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《道藏》所收辞书类文献研究发覆
1
作者 刘祖国 《临沂大学学报》 2026年第1期78-87,共10页
《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语... 《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语的解释阐发,是训诂学、辞书学、汉语史研究的重要材料,可惜目前尚未引起关注。对其训诂内容、训诂方式进行分类考察,有禆于进一步深入挖掘利用这批文献,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 展开更多
关键词 道教 辞书 训诂 词语
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《论语·子罕》“平地”训释的再讨论
2
作者 史文磊 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2026年第1期98-104,共7页
对《论语·子罕》“平地”的训释有名词短语表“平坦的土地”和动宾短语表“平整土地”两种不同的意见,其中持名词说的学者占大多数。本文从对举成文和“譬如”构式的选择限制这两个方面,就“平地”的准确释读作了考察,支持“平地... 对《论语·子罕》“平地”的训释有名词短语表“平坦的土地”和动宾短语表“平整土地”两种不同的意见,其中持名词说的学者占大多数。本文从对举成文和“譬如”构式的选择限制这两个方面,就“平地”的准确释读作了考察,支持“平地”分析为表“平整土地”的动宾结构。这两个角度的论证都体现出语感判断在古书的准确训释中发挥的关键作用。 展开更多
关键词 《论语》 “平地”训释 对举结构 “譬如”构式选择限制 语感判断
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《世说新语》中的拜访义动词与社会文化的关系及其现代变迁
3
作者 唐艳 《德州学院学报》 2026年第1期52-57,共6页
《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往... 《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往的礼仪、阶层关系以及文化心态,进而揭示语言作为社会文化载体的作用。同时,还关注拜访义动词的现代变迁,从中探寻语言随时代变迁而更迭的秘密。如双音节拜访义动词“拜访”“看望”逐渐取代单音节动词“诣”“造”“省”“看”“见”,反映了汉语词汇的演变,更映射出社会文化的深层变迁。 展开更多
关键词 《世说新语》 拜访义动词 魏晋风度 社会文化生活 现代变迁
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《碛砂藏》随函音释中“覆”的音义匹配
4
作者 王烨 黄仁瑄 《古汉语研究》 北大核心 2026年第1期115-130,160,共17页
《碛砂藏》随函音释中“覆”字音义共76条。能够与《广韵》音义匹配的有72条,占总数的94.7%,其中有8条存在音变现象。不能与《广韵》音义匹配的有4条,占总数的5.3%,既有一音配多义,又有一义配多音,反映了《碛砂藏》随函音释内部音义系... 《碛砂藏》随函音释中“覆”字音义共76条。能够与《广韵》音义匹配的有72条,占总数的94.7%,其中有8条存在音变现象。不能与《广韵》音义匹配的有4条,占总数的5.3%,既有一音配多义,又有一义配多音,反映了《碛砂藏》随函音释内部音义系统的参差。音义匹配需要综合考察音义关系,综合运用常读音比较、重复条目内证等手段。音义匹配方法在离析《碛砂藏》随函音释的文献层次上具有重要作用。 展开更多
关键词 《碛砂藏》随函音释 “覆” 音义匹配 常读音
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论《黄侃手批〈尔雅义疏〉》“同字”的内涵与性质
5
作者 李原毅 陈晓强 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期40-46,共7页
