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新时代马克思艺术生产论在中国的新拓展
1
作者 吴晓春 刘雯静 《当代美术家》 2026年第1期116-126,共11页
新时代市场经济条件下,我国艺术生产出现了诸多新情况、新特点,需要对马克思艺术生产理论进行再阐释、再发展。习近平总书记关于文艺工作的重要论述,为拓展新时代马克思艺术生产论奠定了理论基础。以人民性定位社会主义艺术生产的本质,... 新时代市场经济条件下,我国艺术生产出现了诸多新情况、新特点,需要对马克思艺术生产理论进行再阐释、再发展。习近平总书记关于文艺工作的重要论述,为拓展新时代马克思艺术生产论奠定了理论基础。以人民性定位社会主义艺术生产的本质,以人民性的包容性回应关于艺术本质问题的争论,拓展了马克思文艺本质论;聚焦打造文艺精品,引领健康消费,发展了马克思“艺术生产是起点”的观点,拓展了马克思“创作性生产论”;构建文艺批评的标准,重塑批评精神,实现文艺批评的生产性功能,拓宽了马克思“艺术生产”理论的理论视域。 展开更多
关键词 新时代 艺术生产论 人民性 文艺精品 生产性文艺批评
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礼乐美学与审美作为生活的艺术——基于舒斯特曼身体美学视角的考察 被引量：1
2
作者 方英敏 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期139-147,F0003,共10页
身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真... 身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真正成为塑造生活的实用主义的生活艺术;贯穿其中的美善统一论化解了身体美学建构所面临的西方美学美善分离的主流思维困局,为身体美学将自身论证成为塑造生活的生活艺术提供了关键性的理论支撑。正是在上述意义上,礼乐美学坚定了身体美学的理论自信。基于这种个案研究来看,完全有理由期待在身体美学视野下重塑中国传统美学的另一幅理论图景。 展开更多
关键词 礼乐美学 身体美学 “和”的实践智慧 美善统一论 生活的艺术
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互文性写作和它的N副面孔
3
作者 李浩 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期85-91,共7页
从当代文学创作的角度重新梳理、探究作家创作材料的来源,破除所谓“生活经验优于文本经验”的文学等级刻板印象,指出写作方式和结构形式才是作品原创性的根本体现。在此基础上重新界定“互文”的意义,将“知识”及“对知识的反刍”作... 从当代文学创作的角度重新梳理、探究作家创作材料的来源,破除所谓“生活经验优于文本经验”的文学等级刻板印象,指出写作方式和结构形式才是作品原创性的根本体现。在此基础上重新界定“互文”的意义,将“知识”及“对知识的反刍”作为写作的秘径引入其中,提示作家对经典文本的借鉴蕴含着个人的生命体验和独特思考,并由此剖析互文对文学创作在内容的延展、知识承继、别异的现代性理解、综合感、隐喻及戏仿等诸多方面的裨益。 展开更多
关键词 原创性 互文 现代性 综合感 隐喻 戏仿
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历时叙事学的兴起及其相关命题
4
作者 尚必武 《外语教学》 北大核心 2026年第1期97-105,共9页
近年来,引入历史维度成为国际叙事学研究的一个重要动向,历时叙事学研究热潮随之涌现。历时叙事学试图超越结构主义叙事学的共时范式,拥抱历时范式,强调叙事研究的历史语境和历时视角。不同于历史叙事学以共时视角辨析特定历史时期的叙... 近年来,引入历史维度成为国际叙事学研究的一个重要动向,历时叙事学研究热潮随之涌现。历时叙事学试图超越结构主义叙事学的共时范式,拥抱历时范式,强调叙事研究的历史语境和历时视角。不同于历史叙事学以共时视角辨析特定历史时期的叙事文本的叙述模式和叙述策略,历时叙事学致力于考察叙事话语跨越不同历史时期的演进、变化与接受,揭示其连续性和非连续性。就其未来发展而言,历时叙事学需要参照叙事理论发展史,在对叙事文本的历时分析中引入跨文化视角,并有机结合叙事作品的主题研究。 展开更多
