐宋的发展与演变 被引量：4
3
作者 吴相洲 王颜玲 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期102-109,共8页
堂下乐悬,堂上登歌,乐舞八修,这是雅乐的重要表现形式。作为一种特殊的诗歌形式,登歌在西周就开始出现。西周时期的登歌,其诗歌内容、风格、演奏形式都是与使用场合密切结合、不可脱离的。其使用场合是乡饮酒礼与天子的大射、宴享、宗... 堂下乐悬,堂上登歌,乐舞八修,这是雅乐的重要表现形式。作为一种特殊的诗歌形式,登歌在西周就开始出现。西周时期的登歌,其诗歌内容、风格、演奏形式都是与使用场合密切结合、不可脱离的。其使用场合是乡饮酒礼与天子的大射、宴享、宗庙祭祀;使用主体是乡大夫与代表国家的天子;使用的诗歌内容是《诗经》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《清庙》等,具体的使用内容、风格因场合的变化而不同;演奏形式也是有乐器伴奏的,场合不同,所用的乐器也有区别。《乐府诗集》中的登歌,虽然是在西周登歌的基础上发展而来的,却呈现出与西周明显不同的特征。《乐府诗集》中的登歌,使用主体已专为天子所用;使用场合则扩大到各种对象的国家祭祀;诗歌内容、风格等方面也表现出与使用场合的脱离;演奏形式经历了从有乐器伴奏到无乐器伴奏、又最终多乐器伴奏的变化;最终呈现出内容固定(都是歌颂本朝功德),风格固定(都是庄严肃穆),使用主体固定(仅代表国家的天子可用)的特点,这些特点多是在自晋至唐这一时间段内产生并固定下来的。 展开更多
关键词 登歌 内容 使用主体 风格 伴奏乐器 固定
在线阅读 下载PDF
宋代诗文词作者的层级与时空分布 被引量：8
4
作者 王兆鹏 齐晓玉 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期157-170,187,188,共16页
宋代有诗、词、文作品传世的作者共16775人。超过一半的作者都是孤篇存世,存诗文词1-9首(篇)的低产作者占八九成,中产作者有一成多。诗文存量在501首以上的高产作者有157人,其中陆游诗作最多,达9242首,苏轼的文章量居首,有4837篇。从地... 宋代有诗、词、文作品传世的作者共16775人。超过一半的作者都是孤篇存世,存诗文词1-9首(篇)的低产作者占八九成,中产作者有一成多。诗文存量在501首以上的高产作者有157人,其中陆游诗作最多,达9242首,苏轼的文章量居首,有4837篇。从地域分布来看,浙江的作者最多,其次是福建、江西,这三省的作者占天下之半,可见其文风之盛,也见出作者分布的不均衡。从南北对比来看,南方占绝对优势,北方10省市的作者总数不如浙江一省的人多。作者的版图分布,呈两片一带一点型。从作品量的贡献来看,词文的创作量都是江西第一、浙江第二,诗作量则是浙江称雄。宋代诗文七成多的作品是由浙江、江西、四川、福建、江苏五省的作者创作的。从地市级作者分布看,福建南平市的作者数高居第一,福州第二,杭州第三。数据表明,进士人数与诗文词作者人数呈高度正相关,进士多的地区,作者亦多、文风亦盛。从阶段性变化来看,元祐时期,宋代诗文词全面进入高峰期,数据印证了元祐文学的辉煌和南宋中兴时期文学的“中兴”。宋代诗词文作者和作品的统计数据,细化了对宋代文学发展进程的认识。 展开更多
关键词 宋代文学 作者研究 作品层级 时空分布 定量分析
在线阅读 下载PDF
宋代社交生活的“新宠”——从宋代社交词的定量分析谈起 被引量：6
5
作者 王伟伟 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2012年第4期106-112,共7页