“同字”是黄侃《手批〈尔雅义疏〉》中的重要批语,主要用于系联“变易”类同源词。由于黄侃未明确区分字、词,加之混同或误解了一些字词的词源意义、词汇意义及字用、语用意义,导致了黄侃批语“同字”的复杂内涵:“变易”类同源词既有... “同字”是黄侃《手批〈尔雅义疏〉》中的重要批语,主要用于系联“变易”类同源词。由于黄侃未明确区分字、词,加之混同或误解了一些字词的词源意义、词汇意义及字用、语用意义,导致了黄侃批语“同字”的复杂内涵:“变易”类同源词既有词层面的“变易”,也有字层面的“异体”;此外,少量黄批“同字”为“孳乳”类同源词、同义或近义词及同音借用字。 展开更多
关键词 黄侃 《黄侃手批〈尔雅义疏〉》 同字 变易
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《仪礼》中的“置放”义动词
6
作者 武振玉 张馨月 《长春师范大学学报》 2026年第1期110-113,共4页
《仪礼》中计有“奠、设、加、陈、委、尊、缩、馔、错(措)、横、止、置、顺、特、却、舍、放、侇、播”等19个“置放”义动词。它们的使用特征包括:其一,频次分布差异显著;其二,词义存在分化,部分动词表通用置放义,部分则对应特定置放... 《仪礼》中计有“奠、设、加、陈、委、尊、缩、馔、错(措)、横、止、置、顺、特、却、舍、放、侇、播”等19个“置放”义动词。它们的使用特征包括:其一,频次分布差异显著;其二,词义存在分化,部分动词表通用置放义,部分则对应特定置放方式;其三,句法功能以带宾语为主;其四,所指对象以器物类占比最高,食物类次之。总体而言,该类动词在词义与组合层面呈现互补性,且源语义影响显著;与其他文献的对比进一步凸显了《仪礼》用词的独特性。 展开更多
关键词 《仪礼》 “置放”义动词 词义差异 所指对象
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岳麓秦简所见“主匿”考辨
7
作者 谢文奕 陈松长 《古代文明(中英文)》 2026年第1期81-87,158,共8页
秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉... 秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉案人的名字呈现。汉律对舍匿罪的范围与处罚进行了调整,不再进行连坐,故“主匿”“主舍”被逐渐删去,这是当时修改繁苛秦法的具体实践,与“休养生息”的国家政策相符。 展开更多
关键词 主匿 室主 舍匿 连坐
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与天命有关的“沈(沉)”的训释及其折射的思想观念
8
作者 赵平安 《文献》 北大核心 2026年第1期107-122,共16页
《尚书》《诗经》向称难读,其中有一组描写天、天命、天畏等的字,写作“忱”“谌”“信”“僭”等形,自汉代以来,有多种训释,至今未能取得一致的意见,严重影响对西周天命观的认识。本文结合新出土的古文献资料和传世本中的内证,从语言... 《尚书》《诗经》向称难读,其中有一组描写天、天命、天畏等的字,写作“忱”“谌”“信”“僭”等形,自汉代以来,有多种训释,至今未能取得一致的意见,严重影响对西周天命观的认识。本文结合新出土的古文献资料和传世本中的内证,从语言学、文献学等角度展开新的研究。指出与天、天命、天畏有关的“忱”“谌”“信”“僭”等字,记录的是同一个词,都应该读为“沈(沉)”,训为久稽、久滞、久淹,意即长久地停留,停留在某处不动。它反映了西周天命观的新进展。 展开更多
关键词 《尚书》 《诗经》 出土文献 天命 “沈(沉)”
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“兜搭”及其异形词考——兼谈异形词系联研究的价值与意义
9
作者 曾文斌 《古汉语研究》 北大核心 2026年第1期56-67,共12页
并列式复合词“兜搭”元明时期即已出现,“兜”表“招引,招惹”义,“搭”表“勾搭,搭缠”义。“兜搭”的词义源头应是“勾搭,纠缠”,多指男女之间勾搭引诱、纠缠不清。以这一词义为引申原点,该词引申出“搭讪”“难缠,不易对付”等义。... 并列式复合词“兜搭”元明时期即已出现,“兜”表“招引,招惹”义,“搭”表“勾搭,搭缠”义。“兜搭”的词义源头应是“勾搭,纠缠”,多指男女之间勾搭引诱、纠缠不清。以这一词义为引申原点,该词引申出“搭讪”“难缠,不易对付”等义。系联“兜搭”的异形词并厘清其间的形音义关联有助于促进汉语字词关系研究。同时,异形词系联研究在汉语史、训诂学、词源学、辞书学等方面亦均有一定的价值与意义。 展开更多