关键词 历时叙事学 历史叙事学 共时偏见 历时范式 时间叙事学
原文传递
作为“新大众文艺”生产者的作者问题
5
作者 曾军 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期43-53,共11页
“作为生产者的作者”在“新大众文艺”的语境中面临着文艺媒体技术变革带来的创作技术的“新媒体”、作者倾向的“新大众”以及作品质量的新问题。“大众”的文化程度决定了“新大众文艺”的底线和均值;大众对创作技术的掌握程度也成... “作为生产者的作者”在“新大众文艺”的语境中面临着文艺媒体技术变革带来的创作技术的“新媒体”、作者倾向的“新大众”以及作品质量的新问题。“大众”的文化程度决定了“新大众文艺”的底线和均值;大众对创作技术的掌握程度也成为制约“新大众文艺”发展的新因素。当前人工智能时代的文艺最突出的特点就是“自媒体”属性。以虚拟现实、短视频、生成式人工智能等为代表的新兴的文艺媒体技术还处于技术突破的初期阶段,这使得基于新媒体技术的文艺创作存在“创作技术”的先进性与“创作手法”的稚嫩性并存的问题。除不同的文化和文学传统所带来的“大众”倾向的混杂和差异之外,“大众”与媒体技术的结合,还衍生出“大众”的“用户”身份不断强化的现象。本雅明提出的“改变生产机器”命题意味着必须让“作家”从“文艺内容的提供者”转向“改造生产机器的工程师”。专业文艺工作者一方面被倒逼着拥有更高的创新能力和更严的创意标准,另一方面还被要求尽快熟悉应用这些创作技术,成为文艺媒体技术迭代升级的开发者。 展开更多
关键词 新大众文艺 本雅明 作为生产者的作者 自媒体文艺 平台与用户
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别现代主义对老庄“待”“别”哲学的发展
6
作者 王建疆 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期138-147,共10页
别现代主义与老庄哲学一脉相承,并有所发展。其对老庄哲学的发展遵循着传承—切割—创新的模式。具体表现在,一是从老子的相互对待、相互区别的本质属性论中引申出具有方向性和目的论的“待有”和“待别”思想;二是从老子的“反者道之... 别现代主义与老庄哲学一脉相承,并有所发展。其对老庄哲学的发展遵循着传承—切割—创新的模式。具体表现在,一是从老子的相互对待、相互区别的本质属性论中引申出具有方向性和目的论的“待有”和“待别”思想;二是从老子的“反者道之动”的本体论意义上对庄子学说做了反向发展,即针对庄子的“无待”和“无别”,提出了“待有”“妙有”和“待别”“深别”,从而丰富了老庄的“待”“别”哲学思想;三是将老庄哲学中抽象的“待”“别”悖论,发展为通向实践的目的论和方法论。别现代主义的传承—切割—创新模式改变了传承—创新的固有路径,开创了“别在西方”的新局面和当代中国新“别学”知识体系。 展开更多
关键词 老庄哲学 别现代主义哲学 传承—切割—创新 待 别
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文学是一门“超存在学”——“人学”说和“物学”说之后的文学本质思考
7
作者 肖建华 《学术研究》 北大核心 2026年第1期160-167,共8页