社交生活是引发宋词创作兴盛的主要原因之一,也是宋词的重要表现内容,社交词作是宋词创作的重要组成部分。社交词在各个时期呈现大致平稳的创作态势。社交词从交往方式上可以分为三类:应歌、应社、应制,从交往功能上主要分为七大类:侑... 社交生活是引发宋词创作兴盛的主要原因之一,也是宋词的重要表现内容,社交词作是宋词创作的重要组成部分。社交词在各个时期呈现大致平稳的创作态势。社交词从交往方式上可以分为三类:应歌、应社、应制,从交往功能上主要分为七大类:侑酒佐欢、迎送、祝颂、寄赠、答谢、唱和、拒绝,从交往场合上主要分为三类:歌馆、宴席和外出游赏。从统计数据上看,宋词与时人的社交生活有着密切的关系,社交词的赏作成为宋代社交生活的"新宠"。 展开更多
关键词 宋词 社交生活 社交词 定量分析
原文传递
三苏文化的多元化特征 被引量：6
6
作者 杨胜宽 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第6期1-7,共7页
三苏文化在中国古代文化发展史上是一个特异的存在。它崛起于西蜀,却对中原文化形成难以抗拒的冲击波与吸引力;它博观约取于多源文化成果,却以"兼容""杂陈""超越"而构成自成一体的样态与面貌;它所呈现的... 三苏文化在中国古代文化发展史上是一个特异的存在。它崛起于西蜀,却对中原文化形成难以抗拒的冲击波与吸引力;它博观约取于多源文化成果,却以"兼容""杂陈""超越"而构成自成一体的样态与面貌;它所呈现的政治实用、文化包容、性命自得的多元化特征,却为当代揭示了具有启示意义的文化发展规律。 展开更多
关键词 三苏文化 博观约取 政治实用 文化包容 性命自得 多元化
在线阅读 下载PDF
王铚著述考 被引量：1
7
作者 房厚信 张明华 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2012年第6期64-67,共4页
王铚是南宋初年重要的学者、史学家,一生著述甚丰,其中《默记》和《国老谈苑》不仅受到历代学者的重视,也是今天研究宋代文史的重要参考资料。本文根据现存史料,对王铚现存7部著述,17部失传著述,5部曾被认为是王铚所作的"伪书"... 王铚是南宋初年重要的学者、史学家,一生著述甚丰,其中《默记》和《国老谈苑》不仅受到历代学者的重视,也是今天研究宋代文史的重要参考资料。本文根据现存史料,对王铚现存7部著述,17部失传著述,5部曾被认为是王铚所作的"伪书"逐一进行考证,又对照《全宋文》和《全宋诗》,辑得佚文8篇,佚诗5首。这些著述及诗文作品,较好地反映出王铚的思想,也是王铚学术及我国南宋文化学研究可靠的第一手资料。 展开更多
关键词 王铚著述 补遗 文献学考据
原文传递
试论宋代重史博学之风对咏史诗的影响 被引量：2
8
作者 韦春喜 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期143-149,共7页
伴随着文治国策的推行,重史博学成为宋代突出的文化风气。受其影响,宋代咏史诗创作体现出鲜明的广博取向,善于熔铸更多的史实、典故入诗;注重以量取胜,咏史组诗、专集大量出现。同时,也体现出鲜明的偏细猎异取向,注重选择正史中的细微... 伴随着文治国策的推行,重史博学成为宋代突出的文化风气。受其影响,宋代咏史诗创作体现出鲜明的广博取向,善于熔铸更多的史实、典故入诗;注重以量取胜,咏史组诗、专集大量出现。同时,也体现出鲜明的偏细猎异取向,注重选择正史中的细微偏僻之处与别史、野史中的奇闻逸事,咏史创作视野与题材得到很大拓展。在本质上,宋代的重史博学是一种识见之学,强调理性认知与分析。这导致宋代咏史诗的品格发生了很大变化,于感性的借史言怀之外,理性精神大大强化;史论体成为创作主流,议论大多比较深刻新颖,形成了深、新的诗学特征;善于从不同因素、视角反思历史,推翻前说,导致了翻案体咏史诗的盛行。 展开更多
关键词 宋代 重史博学 咏史诗 史论体 翻案体
在线阅读 下载PDF
晚宋江湖诗派的诗学向度 被引量：2
9
作者 杨理论 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期137-144,183,共8页