关键词 “兜搭” 词源 异形词 字词关系
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上古汉语状态形容词研究
10
作者 刘欢 《文化创新比较研究》 2026年第1期21-27,共7页
状态形容词是汉语词类系统中表示事物状态和情势的重要词类。该文以《诗经》《楚辞》《古诗十九首》为研究语料,采用共时描写与历时比较相结合的方法,对上古汉语状态形容词展开系统研究。通过建立包含1158个状态形容词的封闭语料库,从... 状态形容词是汉语词类系统中表示事物状态和情势的重要词类。该文以《诗经》《楚辞》《古诗十九首》为研究语料,采用共时描写与历时比较相结合的方法,对上古汉语状态形容词展开系统研究。通过建立包含1158个状态形容词的封闭语料库,从语义特征、结构类型和语法功能三个维度进行定量统计与定性分析。该研究发现,在语义层面,上古汉语状态形容词以视觉感知为主导,静态描写显著多于动态描写;在结构层面,复音词占绝对优势,AA式重叠为最主要的构词方式;在语法功能层面,谓语功能最为突出,但状语功能呈现明显的历时增强趋势。 展开更多
关键词 上古汉语 状态形容词 语义特征 结构类型 语法功能 历时演变
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新时期《说文解字》研究的多元走向及热点聚焦
11
作者 姚玮 《今古文创》 2026年第4期136-138,共3页
《说文解字》作为中国历史上首部系统阐释汉字形、音、义关系的字书,对文字学发展影响极为深远。自汉末以降,历代学者持续关注该书,伴随时代演进,相关研究不仅呈现多元化与广度拓展特征,研究方法也日趋丰富多样。总体来看,研究领域持续... 《说文解字》作为中国历史上首部系统阐释汉字形、音、义关系的字书,对文字学发展影响极为深远。自汉末以降,历代学者持续关注该书,伴随时代演进,相关研究不仅呈现多元化与广度拓展特征,研究方法也日趋丰富多样。总体来看,研究领域持续扩展,展现出明显的跨学科与多元化趋势。与此同时,尽管围绕《说文解字》已积累了丰富研究成果,部分论述仍因循传统学术观点,甚至出现误读。在现当代学术语境中,真正超越《说文解字》理论框架的新见仍较为有限,多数学术工作仍体现为对已有学说的延续与深化。 展开更多
关键词 《说文解字》 文献研究 训诂学 思想文化 汉字演变
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窥基《妙法莲华经释为为二章》初探——兼论其辞书史价值
12
作者 徐有声 戴俊豪 《辞书研究》 2026年第2期90-97,共8页
《妙法莲华经释为为二章》是一部专门解释《妙法莲华经》中“为”字的佛经音义,目前学界对其关注仍有欠缺。文章首先回顾有关此书的学术史,陈述研究现状。其次,从此书实际内容出发,对《妙法莲华经释为为二章》的序言与五种门法做出注解... 《妙法莲华经释为为二章》是一部专门解释《妙法莲华经》中“为”字的佛经音义,目前学界对其关注仍有欠缺。文章首先回顾有关此书的学术史,陈述研究现状。其次,从此书实际内容出发,对《妙法莲华经释为为二章》的序言与五种门法做出注解,依次讨论相关问题,如考证其作者确为唐代大慈恩寺僧人窥基、略述窥基的语言文字观念等。最后,指出窥基为“为”字划定所谓“平声九训”与“去声三训”的价值和意义不应被忽视,其遵循、发扬的“音—义—例”训释模式渊源有自,且与今日的辞书编纂方式正相契合;而其明确的音义匹配理念、对词义划分的细致程度在古代辞书中更是绝无仅有,在汉语语文辞书史上应当占据浓墨重彩的一笔。 展开更多
关键词 《妙法莲华经释为为二章》 佛经音义 窥基 辞书史 音义匹配
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清代王筠《毛诗》联绵词体系及其“连语”观探析
13
作者 张文央 《今古文创》 2026年第3期109-111,共3页