“文学是人学”和“文学是物学”是中国当代文论中有关文学本质的两种比较典型的回答。二者的提出既有一定的合理性,又有各自的局限。文学既是“人学”,又不是“人学”,而是“超—人学”;文学既是“物学”,又不是“物学”,而是“超—物... “文学是人学”和“文学是物学”是中国当代文论中有关文学本质的两种比较典型的回答。二者的提出既有一定的合理性,又有各自的局限。文学既是“人学”,又不是“人学”,而是“超—人学”;文学既是“物学”,又不是“物学”,而是“超—物学”。“超—人学”从人的一面导向“超存在学”,“超—物学”从物的一面导向“超存在学”,二者虽各有侧重,但目标一致,相向而行,共同汇聚和架构起“超存在学”的理论体系。“超存在学”既坚守对“存在”与“存在者”的区分立场,又始终重视对二者的兼顾;既要超越“存在者”,也要超越脱离“存在者”的“一般存在”。从艺术哲学角度来看,文学正是完美体现这样一种“超存在学”的文化思想场域。作为一个有关文学本质判断的全新文学理论命题,文学是一门“超存在学”的思想指向有三:一是对海德格尔存在论思想的批判性继承和超越,二是对“文学是人学”说和“文学是物学”说的合理继承和深化超越,三是凸显了文学的写作理应超越存在者(人和物)的视角而朝向对存在真理和意义的把握。 展开更多
关键词 人学 物学 存在者 存在 超存在
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情感与认知的互嵌互动:文学鉴赏活动的运作机制——基于认知诗学视角的阐释
8
作者 钟华 王伟 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期120-128,204,205,共11页
在文学鉴赏活动中,无论是在阅读、审美还是内涵理解层面,情感因素都发挥着重要作用。一方面,情感绝不只是阅读的副产品,它还通过复杂的认知机制深刻影响着读者的理解和欣赏。另一方面,认知活动也贯穿了文学鉴赏活动全过程中的每个环节,... 在文学鉴赏活动中,无论是在阅读、审美还是内涵理解层面,情感因素都发挥着重要作用。一方面,情感绝不只是阅读的副产品,它还通过复杂的认知机制深刻影响着读者的理解和欣赏。另一方面,认知活动也贯穿了文学鉴赏活动全过程中的每个环节,而且情感中本身就蕴含着认知因素。从认知诗学这一理论视角来看,文学鉴赏活动的运作机制遵循着“情感驱动认知,认知深化情感”的内在逻辑,以情感为动力和引导,以情感与认知的深度互嵌为枢纽与法则,在阅读活动中表现为“情感共鸣”,奠定互动的心理基调;在审美活动中实现“图式重构”,完成经验的整合与升华;在内涵理解活动中达成“认知调和”,实现意义建构。 展开更多
关键词 情感体验 文学鉴赏 情感共鸣 图式重构 认知调和
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世界文明互鉴的新境界:“椭圆形折射”与变异学的理论构建
9
作者 曹顺庆 刘阿平 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期137-144,160,共9页
文明互鉴是人类文明发展的基本规律。在不同文明之间的交流与互动中,“椭圆形折射”理论与变异学理论为世界文明互鉴提出了全新的理论体系和交流机制。大卫·丹穆若什提出的“椭圆形折射”理论认为世界文学场域中的文化具有双重性... 文明互鉴是人类文明发展的基本规律。在不同文明之间的交流与互动中,“椭圆形折射”理论与变异学理论为世界文明互鉴提出了全新的理论体系和交流机制。大卫·丹穆若什提出的“椭圆形折射”理论认为世界文学场域中的文化具有双重性的特征,并以光线折射的方式形象地揭示了文明互鉴过程中各种思想文化交流的形态与路径;比较文学变异学理论重视文化过滤和文化误读基础上不同文化在选择与接受过程中的变异与创新机制。“椭圆形折射”与变异学共同构建的理论体系全面而深入地审视了文明互鉴的内在机制,使各种文明在交流与互动中产生新的思想和观念,从而推动世界文明的创新与演进。 展开更多
关键词 文明互鉴 椭圆形折射 变异学 世界文学
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新大众文艺:从媒介性到人民性
10
作者 黎杨全 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期66-73,F0002,共9页