晚宋江湖诗派取法晚唐,晚唐体卷土重来。杨万里倡导的"晚唐异味",经姜夔、四灵转接传承,逐渐凝定为江湖诗派的诗学取向。他们以晚唐济江西,带有诗风变革的明确意识,却走向了师法晚唐贾岛、姚合等几位中小诗人,呈现出"不... 晚宋江湖诗派取法晚唐,晚唐体卷土重来。杨万里倡导的"晚唐异味",经姜夔、四灵转接传承,逐渐凝定为江湖诗派的诗学取向。他们以晚唐济江西,带有诗风变革的明确意识,却走向了师法晚唐贾岛、姚合等几位中小诗人,呈现出"不知有汉,无论魏晋"的狭深取向。有鉴于此,江湖大家戴复古倡导效法陆游,江湖诗宗刘克庄在肯定杨万里的同时,亦刻意倡导取法陆游。戴、刘借鉴吕本中矫正江西诗学"以苏济黄"的诗学模式,倡导"以陆济杨",希图以陆诗的深广社会现实内容来补济晚唐体内容的贫乏单调,以陆诗悲健雄浑的艺术风格来矫正晚唐体诗境的琐屑纤微。这样允当的诗学引导,使得江湖诗派于晚宋独领风骚数十年。 展开更多
关键词 江湖诗派 晚唐体 以陆济杨 陆游 杨万里 戴复古 刘克庄
在线阅读 下载PDF
两宋之交真率会考述 被引量：2
10
作者 庞明启 《中国石油大学学报（社会科学版）》 2015年第5期64-70,共7页
真率会是宋代文人宴饮聚会的一种流行形式,由司马光、范纯仁等人于元丰六年(1083)闲居洛阳时所创,成员皆为年高德劭位尊的耆宿老臣,蔚为一时之盛,且后世相继而作者绵延不绝,并出现了不少新的变化。作为真率会流变的第一个阶段,两宋之交... 真率会是宋代文人宴饮聚会的一种流行形式,由司马光、范纯仁等人于元丰六年(1083)闲居洛阳时所创,成员皆为年高德劭位尊的耆宿老臣,蔚为一时之盛,且后世相继而作者绵延不绝,并出现了不少新的变化。作为真率会流变的第一个阶段,两宋之交的真率会不仅数量较多且富有鲜明的特色。这一时期可考的真率会有十个,特点主要有五个方面:地域分布的广泛性与成员的多样性;在岭南地区的集中出现;对耆老会限制的突破;对真率会先贤的仰慕;对真率先贤在野身份与心态的感同身受。 展开更多
关键词 真率会 两宋之交 考证 特征
在线阅读 下载PDF
唐庚与苏轼的关系及其文学主张 被引量：2
11
作者 杨胜宽 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第4期8-14,共7页
自宋人刘克庄以来,人们都不认为唐庚是苏门人士。深入考察苏门人士的生卒年代、唐庚与苏轼的关系及交往情况,证明唐庚无疑是北宋后期苏门文学群体的重要一员。唐庚的文学理论观念,学界鲜有全面深入加以探讨者,考察发现,其与以欧阳修、... 自宋人刘克庄以来,人们都不认为唐庚是苏门人士。深入考察苏门人士的生卒年代、唐庚与苏轼的关系及交往情况,证明唐庚无疑是北宋后期苏门文学群体的重要一员。唐庚的文学理论观念,学界鲜有全面深入加以探讨者,考察发现,其与以欧阳修、苏轼兄弟为代表的北宋主流思想主张基本一致,并适当吸收了以黄庭坚为代表的江西诗派的部分理论观点,形成其自成一家的文学理论主张。 展开更多
关键词 唐庚 苏轼 交往关系 苏门人士 文学主张
在线阅读 下载PDF
南宋中期真率会考 被引量：1
12
作者 庞明启 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 2016年第4期84-92,共9页
真率会为元丰六年退居洛阳的司马光、范纯仁等人所创的一种宴饮聚会,以俭朴、随性为特点,并拟有会约若干条。真率会在宋代十分流行,以孝宗、光宗、宁宗三朝的南宋中期出现得最为集中,可考的有十五个,即:曾协湖州真率会、范成大吴县真率... 真率会为元丰六年退居洛阳的司马光、范纯仁等人所创的一种宴饮聚会,以俭朴、随性为特点,并拟有会约若干条。真率会在宋代十分流行,以孝宗、光宗、宁宗三朝的南宋中期出现得最为集中,可考的有十五个,即:曾协湖州真率会、范成大吴县真率会、王十朋泉州真率会、赵伯圭湖州真率集、汪大猷鄞县真率会、洪适鄱阳真率会、吴端朝信州真率集、朱熹崇安真率约、许及之临安真率会、许及之温州真率会、曾丰广州真率会、赵不逷信州真率会、陆游山阴真率饮、沈瀛湖州真率会、叶适温州真率会。围绕时间、地点、人物诸要素对它们详加考证,有助于人们更加清楚地认识真率会在宋代的发展流变过程,并窥见宴饮与文学关系之一斑。 展开更多