王筠是清代《说文》四大家之一,王筠的联绵词理论,在他的《说文释例》《毛诗双声叠韵说》等著作皆有所体现,他的“连语”概念已经与现代学术上所定义的“联绵词”相似。王筠对《毛诗》联绵词研究较为深入,他对《毛诗》中的双声叠韵词和... 王筠是清代《说文》四大家之一,王筠的联绵词理论,在他的《说文释例》《毛诗双声叠韵说》等著作皆有所体现,他的“连语”概念已经与现代学术上所定义的“联绵词”相似。王筠对《毛诗》联绵词研究较为深入,他对《毛诗》中的双声叠韵词和叠词做了大量研究,提出正例变例,并且能够辨识出特殊句式中隔字隔句与可颠倒的双声叠韵词。本文通过对《毛诗双声叠韵说》《毛诗重言》《说文释例》《说文句读》中相关论述的全面梳理,整理总结出王筠的联绵词理论体系。 展开更多
关键词 王筠 联绵词 连语 《毛诗》
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故宫藏说唱写本字词考释五则
14
作者 张晓丹 《今古文创》 2026年第5期112-114,共3页
《故宫珍本丛刊》所收部分说唱写本因其语言用字通俗,相比墓志、佛经等文献,疑难字形较少,俗讹现象较多,诸多字词有待考释。今考其中五则字词:“■”即“磕”俗字,“■”为“驳”字之俗,“掉心”实为“戳心”,“户”应作“获”,“骤集... 《故宫珍本丛刊》所收部分说唱写本因其语言用字通俗,相比墓志、佛经等文献,疑难字形较少,俗讹现象较多,诸多字词有待考释。今考其中五则字词:“■”即“磕”俗字,“■”为“驳”字之俗,“掉心”实为“戳心”,“户”应作“获”,“骤集”应为“凑集”。 展开更多
关键词 《故宫珍本丛刊》 说唱文学 字词考释
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《玛牧特依》与《论语》的“君子”内涵比较——中华民族共同体的文献语言学、哲学证据 被引量：1
15
作者 胡素华 江裕婷 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期144-155,共12页
《玛牧特依》是流传于彝语北部方言区影响较大的一部彝文典籍,也被译为“训世诗”或“教育经典”。它是唯一一部留存有清朝木刻本的彝文典籍,记载了彝族的伦理道德、人生观、价值观及行为准则,即以诚实守信、包容兼听、智慧处世、谦逊... 《玛牧特依》是流传于彝语北部方言区影响较大的一部彝文典籍,也被译为“训世诗”或“教育经典”。它是唯一一部留存有清朝木刻本的彝文典籍,记载了彝族的伦理道德、人生观、价值观及行为准则,即以诚实守信、包容兼听、智慧处世、谦逊有礼、勤俭孝敬等品质为道德标准。本文对《玛牧特依》人格义场中表示“君子”概念的su^(44)mu^(33)、su^(55)xo^(21)、z■^(33)mu^(33)等词的构词词素、义素、对立词反释、词汇出现的语境进行描写分析,来研究彝族社会道德典范“君子”的内涵。并将其与儒家经典《论语》中“君子”义素构成和内涵进行比较。《论语》中“君子”义素早期兼有“德”“位”义,而《玛牧特依》“君子”义素一直就只有“德”义而无“位”义;在后来的发展中两部经典的“君子”概念都聚焦于“德”义,表现出二者内涵的一致性。“君子”是彝族哲学和儒家哲学共同的人格典范,从文献语言层面反映了彝汉两个民族同源异流、相融共生的发展历史,折射出了各民族蕴含在语言中的中华民族共同体认同。 展开更多
关键词 中华民族共同体 《玛牧特依》 《论语》 君子 义素分析
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殷卜辞所谓"方方"献疑 被引量：1
16
作者 李林 《文献》 北大核心 2025年第1期4-18,共15页
殷墟卜辞中单独出现的方国“方”过去被很多学者认为是一个独立存在的方国,而支撑此观点的证据便是《殷虚文字乙编》107中“方方”可以连读之例。据台北史语所考古资料数位典藏系统公布的清晰彩照,对该版卜辞重新进行释读,可纠正以往“... 殷墟卜辞中单独出现的方国“方”过去被很多学者认为是一个独立存在的方国,而支撑此观点的证据便是《殷虚文字乙编》107中“方方”可以连读之例。据台北史语所考古资料数位典藏系统公布的清晰彩照,对该版卜辞重新进行释读,可纠正以往“方方”连读的错误。列举“方”为“某方”之省的确证,并结合“方”与敌对方国的关系,可证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名,其或为某一个具体方国之省,或为可能具有方位指示的敌方泛称之省,也不排除其为某几个具体方国之省的可能。 展开更多
关键词 殷墟卜辞 “方方” 方 商代史