数智媒介为新大众文艺提供了前所未有的物质基础,媒介性受到更多重视。不过对新大众文艺不能只从媒介角度理解,更重要的是它包含着人民性的要求。这也是由中国进步知识分子引领的文艺大众化历史传统的创造性转化,是对中国特色社会主义... 数智媒介为新大众文艺提供了前所未有的物质基础,媒介性受到更多重视。不过对新大众文艺不能只从媒介角度理解,更重要的是它包含着人民性的要求。这也是由中国进步知识分子引领的文艺大众化历史传统的创造性转化,是对中国特色社会主义进入新时代这一历史语境的响应。数智媒介带来了新大众文艺建设的契机,形成“新的大众”与“新的文艺”,但也存在文艺低俗化、同质化与甜宠化等问题。新大众文艺具有重要的社会功能:摆脱技术乐观主义,顺应文艺规律,采取针对性措施,推动数智时代大众文艺完成从普及到提高、从“初级的文艺”到“高级的文艺”的跃迁,最终从文艺的媒介性走向人民性。 展开更多
关键词 新大众文艺 数智媒介 媒介性 人民性
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美学的窘困与尴尬
11
作者 杨守森 《山东师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期39-51,共13页
与人类生活密切相关的美学,本应是一门平易近人,且应具有实践指导意义的学问,但因研究指向与思维指向存在问题,竟使之长期处于窘困之中。20世纪以来,虽有突破与发展,但从整体上来看,仍是一门令人困惑之“学”,甚至连存在的合法性也已受... 与人类生活密切相关的美学,本应是一门平易近人,且应具有实践指导意义的学问,但因研究指向与思维指向存在问题,竟使之长期处于窘困之中。20世纪以来,虽有突破与发展,但从整体上来看,仍是一门令人困惑之“学”,甚至连存在的合法性也已受到质疑。由于美学理论本身不够坚实,用之于文学艺术,也就难免存在说不清何谓艺术美、何谓文艺作品的审美价值之类问题的尴尬。美学研究如何走出窘困与尴尬?以下三点尤为值得重视:一是诉诸二元生命机理视野,深化对美感问题的研究;二是进一步加强美学研究的实践性倾向;三是在以美学论及文学艺术时,要结合不同艺术门类的特征,切实立足于对作品的具体感性体验。 展开更多
关键词 美学 文学艺术 审美价值 二元生命机理
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创意写作教育何为——以媒介变革中的文学创作群体普及化为观察视角
12
作者 余蔷薇 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期61-67,共7页
创意写作教育包括学科化与社会化两种路径,本文以媒介变革中的文学创作群体普及化这一创意写作教育的需求侧为观察视角,梳理这两种路径的成就以及在AI时代面临的困局。延安“鲁艺”、鲁迅文学院、解放军艺术学院不仅走出了一条创意写作... 创意写作教育包括学科化与社会化两种路径,本文以媒介变革中的文学创作群体普及化这一创意写作教育的需求侧为观察视角,梳理这两种路径的成就以及在AI时代面临的困局。延安“鲁艺”、鲁迅文学院、解放军艺术学院不仅走出了一条创意写作教育的中国道路,也是中国学科化创意写作教育的典范;以王十月为代表的社会化创意写作教育践行者,以及浩如烟海的网络写作部落中的社会化创意写作教育是一片不容忽视的蓝海。AI时代的创意写作教育面临困局:AIGC的高效可能堵死作家成才的传统路径,而积极拥抱AI又可能对创作者的能力形成釜底抽薪的影响。 展开更多
关键词 创意写作教育 媒介变革 文学创作群体 生成式人工智能
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中国文体论的历史演化与跨文明比较
13
作者 曹顺庆 王梦如 《浙江学刊》 北大核心 2026年第1期59-69,共11页