关键词 南宋中期 真率会 考证
在线阅读 下载PDF
论柳永对宋玉《九辩》的继承 被引量：1
13
作者 邱苑妮 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第4期112-114,共3页
宋玉的《九辩》开创了中国文学悲秋的主题,其影响源远流长。通读柳永的《乐章集》,不难发现集中频频以宋玉自况。在其创作中不只直接引用或间接化用宋玉作品的句子,同时也在创作中屡屡涉及宋玉的轶事,其羁旅行役词尤其继承了宋玉悲秋的... 宋玉的《九辩》开创了中国文学悲秋的主题,其影响源远流长。通读柳永的《乐章集》,不难发现集中频频以宋玉自况。在其创作中不只直接引用或间接化用宋玉作品的句子,同时也在创作中屡屡涉及宋玉的轶事,其羁旅行役词尤其继承了宋玉悲秋的主题。柳永的文学创作主要从创作精神、思想内涵和艺术手法等几方面,提现出对宋玉《九辩》的借鉴和继承。 展开更多
关键词 柳永 宋玉 《九辩》
在线阅读 下载PDF
宋代文学与文化教学中的人文教育实践研究 被引量：1
14
作者 陈晓峰 《南通航运职业技术学院学报》 2015年第4期6-9,共4页
宋代是中国古代文学和文化最为繁荣发达的历史阶段,文章遵循古为今用的原则,通过在课堂教学中发掘、阐释、激活宋代文学中的爱国情怀、立志成才、社会担当、批判创新、诚实守信、乐观豁达六大人文内涵,对学生进行人文教育。
关键词 宋代 文学与文化 人文教育
在线阅读 下载PDF
论欧阳修词的生态美学倾向
15
作者 陈明霞 刘明智 朱存红 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2011年第5期41-46,共6页
生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面:一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美:主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中... 生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面:一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美:主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时,也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。 展开更多
关键词 欧阳修 词 生态美学
在线阅读 下载PDF
张九成贬谪赣南心态探析 被引量：1
16
作者 周艳舞 《内蒙古电大学刊》 2012年第6期46-48,共3页
贬谪,对古代知识分子而言,既意味着一种人格的蹂躏和自由的扼杀,又标志着一种沉重的忧患和高层级的生命体验,突如其来的变故使他们产生了一系列的心理变化。以南宋初年的张九成为例,从五个方面剖析其贬谪心态。
关键词 张九成 赣南 贬谪 心态
在线阅读 下载PDF
论宋代“以词为诗”现象及其诗学意义
17
作者 张振谦 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期166-171,共6页