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《尔雅·释器》鼎名补证
17
作者 管文韬 《文献》 北大核心 2026年第1期123-136,F0003,共15页
《尔雅·释器》中记载的三种不同鼎的专名——附耳鼎“釴”、敛口圆鼎“鼒”以及大鼎“鼐”,目前都已见于出土文献。分别对其在出土文献中的写法、所在器物的形制及同源词进行分析,可以更好地理解其得名缘由及所指器形的初始形态。... 《尔雅·释器》中记载的三种不同鼎的专名——附耳鼎“釴”、敛口圆鼎“鼒”以及大鼎“鼐”,目前都已见于出土文献。分别对其在出土文献中的写法、所在器物的形制及同源词进行分析,可以更好地理解其得名缘由及所指器形的初始形态。结合考古材料及出土文献的年代来看,“釴”和“鼒”至少商末就已出现,前者所指之鼎的形制尚不够明确,可能与学界旧称的附耳方炉形器有关,不排除也可以兼指附耳圆鼎;后者原指敛口圆鼎,后来也可以用来指代小鼎;“鼐”目前则仅见于楚遣册简,指墓中所见的大鼎。 展开更多
关键词 《尔雅》 鼐 鼒 釴 出土文献
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基于秦汉简牍的“盈”“满”考 被引量：1
18
作者 路方鸽 《浙江理工大学学报(社会科学版)》 2025年第3期292-298,共7页
对传世典籍中“盈”和“满”的研究已取得了显著的成果。出土的秦汉简牍中也使用了大量的“盈”和“满”,但其尚未得到足够的关注。经考察,秦汉简牍中的“盈”和“满”在足够义、胀满义以及作为建除术语这3个义位上构成了同义关系,且“... 对传世典籍中“盈”和“满”的研究已取得了显著的成果。出土的秦汉简牍中也使用了大量的“盈”和“满”,但其尚未得到足够的关注。经考察,秦汉简牍中的“盈”和“满”在足够义、胀满义以及作为建除术语这3个义位上构成了同义关系,且“盈”的后2个义位在先秦两汉传世典籍未见记载。从词汇词义的历时演变来看,“盈”和“满”在秦汉简牍中的分布存在明显差异。“盈”主要出现在秦简和西汉早期的简牍中,而西汉中期以后的简牍则更多地使用“满”。结合秦汉简牍和先秦两汉传世典籍,基本可以认为:至晚到西汉中后期,“满”在足够义、胀满义以及作为建除术语这3个义位上完成了对“盈”的替代。这是语言词汇自身发展的结果,与汉代避“盈”字讳关系不大。 展开更多
关键词 盈 满 演变 替代 避讳 秦汉简牍
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论[旡可]簋铭文中的“三族”与“室”
19
作者 肖威 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期113-120,共8页
本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家... 本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家臣出现的源起之一。不同商遗民族氏间政治隶属关系的确立,表明入周后不同商遗民族氏的境遇并不相同,其身份地位不可一概而论。 展开更多
关键词 “三族” “室” 异姓家臣 商遗民
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敦煌吐鲁番文书量词辨正三则
20
作者 赵家栋 马佳帅 《古汉语研究》 北大核心 2025年第2期71-77,127,共8页
敦煌吐鲁番文书中计量“绵”的量词“屯”并非唐五代时期新产生的计轻重的衡量单位,而是计形制的度量单位,正确理解“六两为屯”是解决问题的关键。“屯”当为“纯”的记音字。吐鲁番文书《租酒帐》中称量酒的量词“姓”当为“鋞”之借... 敦煌吐鲁番文书中计量“绵”的量词“屯”并非唐五代时期新产生的计轻重的衡量单位,而是计形制的度量单位,正确理解“六两为屯”是解决问题的关键。“屯”当为“纯”的记音字。吐鲁番文书《租酒帐》中称量酒的量词“姓”当为“鋞”之借,“鋞”为盛酒器,字又作“[井井]”“[开瓦]”“鈃”“[巠瓦]”“[缶开]”“[缶巠]”“[釒研]”等。吐鲁番文书中称量田地的“乘”本字为“塍”,俗作“塖”,又可作“■”“[田乘]”“堘”等,此量词与称量车马之“乘”无关。 展开更多
关键词 敦煌吐鲁番文书 量词 屯 姓 乘
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