中国文体论话语在近现代呈现出深刻的断裂,其根源在于本土自主知识体系与西方中心主义强势范式间的结构性冲突,这一困境不仅源于“东方学”式的外部遮蔽与理论误读,也来自我国学界长期的文化自信缺失与话语依附。与西方文类学源于戏剧... 中国文体论话语在近现代呈现出深刻的断裂,其根源在于本土自主知识体系与西方中心主义强势范式间的结构性冲突,这一困境不仅源于“东方学”式的外部遮蔽与理论误读,也来自我国学界长期的文化自信缺失与话语依附。与西方文类学源于戏剧摹仿论的哲学思辨不同,中国的“辨体”传统肇始于《尚书》“六体”所代表的国家治理实践,其内在逻辑始终与经世致用及历史延续性紧密勾连,并由此发展出一条从未中断且分类精微的理论谱系。然而,这一自足的传统在近现代被西方四分法冲击而断裂,导致了深层的话语失落。因此,重建这一自主知识体系必须经由一条系统的理论路径:首先是核心范畴的“自我体系化”,以构建能够自我阐释的元话语;其次是借助“厚翻译”策略,在跨文化传播中还原其丰富的历史语境与审美内涵;最终目标则是将此理论从被动的历史对象转变为主动的分析工具,通过平等的跨文明阐释,为促成一个真正多元互鉴的世界文论新格局贡献其独特价值。 展开更多
关键词 中国文体论 辨体 文明互鉴 跨文明研究
原文传递
谈“轻批评”
14
作者 陈传席 《人民周刊》 2026年第1期82-84,共3页
“轻批评”就是简洁明了、一语中的的批评,其特征是不需要大量引经据典,更不需要从国外引进太多的理论和名词,也不需要属于某一流派的批评体系,只需要对批评的对象发表自己直接的感受、意见、是和非以及是非的原因,或者有针对性地发表... “轻批评”就是简洁明了、一语中的的批评,其特征是不需要大量引经据典,更不需要从国外引进太多的理论和名词,也不需要属于某一流派的批评体系,只需要对批评的对象发表自己直接的感受、意见、是和非以及是非的原因,或者有针对性地发表自己的主张、见解,甚至是一时的灵感,使读者轻轻松松接受你的观点、明白一个道理。轻批评读者是专业大批评家之外的人士,我们主要谈文化上的轻批评,则轻批评的对象如果是绘画、音乐、建筑、文学、学术等,其读者也主要是画家、音乐家、建筑家、文学家、学术家等,轻批评对发展和繁荣文化起到最直接的作用。 展开更多
关键词 画家 繁荣 引经据典 发展 理论 学术 意见 见解
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论世俗批评的现世性——以萨义德对《黑暗的心》的分析为例
15
作者 徐晓军 康亚芸 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2026年第1期26-34,共9页
世俗批评主张在具体的历史情境中解读文本,揭示文本与现世的关联。现世作为文本境况的概括化表达,是世俗批评最为核心的阐发点。在具体的批评实践中,世俗批评的现世性要求深刻观照文本的动态发生,意图多维度地描述这一过程,并在这一过... 世俗批评主张在具体的历史情境中解读文本,揭示文本与现世的关联。现世作为文本境况的概括化表达,是世俗批评最为核心的阐发点。在具体的批评实践中,世俗批评的现世性要求深刻观照文本的动态发生,意图多维度地描述这一过程,并在这一过程中揭示文学的历史性与事件性,呈现文学中的“态度与指涉结构”。在萨义德的世俗批评中,康拉德作为一个代表性案例具有开端性地位,并在其整个批评生涯中被反复提及。《康拉德与自传的虚构》开创了历史化与事件化的批评风格,《文化与帝国主义》则以文本意识形态的二重性为策略,深入分析了康拉德《黑暗的心》何以拥有这一文本特征,以及这一特征潜藏的文本的现世性内涵。 展开更多
关键词 萨义德 世俗批评 现世性 《黑暗的心》 话语形态 历史化 事件化
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生态翻译学视角下温州诗词英译的策略与得失评析
16
作者 苏玉洁 董舒畅 +2 位作者 金芳芳 胡宇恒 王家庆 《现代语言学》 2026年第1期667-675,共9页
古诗词是中国传统文化的重要载体,在中外交流呈现多样化,多层次的当今,为了坚定文化自信以及增强文化传播力,翻译好古诗词成为了研究者的重要课题。如何将中国古诗词独特的美感通过使用范围更大的英语读者所感知向来是一代代译者的攻关... 古诗词是中国传统文化的重要载体,在中外交流呈现多样化,多层次的当今,为了坚定文化自信以及增强文化传播力,翻译好古诗词成为了研究者的重要课题。如何将中国古诗词独特的美感通过使用范围更大的英语读者所感知向来是一代代译者的攻关的难题,随着人工智能愈加频繁地介入工作和生活,探讨AI对于翻译和文化传播的现实意义成为了译界必须讨论的问题。本文从生态翻译学的视觉窥察诗词翻译的实际效用,为地域性古典诗词英译提供了实践范例,丰富生态翻译学在诗歌翻译领域的应用与理论发展。 展开更多