破体为文是中国文学发展史上普遍存在的现象。诗、词同属于韵文,故其间往往借资渗透、互相参用。"以词为诗"的理论命题虽然至明代才首次出现,但作为宋代的代表性文体,词对诗的影响在宋代已颇为突出,秦观可视为代表。北宋中后... 破体为文是中国文学发展史上普遍存在的现象。诗、词同属于韵文,故其间往往借资渗透、互相参用。"以词为诗"的理论命题虽然至明代才首次出现,但作为宋代的代表性文体,词对诗的影响在宋代已颇为突出,秦观可视为代表。北宋中后期以后,文学批评领域开始出现"诗如词"相关论述,"诗似词"也逐渐成为较为普遍的文学现象。宋代"以词为诗"具体表现在集词句为诗、翻词入诗、化词境为诗境三个方面。"以词为诗"赋予宋诗以柔情韵致,扩大了宋诗的题材内容,增强了宋诗的艺术表现力,并丰富了宋诗偏向感伤的情感基调。"以词为诗"与"以诗为词"是宋代诗词关系的双向互动,共同促进了宋代文学的发展与新变。 展开更多
关键词 以词为诗 诗似词 以诗为词 宋诗
在线阅读 下载PDF
宋代洛学派之文学观
18
作者 陈忻 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期102-109,177,共8页
在宋代理学史上,洛学派具有重要的地位。作为该派理论的构成部分,文学思想表现出独具的特色。该派是在"本"亦即"理"的大前提下承认文学存在的合理性,他们为文学作品界定了"无邪"的基本规范,特别注重作者... 在宋代理学史上,洛学派具有重要的地位。作为该派理论的构成部分,文学思想表现出独具的特色。该派是在"本"亦即"理"的大前提下承认文学存在的合理性,他们为文学作品界定了"无邪"的基本规范,特别注重作者品德节操的磨砺,要求作者以高尚的品德充养其文,把"情"规范于"中"的范围之内,使之无伤于"性",其目的是让作品承担起兴起人善意的感发教化作用。为此,该派特别推重素淡自然、清切平易的风格。当然,该派以"本"和"德"来挤压"文",固然强调了文学的"善",但于文学的"美"却是有所伤损的。 展开更多
关键词 洛学派 文学观 性其情 理学史
在线阅读 下载PDF
唐宋词美学风貌探析
19
作者 杨世宇 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期145-148,共4页
阴柔之美可以说是词最初的一个鲜明的特征,也是唐宋词"风情独异"的艺术追求。虽说苏辛词的阳刚之作确实让唐宋词放出了别样光彩,但也只不过是词的一种变体或异化现象。无论是深层细腻的内心观照,还是优美纤丽的审美意象,亦或... 阴柔之美可以说是词最初的一个鲜明的特征,也是唐宋词"风情独异"的艺术追求。虽说苏辛词的阳刚之作确实让唐宋词放出了别样光彩,但也只不过是词的一种变体或异化现象。无论是深层细腻的内心观照,还是优美纤丽的审美意象,亦或是"娇女步春"的艺术形式,无不体现了唐宋词重阴柔而轻阳刚,与传统重阳刚、轻阴柔的审美追求大异其趣。 展开更多
关键词 唐宋词 美学风貌 风情独异 重柔轻刚
在线阅读 下载PDF
《洪范政鉴》版本流传考论
20
作者 张兵 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期101-107,共7页
《洪范政鉴》是我国现存唯一完整的宋代写抄本,版本学价值重大。目前,国内大陆地区现存《洪范政鉴》有两种版本:一是傅增湘所藏后捐赠国图的宋抄本,二是清人黄彭年之子黄国瑾抄宋本。首先,考察这两个版本的异同、关系,认为黄氏抄宋本之... 《洪范政鉴》是我国现存唯一完整的宋代写抄本,版本学价值重大。目前,国内大陆地区现存《洪范政鉴》有两种版本:一是傅增湘所藏后捐赠国图的宋抄本,二是清人黄彭年之子黄国瑾抄宋本。首先,考察这两个版本的异同、关系,认为黄氏抄宋本之底本非傅氏所藏宋抄本,并指出国家图书馆对黄氏抄宋本的网上著录信息不够准确,其抄录者应为黄国瑾而非其父黄彭年。其次,结合文献记载和藏书印,考察了《洪范政鉴》的成书过程和版本流传,指出北宋年间该书并非只有单抄本,而是有刊刻,为《仁宗御集》(资善堂刻)本,纠正了傅增湘的错误观点。 展开更多
关键词 洪范政鉴 版本流传 文献学
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 4 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部