关键词 生态翻译学 古诗翻译 翻译策略 翻译实践 温州诗词 机器翻译
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米克·巴尔跨媒介叙事理论的“视觉知识型”问题考辨
17
作者 王进 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期91-98,共8页
晚近以来在西方学界发生的视觉文化本体危机论受到普遍关注,荷兰文论家米克·巴尔在欧美新艺术史领域提出的“视觉反本质主义”引发两次大规模理论探讨。米克·巴尔反本质主义视觉文化研究思想及其跨媒介叙事分析话语,聚焦视觉... 晚近以来在西方学界发生的视觉文化本体危机论受到普遍关注,荷兰文论家米克·巴尔在欧美新艺术史领域提出的“视觉反本质主义”引发两次大规模理论探讨。米克·巴尔反本质主义视觉文化研究思想及其跨媒介叙事分析话语,聚焦视觉文化研究作为叙事话语的本体阐释问题,考察叙事性与视觉性作为“对象域”的双重理论对象及其本体建构,探讨视觉诗学与叙事诗学作为“知识型”的双向研究路径及其范式重构,建构和完善基于叙事诗学的“视觉知识型”及其跨媒介叙事理论,为当代中国视觉文化研究提供一种反本质主义形态的视觉理论新基点。 展开更多
关键词 米克·巴尔 跨媒介叙事理论 视觉反本质主义 视觉知识型 叙事诗学
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《大漠祭》英译的生态翻译学新解
18
作者 席绪云 《文化产业》 2026年第7期152-154,共3页
雪漠的《大漠祭》是展示中国西部文化的重要文学作品,其语言具有独特的地域性、民族性和哲理性。现依托生态翻译学理论,在中华文化“走出去”的背景下,从语言、文化和交际三个维度着手,对《大漠祭》英译本中典型的俗语与方言进行系统梳... 雪漠的《大漠祭》是展示中国西部文化的重要文学作品,其语言具有独特的地域性、民族性和哲理性。现依托生态翻译学理论,在中华文化“走出去”的背景下,从语言、文化和交际三个维度着手,对《大漠祭》英译本中典型的俗语与方言进行系统梳理和分析,探讨译者在“语言—文化—交际”三维生态系统中如何进行适应性选择,以及如何在保持源语地域特色的同时实现跨文化交际。 展开更多
关键词 生态翻译学 俗语 语言 大漠祭 适应性选择 方言
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中国马克思主义文学批评的探索之路——《马克思主义文学批评中国形态的当代建构》作者胡亚敏访谈
19
作者 胡亚敏 袁诠 《中国图书评论》 2026年第1期23-31,共9页
《马克思主义文学批评中国形态的当代建构》是一部研究具有独立形态的中国马克思主义文学批评理论特质的专著。该书旨在从理论层面把握“中国形态”的性质和特征,集中推出和阐释了“人民”“民族”“政治”“实践”等标识性的核心概念,... 《马克思主义文学批评中国形态的当代建构》是一部研究具有独立形态的中国马克思主义文学批评理论特质的专著。该书旨在从理论层面把握“中国形态”的性质和特征,集中推出和阐释了“人民”“民族”“政治”“实践”等标识性的核心概念,并对当代文学和文化生产中的重大问题如文学与科技、文学与资本的关系,以及文学批评的价值判断作了创造性阐发。在此基础上,继续聚焦于马克思主义文学批评经典重铸与当代拓展,系统研读和完整理解马克思主义经典文本,并对其作出尽可能准确而又符合时代要求的新阐发,向世界展示“中国形态”的理论建树,努力构建一个基于马克思主义经典文本而又具有现实针对性和引领性的中国马克思主义文学批评体系。 展开更多
关键词 中国形态 马克思主义文学批评 经典文本群 当代拓展
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